1
00:00:00.600 --> 00:00:22.650
العلماء رحمة الله عليهم يفرقون بين اللحن في الفاتحة وغير الفاتحة. جمهور الفقهاء يفرقون بينهما ولكن ينبغي الحقيقة قبل ان يعني ننبه الى هذا او اه يعني نتكلم على هذه المسألة

2
00:00:22.800 --> 00:00:42.600
ينبغي ان ينتبه الانسان الى ان اجماع العلماء متقدمهم ومتأخرهم على ان اللحن في القرآن من القادر عليه لا يجوز القادر على تغيير اللحن هذا لا يجوز له ما يأتيه بعض الناس ويقول ان اللحن مع الخلافين علماء صلاته صحيحة

3
00:00:43.250 --> 00:00:59.050
وما يدريك ان صلاتك صحيحة خلاف العلماء قد يكون احد القولين لبعض اهل العلم ان صلاتك باطلة فلا تقبل سواء كان في الفاتحة او في غير الفاتحة ما ينبغي للانسان ان يأخذ يعني دين الله تبارك وتعالى بهذا التصور دائما

4
00:00:59.750 --> 00:01:14.800
وهذا لا شك انه من الجهل وقلة الورع قلة الخوف من الله تبارك وتعالى فالذي ينبغي للانسان اولا يعني ان يفهم ان اللحن لا يجوز في اصله ولا سيما من القادر

5
00:01:15.250 --> 00:01:32.600
الامر الثاني ان اللحم في الفاتحة يبطلها عند جمع من اهل العلم كما هو قول في مذهب احمد الشافعي الفاتحة او كما هو المشهور مذهب احمد الشافعي اللحن في غير الفاتحة

6
00:01:33.300 --> 00:01:55.800
قلنا انه محرم للقادر على تغييره ولكنه لا يبطل الصلاة  يقول جمهور اهل العلم لان القراءة الفاتحة واجبة عند جماهير العلماء من السلف والخلف واما قراءة ما زاد على الفاتحة فعند جمهور العلماء ليست بواجبة

7
00:01:56.450 --> 00:02:14.500
اذن ترخص عندنا ثلاثة امور الامر الاول ان اللحن لم يقل احد من اهل العلم انه جائز الجلي او ان لكل احد ان يلحن ويصلي بلحن الامر الثاني ان اللحم في الفاتحة اشد

8
00:02:14.550 --> 00:02:29.250
من اللحن في غيرها. مم. الثالثة ان اللحن في غير الفاتحة صحيح انه لا يبطل الصلاة. هم. لكن هو من القبح بما ذكرنا. اما اذا كان الانسان لا يستطيع ان يغير هذا اللحن

9
00:02:29.450 --> 00:02:49.450
بمعنى ان ان لسانه لا يساعد على ذلك لاميته او عاميته او اشبه ذلك. او لعجمته او يعني او ثقل في لسانه او اشبه ذلك او اعاقة فانه يقرأ حسب ما يعني يؤديه تؤديه تساعده نفسه على ذلك كما في قول الله تبارك وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم

10
00:02:50.450 --> 00:02:55.102