الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الكفار مخاطبون بفروع الشرع الكفار مخاطبون بفروع الشرع لقول الله عز وجل ما سلككم في سقر خل نشوف قالوا لم نك من المصلين والصلاة من فروع الدين ولم نك نطعم
المسكين وهذا فرع من فروع الدين. وكنا نخوض مع الخائضين يعني ما نمسك السنتنا عن الغيبة والنميمة. وهذا من فروع الدين. وكنا نكذب بيوم الدين وهذا هو الذي كفرهم. فاذا اخبروا بانهم عذبوا على ترك الاصول وترك الفروع. فلو لم انتبه فلو
لم يكن تركهم للصلاة في الدنيا سببا للعقوبة لما ذكروا انهم عوقبوا على تركها. فاذا يوم القيامة يعذب على ماذا؟ يعذب على امره. ها؟ على كفره اصالة ويضاعف عذابه على انه ترك الفروع. فاذا
يعذب على الامرين جميعا. وقال الله عز وجل فويل للمشركين وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهي من فروع الدين هذا على احد التفسيرين بانها زكاة المال. ومنهم من فسرها بزكاة الاسلام فهما تفسيران في لفظة لا تنافي بينهما. والمتقرر عند
العلماء ان اللفظة اذا فسرت بمعنيين او اكثر لا تنافي بينهما حمل عليهم. لان السلف يفسرون بضرب المثال كما ذكرت لكم سابقا فهذه الادلة تدل على ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة. فاذا دخل وقت صلاة العصر فيجب على الكفار في امريكا واوروبا وفي كل مكان يصلوا العصر
يا شيخ من صاد ايه يصلون العصر طيب كفارهم؟ ايه الامر بالشيء امر به وبشرط صحته. فهم مأمورون بالصلاة وبالاسلام. مثل المحدث. بضرب لكم كن مثالا بسيطا ان شاء الله ان شاء الله ان الله بيوفقني فيه
شوفوا يا جماعة الكفر شكرا الكفر مثل الحدث انتبه كالحدث لو دخل عليك وقت الصلاة وانت محدث حدث اكبر؟ هل الصلاة وجبت عليك مع وجود الحدث؟ وجبت مع وجود الحدث
ايش ذا وجبت الصلاة فاذا وجود الحدث لم يمنع من ترتب الوجوب في الذمة لكن لو صليت مع الحدث فاذا انت مأمور بالصلاة وبالطهارة واضح؟ طيب شيل الجنابة وحط الكفر
هل وجود الكفر يمنع من وجود من من الوجوب في الذمة طيب يروح يصلي وهو كافر؟ لا انت مأمور ايها الكافر بالصلاة وبشرط صحتها لان ما لا يتم الشيء الا به فهو فاذا انت مأمور بالصلاة وبالاسلام. ما اسلم الوعد قدام
طيب مرت الصلاة الثانية ولا اسلم لم نك من المصلين لم نكن المصلي فاذا الكفار مخاطبون في فروع الشرع. نخلص من هذا في كلمة خفيفة بسيطة جدا. اذا الاسلام شرط صحة لا وجود
الاسلام شرط صحة لا وجوب اكتبوها قاعدة عظمى الاسلام شرط صحة اللا وجود. اذا الاسلام للصيام الاسلام للحج ترك صحة لا وجود الاسلام للصلاة شرط صحة لها وجوب اذا قولهم ولا تجب العبادات على الكافر هذه كلمة مجملة لو انهم استبدلوها بقولهم
ولا تصح العبادة من كافر صح. لان وجود الكفر لا يمنع من الوجوب فالكفر يمنع الصحة لا يمنع الوجوب. اذا الاسلام بالنسبة للعبادات شرط صحة لا شرط وجوبه