باحث

ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك - 00:00:00ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما - 00:00:20ضَ

رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم كن رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:41ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان ان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها - 00:01:01ضَ

كمحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. القول - 00:01:21ضَ

مبين في بيان محاسن هذا الدين. وما زلنا نتكلم مع ام المحاسن واعظم الحسنات. الا وهو التوحيد ايها الاحبة في الله دين الانبياء جميعا هو التوحيد. وما جاء نبي الى امته الا وهو يحي - 00:01:41ضَ

اناديهم وشعاره بينهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وقلنا في ثنايا الجمعة الماضية ان التوحيد في دين الاسلام يجيب عن اخطر اسئلة حيرت البشرية. الا وهو من اين جئنا؟ ومن اتى بنا ولم جئنا - 00:02:01ضَ

والى اين نذهب؟ هذه الاسئلة الاربعة هي التي افضت الى قول الدهريين والوجوديين ان الذي خلق انما الدهر فنفوا وجود الله اصلا. وقالوا ان هذه الدنيا لم تأت لم تأتي بصنعة صانع ولا - 00:02:21ضَ

خلقة خالق ثم بعد ذلك لما كان الالحاد في تلك الازمنة قد صدر من شرذمة قليلين جاء في هذا الزمان يقوم الالحاد وله قرونه وله دول ترعاه وله جيوش تحميه ما يريد القوم من ذلك الا - 00:02:41ضَ

ليزعزعوا ثبات الاسلام في قلوب ابنائه. ولكن هيهات هيهات. فان الله قد بشرنا ان القوم سينفقون اموالهم ثم تكون حسرة عليهم. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا الاسلام حتى نلقاك - 00:03:01ضَ

علي. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. فلما سئلت زوجات النبي صلوات ربي وسلامه عليه عن اكثر دعاء كان يدعو به ربه فكان يقول ويكثر صلى عليه الله اللهم يا مقلب القلوب ثبت - 00:03:21ضَ

قلبي على دينك وعند البيهقي في الدعوات الكبير من حديث انس قال وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم يا ولي بني الاسلام واهله مسكني الاسلام حتى القاك عليه. وجاء عند ابن ابي شيبة وغيره عن عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:03:41ضَ

انه لما كان يسعى بين الصفا والمروة كان يقول اللهم كما هديتنا للاسلام واحييتنا في الاسلام اللهم فتنا عليه حتى نلقاك. اللهم ثبتنا عليه حتى نلقاك. اللهم ثبتنا عليه حتى نلقاك. يا رب ما احوجنا لمدد - 00:04:01ضَ

في ظل هذه الاوقات الصعبة وهذه الفتن الجارفة وهذه الامواج الهائجة من فتن الشهوات والشبهات فيا رب احفظنا وانت الحافظ الحفيظ. اللهم استودعناك قلوبنا واستودعناك ايماننا. واستودعناك ديننا. واستودعناك حسنتنا واستودعناك اللهم كل ما لنا ومنا وما اتيتنا ان تحفظنا اللهم من كل شر ومكروه ومن كل كيد - 00:04:21ضَ

حسد وحقد وشحناء وبغضاء ومن كل ضلال وانحراف وزيغ وكفر وردة. اللهم احفظنا يا من لا تضيع ودائعه انت الحافظ الحفيظ لا اله الا الله. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده - 00:04:51ضَ

وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل كل شيء قدير ونشهد ان محمدا رسول الله ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح للامة - 00:05:21ضَ

كشف الله به الغمة فما فما ترك دليلا يدل به العباد الى ربهم الا واتى به. اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته؟ اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:05:41ضَ

انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ايها الموحدون ان التوحيد نعمة. فالتوحيد حسنة يجيب عن اخطر اربعة اسئلة عرفتها البشرية وكانت سببا في حيرة كثير منهم وفي شكهم. من اين - 00:06:01ضَ

جئنا فقد تكلمنا في اللقاء الماضي وقلنا ان ما يقوله الدهريون والالحاديون والعلمانيون الذين حين يغلفون الالحاد بغلافهم فكل هذا كلام باطل. فلا صدفة خلقت ولا مادة ازلية ابدية موجودة ولا تطور في نشوء المادة وتغيرها ولا الطبيعة التي اوجدت انما الذي اوجد - 00:06:31ضَ

هذا كله الله خالق كل شيء. ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ثم قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة - 00:07:01ضَ

ورحمة ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين للعالمين. قولوا لي بالله عليكم لو لم يكن لم يكن القرآن جاء بالحق - 00:07:21ضَ

الذي لا يقبل ريبا ولا شك ايخاطب الناس فيقول لقوم يتفكرون للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون. ومن اياته يريكم البرق - 00:07:51ضَ

فخوفا وطمعا ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ايات لمن؟ للعاقلين. للسامعين للعالمين. للمتفكرين. قولوا لي من الذي يحاج الملأ والعالمين بهذه الحجة وهذا الوضوح وهذه الثقة الا لما كان مصدره الله رب العالمين - 00:08:11ضَ

الله خالق كل شيء. وهذا لا يقبل شكا ولا ريبا ولا ريبة. فالله جل في علاه هو الوحيد الذي اجاب عن سائر الاسئلة فما دام ربنا خلقنا وخلق العالمين وكان منشأ خلقة بني ادم من ادم - 00:08:41ضَ

عليه السلام فبعد ان عرفنا الخالق اتركنا الله لانفسنا وتركنا الله عز وجل نتفكر في الالاء حتى نصل الى اعظم الاوامر والجهاد؟ كلا. فمنذ ان خلق الله ادم. وامره الله ان يسجد وامر - 00:09:01ضَ

ان يسجدوا له وابى ابليس واستكبر وطرد ابليس من الجنة واخرج ادم منها الى الارض فمنذ ان انزله الله الى الارض وهو يعلمه ويهديه. عرفه الله نفسه وعرفه الله ما فيه نجاته. قلنا اهبطوا - 00:09:21ضَ

انها جميعا فاما يأتينكم مني هدى يا ادم اهبط انت وابليس وحواء الى الارض فان انه سيأتيكم مني هدى قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف - 00:09:41ضَ

ولا هم يحزنون. فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انظر الى تفسير الاسلام. الى هذه الاسئلة طيبة وانظر الى الجواب الذي تؤيده ادلة العقل وبراهينه واقيسته. والذي تؤكده وتؤيده ما - 00:10:01ضَ

نقلته البشرية في اثارها وفيما تركت من ورائها. والذي تؤيده الفطرة والذي يؤيده الوحي والسمع. انظر فلما انزل الله ادم قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:10:21ضَ

والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. سئل النبي صلوات ربي وسلامه عليه قيل يا رسول الله انبي ادم؟ انبي ادم؟ قال نعم ومكلم. قال نعم ومكلم. فرب - 00:10:41ضَ

جل في علاه قال هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه وجعلناه سميعا بصيرا. ثم ماذا؟ انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. ثم - 00:11:01ضَ

ذكر الجزاء لمن كان شاكرا ولمن كان كفورا. الله جل في علاه خلق ادم. انزله الى الحياة الدنيا. جلس ادم وذريته على الارض عشرة قرون وهم على الاسلام كما يقول ابن عباس يقول الله تعالى كان الناس امة - 00:11:21ضَ

واحدة كان الناس امة واحدة. قال ابن عباس بين ادم ونوح عشرة قرون على الاسلام. لم تنتكس فطرة ولم تتغير الديانة ولم تتبدل الاحوال عشرة قرون على الاسلام والتوحيد. ثم ظهرت منابت الشرك - 00:11:41ضَ

الله جل في علاه وكان الشرك بالله هو شرك وتعطيل لربوبيته. الذي افضى الى شرك في العبودية والوهيته. فاذا كان ذلك في قوم الذين ارسل الله اليهم نوحا كان فيهم رجال صالحون ود وسواع ويغوت ويعوق ونسر كانوا اهل - 00:12:01ضَ

فلما مات القوم وسوس الشيطان الى اهاليهم واقوامهم ان اقيموا لهم اصراحا واقيموا لهم شروحا واصناما. قالوا فاقمنا لهم فلما ذهب الجيل الاول الذي كان يعرف ان هؤلاء قوما ان هؤلاء قوم ان هؤلاء قوما صالحون. ان هؤلاء قوما صالحون - 00:12:21ضَ

هذا الجيل الذي ذبح وانتسخ العلم واندرست معالمه قامت من بعدهم اجيال ظنت ان هذه الاصنام الهة وتضر وتحيي وتميت وترزق من دون الله. كان الناس امة واحدة فماذا؟ فبعث الله النبيين مبشرين - 00:12:41ضَ

ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق. وانزل معهم الكتاب بالحق. قام الشرك بين الناس والامة وظهرت قابته وظهرت قيامته. فماذا كان العلاج؟ انظر الى رحمة رب الارض والسماء ما كان ذلك الا ان ارسل الله - 00:13:01ضَ

الانبياء يبصرون الناس ويهدونهم الى اعظم سبب لخلقتهم. الا وهو توحيد الله. فكان شعارهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ما من امة وان من امة الا خلى فيها نجيب - 00:13:21ضَ

نقول لهم ان قلتم ان الاسلام دين من صنعة البشر فماذا هنا في المسيح وماذا تقولون في موسى عليهم السلام؟ وماذا تقولون في هود ولوط وماذا تقولون في شعيب وصالح؟ وماذا تقولون في نوح وابراهيم؟ وماذا تقولون في الانبياء - 00:13:41ضَ

الذي لا يحصيهم ولا يعدهم الا الله. اهكذا جاؤوا لانهم يريدون سيادة وسلطة؟ اهكذا جاءوا واتفقت كلمتهم وكان شعارهم الاسلام. الانبياء جاءوا هكذا؟ لا والله. ان ما ارسلهم الذي قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. انما ارسلهم لهدايتهم - 00:14:14ضَ

وان اقامة حجته جل في علاه خلقنا من ادم. وادم من طين ومن تراب وادم من طين وتراب. عليه السلام. ثم تناسلت الناس والبشرية من بما جعل الله بما جعل الله من سنته في اللقاء من نطفة وبويضة وظل - 00:14:44ضَ

هذا على تعاقب الخليقة الى اليوم. فلم يتطور ولم يتغير ولم يتبدل. ولم تتطرق اليه المادة من قريب ولا من بعيد. انما خلق الله هذا خلق الله. فاروني ما اذا خلق الذين من دونه - 00:15:14ضَ

منذ ادم علم الله البشرية عرفهم بنفسه وعرفهم لما خلقهم عرفهم لاسمائه وصفاته وافعاله. وعرفهم ان خلقهم لعبوديته خلقنا للامتحان والابتلاء. قال الله تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة ماذا؟ ماذا؟ نبتليه. قال اهل العلم يفسر الاية قوله قوله نبتليه يفسره - 00:15:39ضَ

قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذه الدار دار امتحان وابتلاء الله خلقنا ويريد منا وخلقنا يريد بنا فالشقي من اشتغل بماذا الله اراد بنا من اشتغل بماذا اراد الله منا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:16:19ضَ

ولما كان امر العبودية امرا عظيما وهو قائم على ساق الذل والافتقار؟ فان العبودية ان تخرج من حولك خروجا تاما ومن قوتك وطولك الى حول وقوة وقول الله ما جعل الله ذاته غيبا تاما عنا. فقد عرفنا بنفسه تماما - 00:16:52ضَ

ان المعرفة اقصد تمام المعرفة التي تكفي لتحقيق العبودية واستقرارها انظر الى مفهوم التوحيد في الاسلام العبادة لها اركان ثلاث. معبود وعابد وعبادة اما العابد فنحن الفقراء الى الله يا رب زدنا لك ذلا وافتقارا - 00:17:21ضَ

واما المعبود فمن رحمة الله بنا ان عرفنا الله عن نفسه وذاته ما يكفي لي وقوع الركن الثالث وقوعا صحيحا وهو العبادة والله لولا ان يقول المقام لجئت على هذا المنبر - 00:17:53ضَ

بكتب الاقوام والملل والاديان. حتى المحرف منها لجئتكم بالكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. انظروا كيف يعرفون الناس ربهم فربهم فيه مكر وكذب وخداع وقتل وخيانة وانظر الى الامم والملل الاخرى. لما تقرأ في الاله عند اليونان واذ بالالهة مجموعة واذ بالاله - 00:18:20ضَ

ينقسم الى مجموعة الهة اله تتعلق به الحياة. واله تتعلق به الصنعة فلما صاحب الصنعة فعل في خلقته شيئا قرر اله الحياة ان يوقف اله الصنعة. فدخل ارى صراع شديد بين الالهين. وربنا يقول لنا ولو كان فيهما الهة الا الله ماذا؟ لفسدتا - 00:18:54ضَ

انظر في بعض الاديان يصورون ربهم والههم الى من اراد ان يعبد ان يعبد ذاك الاله الى ان انه لا يلبي الا رغبة فرجه او لغبة بطني والله يا احبة في الهند قوم يعبدون فأرا - 00:19:25ضَ

فأر والعلماء مختلفون في الاسلام بنجاسة الفأر. انجس هو ام لا وصنعوا للفأر معبدا كهيئة الهرم ويدخل الفئران والجردان هذا الهرم ولا يخرج الا اذا جاءه العابد له بقربان اليه - 00:19:47ضَ

فيأتيه العابد بقربان بالوان اللحم والطعام فاذا وضعه وتوسل الى ربه حتى يخرج فيأكل من طعامه واذ به جرد كهجم الكلب. من سنته ومن شدة ما يعطيه اهل العبودية ثم اذا عصى هذا العابد ربه عصى من؟ الفأر - 00:20:13ضَ

ماذا يفعل؟ يطرح نفسه بين الجرذان في ذاك الهرم. وتبقى الجرذان تقرض باسمنا باسنانها بدنة. حتى اذا سال دمه علم ان ربه او قد غفر له الا تحمدون الله الا تحمدون الله؟ فليس بينك وبين مولاك حاجب. اني قريب هذا مما - 00:20:45ضَ

شرفنا الله به نفسه اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فلا تحتاج لطلب المغفرة الى قربان. انما يكفيك ان تصدق بالعزم الندم وان تحسن الاستغفار وان تظهر الوان العبودية والذلة والله غفور رحيم - 00:21:21ضَ

اذا اردت واحتجت فربنا اخبرنا عن نفسه انه سميع مجيب قريب واذا في توقفت فالله اخبرك انه رحمن رحيم لطيف. واذا رجوت فالله اقسم انه قدير كريم سميع. واذا رجت نفسك شهوة وعصت فالله اخبرك - 00:21:43ضَ

انه عظيم جبار. ملك منتقم. علاقة متزنة. عرفنا الله بنفسه في الاسلام وعرفنا كيف ننجو. فقال لنا انا ربكم ومولاكم لا اله الا انت فاعبدون. فماذا الامر؟ اقيموا الصلاة. واتوا الزكاة. صوموا رمضان، صلوا بالليل، انفقوا من اموالكم - 00:22:13ضَ

اكثروا من الخير صلوا ارحامكم. بروا اباءكم. احسنوا لجيرانكم. اكسبوا الحلال. اتركوا الحرام. غضوا فكانت شريعته هي الشريعة الوحيدة. الصالحة المصلحة الله خلق وعرف وامر خلق وعرف وامر وهذا جوابه فيما اسماؤه علماؤنا بالتوحيد في اقسامه الثلاث - 00:22:43ضَ

توحيد ربوبية والوهية وتوحيد اسماء الصفات. ازيد الامر بيانا بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد - 00:23:21ضَ

فربنا جل في علاه هو الذي خلقنا وعرفنا من جاء بنا وهو الذي عرفنا كيف جاء بنا ومن اين جاء بنا وهو الذي عرفنا لم جاء بنا عرفنا ذلك اجمالا وتفصيلا - 00:24:03ضَ

ثم عرفنا الى اين يذهب بنا الحياة يا احبة فيها عالم غيب وعالم شهادة والغيب هو كل ما غاب عنك هل تعرف الان ماذا يفعل ماذا يفعل اهلك بالبيت بل هل اعرف انا وانت - 00:24:32ضَ

ماذا يفعل الذين يجلسون في الطابق الثاني من المسجد فضلا عن نعرف ماذا يفعل من كان في الصين او في الشرق والغرب هذا غيب هذا غيب والغيب منه ما كان فيما مضى - 00:25:00ضَ

ومنه ما كان في وقتك الان ومنه ما كان في مستقبلك وما هو ات فربنا جل في علاه اطلعنا على بعض الغيب لما حتى تستقيم العبودية قال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا - 00:25:21ضَ

انا اعتدنا للكافرين تكلم في الغيب الان سلاسل واغلالا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كفورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر وماذا؟ ويخافون فيوما كان شره مستطيرا - 00:25:47ضَ

ان يوم الفصل كان ميقاتا. مؤقت يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا فتحت السماء فكانت ابوابه وسيرت الجبال فكانت سرابا. ان جهنم كانت مرصاد للطاغين مآبا ان للمتقين مفازا هذا العالم الذي غاب عنا وهو نوع من انواع الغيب تشهد له كثير من المحسوسات هو الذي اخبره - 00:26:10ضَ

الله ماذا سيكون فيه مآلنا؟ الى اين نذهب؟ الى اين نذهب معقول خلاص خلقنا في هالدنيا ناكل ونشرب ونقضي شهوات وبعدين ابن ادم يموت خلاص ويتحلل ويذهب وخلاص وانتهى! معقول هذا - 00:26:45ضَ

معقول هذه قيمة الحياة وهذه الدنيا! معقول هذه قيمة الخليقة هذه حتى يذكر ان اعرابيا رأى رجلا ذا سطوة ظلم رجلا فقيرا محتاجا ضعيفا فظلمه الاولى ولم يأخذ المظلوم حقه - 00:27:04ضَ

فظلمه الثانية ولم يأخذ المظلوم حقه فظلمه الثالثة ولم يأخذ المظلوم حقه مضت الايام حتى مات المظلوم ولم يأخذ حقه فقال الاعرابي فطرة اشهد ان الله حق وان يوم القيامة والميعاد حق - 00:27:32ضَ

لم؟ هذا المظلوم له حق. اين يذهب اين يذهب معقول تنتهي الدنيا هكذا! قال الله له حتى تستقيم العبودية فان من ورائك اياما اليوم فيها قد يبلغ خمسين الف سنة مما تعدون - 00:28:00ضَ

ان من ورائك اياما هي ايام حساب لا عمل فيها وانت الان في ايام عمل لا حساب فيها فهلا اعددت من العمل لما سيأتيك من الحساب تخيل ايها الحبيب تأمل معي بالله عليك - 00:28:31ضَ

لو اننا كنا لا نعتقد باليوم الاخر. ووالله اني اعتقد انه حق. واني اعظم ايمانا به من رؤيتي لكم لو كنا نعتقد لا وجود لليوم الاخر. كيف ستكون الحياة كيف ستكون - 00:28:55ضَ

ما الذي يمنعني ويمنعك عن عرض فلان وعن التمتع بها حراما ما الذي يمنعني ويمنعك عن مال فلان ما الذي يأمرني ويدفعني واياك للاحسان لفلان؟ ما الذي يأمرني واياك ان التزم حسن الاخلاق - 00:29:21ضَ

ما الذي يدفعني واياك لزوم المسجد والمحافظة على الالفة والجماعة ما الذي يسمعني واياك لبذل المال؟ وهو اعظم ما تحب النفس. حتى قال الامام عبدالله بن وهب رحمه الله قال كنت افعل فعلا فنظرت على نفسي كلما فعلته ان اصوم يوما - 00:29:45ضَ

قال فلم اترك. ثم نذرت ان اصوم اسبوعا فلم اترك ثم شهرا فلم اترك. فقلت والله لارجعن الى الفعل ارجعن الى الفعل وان فعلت فنذر لله علي ان ادفع كل مرة درهما. قال فتركته فعلمت ان - 00:30:13ضَ

ما لا احب الى نفوسنا من كل شيء ان اضر فتنة على امة المال. واعظم شهوتين تغطيان بالعبد للهلاك شهوة بطنه وشهوة فرجه. ومع ذلك ما الذي يلزمك ان تحدها وان تقيدها وان تضبطها وان تمسكها وان تزمها. لولا علمك ان الله - 00:30:33ضَ

يعلم السر واخفى وانه اعد يوم القيامة حسابا على ما سيكون في هذه الحياة اذا ربنا جل في علاه عرفنا يوم القيامة والقبر والدار البرزخ. وصور لنا مشاهدها اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت. اذا السماء انفطرت اذا الجبال سيرت اذا العشار عطلت اذا الوحوش حشرت. صورها اذا - 00:30:56ضَ

فوقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة الحاقة ما الحاقة؟ وكلها تصاوير ان وقف قلب ابن ادم امامها. وقف وهو يقول ان شعارا واحدا قاله الانبياء. اللهم سلم اللهم سلم اللهم سلم - 00:31:25ضَ

احمدوا الله انكم ممن يوحدون بقي ايها الاحبة ان التوحيد قد انتكس عند كثير من الناس عموما والمسلمين خصوصا والله ما خلقنا حتى نعبد حجر ولا خلقنا حتى نعبد بشر - 00:31:45ضَ

وما خلقنا حتى نعبد بقر وما خلقنا حتى نعبد شجر خلقنا حتى نعبد من؟ من؟ حتى نعبده وحده فلا نحتاج بيننا وبين الله الى وسيلة ولا الى واسطة حتى من بديع ما قال المفسرون قال قال الله - 00:32:09ضَ

تعالى ويسألونك عن الخمر ماذا؟ قل ويسألونك عن الانفال قل كل سؤال ورد الى النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن صدر الله جوابه بقوله ماذا؟ قل يا محمد فكان بيننا وبين جواب السؤال من ربنا ماذا؟ واسطة. وهو رسول الله - 00:32:33ضَ

قل يا محمد فلما كان السؤال عن العبودية والدعاء واللجوء والاستعانة قال الله واذا سألك فعبادي عني ما قال الله قل يا محمد انما قال فاني قريب وكأنه يقول يا عبدي - 00:33:05ضَ

اياك ان تظن اني جعلت بيني وبينك وصيفا فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ايها المسلمون الموحدون فلسنا بحاجة الى ان نجعل الانبياء واسط وسيلة في الاستغاثة والسؤال والدعاء والعبادة. فواجب الانبياء هو البلاغ. والانبياء عبيد - 00:33:25ضَ

مثلهم مثلنا. ولكن الله خصهم وشرفهم بالرسالة. ولسنا بحاجة الى ملك مقرب ولسنا بحاجة الى ولي مزعوم. ولا قبر لا يعرف صاحبه. فلسنا حاجة الى قبر ابي عبيدة. ولا الى قبر ابي هريرة ولا الى قبر شعيب ولا الى قبر هود - 00:33:55ضَ

ولا الى قبر صالح ولا الى قبر احد. فربكم الله فلا سواه السنا بحاجة الى شجرة مزعومة ان النبي صلى الله عليه وسلم قد استظل بظلها. ومر من الحمى وان شاء الله سآتيكم بخبر اثبت اثبت لعل النبي مر من جنبنا واحنا ما نشعر. لسنا بحاجة الى هذا كله - 00:34:25ضَ

فان حبنا لرسول الله وتعظيمنا لدين الله بامتثال الامر والعمل بالمشروع ليس بتقديس ما الم يقدس ولا بتعظيم ما لم يعظم او بانزال ما لم ينزل منزلة لم ينزله الله اياه. كم من الناس - 00:34:55ضَ

فطره كم من الناس انتكست فطرهم وغابوا عن اعظم ما كان من اسباب الخلق الا وهو توحيد الله لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. فلا نحتاج لاحد - 00:35:15ضَ

دون الله جرب وادمن قرع باب مولاك وانظر الى اجوزته اليك والى عظيم عطائه سوى امتنانه عليك فاياك اياك يقول لي احدهم كان مع احد اشياخه وكان يظن وهو وليا من اولياء الله. قال وانا جالس معه واكلمه فاستأذنته ان اخرج. قال لما؟ قال اريد ان - 00:35:35ضَ

والدي قال فخلع نعله هذا الولي قال فخلع نعله واعطاني اياه وقال اتصل صل بوالدك من هنا وهذا المسكين يقول والله اتصلت من الحذاء ورد والده انظر للولاية كيف هي. انظر الى بعض الناس كيف انتكست فطرهم. انظر الى عالم بعض المسلمين. وهذا - 00:36:05ضَ

الدين الذي اوصى به العالم الغربي اليوم. والذي ترعاه دول الغرب اليوم وهو الدين الذي لا يعرف الا سمعنا واطعنا لكل امر ولو كان الامر كافرا بالله. اسأل الله ان - 00:36:34ضَ

احفظ علينا ديننا. واسأل الله ان يرزقنا الهدى والحق والتوحيد والسنة. وان يرزقنا الثبات عليهما انه جواد كريم ومع محاسن جديدة واخرى ان شاء الله لهذا الدين العظيم. اللهم لك الحمد ان خلقتنا مسلمين موحدين. الله - 00:36:54ضَ

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ويا ولي الاسلام واهله مسكنا الاسلام والسنة حتى نلقاك عليهما. اللهم اكرمنا خير ما اكرمت به عبادك واوليائك. اللهم اعزنا بطاعتك. فاجعلنا من اعز خلقك بك واذلهم اليك. اللهم - 00:37:14ضَ

بطاعتك واجعلنا من اغنى عبادك بك وافقرهم اليك. اللهم استودعناك اخواننا واهلنا في الموصل. اللهم استودعناك اننا اهل السنة في الموصل. اللهم كن لهم وليا وظهيرا. ونصيرا ومعينا. وكل اخواننا اهل السنة في العراق والشام واليمن وسائر - 00:37:34ضَ

بلاد المسلمين. اللهم احفظ على المسلمين بلادهم. واحفظ على المسلمين دينهم وامنهم وخيراتهم. ولو اللهم عليهم خيارهم وصلحاءهم ولي ذلك والقادر عليه. ربنا استودعناك امننا في بلادنا. اللهم اكفنا شر من يمكر بنا وبأمننا وديننا. من داخلنا - 00:37:54ضَ

اللهم اكفنا شرهم واجعل كيدهم ومكرهم في نحرهم. واحفظ اللهم علينا الامن والايمان. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح والبلاد والحمد لله رب العالمين - 00:38:14ضَ