1
00:00:00.050 --> 00:01:00.650
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. اذ يتلقى المتلقيان عن ما يلفظ من قول الا لديه فيه رقيب عتيد. وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك

2
00:01:00.650 --> 00:02:10.650
ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها سائقون لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا وقال قرينه وهذا ما لدي عتيد القيا في جهنم  الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب

3
00:02:10.650 --> 00:03:10.650
قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن انا في ضلال بعيد. قال لا تختصموا لدي وقد قمت اليكم بالوعيد. ما يبدل القول لدي وما  وازلفت للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل

4
00:03:10.650 --> 00:04:10.650
وجاء بقلبك ذلك فيها اولدينا مزيد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. سيد الاولين والاخرين من نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني

5
00:04:10.650 --> 00:04:40.650
الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا. ايها الاخوة والاخوات اننا في حياتنا الدنيا نتعرض لكثير من الافات. ونتعرض لكثير من من الشهوات. ونتعرض لكثير من وتعرض لنا كثير من المعاناة في هذه الدنيا. ولذلك فلابد لنا

6
00:04:40.650 --> 00:05:10.650
لابد لنا ان نعيش في جنة الدنيا مع كتاب الله عز وجل. ان نروح هذه القلوب بكتاب الله تبارك وتعالى. ان ننعم هذه الارواح بكلام عن ربنا عز وجل القرآن الذي فيه الشفاء من كل داء. القرآن الذي فيه الطمأنينة القرآن

7
00:05:10.650 --> 00:06:02.050
الذي به تطمئن القلوب. القرآن كلام الرحمن. فنحن احوج ما نحتاج نجدد حياتنا ما احوجنا والله ان نجدد حياتنا بالقرآن ومع القرآن قرآن ايها الاخوة والاخوات مر بنا في الاسبوع الماضي لم

8
00:06:02.050 --> 00:06:22.050
نتدارس هذه السورة لانها تنطبق لانه ينطبق عليها شرطنا في هذه الدروس الا وهي السور والايات التي صلى بها النبي عليه الصلاة والسلام. وقد مر بكم انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي

9
00:06:22.050 --> 00:06:52.050
بها الفجر صلى الله عليه وسلم كان يصلي بها صلاة الفجر او بعبارة اصح انه صلى الله عليه وسلم صلى بها صلاة الفجر في صحيح مسلم عن ابي واقد الليثي قال سألني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم

10
00:06:52.050 --> 00:07:12.050
عيد فقلت باقتربت الساعة وقاف والقرآن المجيد. اذا في صلاة الفجر لان قطبة ابن مالك قال صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قاف والقرآن المجيد الى اخر ما قال وهذا

11
00:07:12.050 --> 00:07:32.050
كان وايضا في حديث جابر ابن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف المجيد اذا في صلاة الفجر وكذلك في صلاة العيد مع السورة الاخرى اقتربت الساعة وانشق القمر

12
00:07:32.050 --> 00:07:52.050
ومر بنا ايضا حديث ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت او ما حفظت كما في رواية قاف القرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل يوم جمعة

13
00:07:52.050 --> 00:08:22.050
على المنبر اذا خطب الناس. ومر بكم الكلام عن اول هذه السورة المباركة. وهي سورة مكية نزلت في محاججة المشركين الذين استغربوا وتعجبوا ان يأتيهم نذير مبين. فانزل الله تبارك وتعالى هذه السورة في المحاججة وبيان الحق

14
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
والهدى الذي انزل الله تبارك وتعالى به كتابه وانزله على رسوله عليه الصلاة والسلام. وصلنا الى قوله تبارك وتعالى اه مر بنا ايضا في الاسبوع الماضي كلام لبعض العلماء وهم يحاولون ان

15
00:08:42.050 --> 00:09:02.050
فسروا ويبينوا السبب الذي لاجله اختار النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هذه السورة ليقرأها مع غيرها طبعا في المجامع العظمى في صلاة العيد وفي صلاة اللي هو يخطب بها في الجمعة وكذلك ايضا يقرأ بها في في صلاة الفجر. وذكرنا انهم

16
00:09:02.050 --> 00:09:22.050
ذكروا ان ما فيها من المواعظ والعبر والمعاد والحساب والجزاء وقضايا الاعتقاد في اليوم الاخر الى غير ذلك من القضايا الكبرى الكلية التي تضمنت هذه السورة الكريمة. في المقطع السابق الذي تدارسناه في الاسبوع الماضي اه عجبوا

17
00:09:22.050 --> 00:09:42.050
بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب. ثمان الله عز وجل لفت انظارهم الى الايات الكونية التي في السماء وفي الارظ وفي الرزق وفي النبات ثم ايظا ذكر قريشا الذين لم يكونوا امنوا ذكرهم بما

18
00:09:42.050 --> 00:10:02.050
المكذبين من قبلهم كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود. الى ان قال افعينا بالخلق الاول بل هم في لبس من حلق جديد فان احياء الخلق مرة اخرى ذي الميعاد اهون على الله وكله هين على الله كله في قوة الله سواء اهون

19
00:10:02.050 --> 00:10:22.050
على الله تبارك وتعالى ثم يقول الله تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. قل لي بارك الله فيك. وقولي بارك الله فيك. كل يقول

20
00:10:22.050 --> 00:10:52.050
قول لنفسه اذا كان الله جل جلاله يعلم ما توسوس به النفس فما ما بالك وما بالك بما سوى ذلك؟ فالله تبارك وتعالى بكل شيء عليم. بل من ذلك احاط احاط بكل شيء علما. سبحانه

21
00:10:52.050 --> 00:11:22.050
فهنا يقول سبحانه ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه. فاذا وسواس النفس وخطراتها يعلمها ربها فمعناه يعلم ما دون ذلك ويعلم كل شيء سبحانه وتعالى نحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقين. حبل الوريد عرق في الرقبة او يصل الى القلب

22
00:11:22.050 --> 00:11:42.050
في داخل جسد الانسان. يقول الله تعالى ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان. عن اليمين وعن الشمال قعيد. ملكان ماذا يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال؟ ماذا

23
00:11:42.050 --> 00:12:12.050
تلقيان ماذا يكتبان كل شيء على الارجح؟ قال الله تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فهذان الملكان اللذين عن اللذان عن اليمين والشمال يكتبان علينا كل شيء. كل قول كل شيء مكتوب. كل شيء

24
00:12:12.050 --> 00:12:32.050
مسطر كل شيء مسجل كل قول مكتوب والله تعالى يقول ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. قال بعض المفسرين اي الحسنات والسيئات. الملكان يكتبان الحسنات والسيئات. والارجح انهما يكتبان

25
00:12:32.050 --> 00:13:02.050
كل شيء يكتبان كل شيء. نعم ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن شمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ثم ينتقل السياق في

26
00:13:02.050 --> 00:13:32.050
ايات الى حال تنتظرنا جميعا. حال تنتظرني وتنتظرك وتنتظرك كل ناس سيمر بنا هذا. قال الله تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما منه تحيد. ثم هنا استفسار الموت بالنسبة لنا نحن الذين نقرأ

27
00:13:32.050 --> 00:14:02.050
لم يأتي بعد فما حكمة قوله تعالى وجاءت بالماضي بصياغة في اسلوب الماضي. وجاءت سكرة الموت بالحق فيه اشارة الى تحقق هذا الوعد. وانه سيقع او يقينا ولذلك عبر عنه بالمضي بالماضي وجاءت سكرة الموت بالحق. وهذه اللحظة

28
00:14:02.050 --> 00:14:25.000
ستمر بالجميع وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السياق وفي سكرات الموت يقول لا اله الا الله ان ان للموت لسكرات. نسأل الله ان يثبتنا واياكم عند عند الموت. قال وجاءت

29
00:14:25.000 --> 00:14:55.000
سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. هذا الموت الذي اتى كنت طوال عمرك تحيد عنه وتتجنب اسبابه. فاذا جاء امر الله واذا نزل القدر فانه لا محيص ولا محيد عنه. لا تستطيع ان تحيد. هذا ان لا هذا الموت هذا الذي كنت تتجنب اسبابه

30
00:14:55.000 --> 00:15:15.000
وتجتهد ان ان تبتعد عنه. وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. اي ذلك الموت هذا الذي كنت تبتعد عنه وتحيد عنه وتتجنب اسبابه وتخشاه قد نزل بك فلا مرد منه

31
00:15:15.000 --> 00:15:35.000
وثمة في الاية معنى اخر وهو صحيح ايضا. وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. اي لا تستطيع ان تحيد عنه. ذلك الذي سيقع بك ولا تستطيع ان تحيد عنه. وكلا المعنيين صحيح والله اعلم

32
00:15:35.000 --> 00:15:55.000
وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الذي كنت تحيد عنه وتهرب منه فانه قد وقع فسيقع بك الان او ذلك ما كنت منه تحيد اي لا تستطيع ان تبتعد عنه وتحيد عنه اذا نزل امر الله. والعجب العجاب

33
00:15:55.000 --> 00:16:25.000
من قوله تبارك وتعالى قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم يقول الله تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. هذه هي النفخة الثانية. قال الله تبارك وتعالى قال الله تبارك وتعالى ونفخ

34
00:16:25.000 --> 00:16:45.000
وفي الصور هذه النفخة الاولى. فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيل صيام ينظرون فالنفخة الاخرى هي يوم الوعيد النفخة الاخرى في يوم الوعيد اذا قاموا ذلك يوم البعث

35
00:16:45.000 --> 00:17:05.000
الذي يجمعهم الله تبارك وتعالى يجمع الله في الخلائق الاولين والاخرين ونحن معهم نسأل الله العفو والعافية والمغفرة ونفخ في الصور ذلك يوم قال النبي يقول كيف اهنأ وقد التقم صاحب القرن قرنه وقد حنى ظهره ينتظر

36
00:17:05.000 --> 00:17:25.000
ان يؤذنه لينفخ في الصور. ثم يقول الله تعالى وجاءت كل هذا يوم القيامة. خلاص. لكن كله يعبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه وانه سيقع يقينا لا لا شك في ذلك عقيدة يقين وجاءت كل نفس معها

37
00:17:25.000 --> 00:18:05.000
معها سائق يسوقها الى المحشر ومعها شهيد فعيل بمعنى فاعل اي شاه يشهد عليها بما عملت. كل نفس والله المستعان. كل نفس معها سائق وشهيد. في ذلك اليوم العظيم في ذلك اليوم العصيب. حيث يجمع الله الاولين والاخرين. كل نفس معها من يسوقها عمر

38
00:18:05.000 --> 00:18:25.000
معها من يشهد عليها. امر عظيم. قال بعظهم الشهود كما هو معروف في القرآن وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا والكتاب يشهد عليهم والملك يشهد عليهم. اسأل الله العفو والعافية والمغفرة الذنوب والستر في الدنيا والاخرة. لقد كنت

39
00:18:25.000 --> 00:18:53.500
ثم ثم يلتفت السياق ليخاطب الانسان في ذلك اليوم في ذلك اليوم يوم القيامة لقد كنت في غفلة من هذا كنت في الدنيا غافلا عن مستقبلك عند الله. غافلا عن الحساب والجزاء. غافلا عن

40
00:18:53.500 --> 00:19:13.500
والنار غافل عن الاستعداد لهذا اليوم العظيم. لقد كنت في غفلة من هذا لكن في لكن في يوم القيامة تزول الغفلة. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. بصرك اليوم حاد. فانت ترى

41
00:19:13.500 --> 00:19:43.500
اه ترى ترى الحساب والجزاء والحشر والموقف. ثم يقول الله عز وجل وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. القيا في جهنم كل كفار عن الارض اعوذ بالله. اعوذ بالله. هنا في ذلك اليوم يأتي القرين ويقول هذا ما لدي عتيد

42
00:19:43.500 --> 00:20:14.250
الانسان وعمله يسوق كله قد احضر الانسان وعمله القيا في جهنم كل كفار كفار صيغة مبالغة من كافر. كل كفار عميد مناع للخير معتد مريب. مناع للخير مناع للحقوق. مناع لاداء الواجبات. من

43
00:20:14.250 --> 00:20:44.250
للحقوق لا يخرج زكاة ما له ولا يخرج الحقوق التي عليه. ولا يؤدي الحقوق التي عليه لله او لعباد من ناع للخير معتد مريب ومنصور التعدي التعدي بظلم النفس بالمعاصي والاثام. الذي جعل مع الله الها اخر. هذا اعظم الذنوب

44
00:20:44.250 --> 00:21:14.250
وابشرك بالله عز وجل. ثم يقول فالقياه في العذاب الشديد. ثم في ذلك الموقف يتبرأ منه الملك. يتبرأ منه عفوا. يتبرأ منه القرين القرين الذي كان ملازما له ما منكم من احد الا قد وكل

45
00:21:14.250 --> 00:21:30.400
في قرينه كما جاء عن في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام قال حتى انا الا ان الله اعانني عليه فاسلم. قرين النبي عليه الصلاة والسلام. فلا يأمره الا بخير. قال قرينه

46
00:21:30.400 --> 00:21:50.400
وربنا ما اطغيته. ولكن كان في ضلال بعيد. قال لا تختصموا لدي. وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي. وما انا بظلام للعبيد. ما يبدل القول بان الله تبارك وتعالى بكل شيء عليم

47
00:21:50.400 --> 00:22:12.450
وهو يعلم كل نفس ما كسبت. يعلم اعلم بكل نفس ما كسبت. وكل نفس ما تستحق. وما يبدل القول فسيقع ما بعد ما توعد الله تعالى به المعاندين والمكذبين. ثم يقول وما انا بظلام للعبيد

48
00:22:12.450 --> 00:22:32.450
ان الله لا يظلم الناس شيئا. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. ثم يقول الله تبارك وتعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ وتقول هل من مزيد؟ اعوذ بالله منها تطلب

49
00:22:32.450 --> 00:22:58.750
زيد حتى انها تقول هل من مزيد؟ ثم يقول الله وازلفت الجنة اي قربت وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. يعني هذا سيقع غير بعيد. وكل ات قد كما ذكر بعض المفسرين. وانظروا وحفظكم الله الى المقابلة

50
00:22:59.000 --> 00:23:28.300
انظروا الى المقابلة حين ذكر جهنم والعياذ بالله ذكر الجنة يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ ثم ذكر ما يقابلها وهو الجنة. فقال وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. المتقين الشرك. المتقين الله عز وجل والذين يتقون الشرك

51
00:23:28.300 --> 00:23:47.150
كما ذكر بعض المفسرين غير بعيدا او قال بعض المفسرين ان هذا ات وكل ات قريب وهو سيقع ثم يقول الله تعالى وفي ذلك الموقف وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون

52
00:23:47.350 --> 00:24:17.350
هذا ما كنتم في الدنيا توعدون. لكل اواب حفظ الاواب. ابى وتاب وثاب كلها بمعنى رجع الى الله. الاواب اي كثير الاوبة الى الله والرجوع الى الله. كل كل تقصير يرجع الى الله. كل خطيئة يرجع الى الله فهو كثير الاوبة والتوبة والرجوع الى الله عز وجل. حفيد

53
00:24:17.350 --> 00:24:37.350
فعيل بمعنى فاعل حافظ للعهود والمواثيق. حافظ لما امره الله تبارك وتعالى به فيأتيه حافظ لما نهاه الله تعالى عنه فاجتنبه. فهو حفيظ كما قال الله كما قال النبي عليه الصلاة

54
00:24:37.350 --> 00:24:57.350
السلام في في وصيته لابن عباس احفظ الله يحفظك. احفظ الله يحفظك. احفظ الله في امره. احفظ الله في نهيه احفظ الله بطاعته. فتطيعه في كل ما امر احفظ الله. فتطيعه في كل ما امر. وتطيعه بان

55
00:24:57.350 --> 00:25:27.350
اجتنب كل ما نهى. هذا ما توعدونه لكل اواب حفيظ. من خشي الرحمن بالغيب ومن خشيه بالغيب فاولى ان يخشاه بالشهادة. الخشية بالغيب دليل يقين وايمان قال الله عز وجل ان الذين يخشون

56
00:25:27.350 --> 00:25:57.350
فربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. وهنا يقول وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. من خشي الرحمن بالغيب يا بقلب منيب. قلب رجاع الى الله ينيب الى الله. خاضع خاشع متقي

57
00:25:57.350 --> 00:26:27.350
وهو قلب سليم. سليم من العبودية لغير الله. سليم من التعلق بالمحرمات والشبهات فهو قلب منيب. خالص سليم. ادخلوها بسلام. يحيون فيها تحية الاسلام. ويكون لهم فيها السلام وهم فيها في سلام. لا يخافون ابدا. ولا ولا يمرضون ابدا

58
00:26:27.350 --> 00:26:57.350
فهذه هي والله دار السلام. ادخلوها بسلام ثم هذه الدار التي يقول الله ادخلوها لا يخرجون منها ابدا ذلك يوم الخلود اذا ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يؤتى بالموت. على هيئة كبش كما في الصحيح

59
00:26:57.350 --> 00:27:17.350
هذا حديث في الصحيح يؤتى بالموت على هيئة كبش فينادى اهل الجنة يا اهل الجنة هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت كلهم يعرفوا كلهم قد ذاقه وعرفه. ثم ينادى اهل النار يا اهل النار

60
00:27:17.350 --> 00:27:37.350
انا وانت وانت سنحضر هذا المشهد. نسأل الله ان نكون مع الصنف الاول. ثم ينادى اهل النار فيقال هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت. ثم يؤمر به فيذبح الموت

61
00:27:37.350 --> 00:28:07.350
ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت. ويا اهل النار خلود فلا موت. هذه المواعظ العظيمة الجليلة التي تضمنتها هذه السورة العظيمة. كان النبي عليه الصلاة والسلام يختار هذه السورة ليقرأ بها في صلاة الفجر. وليقرأ بها

62
00:28:07.350 --> 00:28:26.700
في صلاة العيد وليقرأ بها في خطبة الجمعة فانها تضمنت مواعظ عظيمة وعقائد جليلة لذلك ايها الاخوة والاخوات ما احوجنا والله الى القرآن الى القرآن. قال الله تبارك وتعالى نبيكم

63
00:28:26.700 --> 00:29:06.700
قل انما انذركم بالوحي انما انذركم الوحي. اللهم امين. وقال الله تبارك وتعالى فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. فتذكر بالقرآن انما انذركم بالوحي. ولذلك ايها الاخوة والاخوات لا حياة لقلوبنا. ولا طمأنينة لها

64
00:29:06.700 --> 00:29:36.700
ولا راحة ولا سعادة. ولا راحة ولا سعادة. في الدنيا الا بكلام الله ولذلك اوصي نفسي واياك اخي واياك اختي ان يكون لنا حرص في كل في يوم على قدر من كتاب الله نقرأه ونتدبره ونتأمله ونحفظ ما تيسر منه ونقوم بما

65
00:29:36.700 --> 00:30:06.700
فالقرآن فالقرآن حياة القلوب. وهو شفاؤها. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. فما احوجنا والله الى الكتاب العظيم وان نعيد علاقتنا به. آآ الى هنا اكتفي بهذا القدر واستودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه نستكمل ان شاء الله في لقاء قادم واسأل الله

66
00:30:06.700 --> 00:30:26.700
تبارك وتعالى ان يرجعنا واياكم من اهل القرآن. وان يرفعنا وينفعنا بالقرآن العظيم. اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم انا نسألك نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا

67
00:30:26.700 --> 00:30:46.700
عن ايماننا وعن شمائلنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله

68
00:30:46.700 --> 00:30:52.500
رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته