ما دليل هذه القاعدة ان اليقين لا يزول بالشك من ادلتها حديثي من ادلتها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا
فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا او يجد ريحا والمراد حتى يتيقن ماشي وهنا نقول هذا خاص اريد به عموم كيف خاص اريد به العموم تخصيصه بالصوت والريح يراد به اليقين
ولا يراد به خصوص الصوت والريح بمعنى لو فرضنا ان الانسان اه كان في مكان فيه ازعاج وتيقن ان الريح خرجت غير ان يسمع صوت ينتقض الوضوء ولا لا تيقن مئة بالمئة
ما سمع صوتا ها ينتقد واضح هنا نقول خاص اريد به العموم النية عممت اللفظ الخاص طيب حديث ابي سعيد رضي الله عنه هذا الدليل الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى
ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبني على ما استيقظ هذا هو الدليل الثاني فالنبي صلى الله عليه وسلم امر باقتراح الشك والبناء على اليقين وهو الاقل  اللي هي ايش ليس له مفهوم نعم
هل يشترط حتى يسمع صوتا نقول هذا اريد به ايش؟ خاص اريد به العموم