1
00:00:00.050 --> 00:01:20.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ويطوف عليهم ولدا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا ارأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. عاليهم ثياب

2
00:01:20.850 --> 00:02:40.850
انها اذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا. واذكر اسم ربك ربك بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له وسبح  هنا العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. نحن

3
00:02:40.850 --> 00:03:54.550
خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثال     حكيمة. يدخل من يشاء. في رحمته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد

4
00:03:54.550 --> 00:04:14.550
فاهلا بكم ومرحبا في هذا اللقاء. الذي يتجدد معكم مع كتاب الله عز وجل. مر بنا اه الحديث عن بداية هذه السورة العظيمة والتي كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يختار ان يصلي

5
00:04:14.550 --> 00:04:44.550
في صلاة الفجر التي قال الله عنها وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا في اللقاء الماظي بدأنا معكم في طرف من اوصاف النعيم وما ادراك ما ذلكم النعيم؟ نعيم مقيم. نعيم فيه كل انواع النعيم. المعنوي والحسي

6
00:04:44.550 --> 00:05:14.550
نعيم لا يحول ولا يزول. ولا يتبدل ولا يتغير. نعيم دونه كل نعيم. نعيم الجنة وفيها رضوان الله وفيها التلذذ بالنظر الى باطن السماوات والاراضين. سبحانه وتعالى نذكر بعض الايات التي سبق الحديث عنها في اللقاء الماضي على سبيل الايجاز لان هذه السورة

7
00:05:14.550 --> 00:05:44.550
فيها تفصيل لبعض انواع النعيم الذي اعده الله تعالى لعباده الصالحين يقول الله تبارك وتعالى عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمه

8
00:05:44.550 --> 00:06:18.000
لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا امطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهم نظرة وسرورا. وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا. متكئين فيها على

9
00:06:18.000 --> 00:06:48.000
حائق يعبر عن كل عن انواع من نعيم الجنة. متكؤهم نعيم. وما ويتكئون عليه ومن الوان النعيم. وهذا وهذا الوصف الذي يصفهم بانهم بانهم متكئون فيه اشارة الى النعيم والانبساط والانشراح واللذة والفرح والسرور الذي هم فيه. فهم متكئون. متكئ

10
00:06:48.000 --> 00:07:08.000
على متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا. متكأهم نعيم وجوههم نعيم ثم يقول ودانية عليهم ظلالها. وذللت قطوفها تذليلا. قال بعظ المفسرين من التابعين قال اذا قال

11
00:07:08.000 --> 00:07:38.000
هذا جاءته الفواكه الى وهو قاعد. فاذا اضطجع جاءته الفواكه وهو مضطجع. فاذا قام جاءته وهو قائم ذللت قطوطا تذليلا. ثم ايضا نعيم اخر. هم مكرمون مخدومون. باحسن انواع الخدم الذين يخدمونه كما سيأتي وصفهم. ويطاف عليهم بانية من فضة

12
00:07:38.000 --> 00:08:08.000
واكواب كانت قوارير فضة وهي في وهي في شفافية القوارير والزجاج هذا عجب لكنه نعيم الجنة. قارير من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها. شراب انيتهم نعيم وشرابهم نعيم نعيم وظلالهم نعيم. والقطوف والنعيم. مأكولاتهم نعيم. مشروباتهم نعيم. وفوق ذلك

13
00:08:08.000 --> 00:08:38.000
ككله رضوان رب العالمين. والنظر الى وجهه الكريم. يطوف عليهم يطاب عليهم ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا. قاريرا من فضة قدروها تقديرا. ويسقون فيها كأس كان مزاجها زنجبيلا. شرابهم ممزوج مرة بالكافور ومرة بالزنجبيل فهذا نعيم وذاك نعيم

14
00:08:38.000 --> 00:09:12.650
عينا فيها تسمى سلسبيلا. ويطوف عليهم ولدان. طيب اهل الجنة خالدين فيها ابدا. طب هؤلاء الولدان بعد خمسين سنة بعد مئة سنة بعد مئتين سنة الا يشيخون؟ الا يهرمون؟ الا يشيبون؟ قال الله تعالى ولدان مخلد

15
00:09:12.650 --> 00:09:42.650
يبقون ولدان لا يتغيرون. طيب ما وصفهم؟ ما وصف هؤلاء الذين يطوفون علي على اهل الجنة. هؤلاء الولدان الذين يطوفون على اهل الجنة. يطوفون عليهم ان يخدمونهم. يذهبون ويجئون في خدمتهم. ما وصفهم؟ قال الله اذا رأيتهم

16
00:09:42.650 --> 00:10:13.250
لؤلؤا منثورا. انا ما رأيت اللؤلؤ يذكرون ان فيه اضاءات وفيه عكس للانوار فاذا كان منثورا هذا فيه منظر رائع بديع عجيب. فبالله عليكم كما قال بعض طلبة العلم اذا كان هؤلاء خدمهم اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤ منثورا الخدم اذا رأيتهم

17
00:10:13.250 --> 00:10:49.000
تظنهم لؤلؤ فكيف بالمخدومين واذا رأيت ثم يعني واذا نظرت هناك ثم اي هناك رأيت نعيما وملكا كبيرا طيب هذي الوان من النعيم. طيب ثيابهم عاليهم ثياب سندس خضر السندس الحرير الناعم الذي يلبس على على داخلة الجسد. ثياب سندس

18
00:10:49.000 --> 00:11:19.000
قدرم واستبرق قالوا استبرق الحرير المبطن ايضا. فهم يلبسون اعلى واشهى واحسن انواع اللباس. وحلو اساور يعني يحلون من اساور يعني يلبسون حليا حلالا فهم يلبسون ما يشاؤون ويتحلون بما يشاؤون

19
00:11:19.000 --> 00:11:59.000
نعم عاليهم ثياب سند سندس خضر واستبرأ يحلون فيها من اساور وحلوا عالية هم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة. ثم قال وسقاهم ربهم شرابا طهورا مرة اخرى الشراب مرة بعد مرة يتكرر. معنا يتكرر معنا ذكر الشراب. قالوا او قيل

20
00:11:59.000 --> 00:12:29.000
قيل لما طهرت دواخلهم فكانوا مخلصين لله سقاهم الله تعالى شرابا طهورا. سقاهم الله تعالى شرابا طهورا. هذا الشراب فيه الوان النعيم. فيه الوان الارتياح. فيه انواع اللذة. فيه ما فيه

21
00:12:29.000 --> 00:13:00.350
من الوان من النعيم وسقاهم ربهم شرابا طهورا. ثمة تكريم تكريم فهذا فهذا الشراب هذا الشراب الله جل جلاله هو الذي اكرمهم به وسقاهم ربهم شرابا طهورا. ان هذا كان

22
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
لكم جزاء مر بنا الجنة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لن يدخل احدكم الجنة الو قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. ومر بكم قوله تعالى

23
00:13:20.350 --> 00:13:55.950
قال جزاء بما كانوا يعملون جعل الله تعالى العمل سببا سببا لدخول الجنة سببا لدخول الجنة جعله الله تعالى سببا لدخول الجنة. فالعمل الصالح اذا تقرب به الانسان واخلص لله تبارك وتعالى فان الله تبارك وتعالى يجازيه لذلك تأملوا معي

24
00:13:55.950 --> 00:14:25.950
بارك الله فيكم. تأملوا معي بارك الله فيكم. لما كانوا مخلصين لله يوفون بالنذر ويخافون ويؤوفون من النذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما لما اخلصوا لما اخلصوا لله لما اخلصوا لله جازاهم الله تعالى

25
00:14:25.950 --> 00:14:49.950
اخلاصهم وعملهم الصالح جنة عرضها السماوات والارض. لكن الله عز وجل هو الشكور يجازي اعظم اعظم اعظم بكثير لا مقارنة بين جزائه وبين عمل العبد بل عمل العبد هو من فضل ربه عز وجل. نعم

26
00:14:49.950 --> 00:15:09.950
ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. سعيكم الذي سعيتم في الدنيا تريدون رضوان الله. تقيمون فرائض الله تتلقون عن الله تترفعون عن الشهوات المحرمة تبتعدون عن الشرك والبدع

27
00:15:09.950 --> 00:15:29.950
والفواحش والاثام تجاهدون انفسكم في ذات الله تجتهدون. تقيمون الفرائض الله وتبتعدون عما حرم الله وتجتهدون بقدر استطاعتكم. كما قال الله في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. ولا يزال

28
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
قالوا عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله يحب هذا العبد. وهذه الامة. نعم ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. ايها الاخوة الفضلاء ايها الاخوات الفاضلات هذا طرف يسير من نعيم

29
00:15:49.950 --> 00:16:09.950
اهل الجنة طرف يسير من نعيم عظيم. كما مر بنا في السورة السابقة فلا تعلم نفس ما لا تعلم. وكما قال الله تعالى في الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين. جعلني الله واياكم منهم. ما لا عين

30
00:16:09.950 --> 00:16:54.150
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر انظروا  هذا حديث في صحيح مسلم هذا حديث في صحيح مسلم وجاء فيه قال حديث طويل لكن انا اذكر الشاهد منه قال ويبقى رجل بوجهه

31
00:16:54.150 --> 00:17:12.050
رجل من اهل الايمان والتوحيد لكنه كان عنده معاصي وكان في نار جهنم يعذب على قدر ذنوبه او على قدر ما يشاء الله ثم يخرج منها ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة

32
00:17:12.300 --> 00:17:32.850
معي حفظكم الله اخر اهل الجنة دخولا الجنة. هذا اخر واحد يدخل الجنة. فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله ان يدعوه ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت ان فعلت ذلك ان فعلت

33
00:17:32.850 --> 00:17:52.850
ذلك بك ان تسأل غيره. يعني ان باعدتك عن جهنم. فيقول لا اسألك غيره. ويعطي ربه من عهود المواثيق ما شاء الله. في صرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت لكن ما يستطيع ثم يقول اي رب قدمني

34
00:17:52.850 --> 00:18:12.850
الى باب الجنة. فيقول الله لو اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي اعطيتك. كنت كنت تريد ان ابعدك عن النار فحسب. فيقول ويلك يا ابن ادم ما اغدرك؟ فيقول اي رب يدعو الله. يدعو الله تعالى

35
00:18:12.850 --> 00:18:32.850
يقول له هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك. فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق. والحديث في صحيح مسلم. قال فيقدمه الى باب الجنة فاذا قام على باب الجنة ان فهقت له الجنة. فرأى ما فيها من الخير والسرور ما يصبر

36
00:18:32.850 --> 00:18:52.850
يرى يرى شيء العجب فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة. فيقول الله تبارك وتعالى له اليس قد اعطيت عهودك رفيقك الا تسأل غير ما اعطيت. ويلك يا ابن ادم. ثم يقول فيقول اي رب لا اكون اشقى خلقك. فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله

37
00:18:52.850 --> 00:19:12.850
الله تبارك وتعالى منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة. فاذا دخلها قال الله تمنه. الان بعد ما دخل الله يقول له ما هي امنياتك؟ ما امنياتك؟ ماذا تتمنى؟ ماذا تريد؟ فيسأل ربه ويتمنى

38
00:19:12.850 --> 00:19:36.600
حتى ان الله ليذكره من كذا وكذا. حتى اذا انقطعت به الاماني. كل الاماني كل الاماني. كل الاماني انتهت قال الله تعالى لا ذلك لك ومثله معه هذا بحديث ابي هريرة. حديث ابي سعيد قال

39
00:19:36.650 --> 00:20:18.800
ذلك لك وعشرة امثاله معه. ذلك لك وعشرة امثاله معه هذا حفظكم الله اخر اهل الجنة دخولا الجنة هذا اخر اهل الجنة دخولا الجنة  في حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادنى اهل الجنة منزلة هذا اقل واحد رجل صرف الله

40
00:20:18.800 --> 00:20:38.800
رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة. ومثل له شجرة ذات ظل فقال اي رب قدمني الى هذه الشجرة اكون في ظلها وساق الى ان قال فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك وزاد فيه ويذكره الله فاذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثال

41
00:20:38.800 --> 00:21:33.250
هذه هو لك وعشرة امثاله    نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم هذا النعيم المقيم. العجب العجب من العجب من غفلة النفوس. العجب كيف؟ قال بعض السلف قال بعض السلف لو كانت الدنيا لو كانت الدنيا

42
00:21:33.250 --> 00:21:53.250
ذهبا كلها الدنيا ذهبا يفنى والاخرة خزف يبقى لكان من العقل ان تقدم ما يبقى على ما يفنى فكيف والاخرة ذهب يبقى والدنيا كلها تفنى. في حديث عبدالله ابن مسعود في صحيح مسلم في صحيح البخاري

43
00:21:53.250 --> 00:22:12.600
في صحيح البخاري حديث عبد الله ابن مسعود نعم بل في الصحيحين في صحيح البخاري ومسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع يا اخي بقلبك. اسمعي يا اختي بقلبك. اسمعي يا نفسي بالقلب. قال النبي

44
00:22:12.600 --> 00:22:32.600
صلى الله عليه وسلم. اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها. اخر واحد يخرج من النار. واخر هو اخر واحد يخرج من ويصير وهو نفسه اخر واحد يدخل الجنة. واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار كبوا يعني يطيح ويقوم. فيقول الله

45
00:22:32.600 --> 00:22:52.600
اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى. يرى ينظر يظن ان الجنة مليئة ما فيها متسع. فيرجع سوف يقول يا رب وجدتها ملأى. فيقول اذهب فادخل الجنة. فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى. يتخيل هكذا. فيرجع فيقول

46
00:22:52.600 --> 00:23:22.600
يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تعالى ملأى الجنة ملأى اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها. هذا في صحيح البخاري ومسلم. او ان هناك مثل عشرة امثال الدنيا. هذا الانسان يستغرب يقول تسخر مني يا رب. تقول لي مثل الدنيا الدنيا

47
00:23:22.600 --> 00:23:45.550
انهارها وبساتينها ومزروعاتها وبترولها وذهبها وفضتها وسياراتها وقصورها عشرة اضعاف فهو لا لا يصدق. فيقول يا رب تسخر مني او تضحك مني وانت الملك. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك

48
00:23:45.650 --> 00:24:14.350
حتى بدت نواجذه وكان يقول ذاك ادنى اهل الجنة منزلة. بالله عليك اختي بالله عليك اخي اذا كان هذا ادنى اهل الجنة فكيف اعلاهم  فكيف بمن هو اعلى والحديث في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه. ولا شك ان هذا من اصح الاحاديث

49
00:24:14.350 --> 00:24:34.700
ولا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم اصدق الناس وابر الناس فهل فهو يقين عندنا وان لم وان استغربه بعض الكافرين او او الضالين نسأل الله ان ان يرزقنا واياكم الجنة

50
00:24:34.750 --> 00:24:56.750
ادعوا لاخوانكم ولاهليكم جميعا. قال الله تبارك وتعالى ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. مر بكم حفظكم الله في اللقاء الماضي ان السورة مكية وكانت تعالج الوضع في مكة فكم في هذه الاوصاف من التحذير للكافرين انا

51
00:24:56.750 --> 00:25:16.750
للكافرين السلاسل واغلالا وسعيرا. وكم فيها من الترغيب في الايمان. بعد ان ساق الله تبارك وتعالى ذلك وهذه السورة صورة الانسان فعلا الانسان. لانها تحدثت عن ما قبل خلق الانسان. لم يكن شيئا مذكورا. ثم عن خلق

52
00:25:16.750 --> 00:25:36.750
انسان. ثم انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفرا في الدنيا. هل هو ضال او مهتدي؟ ثم في الجنة او في النار بعد ان ذكر الله تبارك وتعالى بعد ان بينت القصة هذا كله رجع القرآن الى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو في

53
00:25:36.750 --> 00:26:06.750
في مكة وهو يعاني من من الكفار اصرارا واباء واستهزاء وسخرية واذى قال الله تعالى له ان تأكيد نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا من الله جل جلاله حق يقين انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا. والتنزيل القرآن

54
00:26:06.750 --> 00:26:23.650
اعظم نعمة على هذه الامة بنعمة القرآن ونعمة ارسال النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض قال بعض الشيوخ اذا اذا ذكر الله النعمة فمن المعتاد ان يذكر بعدها الشكر

55
00:26:23.950 --> 00:26:43.950
لكن لكن ثمة ملحظ مهم ايها المؤمن. ايها المؤمنة ايها المستمسك ايها المستمسكة ايها التقي ايها التقية ثمة ملحظ دقيق والله تعالى اعلم. انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا. فانت

56
00:26:43.950 --> 00:27:13.950
حينئذ ستبلغ رسالة الله. وستبلغ القرآن وستأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وتدعو الى الله وحينئذ جرت عادة المكذبين والمعاندين ان يؤذوك. فهنا جاءت التوصية والوصية الصبر انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. كما قال الله تعالى في قصة لقمان يا بني يا بني

57
00:27:13.950 --> 00:27:33.950
قال يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. هنا يقول ان فنحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد. انما يوفى الصابرون اجر

58
00:27:33.950 --> 00:27:53.950
بغير حساب. يا اخي يا اختي نريد الجنة من دون صبر؟ لابد من الصبر واحتساب الاجر. الصبر على اقامة الفرائض الصبر عن عن الشهوات المحرمات الصبر على اقدار الله تعالى المؤلمة. فاصبر لحكم ربك

59
00:27:53.950 --> 00:28:13.450
فانه فان ما يجري في الكون هو بامر الله وتقديره. لحكمة يريدها ولحكمة يعلمها. فاصبر لحكم ربك اذا اذوك فاصبر فاصبر لحكم ربك فانه فان ذلك كله يجري بقدر الله

60
00:28:13.700 --> 00:28:40.100
فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا ارادوا استعملوا الكفار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل الوسائل الممكنة. تأمل وتأملي. وكان النبي عليه الصلاة والسلام اثبت الناس على الحق والهدى. استعملوا معه الاذى حتى انهم اذوه عند الكعبة اذى عظيما

61
00:28:40.100 --> 00:29:11.000
شوهوا سمعته واستعملوا معه اطلاق الشائعات ساحر مجنون اساطير الاولين اشياء عجيبة جدا فلم ينفع. فبدأوا يفاوضونه في مصالح مشتركة يزعمون. فقالوا نعبد الهك سنة  قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما

62
00:29:11.000 --> 00:29:34.650
نعم حاولوا ثم عرضوا عليه عرظوا عليه ان يزوجوه ان يزوجوه اجمل لسان عرض الشهوات الاغراءات والشهوات وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم في ان مقابل ان يتراجع عن دعوته ورسالته ولكنه صلى الله عليه واله وسلم

63
00:29:34.650 --> 00:29:54.650
كان اثبت الناس ثبته الله ان هذا كاء ثم يقول ان فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او اثم يرتكب الاثام او كافرا. واذكر اسم ربك. طيب هذا الاذى

64
00:29:54.650 --> 00:30:20.800
وهذا الصبر يحتاج الى اعانة استعن بالله عليك الذي يعينك على الثبات وعلى الصبر هو ذكر اسمه ذكر اسم الله عز وجل. الاكثار من ذكره في اوقات المتعددة واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. اذكره في اول النهار واذكره في اخر النهار فذلك من من اعظم ما يثبتك

65
00:30:20.800 --> 00:30:40.800
ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. هذا الذي يثبته وهذا الذي وهذا هذا الذي يقويك وهذا الذي ينصرك. ذلك يا اخي يا اختي الذي يعيننا على التمسك بهذا الدين. والصبر والاكثار

66
00:30:40.800 --> 00:31:06.150
من ذكر الله. الانس بمناجاة الله. وخصوصا بهذه الاوقات بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. ثم التفت الى يخبر عن اولئك اولئك الغافلين ان هؤلاء يحبون العاجلة. العاجلة الفانية ويذرون ورائهم يوما ثقيلا يوم

67
00:31:06.150 --> 00:31:26.000
القيامة ثم يقول الله نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا. الله عز وجل قادر على كل شيء ولو اراد لست ان يبدل ان يبدلهم وان يبدل غيرهم بهم لفعل. ثم يقول سبحانه وتعالى ان هذه تذكرة

68
00:31:26.200 --> 00:31:46.200
والله تذكرة عظيمة في هذه السورة العظيمة. والله تذكرة عظيمة. تحتاج الى قلوب حية. ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. بعد هذه التذكرة اقيمت الحجة. فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا

69
00:31:46.200 --> 00:32:06.200
استمسك بطريق الله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ثم يقول الله تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء لكم مشيئة ولكنها مرتبطة بمشيئة الله. لله تعالى هو الذي يقدر الاقدار وهو الذي هداكم النجدين

70
00:32:06.200 --> 00:32:26.200
انا خلقت الانسان من نكتة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل مما شاكرا واما كفورا. وما الا ان يشاء الله. كيف ذلك؟ ان الله كان عليما حكيما. حكيم في اقداره. حكيم في شرعه

71
00:32:26.200 --> 00:32:47.600
واحكام ما من حكم لله الا وفيه تمام العدل وتمام الحكمة. يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما. هذه السورة كان صلى الله عليه واله وسلم يقرأها

72
00:32:47.600 --> 00:33:16.800
كان عليه الصلاة والسلام يقرأها في صلاة الفجر يوم الجمعة. كل من دعا اقول على دعائه امين اللهم امين على دعائكم اجمعين. ما اكرمك ربنا وما احلمك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك ان

73
00:33:16.800 --> 00:33:36.800
ممن تحب وما يحبونك. اللهم اجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. اللهم اجعلنا ممن تحبهم يحبونك. اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم ما رضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك. اللهم اجعلنا ممن رظيت عنهم ورضوا عنك

74
00:33:36.800 --> 00:33:56.800
اللهم اجعلنا ممن رضيت عنهم ورضوا عنك. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب

75
00:33:56.800 --> 00:34:16.800
ثبت قلوبنا على دينك. اللهم انا نسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر. والسلامة من من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة من النار. فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة

76
00:34:16.800 --> 00:34:46.800
مسلمين. والحقنا بالصالحين. فاطر السماوات والارض. انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين. اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم. اللهم ارزقنا حفظ كتابك العظيم. وارزقنا فقهه العمل بما فيه. وارزقنا حلاوته وتلاوته اناء الليل واطراف النهار. اللهم اجعلنا من المتقين. اللهم اجعلنا من الصالحين. اللهم

77
00:34:46.800 --> 00:35:06.800
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها. اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا. نعوذ بك من شر ما صنعنا. نبوء لك بنعمك علينا. ونبوء بذنوبنا فاغفر

78
00:35:06.800 --> 00:35:26.800
لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم كما جمعتنا على مدارسة كتابك. فنسألك وانت الغفور الرحيم وانت الغفور الرحيم التواب الرحيم. ان تجمعنا في جناتك جنات النعيم. اخوانا على سرر متقابلين. اللهم صلي وسلم

79
00:35:26.800 --> 00:35:46.800
على نبينا محمد. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. الى ان نلقاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع

80
00:35:46.800 --> 00:35:52.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته