الرسائل انا طبعت الرسائل وقفت على مجموعة من الرسائل الشيخ جمع من كبار رأس الملك عبد العزيز وراس والاخ عبد الخالق وعلال الفاسي ومحمد بهجت البيطار الشاويش كبار ما يصلوا فجماعته في اربعة مجلدات ويذكر اسماء بالسلامات يذكر اسماء تلاميذه وانا ما عندي نسخة للاسف
نظرتها لاخ مذكور فيها من هنا. لكن ارجو الله ان اجدها في المعرض وارسل لكم نسخة فاكشف على يعني لعل لعل لكم ذكرا فيها يعني الشيخ يبعث سلام ويبعث اه اخبار بعض الطلبة
لا اذكر شيئا من ذلك اعطينا الرسائل من اروع مجلدات في بداية ادريس الحكومي الابتدائي وكان شيخنا في الجامعة الاسلامية في الجامعة الاسلامية. لا. هناك وانا في التعليم في مكناق
الشاوية من النواحي الدار البيضاء فيه الشاوية في منطقة الشاوية سيدي حجاج الشاوية شوف منطقة قريبة من الدار البيضاء من ناحية الدار البيضاء الدار البيضاء الشاون تسعة اسئلة نسجل اخونا يأتي بالتسجيل اخونا استأذن لنا بنشر ان شاء الله
هذا يلتقط شيخ سكر ولا بدون سكر؟ مسوس اذكر منها انني قلت له بعض الناس يدعون ان ان صب الماء ان صب الماء الساخن في مجاري الماء يؤذي الجن ويكون سببا في
ما قولكم في هذا الأمر؟ فقال لي رحمه الله كذا من يضحك قال في الموانئ فإذا كان ذلك كما قلت يعني المجرمون فهم الظالمون فيستحقوا الاحراق شيخنا لو تتفضلون بارك الله فيكم
هاي المواد ان شاء الله بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد سيد المرسلين وامام المتقين. وعلى اله وصحبه اجمعين في سنة لعله في سنة الف وتسعمية وتلاتة وستين
كنت اسكن في مدينة مكناس في قبة السوق يعني قريبا من مسجد الجامع الكبير وكنت اذا صليت يعني صراحة هناك اما العصر واما المغرب واما العشاء وكذا استمعت الى هذا الشيخ
ويتكلم يفسر باللغة العربية وكان كلامه قاسيا شديدا. لكنني اعجبت به لانه في كل يوم اسمع شيئا جديدا يعني تأثرت بكلامه وصرت كل اي شيء سمعته وكانت والدتي تسكن قريبا في ذلك البيت
انقله الى والدتي من مأمور التوحيد وامور العقيدة وكذا. كم كان عمرك وقت تلطاش لسنة تقريبا. ما شاء الله. ما شاء الله وكان رحمه الله تعالى دائما وكان في ذلك الوقت آآ يعني آآ غير موفر للحيته
وكان يلبس يعني معطفا طويلا وله عكازه ويأتي معه الذي يسرد عليه هو السي الطيب رحمه الله تعالى ولد عمه نعم طيب الهلال. نعم وسألت على كل حال ما هو كثير
حينما كان يأتي بالمكناس اذا كان يسكن في مكناس. ولا كان هو هو كان في مكناس الشيخ بلال. كان نعم كان في مكناس. يأتي للدار البيضاء جات الدار البيضاء قريب من فاس
ستين كيلومتر غالب ستين كيلومتر فهمت انتم كنتم تذهبون اليه من هنا من من لا لا لا انا مكناسي نعم وكان في ذلك الوقت اتى من من العراق ومن جولته التي قام بها وذكرها في كتابه
المهم كان يدرس كتابا كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. فتح المجيد عليه محمد الطيب وهو يشرب. نعم نعم وحينما اتمه اعاده رحمه الله بعد ذلك طلب منه الجلساء يعني يعمل معهم دروسا للفقه
والعبادات اختار فقه السنة وكان في ذلك الوقت يعني السنة اول ما سمعت نعم الجامع الكبير الحمد لله وكان يدعو تم الدرس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لك امن الإمام فأمنوا. نعم. فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة. ارفع صوتك شوية. ارفع صوتك
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا دائما يقول هذا في نهاية الدروس فانه من وافق تأمينه الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ويقول وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون بها صوتهم حتى انه للمسجد
ولم يكن في ذلك الوقت من يجهر بالتأمين. بل كان الناس عندنا في المغرب كله يستنكرون التأمين. هذا مذهب ما لك المتأخر. نعم الخليليون كان يقول عنهم الشيخ نعم يقولون ان دخل خليل الجنة دخلنا معها وان دخلنا النار دخلنا معها
لسنا من امته رحمه الله اقول بتوحيد الصيام رحمه الله تعالى هل يعقل ان بين وجدة ومغنية. وهي من ارض الجزائر عشرين كيلومتر. هؤلاء صائمون وهؤلاء مفطرون كان حريصا على الوقت ضبط الوقت
هذه اخذها شيخنا منه شيخنا الالباني. نعم وكان يدرس في الجامعة العبرية. الجامعة جامعة محمد الخامس في الرباط اللغة العبرية رحمه الله كان له عدة انا وقفت له على مذكرة بين يدي الطلبة. مم. لتعلم العبرية
حوالي مئة ورقتين نعمل عليها يعني اذا كان شي سؤال يعني ربما استحضر بعض الاشياء التي عندكم شيء من نتائجهم كتبهم مذكراته كنا بعض الكتب ولكن ما عندي كثير هناك
من انوار الوحيد سميتها خمسة من انوار الوحي. نعم. هذا المذكرة كان يدرسها في بغداد. نعم وكذلك الصبح السافر في حكم صلاة المسافر كتاب صغير. ومعرفة اوقات الصلاة في بعض نواحي المغرب
وكتاب مختصر هادي الخليل في العقائد وعبادات الجنة اقصد مذكرات ما نشرت هذا قد يكون خاصة به. هذا قد يكون عند عبد الغني غدا ان شاء الله. ان شاء الله. قبل الغد ان شاء الله
وطلب مني كذلك الزيارة عبد الغني طلب مني الزيارة مكناس كنت في الدار البيضاء اليوم سبحان الله العظيم تنصحني بشيء لزيارة الشيخ عبد الغني انصحني بشيء عاديا يعيش سذجا على تواصل معهم الاردن
نعم التواصل معه قال اهلا وسهلا وكذا يعني رحب جزاه الله خيرا. الرجل الذي ذكر حينما كان اخونا انا ما اريد شيئا. انا كل الكتب لا اريد منها شيئا انا اريد نشر علم الشيخ. هم يأخذون ما يريدون
واش ممكن ترافقو؟ انا اطمع اني يعني اجمع تراث الهلالي ويباع بنصف سعر الكلفة يعني مثلا اربعين مجلدة مسلا كلفتها مئة دينار يباع بخمسين دينار وباربعين دينار جزاكم الله ما اريد شيئا انا ما اريد هم يا شيخ انا انا اريد ان اشكر تراث شيخنا الهلالي رحمه الله جزاك الله بل
انا الان اجمع اه مجلة لسان الدين. حتى انشرها. نعم. نعم انا كنت رحت لهم واخذت معي صاحب المكتبة الصحابة قبل ان يتوفى. من من صاحب الصحابة؟ اه اللي في مصر
جا لهنا الاماراتي صاحب الصحابة هذا مصري. مصري مصري اماراتي. اي نعم. فلما فلما ذهبت عندهم قلت لهم عندو بعض المال من كتب كذا هلا نحن الان معاك دعك من هذا تواصلت مع شكيب
وصلت مع خولة تواصلت معهم فيعني سهلة ان شاء الله الامور سهلة. همنا الان التراث. دعنا الان دعنا من موضوع الحقوق والمال هذا ليس هكذا. فالشيخ حفظه الله تعالى يريد ان يرفع الاثم علينا
عليه رحمة الله تعالى من علماء هذه البلاد شيخ الاسلام هو امام من ائمة العلم الكبار بل كما اخبرني حفظه الله تعالى ان بواسطته عولمة تعولمة المنهج السلفي في العالم
الشيخ حفظه الله تعالى الطبع الان الى حدود ثلاثين مجلدا والباقي ثلاثين واكثر مجلد خمسة عفوا خمسة باقي خمسة عشر وزيادة اذن فهو غرضه هيأه الله سبحانه وتعالى يعني انا بعد لا اريد حقوقا اولا. ثانيا بارك الله فيكم
الدعوة السلفية اصبحت عالمية وليست دعوة محلية ولا دعوة قطر. والعالم كله يرفض الدعوة السلفية. نعم ومن اثار هذا الرصد ان باحثا امريكيا في جامعة واشنطن وضع رسالة مطبوعة وناقشها الدكتوراة
اللغة الانجليزية مرفوع اللغة الانجليزية سمى عولمة الفكر السلفي من خلال تقييد الهلالي فبعد وجدوا ان الدعوة السلفية اصبحت عالمية بسبب هذا الرجل فهذا الرجل اصبح عنده كثير من السم في الدسم كما يقول. مم. واقترحت على بعض اخوانا في الجامعة الاسلامية يكتبون رسالة دكتوراة بنفس العنوان
ويعرضون الامور على الحقائق وليست على الاوهام وعلى شكوك الطريقة التي عرضها. الكلام الهلالي حقيقة كبير وكثير والهلالي رحمه الله تعالى يعني امام في اكثر من فن من الفنون ودائما قالوا يعني مطرب الحيل الحي لا يطرب
وسمعت كلاما وقرأت شيئا قرأت شيخنا الشيخ حماد الانصاري يقول عن الهلال ضيعه تلاميذه. يقول عن الهلال وسمعت هذا من عشرات من اخواننا هنا واخرها طالب قديم له كان في شفشاون شفشاون
اللي هو علي الريسوني كان كان من تلاميذ الشيخ الهلالي وهو يعني كنت اراه اعرفه لكن ما كان يجالسه المجالس العامة التي كنت احضر فيها ابدا. في الفترة المتأخرة اما في الاولى لما اخرج من
نزل عند ابيه. وكان صغير هو وذكر قصة الشيخ ذكرها في هذا الكتاب بتعطيني والله الرابع من الكتاب بس نكشف الاسماء هذا اسمه هذا ابو فاهروس مجلد الاسم عن اي عن اي
فضيلة الشيخ تعديت الاعلام. لا دخلت في فارس الاثار الفهرس العامة. فارس العامة سيدي عبد الواحد بادو الترجمة اختصر له الشيخ محمد عبد الواحد بادو عبد الواحد بادو من مواليد الشحنة
مية وخمسة وستين كيف شاقنا؟ الف وتلتمية وخمسة وستين لا لا هادي هادي احترام الفوج الاخير من الاوائل من الفوج الاخير. من الاوائل طبقات على الرسوم هذا هو علي نعم
الادباء الكبار تلاميذهم على طبقات جاء البلاد البلاد هنا ثم غاب عنها ثم رجع. قبل ان يسافر من من هنا كان له تلاميذ. ولما رجع الاخيرة كده غير مذكور غير مذكور غير مذكور
سمعت شيخنا الالباني رحمه الله تعالى يسأل عن العلماء الذين بهم الالباني يسمي اربعة من العلماء كان يسمي ابن باز رحمه الله ومحمد الامين الشنقيطي عبيد الله الرحمن الهندي صاحب كتاب مراعاة المفاتيح والشيخ
الهلالي وكان السلفيون المشارقة خاصة ما يعرفون بالهلالي يعرفون الثلاثة تعرفون عبيد الله الرحمني ويعرفون الشيخ ابن باز رحمه الله ويعرفون محمد الامين انا بدأت وكلي يعني ظن خلال شهر شهرين قاعد اعرف بالشيخ الهلالي واكتب مقالات والى اخره
لو ان الان طلب مني يعني اي جهة او اي انسان ان ابحث الهلالي ما اقبل الان لا استطيع اقول كنت اول جاهل فهذا الجهل هو الذي ورثني هو الذي اشغلني. انا الان اعتقد انا اعتقد
ان الهلالي لا يستطيع ان يقوم به شخص او اثنين او ثلاثة او اربعة يحتاج الى مجموعة من مجموعة من الدول ومجموعة صادقين. مجموعة يشتغلون بجد واجتهاد وعمل وعمل يعني وكذلك ينبغي ان يقوم به بهذا العمل
جماعة يتقنون عدة لغات انا الان امام مشاكل عندي كثير من ابحاث الشيخ بغير العربية عندي ابحاث للشيخ والبربرية وعندي ابحاث للشيخ بالالمانية وعندي ابحاث للشيخ بالاسبانية. عندي ابحاث للشيخ بالفرنسية
فيحتاج انه الشيخ يعني يكون عنده مجموعة وانا الان عندي اخوة يترجمون وانفقت اموال الله يعلم بها. يعني انفقت اموالا كثيرة جدا وانا اجمع في تراث الشيخ الهلالي واغنى مصدر وقف عليه العبد الضعيف للهلال المقالات التي كان يكتبها في الجرائد والمجلات العراقية
وهذه هو نسيها. هو نسيها وكنت اعرضها على شيخنا الشيخ خبزة اتصل به فقال لي مرة الشيخ بو خبزة يقول والله لو ان الهلال بعث من قبره فانه نسي الذي جمعك
يقول لي الهلالي الذي جمعته. بدلالة انه لما املى على كاتبه محمد السلمي ابو عبدالرحمن والتقيته وهو حي يرزق ما زال كان كاتبا له في المدينة النبوية فاملى عليه كتابه الدعوة الى الله
الدعوة الى الله ذكر فيه مذكراته الدعوية نصيب العراق في كتابه قليل ليس له يعني مساحة واسعة شيء قليل وما ادري هل هو نسي ام هل هو يعني فلكن من فضل الله تعالى جمعت قرابة خمسطعشر مجلدة من مقالات الهلال في الجرائد
والمجلات يعني وهذا الجمع مستغرق اكثر من عشرين سنة يعني ما هو يوم ولا يومين طبعا المجلات الهندية والجزائرية والمغربية والعراقية والسعودية والشامية والمصرية والباكستانية وجدت مقالات في المجلات الافغانية
بالفارسية هذا الان ما وقفت عليها. من قديم ابحث عنها الشاهد الهلالي امام كبير وكتب في اشياء كثيرة. وارجو الله تعالى بعد ان اعرف الناس بتراثه وينشر ستصدر عنه دراسات في كل
العلوم في شيخ الاسلام ابن تيمية سيصدر عن الهلال السياسي والهلال المفكر والهلال الاقتصادي والهلال اللغوي والهلال النحوي والهلالي المصلح والهلالي كتبت ستة وسبعة للان رسائل دكتوراه عند الهلالي. كتب سبعة سبع اشخاص كتبوا رسائل الالكترون عن الهلالي. منها رسالتان جدتان وللاسف
واحد هنري لوست في في واشنطن الفكر السلفي من خلال فكر تقييد الهلالي واخر فقه الاقليات المسلمة من فتاوى العيون الزلالية. الفتاوى الهلالية. وهو ناقشه اخ مغربي اسمه عبدالصمد العمراوي
ناقشها في جامعة ليدن في هولندا. جامعة ليدن من اعرق الجامعات في هولندا وناقشها باللغة الانجليزية ايضا كتبها باللغة الانجليزية والتعريف كان باللغة اظن الهولندية الشاهد بارك الله فيكم يعني ارجو الله تعالى ان يعرف
اخواننا السلفيون وطلبة العلم تعرفون كبراءهم والذي لا يعرف اباه كيف ينسى؟ كيف ينسب ونحن مقصرون نحن مقصرون. فالله اكرمني ولعل هذا ببركة صدق يعني الشيخ رحمه الله الهلالي في في هذا الباب
ولذا نتتبع تلاميذ الشيخ شيخنا الله يحفظه ويبارك فيه في هذه الرحلة فزتوا بمجموعة طيبة من التلاميذ والتلميذات كانت عندي تلميذات عندي عقدة فحلت لي بعض بعض العقد في التلميذات ممن درس عليه
اه الشيخ رحمه الله تعالى تفضلوا معذرة على التطويل هذه تحف سي محمد عبد الواحد نريد ترجمة مختصرة لكم حفظكم الله تعالى يعني الولادة والنشأة والدراسة وكيف التحقتوا بالشيخ؟ كيف التحقوا بالشيخ؟ رحمه الله تعالى وما هي؟ يعني
المسائل التي قرأتها علي حفظكم الله تعالى بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه انا مكناسي من مدينة مكناس من اهل المدينة معروفون عائلة بادو معروفين بأنهم من مدينة مكناس
العريقين في نعم. اهل البلد عدة عائلات وعدة اسر من الأعيان يعني وهادشي لماذا ذكرته؟ لأن اعيان البلد كانوا لا لا يريدون ان يستمعوا الى الشيخ ينعسونه منهم من يقول ثاقب الدين ومنهم من يقول شقي الدين ومنهم من يقول الاعور ومنهم من يقول
الى ان بلغ الأمر اننا ان تلاميذه اذا وجد احدهم يقولون له هذا مسيحي يعني يأخذ الاجرة من من مسح ومطبوع منذ صغري ولدت في مدينة مكناس بايتين دار كبيرة مثل
مثل الرياضات ديال فاس حجرات كبيرة دار كبيرة جدا الى اخره يوم الجمعة خمسطاش سفر الف وتلتمية وخمسة وستين دخلت المسجد الكتاب رحمه الله لم يكن يهتم بتحفيظ طلابي او
كان يهتم بشيء اخر يعني باشغالهم ببعض مصالحه في البيت وكذا ولذلك وكان بعض الطلبة كانوا يعني يتميزون على غيرهم لانه ربما كان الفقيه يأخذ شيئا وكان مثلا يعرف ان احد
الذين كان يعتني بهم كان لهم ضريح مدينة مكناس وكان هذا مقدم الضريح اشهر تلاميز الشيخ في تلك الفترة من التلاميذ الذين ارسلوا منهم الشيخ رحمه الله الشيخ اخ ابراهيم درس علي هنا في مكناس يعني
انا من تلاميذ من الدارسين ومن الطلبة الذين يدرسون في التعليم الاصيل ما يسمى بالمعهد المعهد الإسلامي من مدينة مكناس وكان له كان طلب وكان العلماء العاديون يعني يذكرون ما يذكرون
مخالفات وكذا حينما استمع الشيخ ابراهيم الى الشيخ رحمه الله تعالى تأثر وادى به الأمر الى انه هذا ما بعد الأضرحة في قبيلته فسجن الى اخره ما سجون وهو في الخنيفرة في منه. نعم. انا عملت التقيته في مكة
اخوي الشيخ الله يرحمه ابو يونس. نعم. التقيت في مكة وحدثني طويلا وكان السجن بسبب حادثة حصلت له في القنيطرة في منه انه هدم صنما. نعم. الى اخره ثم قال كانت بركة هذا الهدم
اهني سافرت الى الجامعة الاسلامية ودرست عند الشيخ في الجامعة الاسلامية. الحمد لله. تفضلوا الله يكرمكم. نعم هاد الفترة كان شيخنا الشيخ المغراوي ايضا يعني بعد حين كان يدرس في
الجامعة لعله بدأ هنا بالدراسة بدأ هنا في الناس. لا الشيخ المغراوي الشيخ ابراهيم اه ابو يونس. من تنغير قبيلة ايت عطا. يعني تنغير. تنغير تم التحقتم بالقرآن نريد شيخنا ما حفظت القرآن؟ ما حفظت
حنا كنهتمو البدع وكذا دخلتهم شيخنا الى المدرسة يعني. ايه دخلتي للمدرسة في مدارس حرة الاولى والثانية ثم انتقلت الى مدرسة حكومية كما العادة للعربية والفرنسية الى اخره انتقلت بعد ذلك الى
الثانوي بلغت خامسا من الثانوية يجتازوا مباراة مدرسة مدرسة المعلمين نجحت فيها وتخرجت من مدينة سيدي حجاج او بلاد الشاوية في منطقة مريزيق محطة محطة قطار ما فيها شيء الا قليل من السكان
هناك بسبب الوحدانية وحدة والمعلم كان معي احد المعلمين المدرسين كان منحرفا يعني ساعات الخمر والزنا وكنت وطلب مني ان اشاركه فيما يفعل واشارك في السفير معه الى اخره خنيفرة فقلت له لا تذكر لي هذا الكلام مرة اخرى
ابدا وكنت اذا يعني اذا اشتد بي الضيق يعني وهذا ابكي وكان مرا متى يعني التحقتم بالشيخ رحمة الله عليه الشيخ حينما دخلت للتعليم يعني متصل به قبل ذلك في اي سنة يعني التحقنا هادوك تقريبا تلطاشر سنة ربعطاش سنة. يعني السنة يعني السنة لي كانت هاد تلطاشر سنة في سنكم. نعم
في السنة يعني الهجرية او او الميلادية تلاتة وستين ربعة وستين هكداك تلاتة وستين ربعة وستين الف وتسعمية وتلاتة وستين نعم ويعني ما هي يعني العلوم التي درستم على الشيخ؟ درسنا التوحيد
شيئا من الفقه في من كتاب الفقه وكان الطلبة الذين كانوا يعني كان يعولهم ويأتون اليه خصا بعضهم بن حمزة تبارك الله يعني يأتون وقد حفظوا القرآن الكريم يمارس معهم او يدرسهم
كثيرا من العلوم او يعني عددا من العلوم فيكونون نوابغ مصطفى تبارك الله يعني بمجرد ما الجماعة الاسلامية لاحظ اخطاء على مدرسه ورد عليه يعني هذا دليل على العلم والدقة في
ممكن تذكر لنا بعض المسائل التي ترا في او مواقف عشتها مع الشيخ اه حينما سافكر في الزواج رحمه الله يا شيخ يا دكتور انا احب كلمة الدكتور هو. نعم. نعم
الحيض وقال لي لا ابدا المرأة ويكون يعني لها عذرا في عدم ابدا انا تزوجت تسع نسوة وسألته كذلك سائل اخر وانا في يا دكتور نحن يدركنا العصر ونحن في
المدرسة بالأخص بالأخص في ايامي في في فصل الشتاء فإذا خرجنا من من المؤسسة التعليمية نحتاج الى خمسة خمسة وربعين دقيقة طريقا لكي نصل واذا بالمغرب قد وصل وقتها وغبت الشمس
وسمعنا منه رحمه الله بان من ترك الصلاة فقد كفر ولو ترك واحدة. وهذا مذهب الظاهرية فقلت لهم ماذا افعل؟ قال لي لا خير في التعليم تدريس ما فيه صلاة في وقتها
مع نفسي فقد نصحني الشيخ والله ما هناك حل الا المحافظة عليها على كل حال اول مرة احاول ان اصلي صلاة العصر في في المؤسسة وقد خرج التلاميذ والطلبة الى الاستراحة
وانا جيت وحضرت وانا على وضوء يعني غير حق وكذا الى اخره فنظرت بعد خروجهم واغلقت وكبرت بين الطاولات تبارك الله على الفقيه ا تبارك الله على الفقيه تبارك الله على الفقيه. الغربة. انا قلت في نفسي
فلتقم من الدنيا الان وليفنى العالم. هذا الذي يهمني حتى لا اموت كافرا. وحتى لا وقد سخط الله علي بترك صلاة الحمد لله واقول في نفسي ليس للذين يعلمون والذين لا يعلمون
تقريبا كم دامت ملازماتكم من قطع اسيدنا بوفاته رحمه الله. انما حينما كنت مدرسا في قرية يعني كنت نظرا يعني اكون في العطل وفي الايام التي يذهب فيها نصلي معه كنا نصلي معه لما انتقل للدار البيضاء كنت تحضر عنده ايضا؟ لا في الدار البيضاء ما كنت احد. اه
يعني يعني في الاخير صار يعطي قسطا من الدروس للدار البيضاء وقسطا لمكناس حسن الخاتمة الى بغيتي الزيادة خصك تحضر الحصة ديالو نهار الاربعاء اه يوم الاربعاء عندو حصة فالجمعية يعني جزاه الله خيرا والله يسحفنا جزاه الله
بعض المواقف مسائل غريبة جدا كما قلت يعني جلست مع الشيخ غير ما مرت وسجلت معه على ان الشيخ الالباني بات عنده في بيته الصباح صلوا الصبح في المسجد ورجعوا انا سألته لماذا؟ لان هناك فتنة للشباب ممن
لله صلاته ويقولون بان المغاربة لا يصلون في الوقت تذكرت هذه القضية لبعض الشباب قلتم وهم يستدلون بالشيخ الالباني قلت انا سمعت من شيخنا الشيخ محمود حفظه الله تعالى الشيخ الالباني وذهبوا جميعا لصلاة الصبح
اعاد الشيخ الالباني الصلاة قال ما اعاده شيخ ما يبطل الصلاة باطلاق رحمه الله تعالى ينظر في الوقت وهو يضبط وكانت عنده مزولة ويضبط الوقت هو بنفسه ما يجري زولا فان وجد الوقت صحيحا هذا يلزم لا يلزم ان يكون عدم الاعادة ان يكون الصلاة باطلاق الاعمال فالصلاة قد
من فصل لفصل من وقت وقت والله تعالى اعلم فضيلة الشيخ بارك الله فيك يعني يذكرون ان الهلال رحمه الله تعالى كان لا صلاة طويلة نعم هذا الزوج حدثنا عن هذا اذا في يعني اخبار
كان يطيل صلاته نعم هذا شيء يتميز به رحمه الله هو ويأمر به يعني جلسائه ومستمعيه هو ان الصلاة لا يقبلها الله تعالى الا اذا كان الصلاة صلاة نبوية الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة وطنية لا فرض ولا نية
السي عبد الواحد كنتي ذكرتي لي طلب منو انه باش الحرام عشرة ديال التسبيحات. نعم. شرط وعشر تسبيحات على الملك عبد العزيز. ال سعود. انا في هذا الكتاب في مراسلة الملك عبد العزيز له
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمه امين امين في عليين وان يثبتنا على شيخنا الشيخ مشهور على هاد العمل فقد رفع عنا وقام بالواجب الذي ينبغي او كان ينبغي ان يقوم به تلاميذته كما
الله المستعان والبركة والنفع من قبلك وما كنا نعرفه جزاك الله خير ويعني الجرم معلق بالاعلام الاعلام يعني يطبل ويزمر في العالم الاسلامي في العالم كله ليس فقط العالم الاسلامي
اصحاب الكرة الممثلين اما العلماء الكبار شيخنا الالباني رحمه الله لما مات كلمات قليلة ماتوا الالباني وخلاص هذا شأني لو زمن في زمننا زمن غربة الزمن الذي نعيش فيه زمن غربة
ولا حول ولا قوة الا بالله يمكن ان يضاف الى انه رحمه الله درسنا العقيدة ودرسنا التوحيد وجاء بالشيخ عبد الوهاب البنا رحمه الله تعالى مفتش بجدة ومصري حبيبنا الشيخ الالباني ايضا جمعه جاء من الرحلات التي
زار الاردن زار المغرب ثلاث مرات. نعم والتقابيل للشيخ الهلالي زار الهلالي اين؟ في اظن في الدار البيضاء. نعم. اما البنا جاء هنا على مكناس عرفني بالشيخ تسعة وثمانين كتاب اه كتاب صفة ابتداء الصراط المستقيم في صفة صلاة النبي المعطاني هذه الرسالة
ثم له دليل على الصراط المستقيم. له الصراط المستقيم والدليل على الصراط المستوى هادي الرسالة يا شيخنا انا كنت اعطيتها لاحد الطلبة عندي كان دارها رسالة شرحها وكذا في رسالة هذا
اجازة رسالة اجازة اجازة لا لا هذه الرسالة رسالة الهلالي اللي هي قضاء الصراط المستقيم هادي كنت اعطيتها لاحد الطلبة عمل عليها في في الاجازة. ليسمى عندكم البكالوريوس. الاجازة الاكاديمية. الاجازة الاكاديمية الاكاديمية صح
تفضل لا تفضل ا استاذ ارا لي عبد الغني ابن انه رحمه الله تعالى كان ذهب الى بلجيكا يذهب الى بلجيكا مرارا للدعوة ولكذا لكي يعالج فوجد الدروج يعني الصغيرة
اذا يعني رفعت رجلك يمكن ان تسقط في خارج الدار يعني ضيقة ذكر ابياتا وهذا ذاك امنه علي في الدار البيضاء حينما كان الدكتور رحمه الله يسكن هناك في حي
تذكر الابيات نعم البلاد بلجية بلجيكا سوى ما شأنها من سلوم السنانير والسنبر والقط يعني الدروج ديال القطوط الصاعدون بها كالصاعدين الى ركوبا للمخاطر نعم البلاد البلزية سوى ما شاء ما شانها من سلوم السنانير. والصاعدين بها كالصاعدين الى رؤوس نخل ركوبا للمخ
جميلة هذي ليست في ديوانة. هذي هذا الكلام ليس في ديوانة. نعم جميلة تكتب. لو لو تكتب الابيات تكرما لو تعطيني القلم قلم قلم ورقتك يا ابو دفترك الدفتر شيخنا. عندنا دفتر الدفتر شيخنا
في غنيمة الشيخ مازال كتبها ابو سلمان وعاد من بعد شيخ انسخ مرة وانتم تنسخون من الدفتر. جزاك الله خير. هذا الدفتر تكرم. ومن هم يفسخون عنه؟ نعم. حتى تجربة جميلة وهو استاذ وسامحنا ازعجناك. جزاكم الله خيرا. نحن سعداء بكم
الان يكتب ابياتا مشان محمد عبد الواحد بادو حفظه الله تعالى ذكر لنا ابياتا سمعها الشيخ لما سافر الى بلجيكا واراد ان يصعد في سلم وهو سلم ضيق فانشد بيتين
او سمعهما عنه محمد عبد الواحد بادو حفظه الله تعالى الدار البيضاء زاره هناك والآن بواسطة الشيخ نعم ام عبد الغني فاطمة ونقلها عن بواسطة عن الشيخ. اي نعم. بارك الله فيك
خونا عبد الغني لي هو رحمه الله تعالى والآن يكتبها في مذكرة من المذكرات التي تصحب الشيخة في هذه الرحلة يكتب فيها كل ما يوجد لاخينا وحبنا الشيخ محمد مرزة الكردي
حفظه الله تعالى الكل مجند للمختصر والكل مجند لجمع تراث هذا العلم هذا الامام الذي اذكر مرة اخرى ان كما اخبرني شيخنا الشيخ ازيك يا شيخ الشيخ مشهور حفظه الله تعالى اخبرني عن الشيخ حماد الانصاري رحمة الله عليه انه قال
ان ترجمة الشيخ الهلالي دين على المغاربة دين على المغاربة يسر الله تعالى هذا الشيخ المبارك حفظه الله تعالى يرفع هذا الدين عنا. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجازيه خيرا
يكلل اعماله بالخير وان يوفقه ويسدده وان يجعلنا جميعا ايها الافاضل على طريق امامنا وشيخنا الامام تقي الدين الهلالي الذي في الحقيقة ما عرفناه الا من خلال تلامذته هذه صور اي نعم
ايوا تأخذ الاصل والفرح. شيخنا مواليدكم اي مواليد الف وتسعمية ستة صفر ستة تلتمية وخمسة وستين الف وتسع مئة الف ثلاث مئة وخمسة وستين الموافق ما عنديش ستة صفر ميلادي مم
ميلادي في عمرك افادك الله ابو حذيفة مرحبا بك مرحبا كان حلمنا مرحبا بارك الله فيك اكرمك الله السلام عليكم الشيخ الموبايل رقم الهاتف رقم الهاتف صفر ستة تنين وستين رقم صفر ستة صفر ستة اثنان وستون اثنان وستون اربعة اربعة
اربعة اربعون لا اربعون زيد اربعون ثمانية وستون ستة وخمسون اربع سنوات وهو يقيم الصلاة في مختصر معرفة اوقات الصلاة في بعض نواحي المغرب اخترع طريقة سبحان الله ما سبق اليها وهي
هو ان التوقيت اهل مكناس وفاس توقيت واحد مدينتين متقاعدين ستون كيلومتر او اربعة وخمسين كيلومتر ما بين المدينتين حينما يقف الانسان في بعد يعني في وقت الزوال اذا صار في وقت يناير اذا صار يناير الفلاحي عندنا
يعني زيادة ثلاثة عشر يوما حنا كنخرجو هنا يناير الفلاحي يعني القمرية بهاد الحساب يضبط بها يضبطون بها لازهار الوقت اللقاح ووقت يكون فيه عشرة اقدام يقف الانسان وينظر الى الظل اي نعم ويزيل حذاءه
عشرة اقدام في وقت الى عشرة اقدام وصل الظهر نعم ولذلك قال رمزها في حساب الجمل هو الياء الياء يناير زادها الياء يناير قد يكون فيه خمسة خمسة اقدام ينقص ثلاثة اقدام قال مارسه لأنه رقمها
شتي واقيلا فالمناسبة ينايري فبراير مارس تمنية مارسة خمسة ايوب سبحان الله العظيم يعني شيء ما سبق منه احد. سبحان الله العظيم كان عبقري رحمه الله تعالى حفظكم الله. تفضل
جزاكم الله خيرا واياكم. في السياق كلامكم عن الاشباع والنظافة بالنسبة للعلوم تبرز مسألة القواعد وانه يعني العلوم اذا استوت على سوقها فبالنسبة للقواعد الفقهية او القواعد المقاصدين هنا يطرح اشكال
حيث ان القرار في في الفروق يقول بان القواعد الفقهية يعتبر المصدر الثاني من التشريع اعتبرها بهذا الاعتبار القواعد الفقهية هل يمكن ان نعتبرها بهذا الاعتبار ولاسيما انها قد تختلف بين مذهب واخر
اذن فهل تصير حكما بذاتها لاعتبار ان لها دلالة وحجية من الكتاب او من السنة وان كان في هذا الاختلاف يعني ما هو الضابط لجعلها حكما يعني عوض الأدلة الأخرى من كتاب وسنة وقياس واجماع الى غير ذلك
بالنسبة للقواعد المقاصدية مسألة الضرورة ما هو ضابط الضرورة ومن الذي يقدر هذه الدورة جزاك الله خيرا اولا بارك الله فيك واكرمك باب الفروق كتاب مهم ويكفي القرار في انه تلميذ بسلام
الفروق بذل في فيه القرار في جهده واعمل ذهنه واخذ وقته في الفرق الاول الفروق والفرق بين الشهادة والرواية ويقول تكسبان سنوات اول فرق يقول مكثت ثمان سنوات وانا ابحث عن الفرق بين الرواية والشهادة حتى يسر الله لي النظر في شرح البرهان المازري. الى اخر الكلام. بهذا الصدد
بدأت فقلت فاحسنت ولكن ينبغي ان يذكر شيء اخر وهو يعني ان شاء الله يعني معلوماتك من القواعد الفقهية ليست كلها مختلف فيها هنالك قواعد فقهية متفق عليها وكثير من القواعد
الفرعية هي عبارة عن فروع عن اصول المتفق عليها الاصول يكون متفق عليها ومن باب الفائدة الزائدة ويسر الله لي ان عشت مع الامام الشاطبي انا اظن ان الامام الشاطبي في كتابه الموافقات انقدحت له فكرة الموافقات
من كتاب الفروق وكان مدمنا النظر في الفروق ونقل عبارات كثيرة من كتاب الفروق وسماه كتابه الموافقات خطرت في باله ان القرافي كتب الفروق فهو اراد ان يذكر ما هو عكس الفروق
الرجاء بالمقاصد العامة للشريعة وانشأ نظرية المقاصد التي فرح بها المسلمون وهي يعني تكاد تكون اليوم قسم يعني مستقل لصيق او موقعه بين القواعد وبين الاصول يعني موقع علم المقاصد من اصول الفقه وبين
ما يسمى بالقواعد الفقهية النحو اله قواعد صحيح؟ نعم العلم المصطلح لهم قواعد هذه القواعد بارك الله فيك يمكن ان تصاغ بطريقة ويذكر ما هو على شاكلتها ثائر العلوم وقد افلح بعض المعاصرين فكتب المسائل المشتركة
بين اصول الفقه وعلوم وعلوم القرآن وجمع لكن الجمع غير مستغرق فما الذي يمنع ان يكسب شيء ثالث وشيء رابع ولا يعتنى بالفروع انا اعني فروع القواعد وانما يعتنى بالاصول القواعد
فجر الفروع وخلاف العلماء في الفروع وقصدي من من قصدي من الاشباه والنظائر ان يقال ان المالكية اعتمدوا في فرع من فروع القواعد الكلية على قاعدة نصها وهي عند الشافعية بنص اخر
لكن الفحوى واحد ونريد ان نخرج من نقل العلوم من الرسوم الى العلوم بالحقائق وربكم افهم وهذا كثير عند المالكية المتأخرين الذين يحوشون وينقلون من هنا وهناك هذا كثير كثير واحيانا يعني يربطون واحيانا لا يربطون
خصوصا اصحاب الحواشي الى اخره فهذا يحتاج الى انسان شبعان ريان من نصوص الكتاب والسنة كثير الاطلاع على كثير الاطلاع على الكتب متفنن في سائر العلوم لا تغيب عنه يعني كليات علم من العلوم
وهذا امر لعله يحتاج الى فريق لعله يحتاج الى فريق الشاهد بارك الله فيك ان الشريعة تأذن بما يسمى بالاشواه والنظائر خصوصا اذا اعتمدت الاشواه والنظار في اللغة لا السيوطي اعتمدت الاشواه والنظائر في النحو في
في في القرآن في في القرآن شهر النظر واشباه النظر موجود ايضا في علم الاصول وهكذا المسألة يعني تحتاج الى دراسة هادئة. ودراسة تستغرق وقتا تستغرق زمنا ان لنا نحن طلبة العلم
ان تقرب لنا العلوم وان نفهم العلوم على حقائقها وان نستفيد افادة عظيمة من الوسائل التي يسرها الله لنا ولم تكن عند من قبلنا ونحن اليوم للاسف ما استفدنا من الوسائل التي تجمع
يعني اليوم المشكلة اليوم عندنا مشكلة عظيمة وعويصة وخطيرة للغاية في مستقبل الايام اليوم الذي يستطيع ان يستفيد من الكمبيوتر موظفا اياه للشريعة الاسلامية وخدمة الشريعة الاسلامية من مضى عليه زمن في الجرد والبحث والقراءة
واستفاد من كمبيوتر الان يوجد جيل جديد لا يوجد عنده تأصيل ولم ولم يأخذ ولا يوجد عنده يعني جرد وقراءة وبحث وانما يريد ان يعرف الحقائق من خلال الحاسوب فقط دون ان يعرف شيء نتيجة مدمرة
وهذه تخرج جيلا مليء بالشزوز وهذه مصيبة من المصائب. ولذا نحن نسمع الان دراسات خطيرة جدا يعني نسمع من هنا وهناك ونتائج ما يرضى بها من سلطان فانا الشاهد بارك الله فيك يعني اصحاب الدراسات الان الاكاديمية
اتركوا لي الطلبة يختارون وهذا خطأ انا اللي بعد غير يعني انا بعده لست مجربا خلي بالك انت يا من يعني يا يا من هم مسؤولون عن الاقسام ارسموا ماذا تريدون وشغلوا الطلبة بها
لا تجعل الطالب ينفرد وهذه اصبحت مشكلة الان. وكل يوم تأتي عشرات الرسائل انا طالب ماجستير اريد رسالة. انا طالب ما اجي رئيس في قسم الحديث. انا طالب ماترك. فاصبح هذا
اسوارا ممدوجا لكن لو لو اننا كنا جادين وراء مثل هذه المشاريع مؤسسات كبيرة ان توظف الحاسوب والمعلومات التي فيه على وجه بديع ويكون فيه جمع بين الاستقراء شبه تام وانا اشعر ان يقال تاما
وبين ما ينبغي ان يعرفه الباحث. يعني اضرب لك مثلا تراجم الاجازات فيها مما يخص التراجم الشيوخ وماذا قرأوا على التلاميذ ودائما التراجم غالبا تشفع بترجمة فيها شيء زائد كثير عما في بطون الكتب
وانا يعني اقول بعد فحص وصبر وفهم الامام الذهبي في الاجزاء الاخيرة من تاريخ الاسلام. والامام الذهبي مؤرخ الاسلام اعتمد على كثير من الاجازات التي وقف عليها وانشأ ترجمة من الاجازات
واذا كنتم تعرفون في الاعلام الاعلام فيزريكلي اعتمد في في في في سياق ترجمة جديدة من خلال المخطوطات التي وقف عليها ولا سيما في ذاك الحين الشستربيكي تجد ليس له ترجمة
لكن هو انشأ ترجمة وانشد ارجو من اسطر قليلات موجودة في الفهارت. اذا انظر فهارس الاعلام تجد كثير من فارسي كثير من مصادره المكتبة الخديوية فارس مكتبة فارس مكتبة كذا
فانا الان لو فعلت الاتي لو فعلت الاكل اصدرت جعلت الطلبة يقومون باصدار اجازات القرن مثلا الرابع. ثم الخامس ثم السادس ثم السابع. ورتبه على البلدان. ارتب الاجازات على ثم اعرض ما في هذه الانجازات على كتب التراجم الرئيسة. المهمة
فسأجد زيادات كثيرة جدا في هذه الانجازات ليست تراجع ساكتب كتابا يصدر كتاب عن جامعة مرموقة من الجامعات وفيها شيء جديد وكثير. وكثير جدا نحن الان لا نعذر لا نعذر ابدا
الا نشارك السابقين. طنطاوي في كتاب الذكريات كان يقول لو جاز لنا نحن يعني ان نفاخر من قبلنا بكتاب لفاخرناهم بالاعلام يقول تفاخرناهم بالاعلام احنا نقول ان الاعلام لا يكفي
الاعلام مع وسائل البحث الحديثة والبرمجة الحديثة والحاسوب موجود. لكن الان الباحث يستطيع يبحث عن كل شيء لكن ما هي افاق البحث ما هي ثمرات البحث ما يوجد ما يوجد انسان
يعني شبعان ريان يعني يعطي افقا للطلبة في افاق بحثية بعيدة المدى تقوم على استقراء وتترك اثرا مميزا لمن بعدنا وهذا مشكلة. انا قرأت عدة اه ابحاث لمستشرقين في ضرورة العناية بالاجازات وضرورة الاستفادة من الاجازات على ما في كتب التراجع
هذا مسألة من المسائل اجبت سؤالك وردت عليه الشاهد الله يوفقنا واياكم لما يحب ويرضاه. اه مشكلته المشكلة التي نعاني نعاني منها الطلبة الان. الكسل الكسل النيل اخذ الشهادة وثم الوظيفة
ولا يسألون عن للاسف لا يسألون عن آآ عن الاثر الذي ينبغي ان يترك ويكون له جذور لمن بعدنا انما هي شهادة فقط. تأخذ الشهادة وتشتغل على الشهادة. واصبح العلم مثل دكان
اصبح العلبة الدكان ولا حول ولا قوة الا بالله الان لسة معذورين رصد حقيقة العلماء