السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى
آله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان مباركا نافعا بي ولكم انه سميع قريب اه كنا كما اتفقنا في اللقاء الماضي
ان يكون حديثنا في هذه الليلة عن جوانب من سورة الكهف وذكرنا بارك الله فيكم وحفظكم اسئلة في هذا الامر الامر الاول هل ثبت هل ثبت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
وكثير منكم له في هذا تطبيق وعمل الامر الثاني هل ثبت ان هذه السورة العظيمة سورة الكهف او ايات منها فيها العصمة والحفظ باذن الله تعالى من فتنة عظيمة هي فتنة الدجال هذا كان السؤال
الثاني واذا كان كذلك فهل هي في اول السورة او في اخرها نبدأ معكم بارك الله فيكم وحفظكم بالسؤال الاول الا وهو قراءة سورة الكهف يوم الجمعة قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
والجواب عن هذا بايجاز بارك الله فيكم انه قد روي قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وروي فيها فضل خاص اعيد روي قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وروي فيها فضل خاص
هذا الحديث روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وارضاه موقوفا عليه من كلامه وروي ايضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا اليه صلى الله عليه وسلم
والاصح عند طائفة من المحدثين وائمة النقد وائمة الحديث ان الاصح من حيث الرواية هو رواية الحديث موقوفا من كلام ابي سعيد الخدري رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه
هذا هو الاصح انه من كلام ابي سعيد لكن هذا الحديث وهذا الفضل الخاص ذكر بعض العلماء انه وان كان من كلام ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الا ان له حكم الرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
لانه مما لا يقال بمحض الرأي مما لا يقال بمحض الرأي. بل انما يقال عن توقيفا ومن هنا ذكر بعض العلماء ان هذا الحديث وان كان وان كان موقوفا على ابي سعيد من كلام ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الا ان له حكم الرفع الى النبي عليه الصلاة والسلام
لان هذا الفضل الخاص ليس مما يجتهد فيه الانسان ليس تفسير كلمة يجتهد فيها الصحابي او توجيه ينصح به اصحابه لا. ذكر ذكر في قراءتها يوم الجمعة فضلا خاصا. وهذا
فانما يأخذه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هنا فقد نبه بعض العلماء على ان هذا الحديث وان كان الاصح انه موقوف على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الا ان له حكم الرفع الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تضمنه من هذه الفضيلة الخاصة ما هو الحديث بارك الله فيكم الحديث ما روي موقوفا ومرفوعا كما تقدم. ما والاثبت انه من كلام ابي سعيد رضي الله عنه انه رضي الله
وارضاه قال من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين. وفي رواية من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق. هل سمعتم
حفظكم الله ورعاكم نور. اذا قراءة سورة الكهف يوم الجمعة نور نور وما احوجنا الى النور ما احوجنا الى النور في قلوبنا وفي اسماعنا وفي ابصارنا وعن ايماننا وعن شمائلنا
من فوقنا ومن تحتنا ما احوجنا الى النور فقراءة سورة الكهف يوم الجمعة نور. نور للانسان اما اما ان يشمل المسافة الزمنية ما بينه وبين الجمعة الاخرى او ان يكون له نور ما بينه وبين قبلته في
في بيت العتيق روي هذا وروي هذا وهذا كما تقدم من من حديث ابي سعيد رظي الله عنه لكن ابو سعيد لا يذكر هذا الفضل من قبل نفسه وليس هذا مما يجتهد فيه
ولذلك فان بعض العلماء قد نبهوا على ان له حكم الرفع اذا خلاصة الكلام خلاصة الكلام دل حديث ابي سعيد الموقوف عليه على الارجح الموقوف عليه على الارجح على فضيلة عظيمة جد عظيمة لقراءة سورة الكهف
يوم الجمعة. هذي فضيلة عظيمة جدا طيب اما ان يكون هذا النور ما بين الانسان وبين الجمعة الاخرى او اضاءها له هذا النور ما بينه وبين البيت العتيق كما جاء في رواية
كذا واسناده جيد. عن ابي سعيد موقوفا عليه رضي الله تعالى عنه وارضاهم. اذا خلاصة الكلام وهذا سبب هذا سبب اختيارنا للحديث عن هذه السورة لاننا نحن مضينا من اول لقاءاتنا هذه على ان نختار ايات وردت فيها فضائل عن رسول الله صلى الله عليه
في اله وسلم اختيارنا لسورة الكهف لسببين اما السبب الاول فلهذا الحديث الدال على ان من قرأها يوم الجمعة كان له نور واما السبب الثاني فسيأتي خصوصا في العشر الاول منها فواتح السورة
روي في خواتمها وفيه فضيلة عظيمة جدا قبل ان ننطلق الى الحديث الثاني وما يتعلق بالدجال اه نقف وقفة ارى انها مهمة ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين. وبما اننا وحيث اننا وحيث اننا
ليلة جمعة وغدا جمعة سنتذكر بعض خصائص يوم الجمعة الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه العظيم زاد المعاد في هدي خير العباد قال عن يوم الجمعة وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا اليوم
يوم الجمعة وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره اذا خصائص ليوم الجمعة وبناء عليه فقد ذكر رحمه الله تعالى خصائص كثيرة ليوم الجمعة وليلتها فمن ذلكم من ذلكم من خصائص يوم الجمعة
من خصائص ذكر لها ذكر لها ثلاثا وثلاثين خصيصا ليوم الجمعة من خصائصه انه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في فجره في صلاة الفجر. بسورتي الف لام ميم تنزيل
سورة السجدة وهل اتى على الانسان اي سورة الدهر هذا يقرأه صلى الله عليه واله وسلم في صلاة الفجر يوم الجمعة الخصيصة الثانية قال الخاصة الثانية من خصائص يوم الجمعة
استحباب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي ليلته. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في
امينة انك حميد مجيد. اذا كثرة الصلاة وفضائل فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل عظيمة كثيرة جدا حتى صنف الامام ابن القيم رحمه الله تعالى كتابا خاصا
في فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الخاصة الثالثة صلاة الجمعة صلاة الجمعة قال رحمه الله التي هي من اكد فروض الاسلام. ومن اعظم مجامع المسلمين وهي اعظم من كل مجمع يجتمعون
وافرضوا سوى مجمع عرفة. ومن تركها يعني صلاة الجمعة. نعوذ بالله. ومن تركها تهاونا بها طبع الله على قلبه وقرب اهل الجنة يوم القيامة وسبقهم الى الزيارة يوم المزيد بحسب قربهم من الامام يوم الجمعة وتبكيرهم
الخاصة الرابعة الامر بالاغتسال في يومها يوم الجمعة. قال وهو امر مؤكد جدا الاغتسال يوم الجمعة الخاصة الخامسة التطيب فيه وهو افضل من التطيب في غيره من ايام الاسبوع التطيب فيه وهو افضل من التطيب في غيره
التطيب يعني استعمال الطيب استعمال الدهن استعمال الرائحة الطيبة الزكية في الجسم او في الثياب او في البدن. الخاصة السادسة السواك فيه. وله مزية على السواك في غيره. الخاصة السابعة التبكير للصلاة
الخاصة الثامنة ان يشتغل بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الامام من يبكي لصلاة الجمعة ثم وقد ورد حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام حديث اوس ابن اوس رضي الله عنه قال عليه الصلاة
كما في السنن من بكر يوم الجمعة وابتكر وغسل واغتسل ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ. ايش اجره؟ ماذا له من الفضيلة؟ قال عليه الصلاة والسلام كتب الله لك
اهو بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها. هذا حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم. الخاصة الثامنة قلنا ان يشتغل بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الامام. الخاصة التاسعة الانصاف
للخطبة اذا سمعها وجوبا في اصح القولين اذا سمع الخطيب يخطب ينصت العاشرة الخاصة العاشرة قراءة سورة الكهف في يومها قال رحمه الله فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة. يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الى عنان السماء
يضيء به يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين. قال وذكره سعيد ابن منصور من قول ابي سعيد الخدري وهو اشبه يعني الاشبه والاصح والاقرب انه من قول ابي سعيد رضي الله تعالى عنه وارضاه
الحادية عشرة انه لا يكره عند بعض العلماء لا يكره فعل الصلاة به وقت الزوال يعني قبيل الزوال الخاصة الثانية عشرة ذكر الحقيقة الامام قال رحمه الله قال قراءة سورة الجمعة والمنافقون
او سبح والغاشية في صلاة الجمعة كلاهما ثابت في صلاة الجمعة في صلاة الجمعة يقرأ الامام في صلاة الجمعة في الركعة الاولى سورة يقرأ في الركعة الاولى سورة الجمعة وفي الركعة الثانية
اذا جاءك المنافقون سورة المنافقون او هذا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح وثبت عنه ايضا وهو مشهور الاولى سبحي اسم ربك الاعلى والثانية هل اتاك حديث الغاشية
هذا كله في الصحيح الخاصة الثالثة عشرة انه يوم يوم عيد متكرر في الاسبوع وعيد المسلمين في الاسبوع. الرابعة عشرة انه يستحب ان يلبس فيه احسن الثياب التي يقدر عليها. وذكر الادلة على ذلك
الخامسة عشرة انه يستحب فيه تجميع المسجد يعني تبخيره وتطييبه ولله الحمد نرى كثير من المسلمين في يوم الجمعة يطيبون المسجد يكنسونه وينظفونه ويطيبونه وهذه ولله الحمد يعني هذا شيء عظيم فيأتي
الناس الى الجمعة وقد اغتسلوا ولبسوا من احسن الثياب ويجون المسجد نظيفا والرائحة طيبة زكية. فيجتمع الناس اجتماعا مباركا عظيما من اعظم الاجتماع. من اعظم اجتماعات الخلق. اجتماع يوم الجمعة
السادسة عشر انه لا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه الجمعة قبل فعلها بعد دخول وقتها اذا دخل الوقت وقت الجمعة وهي واجبة على الانسان ليس مسافرا وليس صغيرا نعم اوليس امرأة
لانه لا يجوز له ان يسافر اذا دخل وقت الجمعة نعم اما قبل الوقت ففي كلام للعلماء ابن القيم يناقش هذه المسائل نحن نشير اشارات اليها رحمه الله. الخاصة السابعة عشرة
ان للماشي الى الجمعة بكل خطوة اجر سنة. صيامها وقيامها. ان الماشي الى الجمعة اذا بكر كما تقدم سابقا من سيأتي الحديث ذكر الحديث رحمه الله قال ان للماشية ان للماشي الى الجمعة
في كل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها قال الامام عبدالرزاق بن همام الصنعاني عن معمر عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي الاسعد الصنعاني عن اوس بن اوس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنى من الامام فانصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها وذلك على الله يسير. الخاصة الثامنة عشرة انه يوم تكفير السيئات. نسأل الله من فضله
انه يوم تكفير السيئات اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا التاسعة عشرة ان جهنم تسجر كل يوم الا يوم الجمعة. يعني تزيد يزيد حرارتها الا يوم الجمعة ايضا هي خاصة عظيمة العشرون ان فيه ساعة الاجابة. ان في الجمعة لساعة
لا يوافقها هذا في الصحيحين. لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه ساعة يستجاب الدعاء فيها يوم الجمعة والعلماء في لهم في في هذه الساعة نقاش متى تكون؟ ومن اقرب الاقوال والله تعالى اعلم انها بعد العصر
الى غروب الشمس او عند طلوع الامام الى الخطبة هكذا ذكر بعض العلماء والله تعالى اعلم الخاصة الحادية والعشرون ان فيه صلاة الجمعة التي خصت من بين سائر الصلوات المفروضات بخصائص لا توجد في غيرها من الاجتماع
وافتراض الاقامة يعني عدم السفر الجمعة المسافر في السفر ما يصلي الجمعة يصليها ظهرا قصرا والاستيطان يشترط ان يكون في بلد والجهر بالقراءة في النهار ما في صلاة في النهار جهرية الا صلاة الجمعة
نعم والجهر بالقراءة وقد جاء من التشديد فيها ما لم يأتي الى اخر ما ذكر رحمه الله تعالى. الثانية العشرون ان فيه الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله وتمجيده. والشهادة له بالوحدانية خطبة. خطبة الجمعة من اعظم وسائل الدعوة
ومن اعظم وسائل التذكير اوجب الله على المسلمين ان يسعوا الى المسجد وان ينصتوا وان يستمعوا من اجل ماذا؟ من اجل ان يستفيدوا. الثالثة والعشرون انه اليوم الذي يستحب ان يتفرغ فيه للعبادة
وله على بحسب الاستطاعة وله على سائر الايام مزية بانواع من العبادات واجبة ومستحبة الخامسة والعشرون ان للصدقة فيه مزية على غيرها في سائر الايام ان للصدقة فيه مزية هكذا يقول رحمه الله تعالى
قال باعتباره يوم فاضل باعتباره يوم فاضل السادسة والعشرون انه يوم يتجلى الله عز وجل فيه لاوليائه المؤمنين في الجنة. وزيارتهم له الجنة. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها
السابعة والعشرون انه قد فسر بانه الشاهد الذي اقسم الله به في كتابه نعم بيوم الجمعة مشاهد ومشهود والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهدي ومشهود. قال بعضهم وشاهد هو يوم الجمعة
الله اعلم الثامن والعشرون الى اخر ما ذكر رحمه الله تعالى ابن القيم لعلكم تراجعونه في كتابه المبارك العظيم كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد لعلنا نقف اذا كان هناك شيء يتعلق بهذا الذي سلف
طيب اللهم صلي وسلم على اللهم امين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد هلأ اتضح لك بارك الله فيك. كلام عن يوم القضية الاخرى او الفضيلة الاخرى التي لاجلها اخترنا الحديث عن سورة الكهف هو ما ثبت في الصحيح
صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى ما ثبت في الصحيح صحيح الامام مسلم رحمه الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اشار الى فتنة عظيمة وهي فتنة الدجال
فتنة الدجال ان من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة من قرأ فواتح الكهف يوم الجمعة عصم من الدجال عصم من الدجال نعم قال عليه الصلاة والسلام من حفظ والحفظ يعني القراءة والحفظ والتفكر والتدبر كله يشمله الله تعالى اعلم
من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال سنقف وقفة مهمة جدا ان شاء الله مع فتنة الدجال جاء في رواية ايضا في صحيح مسلم من هذا الحديث حديث ابي الدرداء ان بعض الرواة رواه
من اخر الكهف من اخر الكهف نعم من حفظ عشر ايات من اخر سورة الكهف عصم من الدجال والاقرب والاظهر وما ذهب اليه بعض العلماء ان الاقرب والارجح والله تعالى اعلم انها العشر الايات الاول
وذلك لانه قد ثبت ايضا في صحيح مسلم حديث اخر هذا حديث ابي الدرداء الذي مر بنا انفا الذي وقع فيه اختلاف وحديث النواس ابن سمعان رضي الله عنه في صحيح مسلم في قصة طويلة سرد فيها قصة الدجال قال عليه الصلاة والسلام
من ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف فمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. يعني يعني اوائل سورة الكهف اذا الاقرب والارجح والله تعالى اعلم وما ذهب اليه ابن القيم رحمه الله
ان ان العشر الايات التي تعصم باذن الله من فتنة هي اعظم الفتن او من اعظمها هي العشر الايات الاول من سورة الكهف ولذلك ان شاء الله تعالى عندنا في اللقاء القادم نقف مع هذه الايات تحديدا باذن الله عز وجل. لكن دعونا نقف وقفة يسيرة
هذا هو السبب الثاني الذي من اجله اخترنا سورة الكهف. وتحديدا فواتح سورة الكهف انها وقاية انها عصمة الدجال. ما يفتت الدجال. ايش فتنة الدجال؟ ما حجمها؟ يكفي يكفي عن هول هذه الفتنة
وهي فتنة ما مرت ما مر بالارض منذ ادم الى قيام الساعة فتنة اعظم منها من فتنة الدجال. كما كما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام فتنة عظيمة. ولذلك ثبت في صحيح البخاري
وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ما من نبي الا وحذر امته من فتنة الدجال ما من نبي ما من نبي الا وقد حذر امته يعني كل الانبياء. كل الانبياء يحذرون اممهم فتنة الدجال. احذروا فتنة الدجال
فتنة عظيمة عظيمة وذلكم فتنة الدجال يكون في اخر الزمان. فيدعي انه الرب ويؤتى بعض الخوارق ابتلاء واختبارا للناس ثبت قال النبي صلى الله عليه وسلم ان معه نارا وماء
ان معه نار وماء فالماء نار والنار ماء بارد وثبت عنه عليه الصلاة والسلام قال ان معه جنة ونارا فجنته نار وناره جنة. يقول للسماء امطري فتمطر وللارض انبتي فتنبت. ابتلاء امتحان. ابتلاء امتحان يختبر به العباد
كيف كيف يرون انسانا اعور امامهم ويزعمون ويؤمنون انه الرب فتنة عظيمة ولذلك حذر النبي عليه الصلاة والسلام مؤكد التحذير وقال ان ربكم ليس باعور وانه اعور يعني الدجال بايجاز هذا حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه
قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا اليه يعني لما رجعنا في اخر النهار عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعته حتى ظنناه في طائفة
فقال غير الدجال اخوفني عليكم. يخرج فيكم ان يخرج وانا فيكم. فانا حجيجه دونكم. وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم انه شاب قطط يعني شعره مجعد عينه طافئة يعني اعور كاني اشبهه
بفلان عبد العز ابن قطن. قال فمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. لماذا؟ قد جاء في سورة في قد جاء في حديث ابي الدرداء رضي الله عنه في صحيح مسلم فانها تعصمه من الدجال. قال انه خارج خلة بين الشام
في العراق فعاث يمينا وعاث شمالا. يا عباد الله فاثبتوا. قلنا يا رسول الله وما لبته في الارض؟ قال اربعون يوما. يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة يعني كاسبوع. وسائر ايامه كايامكم. قلنا يا رسول الله فذلك انظروا الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
النبي المصطفى الكريم عليه الصلاة والسلام يذكر فتنة هي اعظم فتنة ما ما من نبي الا وحذر امته فلما قال يوم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة يعني كاسبوع. تدرون
ما الذي شغل الصحابة في هذه النقطة؟ شغلهم امر الصلاة. رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. قال قلنا يا رسول الله قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة. اتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا. اقدروا له قدره. قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض؟ قال
كالغيث استدبرته الريح من سريع طلق يتنقل الارض. قال اربعون يوم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة يعني كأسبوع هذا سنة وشهر واسبوع هذي ثلاثة ايام عن هذي سنة وشهر واسبوع وبعد
انتهى وسائر ايامه كايامكم. وسبعة وعشرين يوم كسائر الايام. يعني اكثر من يعني تعادل اربعون يوما تعادل سنة وما يقارب شهرين قال او اكثر من شهرين قليلا قال فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له. يعني اعوذ بالله يظنون انه الرب. فيأمر السماء فتمطر
ارض فتنبت ابتلاء امتحانه الذي خلق الموت يبلوكم. قال فتروح عليهم سارحتهم اطول ما اطول ما كانت درا واسبغه وامده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين
ليس بايديهم شيء من اموالهم ويمر بالخربة خرابة بيت القديم المهجور فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو اذا هنا يدعو رجلا ممتلئا شابا يخرج اليه شاب مؤمن
فيقول له انت الدجال الذي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل هو مقطوع قسمين ابتلاء وامتحان ابتلاء واختبار قال ثم يدعوه
قم فيقوم نعم فيقطعه ثم يدعوه فيقبل ويتهز ثم ثم يدعوه فيقبل يقوم. يعني باذن الله تعالى يقوم حيا قال فيقبل ويتهل هذا الشاب المؤمن صاحب العلم قال فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فمن
انما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرق دمشق واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه تحذر منه جمان كاللؤلؤ. قال قال فلا يحل لكافر يجد ريح
عيسى عليه السلام الا مات. طيب نفس اين؟ قال ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه. يعني مد البصر قال فيطلبه عيسى ابن مريم مسيح الهداية النبي الكريم فيطلبه يعني يطلب الدجال يبحث ليقتله حتى يدركه بباب لد
في فلسطين فيقتله ثم يأتي الى اخر القصة فقال عليه الصلاة والسلام في الصحيح ليس من بلد الا سيطأه الدجال الا مكة والمدينة ليس له من ليس من نقص من نقابها نقب الا عليه ملائكة صافين يحرسونها
طيب هل فيها منافقون؟ هل فيها بعض اهل الضلال؟ قال نعم. ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق. اخرجهم اليه. نسأل الله العفو والعافية ولذلك ولذلك ولذلك لشدة فتنته
في كل صلاة نحن نستعيذ بالله منه جاء في الصحيح قال صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم تشهد قبل السلام فليستعذ بالله من اربع اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع. يقول
اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال كل صلاة كل صلاة قبل السلام احفظوا هذا الدعاء الجامع هذه الاستعاذة من من مجامع فتن الدنيا والاخرة. اللهم اني
نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. هذا ده امر والامر الاخر يجتهد في حفظ وفهم وتدبر العشر الايات الاول من سورة الكهف. فاذا اضاف الانسان اليها العشر الاخرى فهذا حسن. واذا اظاف السورة كاملة فهذا احسن
اذا خلاصة هذا وذاك هذه الفتنة العظيمة التي يهلك فيها كثير من الناس فتنة الدجال يعصم الله تبارك وتعالى منها من حفظ هذه الايات. من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف
عصم من الدجال فتنة عظيمة ولا يزال الانسان هذه الايات يتدبرها يفقهها يكررها نعم وان وان اضاف اليها العشرة الاخرى ايضا بالرواية الاخرى العشرة الاخيرة من سورة الكهف والاحسن كثير من المسلمين في الحقيقة والمسلمات كثير من
والمسلمات يحفظون سورة الكهف لكثرة ما يرددونها ويقرأونها يوم الجمعة ما ما العلاقة كيف الحفظ من الدجال وهذه الايات الاول من سورة الكهف ربما اقول ربما يتضح لنا من خلال الايات التي سنقف معها وهو في وهو اللقاء القادم ان شاء الله. وارجو ان نستكملها باذن الله الايات
العشر الاولى من سورة الكهف باذن الله تبارك وتعالى طيب احسنت يا ام اسماء نعم بل هي من العلامات الكبرى الدجال الدجال من العلامات الكبرى من اشراط الساعة الكبرى من علامات الساعة الكبرى
طيب اذا اه هذا سؤال وجيه ما وجه العصمة منه؟ ما معنى عصم من الدجال؟ يعني حفظه الله تعالى من فتنته. حفظه الله من الوقوع في فتنته وفتنة عظيمة جدا
فتنته عظيمة عظيمة جدا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. الى ان القاكم في اللقاء القادم باذن الله عز وجل. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم لمرضاته
اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم. ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ودقها وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها اللهم فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين. اللهم فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا
والاخرة. توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين اللهم فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم فقهنا في الدين اللهم فقهنا في الدين اللهم انا نسألك علما نافعا. اللهم انا نسألك علما نافعا اللهم انا نسألك علما نافعا. اللهم يا حي يا قيوم
كما جمعتنا مع ايات من كتابك باخوة لنا وباخوة واخوات لنا في الدين. نسألك يا حي يا قيوم ان تجمعنا بهم في جناتك جنات النعيم. اخوانا على سرر متقابلين. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك العافية في
والاخرة. اللهم انا نسألك العفو والعافية. في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا. ونعوذ بعظمتك ان
من تحتنا اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته