1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة التاسعة عشرة من قصة الكعبة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
في الحلقة الماضية اتكلمنا على عهد اسماعيل عليه السلام. ان اسماء الكعبة كانت في رعاية اسماعيل عليه السلام في فترة حياته واتكلمنا في الحلقة الماضية على موضوع العرب. اصول العرب. العرب العارفة اللي هم جورهم. ومن يعني

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
آآ كان من نسل قحطان من اليمن والعرب المستعربة اللي هم من نسل اسماعيل عليه السلام. اسماعيل اللي هو اول العرب المستعربة واولاده بعد كده هم الذرية التي كونت العرب المستعربة ومع مرور الوقت بقى العرب المستعربة جنب العرب العالمي بيكون له عرب بشكل عام وكلهم بيتكلموا اللغة العربية

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
اولاد اسماعيل على الاغلب اتناشر اكبرهم نابت ونابت هذا هو الذي تولى رعاية الكعبة بعد موت ابيه اسماعيل عليه السلام. طبعا اسماعيل عليه السلام هو اخر الرسل في هذه المنطقة ولمدة يعني آآ عشرات ومئات السنين

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
بعد كده الى ان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اسماعيل عليه السلام وبين محمد صلى الله عليه وسلم ليس هناك انبياء في هزه المنطقة في منطقة الجزيرة العربية او في منطقة مكة المكرمة وما حولها. وطبعا كل انبياء اه بني اسرائيل كانوا موجودين في منطقة اه فلسطين في الشمال يعني

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
عاش اسماعيل عليه اولاد اسماعيل عليه السلام مع اخوالهم اللي هم من جورهم لان اسماعيل عليه السلام كان متزوج من جرهم اه امرأة فصار جرهم هم اخوال اه اولاد اسماعيل عليه السلام

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
آآ الى الاكبر والاقوى كانت جرم بلا شك لان اولاد اسماعيل كانوا قلة. في هزه المرحلة يعني في هزه المرحلة التاريخية. وبالتالي تولت جورهم بعد وفاة اسماعيل عليه السلام وباحتمال بعد وفاة نابت او في حياة نابت الله اعلم. بهزا الامر. تولت جورهم رعاية الكعبة. فهنيجي بقى نتكلم

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
على العقود التالية وجايز القرون التالية عدت يعني فترة من الزمن كانت الكعبة في رعاية جرهم. جرم القبيلة اقواه كانت على ملة اسماعيل عليه السلام. يعني على نفس الشريعة اللي كان اسماعيل بيعلمها لهم في هزه المنطقة

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
طيب وطبعا اسماعيل عليه السلام كان على ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام ممكن مع بعض التغييرات في الشريعة او عدم وجودها حسب اختلاف بين العلماء وجود التغييرات ديت يعني لكن الشاهد ان هو كانوا بيعبدوا ربنا سبحانه وتعالى عبادة صحيحة. في زمن جرهم. بعد كده في قبيلة

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
اسمها قبيلة العماليق وقبيلة العماليق هذه منسوبة الى رجل اسمه عمليق او عملاق على اختلاف الروايات من اولاد سهم ابن نوح عليه السلام. القبيلة ديت قبيلة آآ يمنية. احنا قلنا قبل كده ان احتمال تكون من العرب البائدة. ويكونوا دولت يعني فرع

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
الفروع موجود مع العرب في هزه المنطقة في حوالين مكة او يكونوا اصلا هم من القحطانيين الله اعلم العماليق دولت يعني اصلهم منين بالزبط؟ العماليق دولت سيطروا سيطرة آآ جزئية على مكة المكرمة في فترة من الفترات التاريخ. في وجود جورهم

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
يعني جورهم موجودة لكن سيطر العمالقة على مكة المكرمة وبالتالي سيطروا على ادارة الكعبة. ليه احنا بنزكر العماليق كمرحلة من ضمن المراحل ان بعد كده تعود السيطرة الى جيرم مرة تانية. طب ليه وقفنا على وقفة العماليق العابرة دي؟ لان في اسناء فترة العماليق وقعت الكعبة. هدمت الكعبة

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
من السيول او عوامل التعرية مع مرور الوقت وقعت انهدمت الكعبة فبناها العمالقة. وهذا ثابت حديس صحيح في رواية صحيحة في الحاكم والبيهقي عن علي بن ابي طالب فمر عليه الدهر اللي هو بناء البيت الحرام يعني فمر عليه الدهر

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
هدم فبنته العمالقة. فبنته العمالقة. بنات العمالقة ده هو البناء الخامس على من اثبت البناءات التي كانت قبل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. او البناء الثاني على من يعني لم يثبت هذه البناءات. فبنقول مثلا

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
البناء الاول هو بناء الملائكة الكرام وده كان قبل ادم عليه السلام ثم البناء الثاني هو بناء ادم عليه السلام ثم البناء الثالث وبناء مختلف عليه ما بين العلماء بناء الشيف ابن ادم عليه السلام سم البناء الرابع اللي هو بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام. بييجي بعد كده البناء الخامس

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
اللي هو بناء العمالقة. فاما اقول بناء العمالقة هو البناء الخامس او الرابع لو لغيت بناء شيف ابن ادم ما فيش عليه روايات موفقة كتيرة او ان هو البناء التاني بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام لكن هو في كل الاحوال ثابت بناء العمالقة لبيت الله الحرام

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
ثابت. يبقى بناء ابراهيم نفسه وقع في عهد العمالقة انهدم لكن اعاد العمالقة بناء النيجيري. لما اعاد العمالقة البناء من جديد قعدوه على نفس الهيئة التي كان قد فعلها قبل ذلك ابراهيم واسماعيل عليهما السلام. بنفس الطريقة اللي هو البناء المستطيل مع نفس وجود

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
الصفات التي كان عليها البيت ايام ابراهيم عليه الصلاة والسلام وزكرناها قبل كده في حلقة ماضية. ومر الوقت وخرج العماليق من سيطرة مكه دي كانت مرحلة بس عابرة لكن ربنا سبحانه وتعالى اكرمهم بانهم في المرحلة العابرة دول بنوا الكعبة. فده عشان كده كده مهم في قصة الكعبة. مر

19
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
خلاص زكر العمليق وعدد جرهم من جديد للسيطرة على الكعبة. وعلى مكة بشكل عام. وفي زمن جرم السيطرة التانية بعد العماليق انهدمت الكعبة من جديد. وقعت برضو عوامل التعرية وغيره فاوقعت البناء. انهدم

20
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
بناء فاعادت جرهم بناء الكعبة. فده البناء السادس للكعبة او البناء الثالث للكعبة لو لغينا ده قبل ابراهيم. انا بقول الكلام ده ليه؟ لان فيه مدرستين. فيه مدرسة بتقول واتكلمنا قبل كده بالتفصيل على هزا الموضوع. في قصة البناء. يا ترى البناء اوله

21
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
في عهد ابراهيم ولا بدء قبل ابراهيم ولا هذا اميل لانه قال كان قبل ابراهيم وبالتالي انا اميل ان بناء جورهم هذا هو البناء السادس للكعب او الخامس لو اسقطنا بناء شيف ابن ادم عليه السلام. يبقى جرهم بنت البناء آآ

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
للكعبة في هزا التوقيت. بعد كده طبعا كل ده جورهم على دين اسماعيل وابراهيم عليهما السلام يعني الفترة دي كلها فترة آآ صالحة في فترة في حياة مكة. في هذه بقى الفترة في اخر

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
تجورهم افسدت جرهم. افسدت جرهم يعني افسدت بالمعاصي والاثام والشرور لكن بلا كفر يعني هو ما زالوا مؤمنين بشريعة اسماعيل وابراهيم وما زالوا موحدين لله عز وجل وما زالوا مؤمنين بالبعث

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
يوم القيامة وكل الامور الكلية في الدين لكنهم خالفوا في المعاصي فافسدوا في المعاصي افسدوا تركت الاموال التي كانت تهدى الى الكعبة افسدوا بفعل الفواحش بفعل المنكرات لكن ما زالوا على الايمان ومع وجود

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
بهذه المفاسد. من ضمن افسادهم شيوع الفاحشة. شيوع الفاحشة الى درجة ان في رجل وامرأة قام بالفاحشة في البيت الحرام. وده برضو بنقوله علشان نذكر قصة الكعبة من ضمن احداس الكعبة

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
وده حدس مهم. ليه زكرنا رجل وامرأة يعني في التاريخ حصل بينهم هزه الفاحشة لان كان لها تبعات. كان لها عواقب اه ان الرجل هذا والمرأة هذه مسخا حجرين. نتيجة انهما فعل الفاحشة في بيت الله الحرام

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
فمسخهما الله عز وجل حجرين. بعض العلماء بيطعنوا في سند هذه الرواية والبعض بيصحح السند الى عائشة رضي الله عنها انها زكرت زلك اننا ما زلنا نسمع ان آآ هذين هذين الرجل والمرأة مسخا حجرين. مين رجل المرأة دولت وواحد اسمه

28
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
واحدة سمعنا الى الرجل اسمه والمرأة اسمها نائلة واصولهم مختلف عليها لكن معظم الروايات على ان هم من جورهم الاتنين من جورهم. في بعض بتقول ان حد من جيرهم وحد من خارج جورهم لكن الاصل او الاشهر انهما من جرم. فمسخا حجرين. الحجرين فضلوا موجودين

29
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
بينفي عهد جونج لكن الحجران لا يعبدان من دون الله عز وجل. فهزه المرحلة التاريخية. موسيقى حجرين. والناس اعتبرت جدا بهزا الحدس ان ربنا سبحانه وتعالى مسخ من تلاعب بدينه بهزه الصورة انهم لا انه يتجرأ على الفاحشة في بيت الله

30
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
حرام يعني ظل الحجر الحجران في آآ الكعبة موجودين كنوع من العبرة للناس هنشوف بعد كده مع مرور الوقت انهم هيعبدوا من دون الله عز وجل. مع ان اصولهم اصلا ناس ناس فاحشة ناس ارتكبت الفاحشة في بيت الله الحرام. ومع زلك

31
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
من قلة عقول الناس انهم يتجهوا بعد ذلك للعبادة لهذا الحجر اساف وهذا الحجر نائلة. بعد كده ظهر عدنان. ظهر عدنان على فكرة في زمن سيطرة جورهم. يعني اجورهم مسيطرة على الكعبة. على البيت الحرام ظهر عدنان. وعدنان

32
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
الاهم اولاد اه اه اسماعيل عليه السلام. تفاصيل حياة عدنان احنا ما نعرفهاش. ما نعرفش ليه اخذت هذه الاهمية وهذا هذه الوضعية لكن من عدنان تفرع معظم العرب بعد ذلك. فعشان كده واخد هذه الاهمية

33
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
علماء النسب يعني صححوا النسب الى عدنان كتير جدا جدا لان معظم العرب اللي موجودين كانوا من اصولهم في الاخر بتصل الى عدنان عشان كده اهتموا اصله. وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام بيصل نسبه الى عدنان هذا اللي هو من ابناء آآ اسماعيل اسماعيل عليه السلام. وطبعا

34
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
عدنان في زمن سيطرة جورهم. فمعنى انه في زمن زيارة جرهم ان هو مؤمن. ان هو غير مشرك ان هو لا يعبد الاصنام لحد هزه اللحزة لم تزهر في جزيرة العرب او لم تظهر في مكة على الاقل. المؤرخون بيختلفوا جدا بين

35
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
بعضهم البعض في الاباء ما بين آآ عدنان واسماعيل عليه السلام. يا ترى في كم؟ يعني عدنان على اي مرحلة تاريخية من اسماعيل بعد كم جد؟ مختلفين جدا جدا في هزا الموضوع. بعض الناس بتقول ان هو ما بين اسماعيل واه

36
00:11:40.050 --> 00:11:57.200
وعدنان اربعين اسم. اربعين اسم ده زمن طويل قوي يعني حوالي الف سنة او جايز اكتر من الف سنة وفيه ناس تقول لك لأ دول تلاتين جد. وطبعا اللي قال اربعين قايل اسمائهم. واللي قايل تلاتين قايل اسمائهم. يعني عدنان بن فلان بن فلان لحد ما

37
00:11:57.200 --> 00:12:17.200
نوصل لاسماعيل عليه السلام. وفيه ناس قالت عشرين وفيه ناس قالت عشرة وفيه ناس قالت سبعة وستة وخمسة واربعة. فيه ناس وصلت لحد اربعة. اربعة يعني ايه يعني معنى كده ان اسماعيل ابو جد عدنان بشكل مباشر. طبعا هزا بعيد باحتمال بعيد لان فيه مراحل تاريخية كبيرة بين الاتنين. لكن

38
00:12:17.200 --> 00:12:37.200
هكذا قال النسابون. فالناسابون اختلفوا جدا جدا في الفترات اللي ما بين عدنان واسماعيل. تحت عدنان العلماء يعني ومتفقين بشكل كبير جدا على النسب. لكن ما بين اسماعيل وعدنان اختلاف كبير. عشان كده كتير من العلماء

39
00:12:37.200 --> 00:12:57.200
اكرهوا الحديث عن النسب فوق عدنان. ما تقولش عدنان ابن فلان ابن فلان ابن فلان لحد ما توصل لاسماعيل وكمان تكمل بعد اسماعيل ابن ابراهيم وتفضل توصل لحد ما توصل لادم. فيه ناس بتعمل كده وفي كتب النسب فيها الكلام ده. اللي بيراجع كتب النسب هتلاقي فيها الكلام ده موجود

40
00:12:57.200 --> 00:13:17.200
لأ انا الامام مالك على سبيل المسال سئل عن الرجل يرفع نسبه الى ادم يقول انا فلان ابن فلان لحد ما يوصل لآدم فكره ذلك وقال من اين له علم ذلك؟ هو سيدنا الامام مالك عايش في المدينة المنورة وسط العرب كلهم. فعارف الانساب

41
00:13:17.200 --> 00:13:37.200
وعارف الكلام العربي عارف منين الكلام ده؟ فقيل له فالى اسماعيل طب نقول نسب لحد اسماعيل قال فانكر ذلك ايضا. وقال ومن يخبره به خلاص هزه المعلومات اندثرت مع التاريخ ما يقدرش ابدا تجزم بها فما تتكلمش عليها. وعروة ابن الزبير آآ رحمه الله

42
00:13:37.200 --> 00:13:57.200
عروة ابن الزبير ابن العوام يقول ما وجدنا احدا يعرف ما وراء معد بن عدنان. يعني اخرنا عدنان. معد ابن عدنان بعد كده ما يعرفش. وروي عن ابن عباس انه كان اذا بلغ عدنان يقول كذب النسابون. كذب بعد عدنان ما نعرفش

43
00:13:57.200 --> 00:14:07.200
كذب النسبون. كل واحد بيقول نسب الله اعلم به. بيقول كذب هذا رجم بالغيب. وده مش كويس لان انا ممكن بعد كده يثبت لي ان في شخصية مش كويسة في هذا

44
00:14:07.200 --> 00:14:27.200
نسب فالصق ما فعلته هذه الشخصية بهذه العائلة وهذه الاسرة او حتى بالرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ده غير سليم. يبقى انا اقف عند النسب لحد عدنان. بعد عدنان وانت نازل مهم جدا جدا وده اللي ان شاء الله هنتكلم عنه في الحلقة القادمة. اللي هو ما حدس في مكة

45
00:14:27.200 --> 00:14:47.200
بعد زهور عدنان. يبقى انا قلت لعدنان زهر في زمن جرهم اجورهم مع الوقت افسدت لكنها ظلت مؤمنة قد عدنان فضل عدنان عايش في مكة وله اولاد بعد كده هنتكلم عنهم في الحلقة القادمة ان شاء الله. اولاد عدنان

46
00:14:47.200 --> 00:15:07.200
قالوا وجرهم هم الذين رعوا الكعبة بعد ذلك وحصل بينهم انواع من السجلات والصدامات هنتكلم عليها ان شاء الله في الحلقة القادمة. ازا في هزه في حلقة عرفنا ان الكعبة بعد اسماعيل عليه السلام كانت في رعاية جروم ثم انتقل الى رعاية العماليق والعماليق بنوا الكعبة في

47
00:15:07.200 --> 00:15:27.200
لما انهدمت سم عادت السيطرة الى جرهم وفي عهد جيرهم بنوا الكعبة من جديد سم افسدت جرهم بالمعاصي والاثام والشرور استبدلهم الله عز وجل وسيأتي قوم اخرون يرعون الكعبة كما سيتبين في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا

48
00:15:27.200 --> 00:15:29.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته