باحث

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:20ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:40ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق حديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة - 00:01:00ضَ

بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله القول المبين في بيان هذا الدين هذا اللقاء الثاني من هذه السلسلة التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه - 00:01:20ضَ

وعفوه ولطفه ورحمته ان يرزقنا بها النفع لكل امة الاسلام. وان يكتب لنا اجرها وان يثقل بها ميزاننا وان يكتب لها الاثر المبارك انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها المسلمون يا من توحدون الله - 00:01:40ضَ

وتشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقسم بالله ان دينكم كله يقول الفيلسوف الامريكي المسمى بارثر كين. وهذا الفيلسوف كان قد اشتغل بالصحافة زمنا ثم ترك الصحافة وصار يكتب في مجال الاجتماع والفلسفة. وكان يختص بامر العلاج النفسي. وكان معتنيا - 00:02:00ضَ

بمهاجمة ومحاربة الخمر والتدخين. يقول هذا الرجل عن نفسه يقول جلست وعكفت زمنا على مدار عشر سنوات وانا اقرأ في كتب الاديان المختلفة. اقرأها بعمق وفهم اقارن بينها واوازن بينها. يقول عشر سنوات - 00:02:30ضَ

انا انظر في كتب الاديان المختلفة كلها. فما تركت كتابا وصلت اليه يدي الا وقرأته. ولا اقرأ قراءة سرور ولا يقرأ قراءة المرور. انما يقرأ بعمق وفهم وتأمل. فيلسوف امريكي نشأ - 00:02:50ضَ

انظروا في علم الاجتماع والفلسفة ثم انتقل الى العلاج النفسي يقرأ بعمق استاذ ينظر في الانفس وعمقها ويحلل تحليلا دقيقا وفهما دقيقا. هذا الفيلسوف يقول عشر سنوات ما تركت كتابا من كتب - 00:03:10ضَ

المختلفة ووصلت اليه يدي. الا وقرأته واقرأ بعمق وفهم. وبعد عشر وبعد عشر سنوات قال فوصلت الى حقيقة مهمة والى امر عظيم. وصلت الى اني معتقد او اني ساعتنق الاسلام واني ساكون مسلما. نزل في عام الف وتسعمائة وواحد وستين الى الازهر. والتقى بشيخ الازهر الشيخ محمود - 00:03:30ضَ

التوت غفر الله له وعليه رحمات ربي واعلن اسلامه بين يديه. ثم قال الان وجدت الطمأنينة وراحة النفس الان وجاءت الطمأنينة وراحة النفس. هذا الامريكي يقول وكان نتاج قراءتي اي الذي - 00:04:00ضَ

قراءته في سائر الاديان المختلفة. وقال نتاج وكان نتاج قراءتي اي افرازها اني عرفت ان الاسلام ان الاسلام ان الاسلام دين العقل والمنطق ان الاسلام دين العقل والمنطق. وان الاسلام دين الحياة الدنيا والاخرة - 00:04:20ضَ

فان الاسلام دين الروح والجسد معا. والله لو اردت ان اسرد لكم شهادات القوم عن دينكم لجلست واياكم الى الجمعة التي في مثلها في السنة المقبلة ان شاء الله. قوم - 00:04:50ضَ

نظروا للاسلام بعد ان ازدانت الشياطين فطرهم واغتالت المادة حياتهم. نظروا للاسلام بعقل وتحليل ونظر وتدقيق ومقارنة ومقاربة وموازنة بين رأي الاسلام وغيره من الاديان كانت فطرهم قد اشتالتها الشياطين - 00:05:10ضَ

اختلطت فطرهم وانتكست مبادئهم وذهبت وذهبت الحنيفية عنهم ولكنهم لما نظروا لدينكم لما نظروا لوحي ربكم ولما نظروا لبعثة نبيكم بتجرد مطلق وموازنة عقلانية صادقة يقولون يا ايها المسلم افتخر فدينك الاسلام. الاسلام - 00:05:30ضَ

كله محاسن. الاسلام كله محاسن. ولكن لما عرف بعض اعداء الملة وخبثاء الطوية ان الاسلام في بيئة السلام والراحة هو الذي سيجتاح بسيطة اجتياحه ولن في وجه الاسلام شيء ولما رأى عالم الغرب كيف ان الاسلام ينتشر في بلادهم ويسير من - 00:06:00ضَ

ومن امامهم صنعوا الرعب من الاسلام. وقالوا لابد ان نخيف الناس منه. الاسلام عنف والاسلام والاسلام قتل والاسلام سفك والاسلام دماء والاسلام قطع يد والاسلام قطع يا الله يا الله اساء من المسلمين التصرف الف او الفان فاخذ بهؤلاء مليار - 00:06:30ضَ

مليون مسلم هل هذا من العدل بالله عليكم؟ هل هذا من الانصاف بالله عليكم؟ في كل دولة وملة ونحلة وفرقة ومذهب وعقيدة ونظام وكيان فيه من يسيء له ويسيء فهمه فنجعل هؤلاء سببا للحكم على سائر هؤلاء فهذا ليس من العدل والانصاف. يا - 00:07:00ضَ

ايها البشر ويا ايها الانسانية ماذا تريدون؟ وما الذي ليس في الاسلام تريدوه؟ اتريدون الكرامة اتريدون الكرامة؟ اقمتم مجالس الامن وهيئات الامم والاتفاقيات والمعاهدات بحجة طلب كرامات بني ادم. اتريدون الكرامة؟ فالكرامة سطرها الله في القرآن وامرنا - 00:07:30ضَ

بترتيلها واعتقادها وبمناداة بها ملأى السماء والارض. وانا قد كرمنا بني ادم هذا قرآننا وهذه شريعة ربنا. ولقد كرمنا بني ادم وحملنا في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. ايها - 00:08:00ضَ

الناس ان المسلم يعتقد بنص القرآن وجوب الكرامة لكل بني ادم هذا بنص القرآن. ولذا قال ابو السعود الحنفي التركي في تفسيره. قال فقوله ولقد كرمنا بني ادم ادم فانه يشمل جميع الخليقة. برهم وفاجرهم. وقال صاحب التحرير والتنوير فقوله - 00:08:30ضَ

بني ادم المراد منه نوع الانسان. المراد منه نوع الانسان لم يفرق الاسلام في الكرامة بين مسلم ودون مسلم. ابدا والله ولقد كرمنا بني ادم. يا رب فيما قمت بني ادم والزمتنا اعتقاد ذلك في كتابك. قال ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر - 00:09:00ضَ

ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير من خلقي ممن خلقنا تفضيلا. انظر للاية ذكرت الكرامة والتكريم وذكرت المفاضلة والتفضيل اما الكرامة هو ان الله جل في علاه قد شرف ابن ادم وكرمه في ذاته. في - 00:09:30ضَ

ذاته دون مقارنة مع غيره. واما المفاضلة والتفضيل ان الله قد شرفه مع غيره. فجعل اسمع القرآن ماذا يقول. فجعل جنس بني ادم مفضلا على سائر الخليقة. تريدون الكرامة؟ تريدون الكرامة؟ اسمع يقول - 00:09:50ضَ

يقول علماؤنا ومفسرونا يقولون ربنا جل في علاه كرم ابن ادم جعل له العقل جعله صاحب قوام ممتد ليس كالبهائم. وجعله مختارا. وسخر له السماء والارض الشمس والقمر والليل والنهار والشجر والدواب والحر والبرد والبر واليابس والبحر - 00:10:20ضَ

كل ما خلق الله ذلله الله لابن ادم. ليس لقوته. ولا ولا لسلطته فهو من اضعف خلق الله عند الموازنة بالقوة. ولكن الله لما خلق بني ادم ادم اراد لهم الكرامة فسخر لهم كل الموجودات. ثم انظر انظر يا ربي لك الحمد على نعمة - 00:10:50ضَ

المسلم البني ادم جنس الانسان ونوع الانسان كرمه الله على سائر الخلق والموجودات فلما ابى ابن ادم الا ان يزل وان يضل. فان يعبد من دونه. وان يذل لمن دونه. جاء الوحي - 00:11:20ضَ

من الله فارسل النبوات والرسالات والكتب والوحي. يقول يا ابن ادم اين تذهب بنفسك؟ اردت وابيت الا ذلها وسفالاها. فجاءت النبوات والبعثات حتى تدلنا وترشدنا الى الهدى والنور. ولا كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر. وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. مفهوم الكرامة - 00:11:40ضَ

في هذا مفهوم متجذر في الاسلام راسخ في قلب المسلم. انظر اليوم اليوم انظر الى احسان المسلم الى جاره غير المسلم. انظر انه لا يقبل ان يؤذيه في كلمة ولا ان يسيء له بحرف. ولا ان يؤذيه وهو جاره - 00:12:10ضَ

حق الجوار وطلبا لحق الكرامة. ولكن انظر الى غيرنا ماذا يفعلون بالمسلمين. الحجاب منع واوذي المسلمون وضيق عليهم وهجروا من بلاد كانوا يقطنوها وعوملوا من الطبقة الرابعة والخامسة عشرة ومن الدرجة المتأخرة هم - 00:12:30ضَ

شوف الواد في الوظائف واذوا في دينهم. واوذوا في اعراضهم. هذا هو حق الكرامة بمفهومكم هو لجنس دون جنس ونوع دون نوع. نحن المسلمون نقول للبشرية كلها تعالوا وخذوا من - 00:12:50ضَ

الكرامة اسمى صورها. نبينا صلى الله عليه وسلم محمد خيرة خلق الله. انظر الى الكرامة التي يعطيها الاسلام للمسلم ولغيره. يقول عامر بن ربيعة كما في البخاري يقول مرت جنازة بالنبي صلى الله - 00:13:10ضَ

عليه وسلم فقام رسول الله قام رسول الله وقف وقف لما مرت الجنازة من امامه صلى عليه الله فلما وقف النبي قال اذا مرت باحدكم جنازة فليقم ولا يقعد حتى تخلف عنه - 00:13:30ضَ

لا تجلس حتى تتجاوز الجنازة. وكان في مبدأ الامر الامر للوجوب. ثم النبي صلى الله عليه وسلم مرت جنازة فقعد قال العلماء جمعا بين النصوص اصبح القيام للجنازة اصبح القيام للجنازة مستحبا - 00:13:50ضَ

في سواجب واما القول بنسخ القيام فجمهور العلماء على رفضه وقد حرر ذلك تحريرا بديعا الامام ابن القيم في شرحه على تهذيب سنن ابي داوود وقد تابعه على ذلك الشوكاني في نيل الاوطان. فاصبح القيام للجنازة سنة - 00:14:10ضَ

ليس واجبة. قام النبي صلى الله عليه وسلم وقف للجنازة لما مرت قال الصحابة يا رسول الله اسمع بربك كم يخفي الناس عن الاسلام؟ اسمع قالوا يا رسول الله انه يهود - 00:14:30ضَ

النبي وقف قالوا يا رسول الله انه يهودي. قال النبي عليه لعنة الله. جلس النبي فنظر اليه اشار النبي بيده اشر النبي بوجهه. قالوا يا رسول الله ان الجنازة التي قمت لها جنازة يهودي - 00:14:50ضَ

قال النبي لاصحابه ما لكم؟ اليست نفسا اي خلقها الله؟ اليست نفسا اين نجد هذا؟ يمنع المسلمون في بلاد الغرب بالدفن بالمقابر التي توافق احكام شريعتها والنبي يقف لجنازة يهودي. ولذا جاء عن عبدالرحمن بن ابي ليلى في الصحيح. يقول في غزوة في معركة - 00:15:10ضَ

القادسية التي كانت في محرم العام الرابع عشر من الهجرة في خلافة امير المؤمنين عمر. وكان المسلمون لم يتجاوزوا سبعة الاف سبعة الاف مقاتل وكان عدد الفرس بقيادة رستم مية وعشرين الف مقاتل هزم المسلمون الفرس قتل من - 00:15:40ضَ

المسلمين الفين وخمسمائة قتل من المسلمين الفان وخمسمائة وقتل من الفرس اربعمائة اربعين الف نفس في معركة القادسية لما بدأ المسلمون يأخذون القتلى وتمر بالجثث كان من بينهم شهد من بين الصحابة ومن بين المقاتلين سهل بن حنيف وقيس بن سعد بن عبادة وكانوا جلوسا - 00:16:00ضَ

فمرت بهم جنازة فقاما قاما فوقفا فقال لهم القوم انها من جنازة اهل الارض. اي انها من جنازة من؟ من جنازة الفرس المجوس عبدة النار قالوا انها من جنازة اهل الارض فالتفت قيس وسهل واتفقا قالوا انا رأينا رسول الله صلى عليه الله - 00:16:30ضَ

قوموا للجنازة فقيل له انه يهودي. فقال صلى الله عليه وسلم اليست نفسا؟ اليست نفسا تريدون الكرامة؟ تعالوا حتى نعطيكم دروسها ونعلمكم اصولها. نبينا صلى الله عليه وسلم جار له غلام يهودي يجود بنفسه ويشرف على الموت يختم النبي صلى الله عليه وسلم زمنا ونبينا - 00:17:00ضَ

صلى الله عليه وسلم يأتي الغلام محمد رسول الله امين الارض سيد الخلق الذي يوحى اليه جبريل ابي جبريل امين السماء محمد رسول الله. يخرج من داره حتى يزور غلاما يهوديا - 00:17:30ضَ

يريد الموت حتى يقر له بخدمته له ويجازيه على صنيعه ثم النبي صلى الله عليه وسلم اغتنم الفرصة. فدعاه للاسلام وهذه اعظم كرامة نعتقدها. يا الادمي يا ايها الادمي من يريد كرامتك؟ امن يقول لك اعبد بشرا؟ او اعبد - 00:17:50ضَ

حجرات او اعبد فرج او اعبد بقرة او اعبد فأرا او اعبد شجرا من الذي كرامتك. امن يقول لك اعبد هذا كله. ام يقول لك اعبد الله واحدا الها في السماء - 00:18:20ضَ

لا شريك له ولا ند له ولا ضد له ولا مثل له ولا كفؤ له. كل الايات من حولنا تدل على عظمته وجلالته. اهذا يريد لك الذلة؟ وذاك يريد لك الكرامة؟ معاذ الله. معاذ الله فليس لاحد - 00:18:40ضَ

حاكمية على احد ولا لاحد سلطة على احد. ولا لاحد يد على احد. فالكل يذل لله الواحد وبيننا وبينكم وبيننا وبيننا وبيننا وبينهم هو ارادة الله وحكمه انظر مات عبد الله ابن حرام والد جابر ابن عبد الله كما في البخاري - 00:19:00ضَ

لماذا تخفون هذه المعاني؟ وفقط ماسكين لنا عنف وتطرف عنف تطرف عنف تطرف. صارت اكذوبة ولكنها رجت زمانا. لو سألتكم سؤالا من الذي صنع في قلوب المسلمين اليوم موقفا سلبيا شديدا من غيرهم - 00:19:30ضَ

من الذي يغزو بلاد الاخر؟ من الذي يسكب خيرات الاخر؟ من الذي يقتل ابناء واخوان الاخر ان وجد على وجه الارض كراهية وتحاقد ونظر وتشقق للانتقام فانتم من صنعتموه. ليس الاسلام. ما جئنا بلادكم ولا طلبنا فيها شيئا - 00:19:50ضَ

ولكنكم تأتون بلادنا تعيثون فيها فسادا بحجة الحرية والحقوق وسذج ابنائنا وتوافه العقول منهم تأخذهم هذه الشعارات البراقة. من صنع الكراهية والحقد على وجه الارض المسلم معاذ الله. فالمسلم له دين يحكمه. واسمعوا ديننا الذي يحكمنا. جابر بن عبدالله - 00:20:22ضَ

يموت ابوه عبدالله بن حرام. عبدالله بن حرام يترك على جابر دينا ثلاثين وسقا في البخاري يترك عليه ثلاثين وصقا لمن؟ قال لرجل يهودي يستنظره جابر ان يطلبه ان ينظره. فيابى اليهودي - 00:20:52ضَ

ماذا فعل جابر رضي عنه ربي توجه الى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب من النبي ان يكلم اليهودي وان له عنده ان ينظره وان يؤخر قضاء دينه محمد صلى عليك الله يا امام الرحمة. يذهب الى اليهودي فيطلب منه ان - 00:21:19ضَ

ينظر جابرا فيابى اليهودي فيرفع النبي رأسه ويقول عليك يا يهودي لعائل انا محمد بن عبدالله سيد الاولين والاخرين. اتيك واشفع حتى تنظر دينك فتأبى اقتلوه. فعلى ذلك النبي معاذ الله. معاذ الله صلى عليك الله. حفظ كرامة اليهودي - 00:21:44ضَ

لما كان يتصرف في حقه ترك النبي اليهودي وقال خذ خذ من النقد خذ من ثمر النخل ما يقضي دينك فابى فطلب النبي جابرا ان يدله على النخل. دخل النبي صلى الله عليه وسلم النخل. ثم قال النبي - 00:22:14ضَ

مجرد ما دخل بمجرد ان دخل صلى عليك الله. قال يا جابر جد له جد له سوف اوف له ما له. جد ايخطف الثمر واعطه حقه. فجد جابر الثمر اعطى اليهودي ثلاثين وسقة. وزاد لما كان جابر يريد من اليهودي ان ينظره. لان ثمره لا يفي بثلاثين - 00:22:34ضَ

ولا يفي لليهودي حقه. فقال جابر فقال النبي لجابر جد له ثمرة. واوفي له ما له جد جابر للثمر واعطى اليهودي ثلاثين وسقة. وفضل من الثمر سبعة عشر وسقا. انطلق - 00:23:04ضَ

جابر الى رسول الله. فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي. فقال فانتظره حتى انصرف من صلاته. قال يا رب رسول الله اردت ان اخبرك بالفضل فاخبر النبي بما فضل من من الثمر. فقال النبي اخبر ذلك ابن الخطاب. اخبر اي - 00:23:24ضَ

اخبر بذلك عمر بن الخطاب اتى جابر عمر فقال يا عمر ما كنت ارجو شيئا من هذا وكأنه يقول ما كنت ارجو ربع هذا ولكن يا عمر زاد من الثمن سبعطعشر وسط يا عمر فقال عمر رضي الله عنه من استقر ايمانه وحبه لرسول الله - 00:23:44ضَ

فقال النبي يا جابر اني اعلم فوالله منذ ان مشى رسول الله فيها علمت ان الله لا تاركا فيها لما النبي مشى وطلب البركة حتى يوفي جابر لليهودي حقه كرامة كل الاسلام كرامة. كله محاسن. في موطن الحرب - 00:24:04ضَ

ونحن ننجز من عدونا وعدونا ينجز منه. ما يقول قائل الحياة راح تمشي من غير حروب هذا كذاب ما مشت الحياة الا بحروب. لابد ان يقع بين الناس حروب واقتتال واحتراب. فاما ان تكون - 00:24:34ضَ

حرب فيها طرف عادل وطرف ظالم. واسمع وسيأتيك البرهان باذن الملك الواحد الديان ما اقام المسلمون حربا الا وكانت عادلة في موطن الحرب وتحت وتحت ضرب السيوف وقنا الرماح. الاسلام يحفظك - 00:24:57ضَ

كرامة ابن ادم فينهى الاسلام عن المثلى والمثلى هي ان يزيد العالم او ان يزيد من اخذ من عدوه جندا ان يزيد على العقوبة المأذون بها. كأن يجدع انفه او يقطع اطرافه او يسمل عينيه او ان يخرج احشاءه سواء كان ذلك قبل الموت او بعده. النبي - 00:25:28ضَ

صلى الله عليه وسلم في الصحيح ينهى عن النهبة ينهى عن النهبة اي ان ينتهب المسلمون ومساكن وخيرات. من دخلوا من بلاد غيرهم ينهى عن النهب وينهى عن المثلى ما في تمثيل بالاسلام. عدونا ان فعل بنا لا نفعل به. ولذا لما اوذي النبي صلى الله عليه - 00:25:58ضَ

وسلم في اصحابه في غزوة احد ورأى حمزة وقد مثل به ورأى الصحابة وقد مثل بهم وجاء الصحابة وقلوبهم تغلي. يريدون الانتقام لما جرى في احد. فجاءوا في فتح مكة. قال الله تعالى - 00:26:28ضَ

ولئن صبرت ولئن صبرتم فان فعاقبوا بمثل ما عوقبتم ولئن صبرتم اوصى الله بالصبر. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نصبر فما اوذي احد من المشركين الذين فعلوا بالمسلمين ما فعلوا - 00:26:48ضَ

الا ان اخطأ ثلاثة او اربعة واغلظ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب الاسلام يحفظ الكرامة والله لو كان الاسلام اليوم دولة عظمى وكان الاسلام اليوم يسود الدنيا والله ما رأيتم خمس ما ترون من الدماء والاقتتال والاحترام - 00:27:14ضَ

لا والله والله عدوا هذي مشكلتنا. ابناء المسلمين اليوم ما ينظرون الى تاريخهم عدوا حروب القوم. من الف وخمسمائة سنة عدوا حروبهم في كل بلادهم. وانظروا الى اثارها واقرأوا عن تاريخها - 00:27:39ضَ

وافعلوا قياسا بحرب الاسلام الذي كان يمهد بالحرب الى شيء واحد. يقول للناس ايها الناس انا نريد لكم النجاة فاعبدوا الله ما لكم من اله غيره فحيث استقر هذا وظهر الدعوة اعوذ بالله ان يطلب الاسلام شيئا غير هذا - 00:28:06ضَ

في الحرب مع عدونا الذي يريد استئصالنا. نبينا صلى الله عليه وسلم يمر بامرأة في الطائف مقتولة من الطائف مقتولة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ويحكم من قتل هذا؟ الم انهى عن قتل النساء - 00:28:29ضَ

من قتل هذه؟ فقال صحابي يا رسول الله انها امرأة قد جاءت الي ارادت قتلي فما استطعت دفعها الا ان اقتلها فقال النبي فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان توارى - 00:28:48ضَ

المسلمون في كل معاركهم يدفنون قتلاهم ويدفنون قتلى عدوهم كرامة ولقد كرمنا بني ادم عند الدارقطني يقول بعض الصحابة يقول ما مر النبي صلى الله عليه وسلم بجيفة انسان اي جيفة انسان اي مات من زمن الا وامر النبي - 00:29:05ضَ

صلى الله عليه وسلم بدفنه ولا يسأل امسلم ام كافر ما يسأل مسلم ام كافر لو اردت لكم ان افصل وان اطول في حفظ الاسلام للكرامة يطول المقام فكل الاسلام - 00:29:36ضَ

واحكامي حفظ للكرامة. حق لغير المسلم ان يقاضي ايا كان من المسلمين ولو كان خليفتهم او ملكهم وان يرفع قضيته الى قاض مسلم والواجب على القاضي المسلم ان ينصفه ولو - 00:29:59ضَ

كان غير مسلم حفظا لكرامته وحقه. وامثلة هذا في التاريخ لا حد لها وسيأتي ذكر بعضها عند الكلام عن حفظ الحقوق في الاسلام. دينكم كله محاسن. اربطوا على ذلك قلوبكم - 00:30:19ضَ

واياكم ان يتخلل قلوبكم شيء من الشك والريبة. معاذ الله فالقوم يكذبون وعندهم ميزة انهم يحسنون تزيين الكذب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد - 00:30:39ضَ

لما امرنا الاسلام والقرآن بمجادلة اهل الكتاب والمجادلة وسيلة الى غاية. فهي وسيلة الى غاية التوحيد ونشر الاسلام وتعليم الناس الحق واقامة الحجة لما امرنا الاسلام بمجادلتهم وقولوا للناس حسنا - 00:31:08ضَ

ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن وادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. ادفع لماذا؟ بالتي هي ماذا؟ احسن. كله احسن احسن - 00:31:32ضَ

فاي مسلم جادل كتابيا فأساء في الجدال من غير الحسنى فقد فعل حراما شرعا الا من ابى فهذا له امر اخر هذا من حفظ الكرامة. وعدم الايذاء واطمئنان الخصم. وشعوره بالامان. حتى - 00:31:57ضَ

مع الحق فيخالط روح قلبه. في علم انها الفطرة التي فطر الله الناس عليها ولكن لا يعني هذا اني اعتقد جواز ان نقول ان الله ثالث ثلاثة فرق بين الاعتقاد وفرق بين المعاملة - 00:32:29ضَ

لا يعني هذا ان اعتقد جواز ان يعتقد غيري ان عزيرا ابن الله هذا لا يجوز. وهذه اصول الولاء والبراء. وهذه قضايا مهما حاول البعض ان يزينها ان يذهب بها ويأتي فقد حفظ القرآن والسنة اصولها. هذا لا يعني ان اقول الكافر لا - 00:32:56ضَ

مش كافر لا الكافر كافر. والمسلم مسلم. هذا لا يعني ان اتنازل عن اصولي وثوابتي لانه هو لن هذا شيء والمعاملة وحفظ الاسلام لكرامة ابن ادم شيء فلا كم من كلامنا وبياننا ان المراد من ذلك هو التنازل عن ديننا وشرعتنا معاذ الله. ولكنها - 00:33:24ضَ

شرعية وقواعد نوعية واصول مبينة في نصوص القرآن والسنة. ولو كان غير المسلم جارا فله حقوق الجوار. ولو كان غير المسلم تاجرا فله حقوق التملك والبيع والشراء ولو كان غير المسلم مريضا فله حق المداواة ولو كان غير المسلم ميتا فله حق - 00:33:54ضَ

والاكرام هذا مش من عندنا. هذه شرعة ربنا. دينكم هو الكرامة. فمن اراد قادها من العالمين فليأت الى واحة رب العالمين. الى قرآن الله وسنة نبيه صلى عليه الله اسأل الله اسأل الله ان يدفع عن اخواننا في الموصل وحلب - 00:34:24ضَ

واليمن والعراق والشام وسائر بلاد المسلمين والسنة. وان يحفظهم وان يجمع اهل السنة على الحق والهدى وسواء السبيل. وان يعينهم على دفع ما هم به. انه ولي ذلك والقادر عليه. ولا - 00:34:54ضَ

انسى انا اسأل ربي ان يرحم الشيخ العلامة المحدث شعيب الارنقوط عليه رحمات الله فها هي جديدة في بنيان الاسلام. وعالم يموت عالم من علماء الحديث يموت. ويذهب فاسأل الله ان - 00:35:14ضَ

ارحمه وان يجزيه خير الجزاء على ما قدم للاسلام والسنة وعلى ما خدم به حديث رسول الله واسأله بمنده ان يجمعنا به وبسائر سلفه من ائمة الاسلام مع نبينا وامامنا وسيدنا محمد واصحابه في الفردوس الاعلى - 00:35:34ضَ

على انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم استودعناك اهل السنة اينما كانوا. اللهم كن لهم وليا ونصيرا ومؤيدا ومعينا. اللهم احفظ المسلمين بحفظك. وادفع عنهم يا ربي بجندك. واحمهم بحماك وانت ارحم الراحمين - 00:35:54ضَ

ربنا احفظ علينا في بلادنا امننا وايماننا. يا رب استودعناك المسجد الاقصى وفلسطين من مكر اليهود. اللهم احفظ اخواننا في بلادنا في بلاد الاسلام كلها. يا رب كن لهم وليا ونصيرا. يا رب احقن دماء المسلمين. واجمع كلمتهم - 00:36:14ضَ

اللهم فيهم دينك وردهم اليك ردا جميلا. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. واقول قولي هذا واستغفر الله - 00:36:34ضَ