وايضا ما جاء عن الصحابة والتابعين وغيرهم من اهل العلم دل على هذا الحكم. وان هذه القضايا ليس فيها مزح. كما ان ايضا فيما يتعلق ايضا آآ في الكفر نعوذ بالله من ذلك ايضا هذا ماذا؟ هذا ليس فيه مزح
ليس فيه مزح انسان نعوذ بالله يسب الدين او يقول انا كافر ويقول انا امزح او يقول انا نصراني وانا امزح او يقول انا يهودي وانا امزح فايضا هذا ليس فيه مزح. هذا ايضا ليس فيه مزح. وبالذات
هذا طبعا يحصل نعوذ بالله عند الذين يعني اهل التمثيل يمثل دور ابو جهل يمثل دور الشيطان ويمثل دور فرعون ولا الصندوق ابو لهب. ويمسل دور مسيلمة. واللي يمثل دور ابن عربي وابن عربي كافر. ابن عربي كافر
وكما قال بالعربي الحاتم الطائي محمد بن علي نعم توفي عام واحد وثلاثين وست مئة تقريبا هذا كما قال ذهبي في الميزان قال اذا لم تكن هذه الاقوال كفر فليس في الدنيا كفر. قال ليس في الدنيا كفر هو قد صدق في ذلك
قال اعوذ بالله صدق الذهبي. قال هذا ابن عربي اعتقد الخلائق في الاله عقائدا. وانا اعتقدت جميع ما اعتقدوه. وانا اعتقدت جميع ما اعتقدوه. نعوذ بالله ويقول بوحدة الوجود لا شك في كفره
ويعني هناك من يريد ان يمثله وآآ يعني غالبا ان هؤلاء بيمثلونه على انهم مصلح وعلى انه يعني كذا وكذا مثل ايضا الحلاق الحلاق ايضا كافر الحلاج ايضا كافر قد قتل بسيف الشريعة. حكموا عليه بالقتل ببغداد. افتوا العلماء
قتله وقد جاء عنه ادعاء ربوبية نعوذ بالله من ذلك