1
00:00:00.550 --> 00:00:34.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن تبع هداه. الى يوم لقاه. ثم اما بعد احبتي في الله امة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:35.350 --> 00:00:56.650
آآ اهلا بكم وسهلا في حلقة جديدة من هذا البرنامج نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا دوما الى الخير كله ونحن حريصون في هذا البرنامج ان نجتمع لنؤمن ساعة ولنتذاكر كيف نصل الدنيا بالاخرة

3
00:00:57.500 --> 00:01:23.700
ولنتأمل كيف نحيا بالاسلام ولنعيش ملحمة الحياة بنور من الله تعالى لتكون حياتنا افضل بالاسلام من اجل ذلك كان هذا البرنامج الدين والحياة وهذه الحلقة العشرون اتكلم فيها عن مسألة خطيرة جدا

4
00:01:24.150 --> 00:01:46.600
يتلبس بها الناس جميعا وقل من نجا منها يا ترى ما هي المسألة التي آآ لم ينجو منها الا القليل هي مسألة الكلام مسألة الكلام الكلام له الة واحدة هي اللسان

5
00:01:47.450 --> 00:02:12.950
الكلام له الة واحدة هي اللسان اللسان من خلاله تصدر الاصوات والاصوات هي اللغة التي يستخدمها الناس كي يعبروا بها عن مقاصدهم فاذا كلام الناس عبارة عن مجموعة من الاصوات

6
00:02:13.700 --> 00:02:39.150
صوت زي الكاف والتاء والباء نجمع هذه الاصوات يدينا كتبة ويدينا كتب او يدينا آآ كتبة لو حطينا صوت الالف يبقى كاتب وهكذا ولهذا قديما كانوا يقولون بان اللغة هي الاصوات

7
00:02:39.350 --> 00:03:03.550
التي يعبر بها كل قوم عن مقصودهم يبقى كل انسان بيبقى عنده قصد وهذا القفز موجود في قلبه هذا القصد طالما هو في القلب اذا لا آآ يعرفه احد ولهذا قديما كانوا يقولون اذا اردت ان تعرف احدا دعه يتكلم

8
00:03:06.550 --> 00:03:32.750
دعه يتكلم لانه عندما يتكلم فانك تعرف مقصودة ولهذا يقول الشاعر ان الكلام لفي الفؤاد وانما جعل اللسان على الفؤاد دليلا مقاصد الانسان موجودة في قلبه ثم انه يعبر عن هذه المقاصد من خلال ماذا؟ اللسان. اذا اللسان ادم

9
00:03:32.900 --> 00:04:01.900
اللسان الة والة مهمة جدا ولهذا بعض آآ العلماء عندما تكلموا عن اللغة عبروا عنها باللسان عبروا عنها باللسان وهناك دول الى الان تسمى اللغويات باللسانيات وهذا الامر ذكره ربنا عز وجل فقال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم

10
00:04:03.650 --> 00:04:29.550
المقصود بلسان قومه اي بلغتهم اذا احنا عندنا اه كلام وهذا الكلام الالة بتاعته اللسان وهذا الكلام بيعبر عن مقاصد الناس ويعبر عن مكنوناتهم ومراداتهم  العجيب ان ربنا سبحانه وتعالى جعل لك لسانا واحدا

11
00:04:30.550 --> 00:04:50.150
وهذا اللسان الواحد جعل عليه قفل الوقوف عبارة عن شفتين عندما تجتمعان لينضم احداها على الاخرى فان اللسان لا تكون له اي قيمة يعني لو ان الانسان اغلق فمه هكذا

12
00:04:51.150 --> 00:05:20.500
لن يتكلم. اذا اللسان قيمته عندما تتحرك الشفاه وتنفرج عن الصوت فهناك علاقة بين اللسان والشفع ولهذا من الامور العجيبة ان ربنا سبحانه وتعالى اشار الى خطورة اللسان واشار الى ان هو جعل له بوابة عظيمة تنغلق فلا يتحرك اللسان الا بارادتك انت

13
00:05:21.700 --> 00:05:49.250
فقال الله عز وجل ممتنا على الانسان الم نجعل له عينين عينين ربنا عز وجل من علينا بالعينين ولسانا وشفتين ولسانا وشفتين العينان تبصر بهما الاشياء عندما تقع اشعة العين على الشيء ترتد اليك فترى هذا الشيء بامر الملك سبحانه وتعالى

14
00:05:50.550 --> 00:06:12.900
يبقى العينين وسيلة من وسائل تحصيل المعلومات والمعارف ولهذا انت محاسب بما تشاهده بعينك ولهذا امر ربنا عز وجل المسلمين ان يغضوا من ابصارهم فلا تقع عينك الا على ما اذن الله تعالى لك فيه ان تبصره

15
00:06:14.150 --> 00:06:39.500
وكل من فغض بصره عن محارم الله فان الله تعالى يورثه حلاوة في قلبه علاوة في قلبك لانه ترك الحرام لله والله تبارك وتعالى يكافئه فقال الله عز وجل ممتنا الم نجعل له اي للانسان عينين ولسانا وشفتين ثم قال وهديناهن

16
00:06:39.500 --> 00:07:05.400
النجدان آآ مثنى نجد والنجد هو المكان المرتفع ولذلك سميت بلاد نجد ببلاد نجد لانها مرتفعة عن بقية الجزيرة العربية والنجد الاول هو الخير يبقى فيه علامة كبيرة عالية اسمها الخير وعلامة كبيرة عالية اسمها الشر

17
00:07:05.850 --> 00:07:31.050
والانسان مطالب ان هو يختار اما الخير واما الشر وجعل الله تبارك وتعالى له وسائل اعين على هذا الاختيار وهنا يكون دور اللسان في مسألة الخير ومسألة ماذا الشر اذا الانسان من خلال اللسان اما ان يكون من اهل الخير واما ان يكون من اهل الشر

18
00:07:32.750 --> 00:07:52.600
ولذلك كل ما تتكلم به انت محاسب عليه قال الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ما يلفظ اللفظ والاخراج وما هي النافية؟ اذا اي صوت انت تخرجه من فمك

19
00:07:52.700 --> 00:08:17.950
الله تبارك وتعالى يحاسبك عليه. ما يلفظ من قول القول هنا يعني آآ نكرة للدلالة على عموم الكلام الذي يخرج منك عموم الكلام فما يلفظ من قول اي ما يخرج من فمك من اي صوت او اي كلمة الا هذه الكلمة انت تحاسب عليها

20
00:08:17.950 --> 00:08:42.300
فلما كان فلما كان اللسان بهذه المنزلة كان هناك تنبيه من الشرع مهم في هذا الموضوع آآ في المسند مسند الامام احمد من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستقيم ايمان المرء حتى

21
00:08:42.300 --> 00:09:02.100
يستقيم قلبه يبقى الايمان لا يستقيم حتى يستقيم القلب. اذا القلب استقامته مؤثرة في الايمان ولن يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه اذا استقامة القلب ايضا مؤثرة في ماذا؟ في استقامة

22
00:09:02.300 --> 00:09:25.100
استقامة اللسان مؤثرة ايضا في استقامة القلب. اذا هناك علاقة بين استقامة القلب وبين استقامة اللسان وكلما كان اللسان على الاستقامة كان القلب على الاستقامة فالقلب مؤثر ومتأثر مؤثر ومتأثر

23
00:09:25.300 --> 00:09:47.350
كما ان العمل علاقة العمل بالقلب هي علاقة المؤثر والمتأثر العمل يؤثر في القلب ويتأثر ايضا بالقلب العمل يتأثر بالقلب وهو ايضا يؤثر في القلب. كذلك ايضا اللسان. يؤثر في القلب ويتأثر بالقلب

24
00:09:47.500 --> 00:10:13.250
ولهذا حث ربنا عز وجل ان نتكلم الكلام الذي هو حسن حتى لا نؤاخذ عليه قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن مش اه اي كلام. لا تقل اي كلام ولكن انتقي كلامك حتى يكون كلاما جميلا رقراقا مناسبا

25
00:10:13.250 --> 00:10:33.550
طيبا فاضلا. اكثر من الدعاء اكثر من الكلمات الاسلامية الطيبة بارك الله فيك وفقك الله. سددك الله. اعانك الله حتى عندما تريد ان تعبر عن نفسك في اي مسألة حاول ان تعبر بالالفاظ الطيبة الرقراقة

26
00:10:33.700 --> 00:10:57.850
لانك اذا تكلمت بالالفاظ النابية او الالفاظ الغليظة يكون هذا الكلام سببا في نزغ الشيطان اي ان الشيطان يلقي العداوة بينك وبين سامعيك. بينك وبين سامعيك. ولهذا قال الله الشيطان ينزغ بينكم ايها الناس فاتقوا الله في كلامكم

27
00:10:57.950 --> 00:11:24.565
نسأل الله تعالى ان يهدينا الى احسن الاقوال واصلحها والطفها وازكاها واطهرها وللحديث بقية. استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته