1
00:00:06.650 --> 00:00:48.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية

2
00:00:49.250 --> 00:01:51.700
والملك على ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاء مقرؤون كتابي اني ملاق حسابية  في جنة عالية قطوف هذا نية كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم

3
00:01:52.100 --> 00:02:18.450
كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حملا كثيرا طيبا مباركا فيه. وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء القرآني

4
00:02:18.450 --> 00:02:48.700
الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون نافعا مقبولا ايها الاخوة والاخوات هذه الايات متعلقة بالايات السابقات التي جاء الحديث فيها عن القيامة والمكذبين بيوم القيامة ثم ذكر نموذجين من ابل ثلاثة من المكذبين بيوم القيامة عاد قوم هود وثمود

5
00:02:48.700 --> 00:03:06.250
قومي صالح وكذا اشار الى قوم نوح انا لما طأ الماء حملناكم في الجارية قال الله تعالى عنهم وجاء فرعون ايضا والمؤتفكات ليسوا فقط ثلاث بل مجموعة من الامم بالحقيقة

6
00:03:06.300 --> 00:03:30.200
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم المؤتفكات كما تقدم قرى قوم لوط عليه السلام قال فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغى الماء وحملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية. قال في اول السورة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية

7
00:03:30.200 --> 00:03:48.950
واما عاد فاهلك بريح صرصر عاتية. واشار الى ما اهلك به قوم نوح الذين كذبوه وكذبوا الرسل بالغرق بعد ان ذكر الله تبارك وتعالى تلك العقوبات العظيمات التي اصابتهم في دنياهم

8
00:03:49.000 --> 00:04:13.600
ذكر في هذه الايات التي اه قرأناها انفا ذكر ما ينتظرهم يوم القيامة مبتدأ بذكر يوم القيامة وثمة اشارة الى ان الى بداية السورة الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة؟ كذبت تمود وعاد للقارعة كذبوا بيوم القيامة في هذه الايات

9
00:04:13.600 --> 00:04:45.800
ويذكر ويكرر تلك الحقيقة التي سوف تحق وهي حقيقة القيامة والحساب والجزاء فيقول فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة ما هو الصور السور قال

10
00:04:45.950 --> 00:05:02.300
عنه النبي صلى الله عليه وسلم قرن ينفق فيه قال عليه الصلاة والسلام قرن ينفخ فيه. جاء اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم قال ما الصور؟ قال قرن ينفخ فيه

11
00:05:02.400 --> 00:05:20.650
وهذا الحديث صححه او حسنه غير واحد من اهل العلم وجاء ذكر الصور في مواضع كثيرة في القرآن الكريم. اكثر من عشرة مواضع في القرآن الكريم لان السور متعلق بيوم القيامة. اكثر من عشرة مواضع

12
00:05:20.700 --> 00:05:43.650
في القرآن الكريم منها مواضع فيها ذكر الصور ذكرا عاما اشارة الى ما يأتي بعده من احداث القيامة ومنها مواضع فيها الاشارة الى ما يحصل بعد النفخة الاولى وما يحصل بعد النفخة الثانية لانه سور ينفخ فيه مرتين على الاشهر

13
00:05:43.850 --> 00:06:07.150
قال الله تعالى وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة هو يوم القيامة وقال الله تعالى ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا. وقال الله تعالى يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرم

14
00:06:07.150 --> 00:06:34.250
يومئذ زرقا وقال الله تعالى فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون وقال الله تعالى ونفخ في وقال الله تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد هذه مواضع فيها ذكر السور على على جهة العموم. وثمة اشارة

15
00:06:34.750 --> 00:07:04.200
الى ان الى نفختين ينفخهما الصور قال الله تعالى ونفخ في قال الله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله صعق ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى. فاذا

16
00:07:04.200 --> 00:07:32.550
قيام ينظرون وقال الله عز وجل فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. اذا هذه النفخة الثانية. وقال الله تعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات وما في الارض الا من شاء الله. هذه النفخة الاولى

17
00:07:33.800 --> 00:07:57.150
وقال الله تعالى عن الثانية ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينزلون. اذا ذكر السور في القرآن متكرر متأكد وفي غير موضع وفيه الاشارة قال اي فيه اشارة الى الصور قال الله تعالى فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير ايضا هو والله تعالى اعلم

18
00:07:57.150 --> 00:08:23.400
وقال الله تعالى عن يوم القيامة يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قال بعض المفسرين يوم ترجف الراجفة في النفخة الاولى تتبعها الرادفة في النفخة الثانية في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

19
00:08:23.450 --> 00:08:49.150
بين النفختين اربعون بالتأكيد يسألون اربعون ايش هذا الذي يتحرك في نفس السائل قد تحرك في انفس السائلين في انفس السامعين لابي هريرة رضي الله عنه. الذي يروي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:08:49.350 --> 00:09:05.750
قال قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون. قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما؟ قال ابيت يعني لا اجيب. ما عندي جواب. قالوا اربعين سنة قالوا اربعون سنة قال ابيت. قالوا اربعون شهرا قال ابيت

21
00:09:05.950 --> 00:09:31.300
يعني ليس عندي شيء ليس عندي برهان ولا دليل اقوله لكم. لا ليس عنده تحديد عن عن النبي عليه الصلاة والسلام  فاذا نفخ في الصور والمشهور وحكى بعض العلماء الاجماع عليه ان الملك الموكل بالسور

22
00:09:31.900 --> 00:09:51.700
هو اسرافيل وفيه حديث عجيب يقول عليه الصلاة والسلام في حديث مروي من طرق من حديث ابي سعيد الخدري من حديث ابن عباس ابن مالك وجابر ابن عبد الله ابن عاز من عدة طرق يقول عليه الصلاة والسلام

23
00:09:52.400 --> 00:10:22.150
كيف انعم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنا جبهته ينتظر متى يؤمر ان ينفخ هذا يخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام. قال قلنا يا رسول الله فما نقول يومئذ؟ قال قولوا حسبنا الله

24
00:10:22.500 --> 00:10:46.750
ونعم الوكيل روى الحاكم بسند حسنه الحافظ ابن حجر عن ابي هريرة رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ان طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد الطرف النظر بسط

25
00:10:46.800 --> 00:11:09.000
ينظر نحو العرش مخافة ان يؤمر قبل ان يرتد اليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان والايات في هذا عظيمة جدا وسبق الكلام ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض

26
00:11:09.850 --> 00:11:25.400
بالاية الاخرى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارض بسم الله ما شاء الله. ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون يعني يخرجون كما الاية الاخرى ونفخ في الصور. فاذا هم من الاجداث الاجداث القبور

27
00:11:25.400 --> 00:11:51.750
بارك الله فيكم من الاجداف الى ربهم ينزلون يقول الله عز وجل فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة هذه الاحداث العظيمة التي تحصل في الكون انشقاق السماء ودكدكة الارض والجبال

28
00:11:52.100 --> 00:12:15.850
كلها يكفيها نفخة واحدة لا يحتاج الى اخرى ولا ثالثة ولا تأكيد فاذا نفخ الصوري نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة زحزحت عن اماكنها وصارت الجبال كتيبا مهيلا

29
00:12:18.150 --> 00:12:42.450
وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة. فيومئذ وقعت الواقعة القيامة ما الذي يحصل في الواقعة ما الذي يحصل في القيامة؟ يقول الله عز وجل اذا وقعت اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رابعة اذا رجت

30
00:12:42.450 --> 00:13:02.850
الارض ورجع وبثت الجبال مسا فكانت هباء منبتا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأبة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون اولى اولئك المقربون في جنات النعيم فيقول الله تبارك وتعالى فيومئذ

31
00:13:02.900 --> 00:13:26.250
وقعت الواقعة اذا ما في خطوة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء  اذا السماء انشقت وقال الله تعالى اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت

32
00:13:26.300 --> 00:13:59.300
قال الله تعالى وانشقت السماء فهي يومئذ واهية تنشق السماء وتصبح ضعيفة ومشققة من من هذا الامر الذي يحصل وهذا اين يحصل النفخ في الصور فاذا نفخ في السطول نفخة واحدة وحملت الارض وحملت الارض والجبال فدكة دكة واحدة. فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء

33
00:13:59.300 --> 00:14:32.250
فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها الملك في انحاء السماء الملك اسمه جزءي الملائكة على في انحاء السماوات ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ثمانية من الملائكة خلقهم عظيم قال الله قال النبي عليه الصلاة والسلام

34
00:14:34.950 --> 00:15:09.350
قال النبي عليه الصلاة والسلام اذن لي ان احدث عن ملك من الملائكة ممن يحملون العرش ان ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام حديث صحيح اذا كيف خلقته؟ اذا كان فقط ما بين شحمة اذنه الى عاتقه

35
00:15:09.500 --> 00:15:36.450
هذه المليمترات المحدودة جدا تراها في الانسان يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما قال سبعين عام مسيرة سبعمائة عام. اذا كيف بقية خلقته ذلك امر عظيم والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون

36
00:15:37.900 --> 00:15:58.950
العرض امرار الشيء على على امرار الشيء اذا ذهب الانسان الى المعارض التي يعرض فيها بعض السلع يعرضونها عليه عرضا وهنا يقول الله تبارك وتعالى يومئذ تعرضون يوم يوم الواقعة

37
00:15:59.000 --> 00:16:25.650
يوم الحاقة يومئذ تعرضون على من على من لا تخفى عليه خافية. على من يعلم السر واخفى على رب الارض والسماوات يومئذ تعرضون هذا اعظم عرض واشد اشد عرض لا تخفى منكم خافية

38
00:16:29.700 --> 00:16:53.800
لا تخفى من الاقوال خافية ولا تخفى من الاعمال خافية ولا تخفى من الاجساد خافية لا يخفى شيء البتة في ذلك الموقع في ذلك الموقف العظيم يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية

39
00:16:54.350 --> 00:17:11.700
اما المؤمنون فانهم يحاسبون حسابا يسيرا وهو الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم العرض قال عليه الصلاة والسلام من نوقش الحساب عذب نسأل الله العافية. نعوذ بالله نسأل الله المغفرة والستر

40
00:17:12.100 --> 00:17:32.850
قالت عائشة يا رسول الله سألت كيف اليس كل يعني الجميع؟ فقال انما ذلك العرض يعني في في قوله يحاسب اما من اوتي كتابه بيمينه سوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك العرض

41
00:17:33.600 --> 00:17:57.500
من نوقش الحساب عذب العرض هذا تعرض الاعمال يدني يدني الله تعالى عبده حتى يجعله في كنفه. في ستره يعني فيعرفه بذنوبه. فعلت يوم كذا كذا وكذا. فعلت يوم كذا كذا وكذا. فعلت يوم كذا كذا وكذا. حتى اذا

42
00:17:57.500 --> 00:18:15.700
ظن انه هلك المؤمن يعرفه الله تعالى باعماله حتى يظن انه هلك يعني معاصيه وسيئاته. يقول الله تعالى له سترتها عليك في الدنيا وانا استرها عليك اليوم يومئذ تعرضون اما العرض

43
00:18:15.750 --> 00:18:43.700
الجميع يعرضون لكن ثمة من يناقص الحساب وهم المكذبون والكافرون والمعرضون والفجار. وهناك من يعرضون عرضا ثم يغفر الله لهم ويسترهم يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. خافية نكرة في سياق النفي. اي لا يخفى خافية كبيرة ولا صغيرة

44
00:18:43.700 --> 00:19:03.050
ولا خافي من الاقوال ولا من كل شيء كل شيء العرض في ذلك العرض بين ظاهر معلوم وكل وكل شيء مسطر في الكتاب ثم ينقسم الناس في ذلك الموقف الى قسمين

45
00:19:03.850 --> 00:19:28.300
ينقسم الناس لذلك المقفلة قسمين. قال الله تعالى فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرؤوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاء مقرؤ كتابه. تعالوا وخذوا كتابي وانظروا ما فيه

46
00:19:29.650 --> 00:19:53.700
من شدة البهجة والفرح والسرور لم يمر عليه قبل ذلك الفرح مثله ابدا من شدة الفرح والبهجة والحبور والسرور والانشراح تاء واقرؤوا كتابية هاء مقرؤوا كتابية فرح عظيم. قال بعض العلماء

47
00:19:54.000 --> 00:20:11.500
ان الله تعالى ما في كتابه من السيئات والا لما قال للناس اقرأوا كتابها في ذلك الموقف والله اعلم ثم قال اني ظننت اني ملاق حسابيا. ظن هنا بمعنى تيقنت

48
00:20:11.600 --> 00:20:27.800
ظن بلغة العرب تأتي بمعنى الشك وتأتي بمعنى اليقين كما قال الله عز وجل الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. الو الايمان بيوم القيامة يجب ان يكون يقين. لا شك فيه ولا ريب

49
00:20:28.500 --> 00:20:56.500
نعم اني ظننت اني ملاق حسابية. يقول كنت استعد لهذا اليوم كنت اوقن بانني ساحاسب على اعمالي ولذلك كنت استعد لهذا. قال الله تعالى فهو في عيشة راضية ما فيها اي مرضية كما قال بعض المفسرين

50
00:20:57.000 --> 00:21:25.250
في عيشة راضية  كل ما فيها رضا او عيشة ذات رضا فيها الرضا والحبور والفرح والسرور. وكل انواع النعيم النعيم الجسدي والنعيم ونعيم الابصار. ونعيم الاذان ونعيم الاكرام كل انواع النعيم

51
00:21:25.700 --> 00:21:52.600
قال الله تعالى اني ظننت فهو في عيشة راضية في جنة عالية عالية في الاعالي حتى ينظر ويرى جنته ويرى جنته من تحته وتجري من تحتها الانهار وجنة عالية عالية القدر والقيمة

52
00:21:52.700 --> 00:22:25.050
والنعيم المقيم ثم ذكر الله عز وجل طرفا من نعيم تلك الجنة العالية. قطوفها دانية في جنة عالية قطوفها دانية ثمارها يقطفها ثمارها قريبة لمن اراد ان قطوفها ثمارها التي يراد ان تقطف قريبة من من من في الجنة

53
00:22:26.300 --> 00:22:50.200
قال بعض العلماء يقطفها ان كان واقفا يقطفها ان كان جالسا. يقطفها ان كان مضطجعا حتى هو مضطجع يقطف منها ما شاء كل ما في الجنة نعيم. حتى هذا قال الله عز وجل وذللت قطوفها تذليلا

54
00:22:55.550 --> 00:23:28.300
ثم بعد الاشارة الى هذا النعيم العظيم بكلمات يسيرة معجزة جاء تكريم اخر تكريم رباني تكريم لاهل الجنة تكريم لاهل الجنة كلوا واشربوا كلوا واشربوا هنيئا الهنيء الذي لا ينغصه شيء

55
00:23:29.150 --> 00:23:51.250
ما بي امراض ولا فيه فضلات الطعام يتحول الى فضلات مؤذية كلا. يخرج من اجسادهم المسك ما في ما في ولا يسب كل ما فيها نعيم كلوا واشربوا هنيئا هنيئا لتهنئوا

56
00:23:52.700 --> 00:24:24.350
بسبب  وعملكم الصالح الايام التي خلت وانقضت في الدنيا كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم اي بما سلب منكم وما سبق منكم في الايام الخالية هنا سؤال سؤال هنا يقول بما اسلفتم اي بما عملتم في الايام الخالية. هنا سؤال يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح

57
00:24:24.400 --> 00:24:44.250
بل في الصحيح لن يدخل احدكم الجنة عمله لن يدخل احدكم الجنة. قالوا يا رسول الله ولا انت؟ قالوا ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. وهنا يقول بما اسلفتم في الايام الاخرة. وفي الاية الاخرى بما كنتم تعملون. كيف هذا وهذا

58
00:24:44.250 --> 00:25:05.000
الجواب لن يدخل احدكم الجنة عمله اي ان عمل ان عملك يا اخي وعملي وعملك اول مهما عمل الانسان لن يكون عوضا عنه الجنة. الجنة اعظم من ذلك بكثير طيب اذا

59
00:25:05.600 --> 00:25:29.800
وانما العمل سبب لرضوان الله تعالى ونيل الجنة السبب الله الله تعالى جعل العمل الصالح سببا لرضوان الله تعالى ودخول جنته. لكن هل العمل يكافئ ويستحق به الانسان الجنة كما يشتري هذه السلعة بمبلغ كذا هذا هذا العوظ عوظ عنها وهذا يكافئ قيمتها

60
00:25:29.800 --> 00:25:57.250
والله عملي وعملك وعمل الصالحين هو ذاته نعمة ربانية على الانسان. فمتى يشكر الانسان؟ متى يبلغ الشكر اذا كان شكره نعمة اخرى من الله تعالى عليه كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية. انقضت الدنيا وانتهت

61
00:25:57.500 --> 00:26:19.200
وكل ما فيها مضى وانقضى كأن لم تكن اي والله في ذلك الموقف. وهناك خالدين فيها ابدا  ثم تأتي السورة الاخرى واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابية ولم ادري ما حسابية يا ليتها كان

62
00:26:19.200 --> 00:26:35.600
القاضية ما اغنى عني مالي هلك عني سلطاني. خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون فاسلكوه انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين

63
00:26:36.450 --> 00:26:52.850
هذه الايات سيكون الحديث عنها ان شاء الله في اللقاء القادم اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار

64
00:26:53.500 --> 00:27:12.850
اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم اللهم ارزقنا تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم ارزقنا تلاوته والقيام به اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن

65
00:27:12.950 --> 00:27:28.150
اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن يا رب العالمين اللهم انجي المسلمين المستضعفين في في مشارق الارض ومغاربها. اللهم انجي المسلمين المستضعفين في فلسطين. اللهم انجي المسلمين في فلسطين

66
00:27:28.150 --> 00:27:48.150
اللهم انجي المسلمين في فلسطين. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من اللهم احفظهم. اللهم انجهم. اللهم انجهم. اللهم انجهم. اللهم انزل السكينة على قلوبهم. اللهم انزل السكينة

67
00:27:48.150 --> 00:28:08.150
على قلوبهم. اللهم انزل السكينة على قلوبهم يا رب العالمين. اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب. سريع الحساب الزم اليهود الغاصبين الظالمين وزلزلهم. اللهم فرق بين كلمتهم. اللهم اقذف الرعب في قلوبهم. اللهم خالف

68
00:28:08.150 --> 00:28:28.150
بين كلمتهم. اللهم شتت شملهم. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك. اللهم يا قوي يا عزيز ندرأ بك في ونعوذ بك من شرورهم. اللهم انهم اذوا المسلمين في اقصاهم. فاللهم حرر المسجد الاقصى من ايديهم

69
00:28:28.150 --> 00:28:48.150
يا رب العالمين. اللهم حرر المسجد الاقصى من ايديهم يا رب العالمين. اللهم اجعله ورده الى حياض المؤمنين الصادقين يا رب العالمين اللهم انا نسألك فرجك لعبادك المسلمين المستضعفين في مشارق الارض ومغاربها. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك

70
00:28:48.150 --> 00:28:56.700
مؤمنين الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته