السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ويطوف عليهم ولدا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا ارأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. عاليهم ثياب
انها اذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا. واذكر اسم ربك ربك بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له وسبح هنا العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. نحن
خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثال حكيمة. يدخل من يشاء. في رحمته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد
فاهلا بكم ومرحبا في هذا اللقاء. الذي يتجدد معكم مع كتاب الله عز وجل. مر بنا اه الحديث عن بداية هذه السورة العظيمة والتي كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يختار ان يصلي
في صلاة الفجر التي قال الله عنها وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا في اللقاء الماظي بدأنا معكم في طرف من اوصاف النعيم وما ادراك ما ذلكم النعيم؟ نعيم مقيم. نعيم فيه كل انواع النعيم. المعنوي والحسي
نعيم لا يحول ولا يزول. ولا يتبدل ولا يتغير. نعيم دونه كل نعيم. نعيم الجنة وفيها رضوان الله وفيها التلذذ بالنظر الى باطن السماوات والاراضين. سبحانه وتعالى نذكر بعض الايات التي سبق الحديث عنها في اللقاء الماضي على سبيل الايجاز لان هذه السورة
فيها تفصيل لبعض انواع النعيم الذي اعده الله تعالى لعباده الصالحين يقول الله تبارك وتعالى عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمه
لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا امطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهم نظرة وسرورا. وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. متكئين فيها على
حائق يعبر عن كل عن انواع من نعيم الجنة. متكؤهم نعيم. وما ويتكئون عليه ومن الوان النعيم. وهذا وهذا الوصف الذي يصفهم بانهم بانهم متكئون فيه اشارة الى النعيم والانبساط والانشراح واللذة والفرح والسرور الذي هم فيه. فهم متكئون. متكئ
على متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا. متكأهم نعيم وجوههم نعيم ثم يقول ودانية عليهم ظلالها. وذللت قطوفها تذليلا. قال بعظ المفسرين من التابعين قال اذا قال
هذا جاءته الفواكه الى وهو قاعد. فاذا اضطجع جاءته الفواكه وهو مضطجع. فاذا قام جاءته وهو قائم ذللت قطوطا تذليلا. ثم ايضا نعيم اخر. هم مكرمون مخدومون. باحسن انواع الخدم الذين يخدمونه كما سيأتي وصفهم. ويطاف عليهم بانية من فضة
واكواب كانت قوارير فضة وهي في وهي في شفافية القوارير والزجاج هذا عجب لكنه نعيم الجنة. قارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها. شراب انيتهم نعيم وشرابهم نعيم نعيم وظلالهم نعيم. والقطوف والنعيم. مأكولاتهم نعيم. مشروباتهم نعيم. وفوق ذلك
ككله رضوان رب العالمين. والنظر الى وجهه الكريم. يطوف عليهم يطاب عليهم ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا. قاريرا من فضة قدروها تقديرا. ويسقون فيها كأس كان مزاجها زنجبيلا. شرابهم ممزوج مرة بالكافور ومرة بالزنجبيل فهذا نعيم وذاك نعيم
عينا فيها تسمى سلسبيلا. ويطوف عليهم ولدان. طيب اهل الجنة خالدين فيها ابدا. طب هؤلاء الولدان بعد خمسين سنة بعد مئة سنة بعد مئتين سنة الا يشيخون؟ الا يهرمون؟ الا يشيبون؟ قال الله تعالى ولدان مخلد
يبقون ولدان لا يتغيرون. طيب ما وصفهم؟ ما وصف هؤلاء الذين يطوفون علي على اهل الجنة. هؤلاء الولدان الذين يطوفون على اهل الجنة. يطوفون عليهم ان يخدمونهم. يذهبون ويجئون في خدمتهم. ما وصفهم؟ قال الله اذا رأيتهم
لؤلؤا منثورا. انا ما رأيت اللؤلؤ يذكرون ان فيه اضاءات وفيه عكس للانوار فاذا كان منثورا هذا فيه منظر رائع بديع عجيب. فبالله عليكم كما قال بعض طلبة العلم اذا كان هؤلاء خدمهم اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤ منثورا الخدم اذا رأيتهم
تظنهم لؤلؤ فكيف بالمخدومين واذا رأيت ثم يعني واذا نظرت هناك ثم اي هناك رأيت نعيما وملكا كبيرا طيب هذي الوان من النعيم. طيب ثيابهم عاليهم ثياب سندس خضر السندس الحرير الناعم الذي يلبس على على داخلة الجسد. ثياب سندس
قدرم واستبرق قالوا استبرق الحرير المبطن ايضا. فهم يلبسون اعلى واشهى واحسن انواع اللباس. وحلو اساور يعني يحلون من اساور يعني يلبسون حليا حلالا فهم يلبسون ما يشاؤون ويتحلون بما يشاؤون
نعم عاليهم ثياب سند سندس خضر واستبرأ يحلون فيها من اساور وحلوا عالية هم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة. ثم قال وسقاهم ربهم شرابا طهورا مرة اخرى الشراب مرة بعد مرة يتكرر. معنا يتكرر معنا ذكر الشراب. قالوا او قيل
قيل لما طهرت دواخلهم فكانوا مخلصين لله سقاهم الله تعالى شرابا طهورا. سقاهم الله تعالى شرابا طهورا. هذا الشراب فيه الوان النعيم. فيه الوان الارتياح. فيه انواع اللذة. فيه ما فيه
من الوان من النعيم وسقاهم ربهم شرابا طهورا. ثمة تكريم تكريم فهذا فهذا الشراب هذا الشراب الله جل جلاله هو الذي اكرمهم به وسقاهم ربهم شرابا طهورا. ان هذا كان
لكم جزاء مر بنا الجنة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لن يدخل احدكم الجنة الو قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. ومر بكم قوله تعالى
قال جزاء بما كانوا يعملون جعل الله تعالى العمل سببا سببا لدخول الجنة سببا لدخول الجنة جعله الله تعالى سببا لدخول الجنة. فالعمل الصالح اذا تقرب به الانسان واخلص لله تبارك وتعالى فان الله تبارك وتعالى يجازيه لذلك تأملوا معي
بارك الله فيكم. تأملوا معي بارك الله فيكم. لما كانوا مخلصين لله يوفون بالنذر ويخافون ويؤوفون من النذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما لما اخلصوا لما اخلصوا لله لما اخلصوا لله جازاهم الله تعالى
اخلاصهم وعملهم الصالح جنة عرضها السماوات والارض. لكن الله عز وجل هو الشكور يجازي اعظم اعظم اعظم بكثير لا مقارنة بين جزائه وبين عمل العبد بل عمل العبد هو من فضل ربه عز وجل. نعم
ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. سعيكم الذي سعيتم في الدنيا تريدون رضوان الله. تقيمون فرائض الله تتلقون عن الله تترفعون عن الشهوات المحرمة تبتعدون عن الشرك والبدع
والفواحش والاثام تجاهدون انفسكم في ذات الله تجتهدون. تقيمون الفرائض الله وتبتعدون عما حرم الله وتجتهدون بقدر استطاعتكم. كما قال الله في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. ولا يزال
قالوا عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله يحب هذا العبد. وهذه الامة. نعم ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. ايها الاخوة الفضلاء ايها الاخوات الفاضلات هذا طرف يسير من نعيم
اهل الجنة طرف يسير من نعيم عظيم. كما مر بنا في السورة السابقة فلا تعلم نفس ما لا تعلم. وكما قال الله تعالى في الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين. جعلني الله واياكم منهم. ما لا عين
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر انظروا هذا حديث في صحيح مسلم هذا حديث في صحيح مسلم وجاء فيه قال حديث طويل لكن انا اذكر الشاهد منه قال ويبقى رجل بوجهه
رجل من اهل الايمان والتوحيد لكنه كان عنده معاصي وكان في نار جهنم يعذب على قدر ذنوبه او على قدر ما يشاء الله ثم يخرج منها ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة
معي حفظكم الله اخر اهل الجنة دخولا الجنة. هذا اخر واحد يدخل الجنة. فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله ان يدعوه ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت ان فعلت ذلك ان فعلت
ذلك بك ان تسأل غيره. يعني ان باعدتك عن جهنم. فيقول لا اسألك غيره. ويعطي ربه من عهود المواثيق ما شاء الله. في صرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت لكن ما يستطيع ثم يقول اي رب قدمني
الى باب الجنة. فيقول الله لو اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي اعطيتك. كنت كنت تريد ان ابعدك عن النار فحسب. فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك؟ فيقول اي رب يدعو الله. يدعو الله تعالى
يقول له هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك. فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق. والحديث في صحيح مسلم. قال فيقدمه الى باب الجنة فاذا قام على باب الجنة ان فهقت له الجنة. فرأى ما فيها من الخير والسرور ما يصبر
يرى يرى شيء العجب فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة. فيقول الله تبارك وتعالى له اليس قد اعطيت عهودك رفيقك الا تسأل غير ما اعطيت. ويلك يا ابن ادم. ثم يقول فيقول اي رب لا اكون اشقى خلقك. فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله
الله تبارك وتعالى منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة. فاذا دخلها قال الله تمنه. الان بعد ما دخل الله يقول له ما هي امنياتك؟ ما امنياتك؟ ماذا تتمنى؟ ماذا تريد؟ فيسأل ربه ويتمنى
حتى ان الله ليذكره من كذا وكذا. حتى اذا انقطعت به الاماني. كل الاماني كل الاماني. كل الاماني انتهت قال الله تعالى لا ذلك لك ومثله معه هذا بحديث ابي هريرة. حديث ابي سعيد قال
ذلك لك وعشرة امثاله معه. ذلك لك وعشرة امثاله معه هذا حفظكم الله اخر اهل الجنة دخولا الجنة هذا اخر اهل الجنة دخولا الجنة في حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى اهل الجنة منزلة هذا اقل واحد رجل صرف الله
رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة. ومثل له شجرة ذات ظل فقال اي رب قدمني الى هذه الشجرة اكون في ظلها وساق الى ان قال فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك وزاد فيه ويذكره الله فاذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثال
هذه هو لك وعشرة امثاله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم هذا النعيم المقيم. العجب العجب من العجب من غفلة النفوس. العجب كيف؟ قال بعض السلف قال بعض السلف لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا
ذهبا كلها الدنيا ذهبا يفنى والاخرة خزف يبقى لكان من العقل ان تقدم ما يبقى على ما يفنى فكيف والاخرة ذهب يبقى والدنيا كلها تفنى. في حديث عبدالله ابن مسعود في صحيح مسلم في صحيح البخاري
في صحيح البخاري حديث عبد الله ابن مسعود نعم بل في الصحيحين في صحيح البخاري ومسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع يا اخي بقلبك. اسمعي يا اختي بقلبك. اسمعي يا نفسي بالقلب. قال النبي
صلى الله عليه وسلم. اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها. اخر واحد يخرج من النار. واخر هو اخر واحد يخرج من ويصير وهو نفسه اخر واحد يدخل الجنة. واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا يعني يطيح ويقوم. فيقول الله
اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى. يرى ينظر يظن ان الجنة مليئة ما فيها متسع. فيرجع سوف يقول يا رب وجدتها ملأى. فيقول اذهب فادخل الجنة. فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى. يتخيل هكذا. فيرجع فيقول
يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تعالى ملأى الجنة ملأى اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها. هذا في صحيح البخاري ومسلم. او ان هناك مثل عشرة امثال الدنيا. هذا الانسان يستغرب يقول تسخر مني يا رب. تقول لي مثل الدنيا الدنيا
انهارها وبساتينها ومزروعاتها وبترولها وذهبها وفضتها وسياراتها وقصورها عشرة اضعاف فهو لا لا يصدق. فيقول يا رب تسخر مني او تضحك مني وانت الملك. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك
حتى بدت نواجذه وكان يقول ذاك ادنى اهل الجنة منزلة. بالله عليك اختي بالله عليك اخي اذا كان هذا ادنى اهل الجنة فكيف اعلاهم فكيف بمن هو اعلى والحديث في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه. ولا شك ان هذا من اصح الاحاديث
ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم اصدق الناس وابر الناس فهل فهو يقين عندنا وان لم وان استغربه بعض الكافرين او او الضالين نسأل الله ان ان يرزقنا واياكم الجنة
ادعوا لاخوانكم ولاهليكم جميعا. قال الله تبارك وتعالى ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. مر بكم حفظكم الله في اللقاء الماضي ان السورة مكية وكانت تعالج الوضع في مكة فكم في هذه الاوصاف من التحذير للكافرين انا
للكافرين السلاسل واغلالا وسعيرا. وكم فيها من الترغيب في الايمان. بعد ان ساق الله تبارك وتعالى ذلك وهذه السورة صورة الانسان فعلا الانسان. لانها تحدثت عن ما قبل خلق الانسان. لم يكن شيئا مذكورا. ثم عن خلق
انسان. ثم انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفرا في الدنيا. هل هو ضال او مهتدي؟ ثم في الجنة او في النار بعد ان ذكر الله تبارك وتعالى بعد ان بينت القصة هذا كله رجع القرآن الى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو في
في مكة وهو يعاني من من الكفار اصرارا واباء واستهزاء وسخرية واذى قال الله تعالى له ان تأكيد نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا من الله جل جلاله حق يقين انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا. والتنزيل القرآن
اعظم نعمة على هذه الامة بنعمة القرآن ونعمة ارسال النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض قال بعض الشيوخ اذا اذا ذكر الله النعمة فمن المعتاد ان يذكر بعدها الشكر
لكن لكن ثمة ملحظ مهم ايها المؤمن. ايها المؤمنة ايها المستمسك ايها المستمسكة ايها التقي ايها التقية ثمة ملحظ دقيق والله تعالى اعلم. انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا. فانت
حينئذ ستبلغ رسالة الله. وستبلغ القرآن وستأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وتدعو الى الله وحينئذ جرت عادة المكذبين والمعاندين ان يؤذوك. فهنا جاءت التوصية والوصية الصبر انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. كما قال الله تعالى في قصة لقمان يا بني يا بني
قال يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. هنا يقول ان فنحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد. انما يوفى الصابرون اجر
بغير حساب. يا اخي يا اختي نريد الجنة من دون صبر؟ لابد من الصبر واحتساب الاجر. الصبر على اقامة الفرائض الصبر عن عن الشهوات المحرمات الصبر على اقدار الله تعالى المؤلمة. فاصبر لحكم ربك
فانه فان ما يجري في الكون هو بامر الله وتقديره. لحكمة يريدها ولحكمة يعلمها. فاصبر لحكم ربك اذا اذوك فاصبر فاصبر لحكم ربك فانه فان ذلك كله يجري بقدر الله
فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا ارادوا استعملوا الكفار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل الوسائل الممكنة. تأمل وتأملي. وكان النبي عليه الصلاة والسلام اثبت الناس على الحق والهدى. استعملوا معه الاذى حتى انهم اذوه عند الكعبة اذى عظيما
شوهوا سمعته واستعملوا معه اطلاق الشائعات ساحر مجنون اساطير الاولين اشياء عجيبة جدا فلم ينفع. فبدأوا يفاوضونه في مصالح مشتركة يزعمون. فقالوا نعبد الهك سنة قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما
نعم حاولوا ثم عرضوا عليه عرظوا عليه ان يزوجوه ان يزوجوه اجمل لسان عرض الشهوات الاغراءات والشهوات وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم في ان مقابل ان يتراجع عن دعوته ورسالته ولكنه صلى الله عليه واله وسلم
كان اثبت الناس ثبته الله ان هذا كاء ثم يقول ان فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او اثم يرتكب الاثام او كافرا. واذكر اسم ربك. طيب هذا الاذى
وهذا الصبر يحتاج الى اعانة استعن بالله عليك الذي يعينك على الثبات وعلى الصبر هو ذكر اسمه ذكر اسم الله عز وجل. الاكثار من ذكره في اوقات المتعددة واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. اذكره في اول النهار واذكره في اخر النهار فذلك من من اعظم ما يثبتك
ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. هذا الذي يثبته وهذا الذي وهذا هذا الذي يقويك وهذا الذي ينصرك. ذلك يا اخي يا اختي الذي يعيننا على التمسك بهذا الدين. والصبر والاكثار
من ذكر الله. الانس بمناجاة الله. وخصوصا بهذه الاوقات بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. ثم التفت الى يخبر عن اولئك اولئك الغافلين ان هؤلاء يحبون العاجلة. العاجلة الفانية ويذرون ورائهم يوما ثقيلا يوم
القيامة ثم يقول الله نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا. الله عز وجل قادر على كل شيء ولو اراد لست ان يبدل ان يبدلهم وان يبدل غيرهم بهم لفعل. ثم يقول سبحانه وتعالى ان هذه تذكرة
والله تذكرة عظيمة في هذه السورة العظيمة. والله تذكرة عظيمة. تحتاج الى قلوب حية. ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. بعد هذه التذكرة اقيمت الحجة. فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا
استمسك بطريق الله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ثم يقول الله تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء لكم مشيئة ولكنها مرتبطة بمشيئة الله. لله تعالى هو الذي يقدر الاقدار وهو الذي هداكم النجدين
انا خلقت الانسان من نكتة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل مما شاكرا واما كفورا. وما الا ان يشاء الله. كيف ذلك؟ ان الله كان عليما حكيما. حكيم في اقداره. حكيم في شرعه
واحكام ما من حكم لله الا وفيه تمام العدل وتمام الحكمة. يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما. هذه السورة كان صلى الله عليه واله وسلم يقرأها
كان عليه الصلاة والسلام يقرأها في صلاة الفجر يوم الجمعة. كل من دعا اقول على دعائه امين اللهم امين على دعائكم اجمعين. ما اكرمك ربنا وما احلمك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك ان
ممن تحب وما يحبونك. اللهم اجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. اللهم اجعلنا ممن تحبهم يحبونك. اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم ما رضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك
اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم ورضوا عنك. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب
ثبت قلوبنا على دينك. اللهم انا نسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر. والسلامة من من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة من النار. فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة
مسلمين. والحقنا بالصالحين. فاطر السماوات والارض. انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين. اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم. اللهم ارزقنا حفظ كتابك العظيم. وارزقنا فقهه العمل بما فيه. وارزقنا حلاوته وتلاوته اناء الليل واطراف النهار. اللهم اجعلنا من المتقين. اللهم اجعلنا من الصالحين. اللهم
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها. اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا. نعوذ بك من شر ما صنعنا. نبوء لك بنعمك علينا. ونبوء بذنوبنا فاغفر
لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم كما جمعتنا على مدارسة كتابك. فنسألك وانت الغفور الرحيم وانت الغفور الرحيم التواب الرحيم. ان تجمعنا في جناتك جنات النعيم. اخوانا على سرر متقابلين. اللهم صلي وسلم
على نبينا محمد. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. الى ان نلقاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته