1
00:00:00.200 --> 00:00:20.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا حول ولا قوة الا بالله اعتذر اليكم اعتذر اليكم اعتذر اليكم عن التأخر بسبب آآ هذه الجوانب التقنية التي نضطر اليها في الاستفادة منها

2
00:00:20.300 --> 00:00:41.650
نضطر اليها ونضطر الى التعامل معها نسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمكم اجر الانتظار اه موظوع لقائنا هذا كما تقدم وهذا هو اللقاء الاول اه في هذه الدورة العلمية آآ موضوعها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:42.650 --> 00:01:02.550
موضوع لقائنا موضوع برنامجنا موضوع دراستنا هذه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه واخلاقه صلى الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل قد جعل الشهادة بانه رسول الله

4
00:01:02.650 --> 00:01:22.100
قرينة الشهادة بان الله لا اله الا هو وقد جعل الله تبارك وتعالى من شعار المسلمين من شعار المسلمين الاذان وقرن النداء بالرسالة والنبوة لنبيه صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:22.350 --> 00:01:42.200
بالنداء الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله. ثم اشهد ان محمدا رسول الله. صلى الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل قد بعثه رحمة للعالمين ومن رحمة الله عز وجل بنا

6
00:01:42.400 --> 00:02:01.950
من رحمة الله تبارك وتعالى بنا نحن المسلمين من رحمته وفضله وكرمه وجوده ان لم يجعلنا في فراغ بل جعل لنا اسوة جبلت النفس على محبة التقليد في كثير من الاحيان

7
00:02:02.400 --> 00:02:26.100
جبلت النفس على محبة التقليد في كثير من الاحيان فلذلك تجد في ابناء المسلمين وغير المسلمين. من يقلد من يعجب به يقلد من يعجبه يقلد الضعيف القوي. ويقلدون المشاهير ويقلدون انماط وانواعا من الناس

8
00:02:26.100 --> 00:02:44.400
الله عز وجل بكرمه وفضله وجوده ومن ومن ميزات هذا الدين العظيم ان الله تبارك وتعالى لم يجعلنا في هذا الامر في فراغ. بل جعل لنا اسوة به نقتدي وبه

9
00:02:44.400 --> 00:03:04.800
تأسى صلى الله عليه وسلم. فالله عز وجل جعله قدوة لنا جعله قدوة لنا فقال عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

10
00:03:04.800 --> 00:03:22.400
فذكر الله كثيرا لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. انظر الى هذه الخاتمة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فالنبي عليه الصلاة والسلام اسوة حسنة

11
00:03:22.450 --> 00:03:46.250
لمن اراد ان يكون له النصيب الاوفر في الحظ في الدار الاخرة. لمن اراد النجاة ثم ايضا محبته عليه الصلاة والسلام دين فانه لا يؤمن احدنا حتى يكون النبي عليه الصلاة والسلام احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين

12
00:03:46.250 --> 00:04:12.450
هذا هو الدين. الله عز وجل جعل هذا الامر جعل هذا دينا جعل محبة النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم دينا دينا ندين الله تعالى به. وقد قال عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه يا رسول الله والله انك لاحب الي من كل

13
00:04:12.450 --> 00:04:26.700
شيء الا من نفسه. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام حتى من نفسك. فقال رضي الله تعالى عنه وارضاه والله انك لاحب الي حتى من فقال صلى الله عليه وسلم الان يا عمر

14
00:04:27.850 --> 00:04:50.600
نتيجة محبته عليه الصلاة والسلام تحصيل الامر العظيم تحصيل الامر العظيم والفوز المبين والدرجات العلى الم يقل ربنا جل وعلا قل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. ما هي النتيجة

15
00:04:50.650 --> 00:05:23.400
نتيجة محبته. نتيجة محبته  نتيجة محبته عليه الصلاة والسلام ما ذكره الله جل جلاله   اذ قال يحببكم الله تدري ما معنى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. يحببكم الله ان الله تعالى اذا احب عبدا اذا احب احدا نادى جبريل

16
00:05:23.550 --> 00:05:43.550
الاسم اسم فلان ابن فلان في الملأ الاعلى. ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحب فاحبه. يعني ينادي جبريل اني احب احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل. ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله تعالى يحب فلانا فاحبوه. فيحبه اهل

17
00:05:43.550 --> 00:06:05.800
ثم يوضع له القبول في الارض هذه كلها احدى نتائج محبة الله تعالى للعبد. ولذلك اثنى الله تبارك وتعالى على طائفة من عباده فقال يحبهم ويحبونه فمن نتائج محبته عليه الصلاة والسلام

18
00:06:05.850 --> 00:06:27.150
من نتائج وثمار محبته عليه الصلاة والسلام. محب تحصيل محبة الله تبارك وتعالى. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوه فاتبعوه يحببكم الله ما علاقة هذا الباب؟ هذا الامر محبته ما علاقة محبته صلى الله عليه وسلم بدراسة شمائله و

19
00:06:27.350 --> 00:06:50.100
صفاته واخلاقه. نعم ان النفوس جبلت على على تكرار اوصاف من تحب وان من عرف وان من عرف ازدادت اذا عرف العظماء ازدادت محبتهم واعظمهم على الاطلاق بعد ربنا جل وتعالى هو نبينا عليه الصلاة

20
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
سلام. اكثروا عليه من الصلاة والسلام دائما وخصوصا هذه الليلة. ارى بعض الاخوة جزاهم الله خير يكتبون الصلاة والسلام عليه. صلى الله عليه وسلم نعم وهكذا الانسان اذا احب اخر عني بسيرته واخباره وشكله واقواله وافعاله

21
00:07:10.100 --> 00:07:34.900
وما يحب وما يكره ومحبيه ومبغضيه وتاريخه وغير ذلك. كما نرى الان بعض ابناء المسلمين وبعض بنات المسلمين يحرصون على على التعرف على احوال بعض المشاهير اما اذا امكنه ان يأخذ كما يقال سيلفي معه فهذا غاية المنى مع بعض المشاهير. اين نحن من قدوتنا؟ من

22
00:07:34.900 --> 00:07:52.250
من رسول رب العالمين ممن نرد باذن الله تعالى حوضه فنشرب منه شربة لا نظمأ بعدها بل اين نحن من هذا؟ من من رحمة الله للعالمين عليه افضل الصلاة والتسليم. الذي ما اقلت الغبراء

23
00:07:52.300 --> 00:08:13.700
ولا اظلت السماء افضل منه عليه الصلاة والسلام. اذا التعرف على سيرته على اخباره على اخلاقه على شمائله يزيدنا حبا له صلى الله عليه واله وسلم. دعوني ايضا اذكر بامر اخر بارك الله فيكم. الان

24
00:08:14.050 --> 00:08:41.000
في الوسائل وسائل المعلومات وسائل المعلومات التي تبث على الناس سواء وسائل البث الحديثة التي هي التواصل الاجتماعي او وسائل الاعلام العالمية وغيرها اين هي؟ وكم نصيب التعريف برسول الله صلى الله عليه وسلم بخلقه وشمائله واخلاقه وسيرته وهديه

25
00:08:41.000 --> 00:09:04.150
اين هي منه؟ كم نصيب ذلك مما تبثه هذه الوسائل؟ فما احرانا وما احوجنا ان نجتهد في زيادة التعرف على صفاته الخلقية التي خلقه الله تعالى عليها وعلى صفاته الخلقية التي كان عليها صلى الله عليه واله

26
00:09:04.150 --> 00:09:23.600
وسلم. ومن هنا ايها الكرام تأتي الحاجة الملحة في زمن كثرت فيه الامور وتداخلت فيه الامور ما هنا تأتي الحاجة الملحة في هذا الزمن وفي كل الزمن الى التعرف على رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:24.050 --> 00:09:47.000
على صفاته واقواله وافعاله وهداه عليه الصلاة والسلام بابي هو وامي صلى الله عليه واله وسلم ابناؤنا وبناتنا بحاجة ماسة كل طبقات الناس كل طبقات المجتمع بل حتى وغير المسلمين بل وحتى غير المسلمين هم بحاجة ان يعرفوا بشخص رسول

28
00:09:47.000 --> 00:10:07.000
الله صلى الله عليه وسلم بسيرته واياته ومعجزاته واخلاقه واقواله من من تعرف على هذه السيرة على هذه الشمائل فانه لا يملك الا ان يدخل الاعجاب والمحبة في قلبه لرسول الله صلى الله

29
00:10:07.000 --> 00:10:31.250
الله عليه واله وسلم. فكيف ونحن نقتدي به جاءت الادلة العامة على انه الاسوة. وانه القدوة كما تقدم الاشارة الى شيء منها. وكذا في عبادات هي اجل العبادات هي الاركان. في الصلاة مثلا. قال عليه الصلاة صلوا كما رأيتموني كما رأيتموني اصلي. في

30
00:10:31.250 --> 00:10:53.850
قال خذوا عني مناسككم خذوا عني مناسككم وهكذا ما احوجنا الان بعض الناس لو يمكن له ان يقرأ سيرة لبعض المشاهير او بعض المعظمين لفعل شيئا كثيرا حرصا على ان يتعرف عليه اكثر وان يعرف

31
00:10:54.350 --> 00:11:16.200
وان يعرف يتعرف عليه اكثر وهكذا  وهكذا بعض المشاهير او بعض التاريخيين او بعض من يسمونهم بالعظماء فاين نحن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمة امر اخر مهم جدا. ذكره بعض من كتب عن سيرته عليه الصلاة والسلام

32
00:11:16.950 --> 00:11:42.400
ان المصطفى صلى الله عليه واله وسلم كان وكان الزوج وكان الامام الذي يصلي بالناس. وكان الذي يعلم الناس ويفتي الناس. وكان المجاهد في سبيل الله. وكان القائد وكان المصلح وكان المرشد وكان الذي يتعامل مع الاطفال ويتعامل مع الغريب ويتعامل مع الكبير ويتعامل مع الصغير

33
00:11:42.800 --> 00:12:04.300
حتى قال بعض من كتب في سيرته كانه عليه الصلاة والسلام جماعة من الاشخاص في شخصه صلى الله عليه وسلم. فيجد فيه الزوج القدوة ويجد فيه الاب القدوة. ويجد فيه الابن القدوة. ويجد فيه المجاهد في سبيل الله القدوة. ويجد فيه العالم القدوة. ويجد فيه

34
00:12:04.300 --> 00:12:24.400
الامام القدوة وهكذا ان سيرته وشمائله واخلاقه عليه الصلاة والسلام بهذا القدر من التنوع وبهذا بهذا القدر من التنوع وبهذا بقدر من الغناء والنفع التي تغني سائر طبقات الناس عليه الصلاة والسلام

35
00:12:24.550 --> 00:12:50.350
فما احوجنا ما احوجنا ما احوجنا ان نتعلم ونتعرف اكثر على سيرته عليه الصلاة والسلام. وهديه عليه الصلاة والسلام وهذا الامر ليس وليد اليوم بل انه جاء في كتاب الله. كم في القرآن الكريم من ذكر احوال المصطفى عليه الصلاة والسلام. ومن الثناء عليه

36
00:12:50.350 --> 00:13:06.850
ومن ذكر اخباره كم في القرآن الكريم؟ وكم ايضا في سنته صلى الله عليه واله وسلم. جاء في في صحيح مسلم سعد بن هشام الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

37
00:13:06.900 --> 00:13:27.050
فقال انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت الست تقرأ القرآن عجيب هو يسألها وهي تسأله عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماذا تقول؟ ماذا تقول في اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم في اجابة على سؤال

38
00:13:27.950 --> 00:13:45.000
قالت الست تقرأ القرآن؟ قلت بلى. والحديث في صحيح مسلم. قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن كلمة موجزة محكمة لكنها جامعة. حتى قال سعد بن هشام وكان عنده اسئلة يريد ان يسألها قال

39
00:13:45.050 --> 00:14:01.950
قال فهممت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى اموت. هذا في صحيح مسلم يقول هذا جواب اغناني فان خلقه وهديه في القرآن. ايش معنى هذا الجواب؟ يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى معنى هذا

40
00:14:01.950 --> 00:14:21.700
انه عليه الصلاة والسلام صار امتثال القرآن امرا. ونهيا صار سجية له. الله اكبر. امتثال القرآن لم يعد تكلف صار سجية له وخلقا تتبعه وترك طبعه الجبلي فمهما امره القرآن فعله. انظروا

41
00:14:21.800 --> 00:14:41.800
فمهما امره القرآن فعله. ومهما نهاه عنه تركه. هذا مع ما جبله الله عليه من الخلق العظيم. من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق جميل. كما ثبت في الصحيحين عن انس رضي الله عنه. انس بن مالك الذي حين دخل النبي عليه

42
00:14:41.800 --> 00:14:58.050
الصلاة والسلام كان صبيا صغيرا عمره في نحو نحو من عشر سنوات فاخذته امه قالت يا رسول الله هذا انس يخدمك  فماذا يقول انس؟ قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم. خدمت هذا خادمه

43
00:14:58.100 --> 00:15:21.800
انظر الى تعامله مع خادمه. انظر الى اخلاقه مع خادمه. دعك من غيره من الكبراء والكبار وهكذا قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ليست يوما ولا يومين ولا شهر ولا سنة عشر سنين. قال فما قال لي اف قط. الله! لم يشعر بتضجر منه صلى

44
00:15:21.800 --> 00:15:37.600
صلى الله عليه وسلم يوما قط حتى التضجر لم يره منه اي خلق هذا؟ هذا خلق همام الانبياء قال ولا قال لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلته

45
00:15:37.900 --> 00:15:51.750
وكان وكان صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيئا كان الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا شممت مسكا ولا عطرا

46
00:15:51.750 --> 00:16:13.550
كان اطيب من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه وارضاه هذه مقدمات ارى انها في غاية الاهمية ونحن ونحن ندخل الى دراسة اخلاقه وخلقه صلى الله عليه وسلم خلقي اقصد صفاته

47
00:16:13.550 --> 00:16:29.950
التي خلقه عليها رسول الله خلقه التي صفاته اعني صفاته التي خلقه الله تبارك وتعالى عليها وقد قال الله تعالى له وانك لعلى خلق عظيم. قال ابن عباس اي دين عظيم

48
00:16:30.750 --> 00:16:50.900
ماذا نقول وقد اثنى الله تعالى عليه وزكاه الله عز وجل فزكى لسانه فقال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. كلامه عليه الصلاة والسلام هو وحي من الله عز وجل

49
00:16:51.600 --> 00:17:13.050
وزكى عقله فقال ما ضل صاحبكم وما غوى وجليسه زكاه الله فقال علمه شديد القوى وزكى بصره فقال ما زاغ البصر وما طغى. وقال الله تعالى له قولا جامعا وانك لعلى

50
00:17:13.200 --> 00:17:39.750
خلق عظيم. وانك لعلى خلق عظيم ثم هذه اشارات هذه اشارات ونحن نستحضر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شمائله وصفاته الخلقية والخلقية هذا الامر ليس وليد اليوم هذا الامر في القرآن

51
00:17:40.050 --> 00:18:00.000
وفي السنة في كتب السنن في الصحاح والسنن وغيرها من كتب السنة الاحاديث مبثوثة عن اخلاقه صلى الله عليه وسلم وعن صفاته وعن ادابه وعن سيره وشمائله لكن ثمة مصنفات

52
00:18:00.700 --> 00:18:23.000
عني العلماء فيها بالنبي عليه الصلاة والسلام وهنا لا نستطيع ان ان نذكرها كلها. نريد ان نشير الى انواعها انواع المصنفات والكتب التي الفها الائمة عناية برسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:18:23.100 --> 00:18:51.650
فمن ذلكم نوع عني بولادته ونشأته ورضاعه وشق الصدر واخباره وكفالة جده وكفالة عمه وزواجه ونبوته وهجرته والمغازي والسير وجهاد ابي كتب تسمى كتب السير كتب السيرة النبوية او تسمى كتب المغازي والسر وهي

54
00:18:51.700 --> 00:19:14.200
وهي كتب كثيرة جدا وثمة نوع اخر العناية فيه برسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث صفات من حيث صفاته الخلقية التي خلقه الله تعالى عليها ومن حيث اخلاقه

55
00:19:14.600 --> 00:19:34.550
وكريم صفاته واخلاقه وهي التي تسمى كتب الشمائل وسيأتي الاشارة اليها ان شاء الله. كتب الشمائل شمائل النبي عليه الصلاة والسلام من الشمائل وقد يقال الشمائل المحمدية وغير ذلك وثمة نوع ثالث

56
00:19:36.200 --> 00:19:59.000
وهي الكتب التي عنيت ببيان هديه واشهر كتاب في هذا وزاد المعاد في هدي خير العباد. للامام ابن القيم هديه صلى الله عليه وسلم في كذا باب هديه صلى الله عليه وسلم في كذا في عباداته وفي اقواله في مغازيه بل حتى في الطب باب هديه صلى الله عليه وسلم في كذا

57
00:19:59.000 --> 00:20:17.100
هكذا هي ثلاثة انواع من المصنفات النوع الثاني الذي اشر اليه الشمائل وهو موضوع حديثنا الشمائل كتب الشمائل تقدمت الاشارة الى ان كتب السنة كتب السنة صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب السنة

58
00:20:17.350 --> 00:20:45.750
مليئة مبثوتة فيها ما آآ مبثوث فيها اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام وصفاته التي خلقه الله تعالى عليها  واما الكتب الخاصة بهذا النوع كتب الشمائل. فمن ذلكم من اوائل ما عرف كتاب لوهب ابن منبه المتوفى سنة مئتين من الهجرة

59
00:20:46.250 --> 00:21:13.200
كتابه اسمه صفة النبي صلى الله عليه وسلم ثم ايضا صفة اخلاق النبي للمدائن المتوفى سنة مئتين وسبعين من الهجرة ثم ايضا الامام ابو الشيخ الامام ابو الشيخ الاصبهاني له كتاب اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم

60
00:21:14.050 --> 00:21:32.550
وهكذا آآ كذلك اذ ابن الجوزي له الوفا باحوال المصطفى صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من كتب من الكتب التي عنيت بهذا الامر بشمائل النبي عليه الصلاة والسلام. والتي

61
00:21:33.200 --> 00:21:59.050
مدارها على هذين الامرين. صفاته الخلقية التي خلقه الله تعالى لونه وطوله وعرضه وهات وشعره وشيبه وهكذا والامر الثاني كريم الاخلاق دعوني اذكر لكم مقتطفا من اول كتاب اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام

62
00:21:59.300 --> 00:22:12.550
لابي الشيخ الاصبهاني رحمه الله يقول الحمد لله هذا اول كتابه الحمد لله على ستره ما اعجز المستور عن شكره ما ذكر من حسن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:22:12.600 --> 00:22:38.350
وكرمه وكثرة احتماله وشدة حيائه وعفوه وجودة وسخائه وشجاعته وتواضعه وصبره على المكروه وارضائه واعراضه عما كره واعراضه عما كره ورفقه بامته صلى الله عليه وسلم. وكظمه الغيظ وحلمه وكثرة تبسمه

64
00:22:38.350 --> 00:22:58.350
سروره ومزاحه وبكائه وحزنه ومنطقه والفاظه وقوله عند قيامه من مجلسه ومشيه والتفاته وذكر محبته الطيب وتطيبه وذكر قميصه وجبته وشكره ربه عند لبسه الى اخر ما قال رحمه الله

65
00:22:58.550 --> 00:23:18.850
تعالى هذا الكتاب الكتاب الذي سوف نتدارسه والذي اعلن لكم هو كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للامام الحافظ ابي عيسى محمد ابن عيسى الترمذي رحمه الله تعالى الامام الشهير صاحب السنن

66
00:23:19.050 --> 00:23:40.900
وقد اثنى على كتابي هذا غير واحد من العلماء والائمة. ومنهم الامام الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى فانه اثنى عليك وهذا الكتاب هذا الكتاب كتاب من اشهر ما صنف في هذا الباب

67
00:23:42.100 --> 00:24:06.900
على عدم الاطالة فيه جمع فيه الامام الترمذي رحمه الله نحوا من اربعمئة حديث قريب من اربعمائة حديث شمل فيه النوعين كما تقدم نوع الاخلاق صفاته نوع نوع صفاته الخلقية

68
00:24:07.000 --> 00:24:30.300
التي خلقه الله تعالى عليها وكذا بقية شمائله من لبسه طعامه وغير ذلك. ولونه ونوع اخر وهو وكذلك في النوع الثاني وهو شمائله واخلاقه صلى الله عليه واله وسلم هذا الكتاب

69
00:24:32.450 --> 00:24:57.100
الذي هو بين ايديكم اظن الاخوة ارسلوا لكم الرابط هذا شرح بشرح الشيخ عبد الرزاق البدر رحمه الله ولعلنا نسير في كتابنا اه سويا باذن الله تبارك وتعالى الامام الترمذي رحمه الله في هذا الكتاب لم يجعل له مقدمة خاصة

70
00:24:58.100 --> 00:25:17.750
قال بعض العلماء اجتهادا منهم لعله اراد ان يبدأ مباشرة بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر اوصافه قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الذي تقدمت الاشارة اليه

71
00:25:17.850 --> 00:25:42.850
اي الصفات التي خلقه الله تبارك وتعالى عليها قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان خلقه صلى الله عليه وسلم كان خلقه وصورته من اكمل الصور واتمها واجمعها للمحاسن الدالة على كماله صلى الله عليه وسلم. بين يدي

72
00:25:42.850 --> 00:26:03.350
هذا الكتاب وهذا الباب ثمة اشارة تنبيه هذا التنبيه ذكره فضيلة الشيخ العلامة الشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير اسأل الله ان يحفظنا واياه واياكم قال ان كتب الشمائل بعض شروحها

73
00:26:03.450 --> 00:26:25.100
فيها شيء من الغلو فنحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي عليه ونذكر مآثره ونذكر صفاته وخلقه واخلاقه لكن من غير ان يصل الى ان ننتقص من مقام الالوهية او نرفعه الى مقام لم

74
00:26:25.150 --> 00:26:42.000
يرفعه الله تعالى اليه. فان فانه هو عليه الصلاة والسلام الذي حثنا وجعل مني بل جعل من دعائم ايماننا هو عليه الصلاة والسلام الذي قال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم

75
00:26:42.100 --> 00:27:06.750
صلى الله عليه واله وسلم ثم اول حديث في هذا الكتاب رواه الامام الترمذي رحمه الله تعالى بسنده. بالمناسبة نحن ان شاء الله تعالى اه سنذكر الاحاديث مباشرة عن الصحابي دون قراءة الاسانيد هذا اولا. وثانيا بعض الاحاديث

76
00:27:06.800 --> 00:27:25.150
قد لا نقف عندها. بعض الاحاديث اما بشيء فيها او لتكرار او نحو ذلك فالحديث الاول الكتاب مرقم الاحاديث حديث انس بن مالك رضي الله عنه  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:27:25.300 --> 00:27:58.450
ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء

78
00:27:58.750 --> 00:28:20.200
دعوني ابدأ من اخر كلمة ثم نأتي للحديث باذن الله. يقول وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء انس رضي الله تعالى عنه وارضاه تقدم الاشارة قبل قليل انه حصلت له مزية عظيمة مزية خاصة

79
00:28:21.400 --> 00:28:42.050
فان امه لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة اتت  انس رضي الله عنه قالت يا رسول الله هذا انس غلام يخدمك فكان انس فكان انس رضي الله تعالى عنه يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيح له من كثرة رؤية النبي عليه الصلاة والسلام

80
00:28:42.050 --> 00:28:59.950
كثرة مخالطته ما لم يتح لغيره ولذلك حتى عدد الشعرات البيض كان انس رضي الله تعالى عنه وارضاه يعرفها ويدركها لانه اطاع يطيل عشرة النبي صلى الله عليه وسلم ولقاءه

81
00:29:00.000 --> 00:29:25.350
طيب هذا الحديث فيه اولا الحديث عن طوله عليه الصلاة والسلام الطول وفيه ايضا اللون وفيه ايضا صفة الشعر ثم فيه شيء من سيرته سيأتي الكلام عليه ثم الامر الخامس

82
00:29:25.500 --> 00:29:40.900
الشيب في شعره عليه الصلاة والسلام. بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم عليه  الامر الاول يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير

83
00:29:41.050 --> 00:30:04.600
هنا لاحظ لفتة لطيفة لما قال ليس بالطويل قال البائن ولما قال القصير لم يذكر وصفا اخر. فنفى القصر جملة واما الطول فنفى الطول الظاهر الزائد عن عن حد الاعتدال

84
00:30:04.650 --> 00:30:23.500
فانه عليه الصلاة والسلام كان ربعة من الرجال يميل الى الطول لكن نفى انس ان يكون طويلا بائنا. يعني لم ينفي اصل الطول كما نفى اصل القصر وانما نفى الطول الظاهر البائن اللي يخرج عن حد الاعتدال

85
00:30:23.550 --> 00:30:42.350
فهو عليه الصلاة والسلام كان يميل الى الطول لكن طولا حسنا. جميلا عليه الصلاة والسلام ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. اذا ربعة من الرجال كما سيأتي بقية صفاته عليه الصلاة والسلام. طيب اللون؟ قال ولا بالابيض الامهق

86
00:30:42.900 --> 00:31:04.800
ولا بالادم الابيض الامهق يعني كان عليه الصلاة والسلام ابيض بياضه من اجمل ما يكون مشوبا بحمرة عليه الصلاة والسلام فليس بالابيض الامهق البياض الخالص الذي لا يحب طيب بل لونه عليه الصلاة والسلام من هو احب الالوان

87
00:31:05.100 --> 00:31:24.400
ابيض وشوب بحمرة عليه الصلاة والسلام. ولا بالادم اي ولا بالاسمر. صلى الله عليه وسلم قال ولا بالجعد القطط ولا بالسبط نفى امرين ما هو طيب اذا؟ اذا اذا كان ليس بالجعد هذه صفات للشعر

88
00:31:24.500 --> 00:31:54.350
اذا كان الجعد القطط اي المتثني الشعر المعقص المتثني المتشابك والسبط المسترسل بمبالغة تلاحظون شعور الناس انواع منها شعر متجعد متثني يدخل بعضه في بعض. ومنه شعر مسترسل بوضوح. شعر النبي عليه الصلاة والسلام. لا هذا ولا هذا. اذا كيف

89
00:31:54.350 --> 00:32:13.050
اي بين هذا وهذا. من احسن ما يكون عليه الصلاة والسلام بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة. اي بعثه الله تعالى وعمره عليه الصلاة والسلام كان نحو من اربعين سنة

90
00:32:13.450 --> 00:32:35.750
عند اكتمال اشده عليه الصلاة والسلام قال فاقام بمكة عشر سنين المشهور المعروف انه اقام بمكة ثلاثة عشرة سنة اي بعد البعثة قوله فاقام بمكة اي بعد بعد ان نبئ بعد ان بعثه الله تعالى نبيا

91
00:32:36.050 --> 00:32:52.550
كيف عشرة سنين؟ المشهور انه صلى الله عليه وسلم مكث في مكة قبل الهجرة ثلاثة عشر عاما فكيف يقول عشر سنين؟ العرب احيانا تلغي الكسر هو الغى الزائد عن العشرة

92
00:32:53.050 --> 00:33:13.050
وقال بعض العلماء اقام بمكة عشر سنين اي الثلاث الاولى كانت الدعوة سرا. هكذا قال بعضهم ولعل الاقرب والله تعالى اعلم ان العرب في كلامها احيانا يعني واحد ما زاد عن الستين كما سيأتي ايضا

93
00:33:13.150 --> 00:33:28.450
في نفس هذا الحديث قال وبالمدينة عشر سنين نعم فانه مكث في في المدينة بعد هجرته صلى الله عليه وسلم عشر سنين قالوا وتوفاه الله تعالى على رأس ستين سنة مرة اخرى

94
00:33:28.650 --> 00:33:47.600
المعلوم انه صلى الله عليه وسلم المشهور انه صلى الله عليه واله وسلم توفاه الله تعالى وعمره ثلاث وعمره ثلاثة وستون عاما فيقول على رأس الستين هذا من من التجوز في الحديث اي والغاء الكسر

95
00:33:48.200 --> 00:34:13.050
ثم قال وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. ايش معنى هذا الاسلوب؟ وليس معنى هذا الاسلوب اي والبياظ الشعرات البيض في رأسه عليه الصلاة والسلام وفي لحيته صلى الله عليه وسلم لحيته الشريفة الطاهرة لا تبلغ عشرين شعرة اي اقل من ذلك

96
00:34:13.150 --> 00:34:31.300
يدل على دقة اللي انس رضي الله تعالى عنه وارضاه فيما كان يراه من النبي صلى الله عليه واله وسلم الحديث الثالث الحديث الثالث عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال

97
00:34:31.400 --> 00:34:52.550
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين. المنكب مجتمع العضد مع الكتف الذي هو هذا والرجال اذا كان الانسان بعيد ما بين المنكبين اي ان ظهره مرتفع في اعلاه فهذه من صفات الكمال عند الرجال

98
00:34:52.900 --> 00:35:13.500
قال رجلا مربوعا اي وسطا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير كما تقدم بعيدا ما بين المنكبين عظيم الجمة الى اذنيه الجمة يقصد هنا الشعر عظيم الشعر الى شحمة اذنيه الشعر

99
00:35:14.600 --> 00:35:39.450
له ثلاثة اوصاف الوفرة واللمة والجمة الوفرة اذا وصل الى شحمة الاذن. الجزء المتدني من الاذن. هذا الجزء المتدلي من الاذن هذا الشحمة الاخيرة. هذي شحمة شحمة الاذن الشعر اذا وصل اليها يسمى وفرة

100
00:35:39.900 --> 00:36:03.000
اذا تجاوز ذلك واقترب من المنكب واقترب صار بين بين شحمة الاذن وبين المنكب قيل له لمة اي الم بالم بالمنكب اي اقترب منه ثم اذا قيل فاذا وصل الى الى المنكبين طال الشعر وصار الى فيقال له جمة. فمقصود البراء رضي الله عنه

101
00:36:03.000 --> 00:36:18.450
عظيم الجمة الى شحمة اذنه انه عظيم الشعر الى شحمة اذنيه ثم قال عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه صلى الله عليه وسلم. لاحظوا نكتة مهمة جدا هنا

102
00:36:19.250 --> 00:36:39.900
ما قال ما رأيت انسانا ما قال ما رأيت القمر. ما ما رأيت شيئا قط فنفى ان تكون عيناه وقعت طول حياته على شيء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله ان يجمعنا به

103
00:36:40.450 --> 00:36:55.000
في جنات النعيم ونسأل الله ان يريدنا حوضه ما رأيت شيئا قط احسن منه. ثمة نكتة لطيفة هنا قال عليه حلة حمراء. الحلة هو اللباس الذي يكون من اه قطعتين

104
00:36:55.150 --> 00:37:17.900
اذا رأيتم تذكرون لباس الاحرام رداء الازار هذه تسمى حلة يعني يحل احدهما على الاخر يعني يعني هذا يسمى حلة لكن كيف حلة حمراء؟ اي حمراء ليست خالصة لان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن المياثن الحمر. فنهى عن اللباس الاحمر اللون الخالص الاحمر

105
00:37:17.900 --> 00:37:39.800
هذا منهي عنه  ثم الحديث الرابع نحاول ان نكتمل ننهي هذا خمس دقائق الحديث الرابع حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء

106
00:37:39.900 --> 00:38:18.350
احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل تقدم الكلام عن هذا اللهم صلي وسلم عليه       في صحيح مسلم روى ايضا الامام الترمذي رحمه الله الحديث في صحيح مسلم

107
00:38:19.250 --> 00:38:38.850
عن سماك ابن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقب. الحديث في صحيح مسلم قال شعبة قلت للسماك سماك ابن حرب شيخه في هذا الحديث ما ضليع الفم ايش معناها

108
00:38:39.000 --> 00:39:03.650
قال عظيم الفم لاحظوا دقائق اوصاف يعني بعض الناس من كم يعني من من صفات الجمال اذا كان الفم معتدلا ليس صغيرا فهكذا يقول كان ضليع الفم قال سماك ما عظيم الفم. قلت ما اشكل العين؟ قال كان ضليع الفم اشكل العين. قال

109
00:39:03.650 --> 00:39:28.150
ويل شق العين اي جمال وقيل وهذا المشهور اشكل العين اي ان بياض العين ليس بياضا صافيا خالصا بل بياض وفيه حديث في صحيح مسلم وما منهوس العقب العقب في القدم. منهوس العقب اي قليل لحم العقب. مؤخر القدم ليس كثير اللحم. وانما قليل

110
00:39:28.150 --> 00:39:50.100
هذا من هذه من صفات الجمال انظروا هذا الحديث الذي يرويه الامام الترمذي وكأن البخاري كأن الامام البخاري رحمه الله رآه محفوظا عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة اضحيان. ليلة اضحيان يعني ليلة

111
00:39:50.250 --> 00:40:10.150
مقمرة مضيئة وعليه حلة حمراء تخيل المشهد قال فجعلت انظر اليه والى القمر يعني ينظر في النبي صلى الله عليه وسلم تارة ثم ينظر في القمر تارة ينظر في النبي صلى الله عليه وسلم تارة ثم في القبر تارة. قال

112
00:40:11.000 --> 00:40:32.850
فلهو عندي احسن من القمر اللهم صلي وسلم عليه وروى الامام الترمذي من حديث البراء  ان رجلا عن ابي اسحاق قال سأل رجل البراء بن عازب رضي الله عنه والحديث صحيح البخاري سئل البراء

113
00:40:32.950 --> 00:40:53.850
اكان وجه اكان فكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر صلى الله عليه واله   ثمة نكتة لطيفة. هنا سؤال انا اسألكم آآ اسمحوا لي ان اسألكم

114
00:40:54.750 --> 00:41:21.850
اه لعلكم تجيبون كتابة فانا ارى بعض كتابتكم امامي هل في فائدة في هذا النوع اعني ذكر الصفات الخلقية التي خلقه الله عليها هل في فائدة هل في مصلحة ام الاولى الا نذكر ذلك ونذكر الصفات الخلقية التي نتأسى فيه نتأسى به صلى الله عليه وسلم فيها

115
00:41:22.450 --> 00:41:49.100
اعيد السؤال قد يقول قائل صفة لونه وصفة شعره وصفة طوله قد لا يكون ما فائدة ذلك نقول الجواب عن هذا ان النبي عليه الصلاة ان هذا الذي نفعله نتأسى فيه برسول الله صلى الله عليه وسلم. حين ندرس الصفات التي خلقه الله عليها

116
00:41:49.150 --> 00:42:05.300
فنحن نتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام فقد وصف النبي عليه الصلاة والسلام لاصحابه ولامته بعض انبياء الله  وهذا حديث في صحيح مسلم حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنه

117
00:42:05.400 --> 00:42:24.000
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسى صلى الله عليه وسلم ضرب من الرجال اي متوسط الخلقة معتدل الخلقة كانه من رجال قبيلة عربية معروفة

118
00:42:24.100 --> 00:42:44.540
معروفة كانت اجسامهم معروفة بالقوة والاعتدال الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم    حديث عنه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث عن اكمل رسل الله وعن خاتم رسل الله