1
00:00:01.350 --> 00:00:20.050
القواعد من النساء من هن وماذا يقتضي وماذا يقتضي عليهن. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا. فليس ان جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجة بزينة مش مش القضية ان القطاع الطمث فقط

2
00:00:20.350 --> 00:00:49.000
المرأة قد ينقطع عنها الحيض ولا تزال في تألقها وفي توهجها وفي زهرة جمالها وفي افتتان الناس بها لا سيما في المجتمعات اللي تقدمت فيها الثقافة الطبية واصبحت الرياضة البدنية والتردد على الجيم كل يوم وآآ يعني وتناول

3
00:00:49.000 --> 00:01:08.050
الاطعمة الصحية الى غير ذلك اختلف الحال كثيرا عن الوضع في الايام الخوالي العبرة لا يرجون نكاحا. ان تكون ان المرأة قد وصلت الى بلغت مبلغا انقطع فيه طمعها من الرجال وطمع الرجال

4
00:01:08.050 --> 00:01:29.700
اللي فيها. اما التلات لا تزال في افتتان الناس بها واقبالهم عليها. سن الخمسين آآ الان سن زواج عند كسير النساء فلا يصلح ان يقال ان انقطاع الطمس وحده دليل على ان المرأة قد بلغت مبلغ القواعد من النساء بل القاعدة المعول عليها

5
00:01:29.700 --> 00:01:55.550
اللاتي لا لا يرجون نكاحه طيب ايه الرخصة؟ الرخصة لهن. الذين قالوا بوجوب ستر الوجه في الاحوال العادية قالوا بجواز كشف الوجه بالنسبة للقواعد من النساء لان هناك من يقول بوجوب ستر الوجه بالنسبة للمرأة وان المرأة كلها عورة بما فيها الوجه

6
00:01:55.550 --> 00:02:23.450
فمن قال هذا اجاز للقواعد من النساء ان يكشفن عن وجوههن وعن ايديهن غير متبرجات دينه. لا تحمر ولا تصفر ولا كزا ولا ولا كزا. عند عندما تخرج والذين لم يوجبه الستر. الوجه عندهم الرخصة في وضع الثياب الخارجية. المرأة كانت بتلبس جيبة

7
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
وبلوزة وفوقها جلباب. يمكن نزع الجلباب ده اذا كان ما تحته ساترا للعورة بعض اهل العلم اشار الى جواز كشف الشعر والصدر وجزء من النحو وجزء من الذراع وجزء من الساق لكن

8
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
نحسب ان هذا القول ضعيفا فتشت عنه كثيرا وطويلا فلم اقع له على اثر فيما وقفت عليه من كتب اهل العلم ولا ادعي الاستقصاء ربما يكون هذا موجودا. لكن لا علم لي به ولم اقع على اثر له. والله تعالى اعلى واعلم

9
00:03:03.450 --> 00:03:04.150
اعلم