1
00:00:00.900 --> 00:00:22.600
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:24.000 --> 00:00:50.600
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا لنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد مع القوة اي قوة القوة

3
00:00:52.150 --> 00:01:30.650
ممكن يكون العنوان القوة والسبات لكن خلينا في القوة اولا او قبل اولا القوي من اسماء الله سبحانه وتعالى فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز

4
00:01:32.050 --> 00:02:17.700
القوي وقال تعالى الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي لطيف وقوي اولا القوة اللي هنتحدس عنها ان شاء الله قوة الايمان قوة الجسد قوة التسليح قوة الايمان ده المطلوب

5
00:02:18.050 --> 00:02:43.650
قوة الايمان ان الايمان يكون قوي قوي ازاي يعني نوديه الصالة يشيل له حديدتين ولا يعمل ايه بالمقاوي ازاي يعني الايمان القوي في المؤمن القوي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم القوي

6
00:02:46.850 --> 00:03:11.100
قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث ابي هريرة المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله

7
00:03:12.750 --> 00:03:40.000
ولا تقل لو لو فعلت لكان كذا وكذا  ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان جوامع كلمة والله جوامع كلم يقولها رسولكم صلى الله عليه وسلم

8
00:03:40.650 --> 00:04:08.500
الله القوي ورسول الله صلى الله عليه وسلم قوي والمؤمنون اقوياء كل دول الله يحبهم ما بيحبش الضعيف لا بيحب بس المؤمن المؤمن الضعيف برضه يتحب بس ايه اقل من المؤمن القوي

9
00:04:09.250 --> 00:04:32.000
احب صيغة فضله احب هزا محبوب وهزا احب لماذا؟ لانه قوي. يعني ايه برضه قوي؟ قوي قوي لان الحديس ما زكرش صفة له الا صفة الايمان هل المؤمن ما جابش صفات تانية

10
00:04:32.300 --> 00:04:58.550
المؤمن القوي صفة الايمان  القوة في الايمان ايمان قوي يعني ايه برضه هجيب لك صور من السنة كده تؤيد لك قوة الايمان منها على سبيل المسال للرسول يقول ايه صلى الله عليه وسلم. يقول

11
00:04:58.650 --> 00:05:21.650
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فا بقلبه وذلك اضعف الايمان. ايه بقى الشاهد من الحديث يبقى في ايمان قوي في الاول نص

12
00:05:21.850 --> 00:05:47.400
ضعيف خالص واضعف كمان يعني ممكن اللي في النص اضعف شوية بس ده ضعيف خالص تدبر الحديس غيره بيده لقوي. طب النتايج ايه ؟ مش مشكلة بس هو غير بثي من فقه تغيير المنكر

13
00:05:47.600 --> 00:06:04.750
ان ما تجيبش منكر اشد. غير بايدك اه لو تقدر بس ما تجيبش منكر اشد لازم هزا في فقه تغيير المنكر اوعى تجيب ولا منكر مساوي يعني لاجيب منكر مساو للي انت غيرته يبقى ما عملتش حاجة

14
00:06:04.950 --> 00:06:28.950
ولا اشد يبقى كده انت انت اتيت بالمنكر انما غير وبيدك ويزول المنكر يبقى ده اعزم حاجة زي سيدنا موسى كده عمل غير المنكر بمعروف وغير المنكر ومتى المنكر مات الى الابد

15
00:06:29.200 --> 00:07:01.450
العجل انتهى ما تعرفش تجيبه تاني خلاص غير المنكر بمعروف وقضى على السامري رأس المنكر ولا تقم للسامر ولا لجبهة السامر اللي عبدت العجل قائمة. خلاص مش مسلا نفس سامري بنو اسرائيل اتقلبت عليه والدولة اتدهولت لأ

16
00:07:01.650 --> 00:07:23.000
غير بمعروف باليد وزال المنكر دي من اعلى من اعلى الاعمال اللي وردت في القرآن في السنة طبعا حاجات كتير جدا تعال بقى على التنفيز قوة الايمان عند مسلم وغيره

17
00:07:24.750 --> 00:07:45.650
من حديث طارق بن الشهاب اول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان رايح يخطب وسايب الصلاة العتق غير كده العيد تصلي الاول فقام رجل اه هو ده بقى

18
00:07:46.400 --> 00:08:09.750
مصلين كتار المصلين ومنهم ابو سعيد قبل ابو سعيد ما يتكلم خبر رجل. دي القوة بقى بامسلة للقوة قوة الايمان. فقام رجل قال الصلاة اولا او الصلاة قبل الخطبة فقال مروان طبعا الريس

19
00:08:09.800 --> 00:08:28.050
فقال قد مضى ما هنالك يعني الاصبع خلاص بقى خلاص بقى ازاي طب هيعمل ايه بقى؟ هيقوم يجيب ابو سعيد من مروان من قفاه ابو سعيد جانس وزكر هزا الحديس

20
00:08:28.350 --> 00:08:46.900
الام هذا فقد قضى ما علي. عمل اللي عليه احنا كنا هنقول ما كناش هنسيبه بس واحد قال خلاص هو فضل الحاجة التانية بقى. التانية نقوم نجيبه نشده. وبعدين انصاره واحنا ما بقاش عيد بقى

21
00:08:47.150 --> 00:09:12.800
دخلنا في دوامة تانية فقال اما هزا فقد قضى ما علي. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع المثال التاني بقى لقوة انا بزكر لك دي لقوة الايمان. الراجل ده عارف هيحصل له ايه؟ يحصل له اللي يحصل له. هو قال وخلاص

22
00:09:12.850 --> 00:09:31.150
قالوا خلاص الصلاة اولا انت بتصلي انت بتخطب الاول ليه ؟ في روايات تانية قالوا ما احنا كان الناس ما بيقعدوش يسمعوا لنا فاحنا نقعدهم غصب عنهم عشان يسمعوا لنا. فنخطب الاول. لان احنا لما لو صلينا الاول

23
00:09:31.300 --> 00:09:47.500
ذو الائمة عندهم ملاحظات وفيه كزا وفيه كزا وفيه زلم وفيه جور. هنصلي الاول زي العيد. وبعدين نيجي تخطب هيسيبونا ويمشوا ليه مش عاجبهم كلامنا لان هم شايفين حالنا غير كلامنا

24
00:09:48.500 --> 00:10:09.600
هيسمعوا لنا على ايه؟ هيمشوا. فنقعدهم ينتزروا الايه؟ الصلاة. واحنا نقول بقى اللي نقوله. ده سبب تقديم الايه؟ سبب تقديم الخطبة على الصلاة في يوم العيد عشان نقعد الناس المسال التاني

25
00:10:10.050 --> 00:10:28.050
على قوة الايمان الراجل ده بقى موجود في الدنيا كلها موجود في كل البلاد موجود في كل زمان ممكن يكون عربي ممكن يكون عجمي ايا كان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب

26
00:10:28.200 --> 00:10:46.850
ورجل قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله اهي دي قوة الايمان دي قوة الايمان ما هي دي القوة بقى اللي الرسول قال عليها وقال ان ربنا بيحب المؤمن ده

27
00:10:48.200 --> 00:11:07.300
بيحب المؤمن ده دي قوة الايمان بقى قال سيد الشهداء حمزة نمرة واحد ومن الشهداء السادة السادة. شهداء سادة زي سيدنا حمزة وعطوا في عليه. عطفوا عليه كده. سيد الشهداء حمزة

28
00:11:07.300 --> 00:11:23.950
ورجل. الراجل ده حط تحته لسة ما لهاش عدد. بس سيدنا حمزة هو حمزة واحد ما فيش غيره اصلا في الدنيا كلها وهو حمزة واحد بس رضوان الله عليه. وهو اسد الله وعم رسول الله. هو واحد بس. والشهيد احد

29
00:11:24.550 --> 00:11:44.950
معروف حمزة خلاص يبقى واحد وجنبه طابور ما لوش عدد. ما يعلمش عددهم الا الله كل دول ايه؟ شهداء سادة شهداء سادة شهداء مش شهداء عاديين لأ ومش لازم يكون في ارض المعركة لأ برضو

30
00:11:45.050 --> 00:12:08.300
دول شهداء صفوة الشهداء الرسول اللي عملهم كده سيد الشهداء حمزة ورجل مش رجل رجل واحد لا صنف الرجل اصناف بقى معقول في امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللي فيها سبعون الف هيدخلوا الجنة بغير حساب. ما فيهاش الا شهيد واحد

31
00:12:08.300 --> 00:12:29.750
قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله هزا مستحيل مليانة الامة مليانة فقال بقى يبقى حمزة ورجل ممكن تكون امرأة ممكن ممكن هو مرات فرعون ديت شهيدة ولا مش شهيد؟

32
00:12:30.000 --> 00:12:43.950
ومن السادة ولا مش من السادة؟ من السادة ولا مش من السادة اللي يقول لها قل لي يقول لها انت لك اله غيره تقول له ايوة ربي وربك الله دقوها اسحلوها

33
00:12:44.350 --> 00:13:01.150
دوقوا اعملوا اللي تعملوه. ابني لي عندك بيتا في الجنة. وشافت البيت قبل ما اروح حاطط له اشهدوا قدامين سادة الشهداء قامت الى رجل جائر وقالت له فممكن تكون امرأة ممكن

34
00:13:02.950 --> 00:13:22.550
لكن طبعا الرسول بيغلب جنس الرجال على انه سترة للنساء. مش معناها انه افضل لأ سيد الشهداء حمزة هو رجل قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله اهي دي بيعملوا كده ليه؟ الناس دي بتعمل كده ليه؟ قوة ايمان

35
00:13:23.800 --> 00:13:39.000
يبقى اول حاجة قوة اليمين دي مهمة قوي قوي. فين القوة دي؟ في القلب تغني تغني عن اي قوة يعني هي الاساس في قوة تانية فيه بس هي هي الاساس تغني عن اي قوة

36
00:13:39.850 --> 00:13:56.600
وهابين لك تغنى عن اي قوة ازاي ثانيا قوة البدن لازم تحافز على قوة البدن. ورب العالمين خلقنا كده سنته فينا كده كما يقول في سورة الروم هو الذي خلقكم من ضعف

37
00:13:57.150 --> 00:14:14.200
ثم جعل من بعد ضعفي قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشدة يبقى كده ايه؟ مطبات مطبات ضعف الاول تحبي تعملها على نفسك ها حاجات كتير بقى انتم عارفينها. هوب

38
00:14:14.250 --> 00:14:30.750
بقيت قوي حافز على كل حاجة وشوية ضعفت تاني ممكن برضو اللي كان في الاول يرجع تاني. ممكن ربنا يعافينا وما يردناش الى ارزل العمر ممكن كل اللي كان في الاول يرجع تاني

39
00:14:31.300 --> 00:14:47.100
ينجح كله تاني خراف على عدم قدرة على على عدم ففي النص بقى القوة دي دي فطرة ربنا وترتيب ربنا في الخلق حافز بقى على القوة دي قوة البدن لازم تحافز عليها

40
00:14:47.400 --> 00:15:17.300
ما تهلكهاش ما تدمرهاش في مكيفات وحاجات حرام والشباب يدمر نفسه في في الخلوات السيئة تقفل الباب على نفسك وتقعد تدمر قوتك. ليه ده قوة حافز على قوتك ما تشربش ما تدخنش ما تحششي ما تشربش حاجات محرمة. ما تسرفش في الطعام الحلال لان هتضيع القوة

41
00:15:17.450 --> 00:15:43.050
ما هو الاسراف هيضيعك. كل كتير اشرب كتير هتضيع مش هتبقى في قوة اصلا. بحسب ابن ادم لقيمات القوة نحافز عليها قوة البدن مهمة اوي مهمة تحافز على قوة البدن تلعب رياضة ما فيش مانع الرياضة اللي ما فيهاش تهتك وما فيهاش تعري وما فيهاش العب رياضة

42
00:15:43.600 --> 00:16:03.100
رياضة محترمة رياضة لا فيها ضياع للواجبات اللي عليك ولا حاجة. ماشي. اجري امشي ما هياش كل الرياضة حلوة مفيدة العبها حافز على القوة حافظ تنام كتير وقت تاخد وقتك في النوم تنام مبكر تطبق السنة

43
00:16:03.350 --> 00:16:28.900
بتصبح بتمر كده تمارس الطاعة والعبادة والصلاة قوة للبدن قوة للبدن قيام الليل مطردة للداء عن البدن. حافظ على بدنك بقيام الليل والله ايوة تدي له مناعة. قيام الليل يدي جسمك مناعة

44
00:16:29.100 --> 00:16:53.250
ولو في وجع في مكان معين تقيم الليل يمشي بازن الله حافز على البدن القوة البدنية. ثالثا قوة التسليح لازم نتسلح بالمستطاع من دينش ما نشتريش سلاح بالدين لأ ما نندينش. ما ننزلش

45
00:16:53.600 --> 00:17:12.450
مش عشان السلاح الفلاني في المكان الفلاني. بس عشان نجيبه يبقى فيه شروط على رقبتنا وفيه لا لا لا الاسلام ما قلش كده خالص. قال ما استطعتم يعني ايه ما استطعتم؟ استطعتم. مش ما استطعتم يعني اعلى سقف في التسليح في الدنيا نوصل له؟ لا

46
00:17:12.700 --> 00:17:32.350
ما استطعتم زي فاتقوا الله ما استطعتم ما استطعتم من صلى مش قادر يصلي قائم صلي جالس تستعطي خلاص صلاتك صحيحة وقد تكون مقبولة احسن من القائم. ازا كان فيها وفيها وفيها

47
00:17:32.950 --> 00:18:02.150
الشاهد قوة التسليح مهمة. برضو في حدود المستطاع. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ان اردت الرمز العسكري في الدنيا كلها ليوم الدين فلن تجده الا في شخص رسول الله ده القرد ما اردتش بقى روح اقرا بقى في العسكرية الانجليزية الامريكية روح خبط روح في مطرح بتروح

48
00:18:03.450 --> 00:18:29.350
لا خير فيك اصلا لا خير فيك طالما زهدت في رسولك والله الذي الحق الا الخزي والعار يقف على المنبر كما يقول عقبة ابن عامر حديس عند مسلم وغيره يقول

49
00:18:29.400 --> 00:18:54.900
يقرأ الاية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ثم قال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرامية انا متعمد اشكل اخر الكلمة مع اني الوقوف بالسكون اصلا

50
00:18:54.950 --> 00:19:22.250
لان الجملة جملة تامة القوة الرمز دي من جوامع الكلم جملة القوة الرمي يعني ايه الرمي؟ يعني الرماية يعني التنشين خلاصة الحروب كلها مهما تتطور بطيارة بدبابة بطوبة بسيف برمح باي شيء قرب

51
00:19:22.800 --> 00:19:40.650
الرجل الرسول جاب من الاخر وقال لهم القوة الرامية واعدوا لهم ما استطعتم من من قوة يعني من اتقان الرمل ما هو قال قوى الرامي يعني اتقان الرمي ده احسن حاجة في القوة

52
00:19:41.450 --> 00:20:05.100
هو كل القوة. ما هو الرسول قالت لي يبقى القوة مبتدأ وخبر القوة الرمل فقال الرمي ده هو كل حاجة. ولحد يوم الدين هو الراوي كل حاجة طيارا طائرة مسيرة برضه رامي. يبقى لازم تجيد ازاي تخلي الهدف يتحقق. ما انت قاعد ماسك حتى لو انت مش راكبها كمان

53
00:20:05.100 --> 00:20:30.750
كل حاجة رمزي المهم يبقى قوة التسليح مطلوبة والرامي هو الاساس في الموضوع والاستطاعة برضو اصل من الاصول مش لازم نستدين ولا بيوتنا تتخرب ولا اي حاجة ابدا. ابدا المستطاع. طب معقول! الدنيا بتتطور! ما تتطور

54
00:20:30.750 --> 00:20:49.100
مطحن جيبه. طب والنصر مش من عندنا. طب والرمي؟ برضو مش من عندنا. ده احنا هنرمي ارموا. بس مين اللي هيوصل الصالون ومراميت اذ رميت اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم

55
00:20:49.250 --> 00:21:13.700
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله خلاص عرفنا ان في قوة ايمان وقوة جسد وقوة تسبيح. طب هنعمل بكل ده ايه بقى ما الغرض قوة وخلاص؟ اه قوة وخلاص. ما هو دلوقتي اللي موجود كده

56
00:21:14.050 --> 00:21:34.450
اللي موجود كده قوة بدن تمارين وجري في وسط النار واطلع من فوق وانزل من تحت وطب وبعدين؟ ولا حاجة كل حاجة الواد يروح النادي وبيعمل كزا كزا وبعدين ما بيصليش

57
00:21:35.500 --> 00:21:59.200
ايه الغرض من كل ده؟ قوة ايمان ايمانه قوي ماشي عملنا به ايه ؟ جسمه قوي الناس متسلحة حلو وبعدين؟ ولا حاجة ولا حاجة. ليه؟ لان ما فيش هدف لازم هدف

58
00:21:59.500 --> 00:22:22.400
ايه الهدف الهدف الاول عبادة الله  قوة الايمان قوة البدن قوة التسليح عبادة لله. انا بعمل كل ده ليه؟ عبادة لله عبادة لله لازم عشان اعرف اعبد ربنا كويس لان ربنا وصف العابدين صح

59
00:22:22.450 --> 00:22:54.450
لانهم اصحاب قوة وابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار قال ابن عباس في اولي الايدي اي اولي القوة ابراهيم واسحاق يعقوب اولي الايدي والابصار داوود وسليمان كله كله قوة قوة في العبادة

60
00:22:54.500 --> 00:23:15.800
الرسول صلى الله عليه وسلم يثني على عبادة سيدنا داود يصلي وينام ويصلي ويصوم ويفطر لا يفر ازا لاقى قوة قوة في الطاعة يبقى العبادة مطلوبة بقوة ليه؟ عشان نعبد ربنا. احافز على على البدن ده ليه؟ عشان يعبد ربنا

61
00:23:16.200 --> 00:23:32.950
نحافز عليه من الادمان احافز عليه من الحاجات الهلوسة عشان يبقى دماغي صاحي. وعارف اني باقراه ايه. وعارف انا بانجي من دماغي فقية دماغي صاحية خدت قسط من النوم ده برضو للقوة عشان اقوم اصلي واركز في صلاتي

62
00:23:33.450 --> 00:23:46.150
ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى حبلا في المسجد. مين ده؟ قال له زي السيدة زينب عاملة حبل عشان لما تتعب يحطه تحت باطه ولا حاجة وتقف تصلي طب ما هو تتعب يبقى عاوزة تنام عاوزة تريح شوية سيبوها تريح حل الحبل

63
00:23:46.950 --> 00:24:05.150
حل الحبل وامر الانسان يصلي طول ما هو نشط بدأ يكسل بدأ يتعب ينام عشان يعيد نشاطه تاني يبقى الحفاز على الجسد للعبادة حفازها على الجسد للعبادة. سواء بقى دماغ بدن كله كله تحافز عليه عشان العبادة

64
00:24:06.750 --> 00:24:35.600
وايه كمان بقى؟ الاهم هو ده بقى الغرض من القوة جهاد العدو وارهابه تخويفه ما تفرض جهاد وضعت الحرب اوزارها ما فيش يعني مناسبة للجهاد والحرب مع انه مش هيوضع اصلا. هو طول ما فيه كفر فيه جهاد

65
00:24:36.150 --> 00:24:56.500
لو المسلمين هيبقوا مسلمين صح لكن هب افرض يعني جدلا ان الحرب وضعت اوزارها ولو لحين ولو لحين يبقى لابد من الارهاب يبقى الغرض من القوة جهاد الاعداء وتخويفهم. طب ليه؟ عشان احنا لنا حوزة

66
00:24:57.300 --> 00:25:18.300
ولنا سلطة ولنا هيبة ما حدش يقرب مننا. اسلام يا اخي عزيز. والعزة لنا ولرسولنا من قبله ولله اولا سبحانه وتعالى فما حدش يدوس علينا اصلا طول ما احنا اقوياء ما حدش يدوس. طب ضعاف خلاص. طبعا اقوياء

67
00:25:19.150 --> 00:25:36.650
عقيدة ايمان يعني وبدن وتسليح. لازم التلاتة قوة الايمان تغنى عن الاتنين. قوة الايمان تغني عن البدن وعن التسليح قوة البدن والتسليح ما يغنيش عن قوة الايمان ابدا. اعتى سلاح في الدنيا واديه لواحد جبان

68
00:25:37.400 --> 00:25:53.750
او يديه لواحد منافق مش هيستخدمه او نستخدمه يستخدمه ضد المسلمين ما لوش لازمة اصلا. انما قوة البدن تغطي تغني وتنفعه دنيا واخرة. حتى لو ما كانش فيه نصلة تنفعه دنيا واخرة. بلال

69
00:25:54.050 --> 00:26:09.000
بلال رضي الله عنه قال عنده قوة بدن لا معه قوة جسد ولا قوة سلاح قوة جسد ممرمطينه في شوارع مكة يسحلوه ما فيش قوة جسد من قوة جسد كان يمسك كل تلاتة اربعة مشركين يخبطهم في بعض يموتهم

70
00:26:09.000 --> 00:26:24.500
وخلاص وهاتوا غيرهم مسلا ما فيش ده عبد عبد بيسحلوه في شوارع مكة. ما فيش قوة جسد. وقوة سلاح ما فيش سلاح اصلا. اومال ايه؟ قوة ايه بقى خلاهم يملوا من تعذيبه

71
00:26:25.200 --> 00:26:41.900
ملوا ملوا وانت عايز وقل لو اعلم كلمة يعني تغيظهم اكتر من كلمة احد هقولها لهم تخيل الصيام دي كلها بتعمل في جسمه اللي بتعمله وهو بيقول لهم احد قوة دي قوة الايمان بقى

72
00:26:42.000 --> 00:27:01.050
وعمار وياسر وسمية وكل هؤلاء الايه؟ والخباب وكل هؤلاء العظماء رضي الله عنهم اجمعين. المهم  يبقى تخويف الاعداء شيء مهم جدا بالقوة. جهادهم وقتالهم خلاص مر معنا واعدوا لهم ما استطعتم

73
00:27:01.100 --> 00:27:30.600
ارهبهم وتخويفهم لازم عند البخاري يقول ابن عباس رضي الله عنهما قدم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون مكة جايين يعملوا عمرة فقالت قريش يقدم عليكم غدا قوم قوم اهلكتهم حمى يثرب

74
00:27:31.350 --> 00:28:05.400
ونالت منه فجلسوا في الحجر في الحجر جلسوا مما يلي الحجر فامر النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يرملوا في الاشواط الثلاثة ويمشوا بين الركنين ويقول ابن عباس وما منعهم وما منعه ان ان يأمرهم ان ان يرملوا في الاشواط كلها

75
00:28:05.400 --> 00:28:36.500
الا شفقة عليهم او خوفا عليهم  لان الرسول عارف ان معنى الحديس يعني باختصار جايين هينزلوا هيطوفوا اول ما يقولوا هيدخلوا مكة هيطوفوا فالمشركون الاعداء بقى هو ده الاعداء عاوزين بقى يشوفوا فيهم يوم. فقالوا هيجي لكم قوم انهكتهم حمى يثرب. يعني عندهم حمى والحمى مخلصة عليهم

76
00:28:37.700 --> 00:28:54.250
طب يعني ايه يعني؟ يعني لو قدرتم تهجموا عليهم واهجموا اي حاجة كده يعني فقالوا له اقعد نشوف كده الاول فقعدوا فين؟ في الحجر لان هم لما يبقوا في الحجر هيشوفوهم وهم بيطوفوا كده كده وهم قاعدين في الحجر

77
00:28:54.800 --> 00:29:17.750
مش معاكسين الطواف فالرسول عليه الصلاة والسلام لما لقى كده قال للصحابة ايه قال لهم الاشواط التلاتة ترملوا فيها الرمل يعني ايه؟ الاسراع في السير مع تضيق الخطى. الخطوة مش واسعة بس الحركة سريعة. الخطوة

78
00:29:17.750 --> 00:29:43.550
الاشواط التلاتة. ليه؟ عشان توروا الاعداء ان احنا عندنا صحة وحلوين ما احنا عندناش حمى ولا ماشيين متكسحين ولا حاجة  وبقية الاشواط عادي تمشوا فلما عملوا كده بقى قالت قريش اللي قاعدة في الحجر

79
00:29:45.050 --> 00:30:05.350
اللي قاعدة في الحجر قالوا هم دول بقى اللي كنتم بتقولوا انهكتهم حمى يسرون انهم لاجلد من كزا وكزا ده صحتهم مهم بيغمزوا تمشي قباله تجري وهو ماشي وبين الركنين يمشوا لان قريش مش شايفاهم

80
00:30:06.100 --> 00:30:19.750
ما هو الركنين يعني الركن اليماني والحجر الاسود في المسافة دي يمشوا يمشوا مشي عادي. يروحوا هناك يرملوا. ليه؟ لان هم اصلا قاعدين في الحجر فهم مش شايفينهم والكعبة مدارية مين؟ مدارية الصحابة

81
00:30:19.750 --> 00:30:36.300
ده في الطواف فلما يطوفوا من قدامهم يبقى فيه رمل ليه؟ علشان يسبتوا. ليه كل ده يا رسول الله؟ اخوف الاعداء. احنا ما عملناش حاجة. قال لأ. اوعى تكون فهم دي شوية. لأ مش شوية

82
00:30:37.250 --> 00:31:16.650
خوف الاعداء  وعند البخاري ومسلم من حديث ام عطية تقول امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخرج اصحاب الخدور والعواتق والحيض يشهد الخير ومنافع المسلمين ويعتزلوا او يعتزلوا الحيض الصلاة

83
00:31:18.350 --> 00:31:37.900
تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام في العيدين بيعمل حشد طب ليه المدينة لسة فيها يهود ومليانة منافقين فيها منافقين عاوز يحرق دم دول لو كان في تصوير ساعتها والله العزيم للعالم زي دلوقتي

84
00:31:38.100 --> 00:32:00.450
لكان الرسول امر بنقله كان قال صوره صوره وانقله للعالم صلاة عيدنا هنا في الصحراء هناك جنب المسجد النبوي. اخرج كله يخرج. الحيض مش هيصلوا ما احنا عارفين ان هم مش هيصلوا. يعملوا ايه؟ يعتزلوا الصلاة ويقعدوا. يعملوا ايه؟ يشهدوا

85
00:32:01.050 --> 00:32:19.850
اشهدوا الصلاة واشهدوا المنافع ونخوف بهم الناس ونرهب بهم الاعداء. هزا هو رسول الله هذا هو رسول الله منزر مع ان يمكن ممكن تكون تلت المصلين مش هيصلوا ربعهم خمس يا رجل ايه عشرهم

86
00:32:20.300 --> 00:32:40.050
مش هيصلي. حيض اصحاب اعزار لكن لأ يخرجوا برضو ابو هريرة نفس الكلام يروي هزا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج الى العيدين رجع في الطريق في غير الطريق الذي خرج فيه

87
00:32:41.000 --> 00:33:10.250
طب ليه؟ نسبتها ايه دي كل ده خارج في طريق وهو راجع يرجع من طريق تاني قوة بخوف العدو جعارة في العدو وازد المسلمين وزيادة المسلمين وترابط المسلمين اكيد قاعدين يبصوا. عمر الرسول ما هيعمل كده حاجات عبثا. مش ممكن. مش هيعمل حاجات عبثا

88
00:33:10.500 --> 00:33:27.200
ويلف في الشوارع كده عبثا ويخلي الصحابة يوم العيد ده يطلع في شارع ويخش من ما كل واحد قاعد في شارعه كل واحد عارف شرعه وعارف بيته. لأ بيتك افرض ان الشارع اللي هيوصلني لبيتي فيه لفة فيه لفة لفة

89
00:33:27.300 --> 00:33:50.700
لف وارجع وتعال رح بيتك احياء لسنة النبي عليه الصلاة والسلام احياء لشيء قوة مهمة قوي يا اخوانا والله العظيم اظهار الشيء ده زار الشيب وبرضو شف قوة الالتزام او يعني الاتباع عمر بمناسبة الحجر والطواف

90
00:33:50.950 --> 00:34:09.850
يقف قدام الحجر اولا لمسوا ان كان قبلوا او لمسوا ووقفوا واتكلموا كده. قال له والله اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولكني رأيت رسول الله قبلك. او لولا اني رأيت رسول الله استلمت ما استلمتك

91
00:34:11.150 --> 00:34:37.050
وبعدين قال ايه بقى ؟ حتة برضو بالنسبة للايه ؟ للرمل يقول ايه؟ ما لنا وللرمل وقد رأينا به المشركين وقد اهلكهم الله. ولكن شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم

92
00:34:37.550 --> 00:34:54.500
لنحب ان نتركه قوة قوة ايمان وقوة متابعة بيقول بعد ما لمس الحجر حيرمل بقى يعني هيايه هيغمز بقى او يتحرك بسرعة في الطواف الله الا احنا هنعمل دراما لايه

93
00:34:54.500 --> 00:35:12.100
وقتي ما عدش له لازمة. ليه يا عمر؟ الله! قال احنا كنا اصلا بنرائي به المشركين نخوفهم. وربنا اهلكهم وخلاص. ده اللي حوالينا كلهم مسلمين ولكن استدركوا يقول ايه ولكن ايوة بس الرسول عملوا ليه

94
00:35:12.200 --> 00:35:35.900
قوة متابعة فكل العدو ما يشوفنا بنتابع رسولنا ونساءنا بيتابعوا امهات المؤمنين وشوارعنا منضبطة ومدارسنا منضبطة ومساجدنا منضبطة وكله تمام يزدادوا حسرة على حسرة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

95
00:35:35.900 --> 00:35:57.200
والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة