1
00:00:10.500 --> 00:00:30.500
ان الحب ببلدنا ايمن هو نستغيث ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور ما انفسنا وسيئات اعمالنا من ان يهديه الله فلا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:30.500 --> 00:00:50.500
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. اما بعد ان اصدق الحديث كتاب الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
احبتي في الله ان حياة اي امة مقترن بقدر ما تؤمن به هذه الامة من قيم واذاب وسلوكيات وعقائد. لذا ما بعث حبيبنا صلى الله عليه وسلم كان هدفه الاول ان يغرس في

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
في نفوس اصحابه مجموعة من القيم تكون بمثابة المحرك. لهؤلاء الاصحاب في هذه الحياة الدنيا. كم غرس صلى الله عليه وسلم فيه من قيم متعلقة بالاخرة. وكم غرس فيهم من قيم متعلقة بالاداب والاخلاق

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
فكان كل واحد منهم اذا وقف في موقف من هذه المواقف كانت هذه المبادئ تكون هي الظاهرة عليه في اقواله وافعاله وتكون هذه القيم والمبادئ هي محل دعوة هذا الرجل او هذا الصحابي الكريم. يقف النجاشي يقف جعفر رضي الله

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
بين يدي النجاشي فيسأله النجاشي ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فقال ايها الملك انا كنا في شر كنا نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف حتى بعث الله الينا

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
رسولا منا نعرف صدقه وامانته. فامرنا ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا. وامرنا بالصلاة والصيام. وامرنا والعفاف. هذه مقارنة يسيرة بين الحال الذي كانت تحياه العرب في جاهليتها. بلا مبادئ

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
وبين الحال الذي وصلت اليه العرب بعد ذلك. بعدما انار الله عز وجل حياتهم بنور الوحي. بعد ما انار الله حياتهم بنور هذا الدين. هذه القيم والمبادئ هي التي استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يغرسها في نفوس اصحابه حتى

10
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
شهد اعداءه له بهذه القيم. لما وقف هرقل لما وقف ابو سفيان بين يدي هرقل. سأله وهي ركن ساله مجموعة من الاسئلة. فكان ممن سأله قال يا ابا سفيان بم يأمركم هذا الرجل

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
قال يأمرنا بالصلاة والصلة والعفاف والعفاف والامانة. حتى اعداء النبي صلى الله عليه وسلم شهدوا له انه لما بعث كان اول ما يبدأ به صلى الله عليه وسلم غرس القيم في نفوس الناس. لما بدأ

12
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
دعوته في مكة صلوات ربي وسلامه عليه بدأ بهذه القيم. يأتيه عمرو بن عبسة فيقول انت الذي تزعم انك نبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا الذي ازعم اني نبي. قال من ارسلك؟ قال الله. قال وبما ارسلك؟ قال

13
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
بصلة الارحام وان يوحد الله وما يشعر به شيئا. من البداية غرس القيم في نفوس الصحب الكرام وكما بدأ دعوته في مكة بدأ دعوته في المدينة. يقول حبر اليهود عبدالله بن سلام الذي اسلم بعد

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
بمجرد سماعه لهذه القيم قال لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وانجفل الناس اليه خرج خرج الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم وانجفل الناس اليه قال فلما نظرت الى وجهه علمت انه ليس

15
00:04:50.500 --> 00:05:14.050
اسمي كذاب عليه الصلاة والسلام فكان اول ما قال صلى الله عليه وسلم ايها الناس انظر الى القيم افشوا السلام واطعموا الطعام خيروا الكلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا جنة ربكم بسلام. غرس القيم والمبادئ

16
00:05:14.050 --> 00:05:34.050
وان من اعظم المبادئ التي غرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن اعظم القيم التي غرسها رسول الله في اصحابي هي قيمة الايمان باليوم الاخر. هذه القيمة التي غرسها النبي في صدر اصحابه هي التي

17
00:05:34.050 --> 00:05:54.050
سيارة شكل الامم من بعد ذلك. بل هي التي غيرت من شأن هؤلاء ومن حال هؤلاء. ان الانسان منا لا يصلح له حال ولا يستقيم على طريق الا اذا ايقن الانسان منا انه سيقف بين يدي الله يوم القيامة. وانه سيسأل بين يدي

18
00:05:54.050 --> 00:06:14.050
الله سبحانه وتعالى عن عمله. وعلى قدر معرفة الانسان وايمان الانسان بهذه القيمة يكون فلاح العبد في الدنيا والاخرة والله لقد تغيرت احوال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. من مجموعة من الرعاع الذين يأكلون الحرام

19
00:06:14.050 --> 00:06:34.050
سيعتدون على المظلوم ويأكل القوي منهم الضعيف. الى اقوام يحفظون الحقوق ويستقيمون على دين الله. والله ما قال هذا الا بايمانهم بهذه القيمة. الا على قدر ايمانهم باليوم الاخر. ان الحاجز الاساسي بين العبد وبين معصية

20
00:06:34.050 --> 00:06:54.050
الهي سبحانه وتعالى قيمة الايمان باليوم الاخر. ان المعين على طاعة الله سبحانه وتعالى هي قيمة الايمان باليوم في الاخر ان الذي اعان عثمان رضي الله عنه على ان يقوم الليل كله ولا ينام. قائما بين يدي الله باكيا

21
00:06:54.050 --> 00:07:14.050
متخشعا بين يديه سبحانه وتعالى ما دفعه الى هذا الا قيمة الايمان باليوم الاخر. فانزل الله وفي عثمان رضي الله عنه قوله تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة

22
00:07:14.050 --> 00:07:34.050
ويرجو رحمة ربه. قالت نائلة تقتلوه او لا تقتلوه. فوالله لقد كان يقوم الليل كله بكتاب بالله سبحانه ان الذي اعانه على هذا قيمة الايمان باليوم الاخر انني ساقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. والله

23
00:07:34.050 --> 00:07:54.050
سائلي عما قدمت في هذه الحياة. فمن ايقن بهذه القيمة اصبح الله له دنياه قبل ان يصلح الله عز وجل له اخراه. ان الذي اعان عمر رضي الله عنه على اداء الحقوق على اداء الحقوق لاصحابها. والسعي في

24
00:07:54.050 --> 00:08:14.050
قضاء احوال الناس وعدم الانشغال بالامارة ولا بالملك هو هذا اليوم وهذه القيمة. الايمان بيوم القيامة الايمان بالاخرة لو سألت نفسك ما الذي دفع عمر ان يطوف على رعيته بالليل ليقضي لهم الحوائج؟ وما الذي يدفع عمر لم

25
00:08:14.050 --> 00:08:34.050
ما يجد امرأة سائلة ومعها اطفال يبكون لا يجدون طعاما ولا شرابا ما الذي دفع عمر ان يتوجه الى بيت المال ويأتي تعاني على كتفي فيقول اسلم يا امير المؤمنين انا احمل عنك. انا احمل عنك فيأبى عمر. هلا سألت نفسك

26
00:08:34.050 --> 00:08:54.050
ما الذي يدفع عمر الى ان يفعل هذا؟ ان الذي دفع عمر الى فعل هذا ايمانه الجازم بيوم القيامة. هذه القيمة عظيمة. فلما اوقد النار لاعداد الطعام لهؤلاء اليتامى الذين يبكون. قال له اسلم يا امير المؤمنين انا اوقد

27
00:08:54.050 --> 00:09:14.050
قال وانت تطفئ عني نار القيامة يا اسلم انا احق بهذا. ان الذي اعان عمر على الا تنشغل بامر الامارة عن اداء الحقوق للناس هي قيمة الايمان باليوم الاخر. حتى قال قولته التي سطرها

28
00:09:14.050 --> 00:09:34.050
تليق باسطر من نور والله انني لاخشى. والله انني لا اخشى. والله انني لا اخشى. ان تتعثر دابة في ارض العراق فيسألني ربي عنها يوم القيامة فيقول يا عمر لم لم تمهد لها الطريق؟ استطاع

29
00:09:34.050 --> 00:09:54.050
عمر رضي الله عنه ان يؤدي الحقوق الى البعيد والقريب. الى الصغير والكبير بل الى الانس والبهائم. وان الذي دفعه لاداء بهذه الحقوق كاملة هو الايمان بهذا اليوم العظيم. هلا سألتم انفسكم لماذا لم ترفع قضية واحدة لهؤلاء

30
00:09:54.050 --> 00:10:14.050
الكرام فيحكم فيها بظلم؟ هلا سألتم انفسكم لماذا اعطيت الحقوق كاملة في هذا الجيل وفي هذه الى اهلها ولم يترتب في هذه الفترة اي صورة من صور المظالم؟ والاجابة على هذا السؤال باختصار

31
00:10:14.050 --> 00:10:34.050
اقيمت الايمان باليوم الاخر التي غرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفوس اصحابه هي التي حولت هذه الى هذه السورة رضي الله عن عثمان عندما يغضب ذات يوم على عبد له فيأخذ باذنه فيؤذيه

32
00:10:34.050 --> 00:10:54.050
حتى اذا جاء الليل ودخل عثمان الى بيته نادى على عبده وقال اي عبدي تعال خذ باذني افرك افرك افرض فوالله لقصاص الدنيا اهون من قصاص الاخرة. والله لقصاص الدنيا اهون من قصاص الاخرة

33
00:10:54.050 --> 00:11:14.050
ان الذي حملهم على فعل هذه الامور من اداء الحقوق كاملة ما هو الا هذه القيمة العظيمة. قيمة الايمان في اليوم الاخر لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الصديق الى بيت المال يجلد ما فيه من اموال حتى

34
00:11:14.050 --> 00:11:34.050
اعطي لكل ذي حق حقه. حتى يعطي لكل ذي حق حقه. منع الناس من الدخول عليه فجاء اعرابي واراد ان يدخل فدخل فاخذ عمر فاخذ صديق ما في يده من صوت فضربه به

35
00:11:34.050 --> 00:11:58.050
ثم قال له اخرج فلما خرج اخذ يعد ويحسب ما في بيت المال من اموال. ثم خرج ليوزع هذه الاموال على كل انسان منهم نصيبة حتى اتى على هذا الاعرابي فقال له يا اعرابي اما هذا فهو مالك هذا هو حقك من بيت مال المسلمين

36
00:11:58.050 --> 00:12:18.050
واما هذا الصوت فهو لك خذ حقك مني الان. خذ حقك مني الان فوالله لا الدنيا اهون بكثير من الاخرة. ان الذي حرك هؤلاء دفع هؤلاء الى الخضوع لاوامر الله

37
00:12:18.050 --> 00:12:38.050
والاستسلام لشرع الله سبحانه وتعالى ذكرهم الدائم للاخرة. خضوعهم امام اوامر الشرع ما كان الا بعد ايمانهم بهذه القيمة اليوم الاخر يسمع ابو موسى الاشعري رضي الله عنه رسول الله ذات يوم يقول من عطش نفسه

38
00:12:38.050 --> 00:12:58.050
وفي يوم صائف كان حقا على الله ان يسقيه يوم الظمأ. قيمة الايمان باليوم الاخر ان في هذا اليوم حر شديد. ومن اراد ان ينجوا من هذا الحر فليكثر من الصيام. قال الراوي فكان ابو موسى يتخير اليوم شديد الحر ليصوم هذا اليوم

39
00:12:58.050 --> 00:13:18.050
يتخير اليوم شديد الحر ليصومه حتى يسقيه الله يوم الظمأ. ان الذي اعانه على هذا هو ارتباط القلب بهذا اليوم الصوم العظيم ارتباط القلب بيوم القيامة. قيمة الايمان بيوم القيامة في نفوس الصحابة يأمرهم النبي بالخروج الى تبوك. مساجد

40
00:13:18.050 --> 00:13:38.050
الستمية وتمانين كيلو الى ان يصلوا الى تبوك. في حر شديد وفي وقت مجاعة وفي قلة من الطعام والشراب والمال لكن في هذا الوقت ومع كل هذه الاعذار التي تمنع الكثير من الخروج مع رسول الله. خرج اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:13:38.050 --> 00:13:58.050
وما دفعهم للخروج في هذه الظروف الصعبة الحالكة الا هذه القيمة لذا عبر ربنا تبارك وتعالى عن اثر الايمان باليوم الاخر في خروج الصحابة رغم هذه الظروف فقال تعالى لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله

42
00:13:58.050 --> 00:14:18.050
في اليوم الاخر ان يجاهدوا. ماذا فعلهم للخروج رغم هذه الظروف الا قيمة الايمان بالله واليوم الاخر. على قدر وجود في هذه القيمة في النفوس يكون اداء الحقوق الى اهلها. ويكون الامتثال لطاعة الله. ويكون البعد عن معصية الله. اقول

43
00:14:18.050 --> 00:14:38.050
قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. ولا زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرس في نفوس اصحابه هذه القيمة. قيمة

44
00:14:38.050 --> 00:14:58.050
ايمان باليوم الاخر وضرورة الاجتهاد في العمل الصالح لهذا اليوم. حتى اننا لا نرى سلمان الفارسي رضي الله عنه يقوم ليلا طويلا بين يدي الله عز وجل. قائما راكعا ساجدا تاليا لكتاب الله عز وجل. فقيل له يا سلمان

45
00:14:58.050 --> 00:15:18.050
لما كل هذا القيام فقال ركعتان ركعتان في ظلمة الليل لنور القبر ونور في الصراط يوم القيامة. هذه الركعات التي اصليها انا الان لتخفيف ظلمة القبر علي. واذا مررت على السرهات يوم القيامة

46
00:15:18.050 --> 00:15:38.050
صيامه يكون معي من النور ما يدفعني دفعا الى مجاوزة هذا الصراط. هذا هو الفهم الذي غرسه النبي صلى الله عليه ان يسلم في نفوس اصحابه حتى انهم كانوا يعرضون اقوالهم وافعالهم اقوالهم وافعالهم على

47
00:15:38.050 --> 00:15:58.050
هذا اليوم يصعد ابن مسعود رضي الله عنه ذات يوم على جبل الصفا وينادي باعلى صوته ويقول يا لسان قل خير تسلم واسكت عن قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم. وما الذي يعين على

48
00:15:58.050 --> 00:16:18.050
فهذا قال قبل ان تندم اي اذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسألك عن كل كلمة كان يعرض نفسه على يعرض كلامه على هذا اليوم. فاذا كان في هذا الكلام نفع وخير في الاخرة. قال واذا كان فيه شر وضرر

49
00:16:18.050 --> 00:16:41.250
امتنح وسكت هكذا عاشوا. هكذا عاشوا. هكذا عاشوا مع الاخرة. فغير هذه القيمة في نفوسهم تواضع بعضهم لبعض. رحماء بينهم للايمان بهذا اليوم العظيم. هذه القيمة منعتهم من ان يظلم بعض

50
00:16:41.250 --> 00:17:07.200
بعضهم بعضه يأتي خصمان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنازعان على ارض الداعي كل واحد منهم انها ارضه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون الواحد منكم الحن في الحجة من اخيه. فاقضي له

51
00:17:07.200 --> 00:17:29.650
اي حق فمن قضيت له بغير حق فانما اتطع له قدرا من جهنم فعند بكى الخصمان وقال كل واحد منهم لصاحبه وقال كل واحد منهما لرسول الله يا رسول الله بل هي ارض صاحبي

52
00:17:29.700 --> 00:17:52.450
ايه المشكلة اخسر في الدنيا؟ اخسر في الدنيا. بس لا يقطع لي يوم القيامة من نار ما الذي يحملهم على هذا؟ انها قيمة الايمان بيوم القيامة ابناؤنا ما الذي دفعهم دفعا الى الاعوجاج عن الطريق المستقيم. لان كثيرا من الاباء ما غرسوا قيمة الايمان بالاخرة

53
00:17:52.450 --> 00:18:12.450
في نفوسهم كثير من شبابنا لماذا انغمسوا في معصية الله؟ لان كثير منهم ما استقر لهم في في القلب ايمان بيوم القيامة. لماذا انحرف كثير من الناس؟ لماذا انتشرت المظالم؟ لماذا ضاعت الحقوق عند كثير من الناس

54
00:18:12.450 --> 00:18:32.450
غاب الايمان باليوم الاخر. غاب الايمان باليوم الاخر. هذا الذي وضع يده على ملك غيره بغير وجه حق. او استحل مال اخته في الميراث بغير وجه حق لو انه ايقن في الاخرة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها من اخذ شبرا من ارض

55
00:18:32.450 --> 00:18:52.450
جاء يوم القيامة يحمله على كتفه ويطوق في سبع اراضين لو هذا الامر وصل الى هؤلاء ما اكل منهم حق احد ابدا لمساءت الاخلاق لو ايقن لو ايقن هذا الانسان سيء الخلق. الفاحش في قوله وفعله لو ايقن

56
00:18:52.450 --> 00:19:12.450
هؤلاء ان اثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة حسن الخلق والله ما ساءت الاخلاق بهذه الصورة. لماذا نرى تدجرا من بعض الذين قد ابتلوا في الله. والله لان الاخرة غابت عنهم. ولو انه اصبح نصب اعينهم قول النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:19:12.450 --> 00:19:38.050
يدني الله عبده يوم القيامة منه فيسأله ما عملت في الدنيا فيقول اي رب ابتليت فيك فصبرت. فيقول الله ادخلوا الجنة بغير حساب لو صاحب المرض ايقن بهذا الحديث وهذا الوعد ما تضجر ابدا بالمرض. لو ان المبتلى تذكر هذا الوعد مات

58
00:19:38.050 --> 00:19:58.050
فجروا ابدا بل هون عليه هذا الوعد مصاب الدنيا والام الدنيا. كل هذا بقيمة الايمان باليوم الاخر. لذا ما عجب ان كلمة اليوم الاخر ترد في القرآن في عشرات المرات. وان ينزل الله عز وجل علينا صورا كاملة تحمل

59
00:19:58.050 --> 00:20:18.050
اسماء يوم القيامة سورة القيامة وسورة الحاقة وغيرها من الصور. سور نزلت كاملة في شأن القيامة من اجل هذا من اجل هذا بل من اوائل السور التي تنزل على النبي صلى الله عليه وسلم صور القيامة والصور التي تتحدث عن هذا اليوم لماذا؟ حتى تغرق

60
00:20:18.050 --> 00:20:38.050
بس هذه القيمة في نفوس الناس ان يستغل النبي صلى الله عليه وسلم كل موقف من مواقف حياته. في التأكيد على هذه القيمة وغرسها في نفوس اصحابها يمر على قبر فيقول لاصحابه ركعتان مما تحقرون. احب لصاحب هذا القبر من الدنيا وما فيها. يمر النبي على

61
00:20:38.050 --> 00:20:58.050
اقوام وهم يحفرون قبر فيجلس عليه ويبكي بكاء شديدا ويقول اي اخواني لمثل هذا فاعدوا. يموت الميت قبل ان ان يصلي الجنازة يذكر اصحابه ان هذا هو مصيرنا جميعا. هذا هو المصير. كل هذا من اجل اي شيء

62
00:20:58.050 --> 00:21:18.050
من اجل ان تصبح قيمة الايمان بالاخرة اصل في نفوس الناس. والله لن تجد تاجر بيغش وهو مؤمن ذو القيمة ولن تجد طبيب متكاسل عن عمله وهو يؤمن بهذه القيمة. ولن تجد مدرس يتوانى في الشرح والتعليم وهو يؤمن بهذه القيمة

63
00:21:18.050 --> 00:21:38.050
فعلى قدر ما تغرس هذه القيمة في نفوس الناس تتغير تماما نفوس الناس. هل علمتم الان لماذا امرنا النبي بعيادة تريد لانه نتذكر به الاخرة. هل علمتم الان لماذا امرنا النبي بتشييع الجنازة؟ هل علمتم الان لماذا امرنا النبي صلى الله عليه

64
00:21:38.050 --> 00:21:58.050
ايوة سلمت بدفن بدفن الموتى في القبور وهل علمتم الان لماذا حسنت هذه الشريعة على زيارة القبور؟ كل هذا من باب ان تغرس تغرس هذه القيمة في حياة الناس. الا اني قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها

65
00:21:58.050 --> 00:22:28.550
فانها ترقق ترقق القلب وتدمع العين وتذكر بالاخرة ما اعظم ان يتوجه كل اب منا الان بغرس هذه القيمة في نفوس اولاده. وما اعظم ان يتولى كل مسئول الان بغرس هذه القيمة في نفوس من حولك. وما اعظم ان يتوجه الدعاة والمصلحون الى عموم الناس. بغسل هذه القيمة

66
00:22:28.550 --> 00:22:46.800
في نفوس الناس فوالله فوالله ثم والله لا تصلح الدنيا الا بغرس هذه القيمة فيها ولا تصلح الاخرة الا على قدر ذكرنا لهذه القيمة. فمن اراد السعادة في الدنيا والسعادة في الاخرة

67
00:22:46.800 --> 00:23:06.800
فليعرض اقواله وافعاله على هذا اليوم وليحاسب نفسه في الدنيا قبل ان يحاسب. وانما كف حساب اقوام في الاخرة لانهم حاسبوا انفسهم في الدنيا. رضي الله عنك يا عمر يا من ذكرتنا بهذه الكلمات

68
00:23:06.800 --> 00:23:26.800
رضي الله عنك يا من كنت تعرض اقوالك وافعالك بل وحياتك كلها. على هذه القيمة. اسأل الله ان يحيينا عليها ان يملأ قلوبنا بذكرها وان يملأ قلوبنا بذكرها. واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن يعرضون اقوالهم وافعالهم على الاخرة

69
00:23:26.800 --> 00:23:46.800
ان وجد خيرا فليقدم عليه وان وجد شرا فليبتعد عنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته. ولا مريضا الا شفيته ولا مريضا الا شفيته

70
00:23:46.800 --> 00:24:06.800
ولا مريضا الا شفيته ولا مبتلى الا عافيته ولا مبتلى الا عافيته ولا مبتلى الا عافيته ولا عاصيا الا هديته ولا مريض الا شفيته ولا مسحورا او معيونا او محسودا الا عافيته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخررنا وما اسررنا

71
00:24:06.800 --> 00:24:26.800
وما اعلنا وما انت اعلم به منا وما انت اعلم به منا. اللهم اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها معدنا اصلح لنا ديننا الذي فيه عصمتنا. واصلح لنا ديننا الذي فيه نجاتنا. واصلح لنا ديننا التي فيه نجاتنا. واصلح لنا ديننا

72
00:24:26.800 --> 00:24:46.800
فيه نجاتنا يا ارحم الراحمين اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا قائد الدنيا. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم عليك باليهود المغتصبين. اللهم ارنا فيهم

73
00:24:46.800 --> 00:25:06.800
عجائب قدرتك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. اللهم رد الاقصى الى المسلمين. ورد فلسطين الى المسلمين. اللهم احيانا حتى نرى اليهود قد خرجوا منها خائبين خاسرين. مذلولين يا رب العالمين. اللهم ارنا في اليهود اية. اللهم ارنا في

74
00:25:06.800 --> 00:25:26.800
يهودي اية ولا ترفع لهم راية ولا ترفع لهم راية. واجعل ظلمهم في الارض بداية النهاية يا ارحم الراحمين. اللهم انهم قد اغتصبوا البلاد واظهروا فيها الفساد فصب عليهم صوت عذاب. اللهم صب عليهم صوت عذاب. اللهم عليك بهم وبمن

75
00:25:26.800 --> 00:25:46.650
عاونه يا رب العالمين. اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصر عبادك المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم تأذن لشرعك ان يسود ولدينك ان يحكم بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقول الصابرين

76
00:25:46.700 --> 00:25:47.500