السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم
ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي دين ارجو ان يكون الصوت مسموعا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فمرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك
والذي نتدارس فيه سورة الكافرون. هذه السورة العظيمة وهي احدى سورتي الاخلاص. ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يختار الصلاة بها في مواضع. فكان صلى الله عليه واله وسلم يصلي بها
في ركعتي الطواف اذا انتهى من الطواف واتجه الى مقام ابراهيم قرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ثم يصلي ركعتين يقرأ في الاولى منهما قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد. وثبت ايضا
عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يصلي بها في ركعتي سنة الفجر التي قال عنها عليه الصلاة والسلام خير من الدنيا وما فيها او كما قال عليه الصلاة والسلام. وايضا كان عليه الصلاة والسلام يصلي بها في الركعة
من الشفع في الطواف يقرأ بها ثم يقرأ بسورة قل هو الله احد وكذلك في ركعتي الفجر يقرأ بها ثم يقرأ قل هو الله احد. واما في الركعة الثانية من الشفع الذي يسبق الوتر
فكان يصلي في الاولى بيسبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون. هذه السورة العظيمة كما يقول الامام الحافظ ابن كثير رحمه الله يقول هذه السورة سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون. وهي امره بالاخلاص فيه
قوله تعالى قل يا ايها الكافرون يشمل كل هذه الاصناف الى اخر ما قال رحمه الله تبارك وتعالى. قيل انهم من جهلهم هكذا يقول الحافظ ابن كثير من جهلهم دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عبادة اوثانهم سنة
يعبدون الهه سنة. هكذا يظنون. وهكذا يتوهمون. والعبادة اذا كانت لغير الله ولو اقل من القليل فان هذا ليس بتوحيد لله. ولذلك قال الله عز وجل ولا انتم عابدون ما اعبد. لما دعوا النبي عليه الصلاة والسلام
الى هذه الطريقة نزلت هذه البراءة هذه السورة العظيمة التي فيها الخطاب الواضح الصريح باسمهم ووصفهم التي فيها الخطاب الصريح بوصفهم. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. لان
انه يوحد الله تبارك وتعالى. ومن وحد الله عز وجل لا يعبد غيره ابدا. قال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. واخلاص الدين يكون بالعبادة بصرف العبادة كلها
لله تبارك وتعالى وحده لا شريك له. ثم قال ولا انتم عابدون ما اعبد. هنا سؤال كيف؟ ولا انتم عابدون ما اعبد؟ مع ان مشرك ربما اذا لو وافق النبي عليه الصلاة والسلام لتوجه المشرك الى عبادة كما يظن الى عبادة الله
في الحقيقة اجاب عن هذا بعض العلماء فقالوا ان قوله تعالى ولا انتم عابدون ما اعبد. اذا فعلتم هذه الطريقة هذا شرك وليس توحيد وليس توحيدا. ان تعبدوا غير الله معه ثم تعبدوا الله فهذا زعم وظن ووهم ليس هذا بتوحيد
ولذلك قال ولا انتم عابدون ما اعبد. ثم قال قل ياء ثم قال ولا انا عابد ما عبدتم. هنا قال قال في بداية السورة قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ثم قال بعد ذلك قال ولا انا عابد ما عبدته
فهل هذا تكرار او تأكيد كما ذكر بعضهم؟ الجواب لا في الجملة الاولى نفى الفعل. فقال انا فقال لا ااعبد لا اعبد فهذا نفي لفعل العبادة منه لغير الله. اما الجملة الثانية فقال ولا انا
عابد ما عبدتم. وهذه الجملة اسمية ابلغ واعظم في النفي. يقول انا لا يمكن ان اعبد غير الله. وانى له صلى الله عليه وسلم ان يفعل ذلك. ثم قال ولا انتم عابدون ما اعبد. قال الامام الحافظ ابن كثير رحمه الله
ولا انتم عابدون ما اعبد. اي لا تقتدون باوامر الله وشرعه في عبادته. بل قد اخترعتم شيئا من تلقاء انفسكم كما قال ان يتبعون الا الظن عبادة الاصنام والشرك بالله اعظم الظن. وهو اعظم الظلم بان توضع العبادة في غير
موضعها قال ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى. فتبرأ منهم صلى الله عليه وسلم تبرأ منهم في جميع ما هم فيه. فان العابد لابد له من معبود يعبده وعبادة يسلكها اليه. فالرسول
صلى الله عليه وسلم واتباعه يعبدون الله وحده لا شريك له. ولهذا كان كلمة الاسلام لا اله الا الله محمد رسول الله اي لا معبود الا الله. لا معبود الا الله ولا طريق اليه الا ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمشركون
يعبدون غير الله عبادة لم يأذن بها بها الله. ولهذا قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم لكم دينكم ولي دين. كما قال تعالى وان كذبوه فقل لي عملي ولكم عملك ولكم عملكم انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون. وكما
قال لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. قال الامام البخاري في قوله تبارك وتعالى في اخر هذه السورة لكم دينكم ولي دين قال لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام. وهكذا المسلم الموحد لله تبارك
تعالى يتبرأ من الكفر كله يتبرأ من كل كفر بالله ومن كل شرك بالله لانه قد قال كلمة الاعظم لا اله الا الله. وهذا الامر وهذا المعنى نكرره في كل ركعة في سورة الكهف
الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط المستقيم صراط التوحيد الله وعبادة الله صراط الذين انعمت عليهم ثم قال غير المغفور عليهم ولا الضالين. فصراط الايمان غير صراط الكفران. صراط التوحيد غير صراط الشرك. طريق الايمان غير طريق الكفر
وهذه قضية واضحة جلية وقد كان هذا من النبي عليه الصلاة والسلام في المرحلة المكية هذه السورة مكية في اول لامره لان هذا الامر يتعلق بالتوحيد ويتعلق بالعقيدة. فكان الامر فيه صريحا واضحا جليا انه لا
لا اله الا الله ولا عبادة الا لله وانه لا بد من البراءة من كل ما يعبد من دون في الله ومن كل من اشرك بالله قل يا ايها الكافرون. ثم في السورة ملحظ مهم ان هذا التوجيه رباني من الله عز
عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام قل يا ايها الكافرون ووصفهم بوصفهم الابلغ الاوضح الظاهر الذي لا مرية فيه ولا شك لكم دينكم ولي دين. يتوهم بعض الناس ويظن بعض الناس يتوهم جهلا منهم
على خلاف ما عليه امة الاسلام قاطبة واجماع العلماء. يتوهمون ان قوله لكم دينكم ولي دين. اي انتم لكم الحرية في ان تعبدوا ما شئتم وان تشركوا ما شئتم وان تكفروا ما شئتم. لا. لان لانه خاطبهم في بداية السورة فقال قل يا ايها الكافرون
قل فسماهم الكافرون فدينهم هو دين الكفر. ودين التوحيد والعبادة لله هو دين الاسلام. هذه السورة العظيمة معانيها عظيمة جليلة ووقعها كبير وفيها البراءة. بكل وضوح وجلاء من كل ما يعبد من دون الله
ومن كل ما يشرك به من دون الله وكذلك البراءة من الذين اشركوا بالله لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما يعبدون هذا البيان الصريح الجلي الواضح ان العبادة لا تكون لله حقا وصدقا الا اذا كانت خالصة له وحده
لا شريك له. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا وان يرفعنا بالقرآن العظيم. واعتذر عن التأخر واسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته