1
00:00:14.750 --> 00:00:37.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد. لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع

2
00:00:38.050 --> 00:01:05.800
ولا ينفع ذا الجد منه الجد والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين خير خلق الله اجمعين. خير العابدين خير الصائمين خير القائمين اللهم صل وسلم عليه وعلى اله وازواجه امهات المؤمنين. وارضى اللهم عن الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين

3
00:01:05.850 --> 00:01:27.750
اما بعد اهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الرمضاني في هذه الليالي الرمضانية المباركة واسأل الله تعالى ان يدخل على قلوبكم سعادة وانشراحا لا يفارقكم الى يوم الدين. اسأل الله تعالى ان يسعدنا

4
00:01:27.750 --> 00:01:48.000
جميعا برضوانه وبالتوفيق لطاعته اسأله تبارك وتعالى كما جمعنا في مجلس علم نتدارس فيه شيئا من ايات الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما جمعنا في هذه الدنيا اسأله ان يجمعنا بكم

5
00:01:48.000 --> 00:02:11.800
في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر اخوانا على سرر متقابلين امين هنيئا لكم شهر رمضان وهنيئا لكم الصيام. وهنيئا لكم القيام. وهنيئا لكم القرآن. وهنيئا لكم انكم من امة

6
00:02:11.800 --> 00:02:29.650
وهنيئا لكم انكم من اتباع خير الانام عليه الصلاة والسلام. اسأل الله ان يتم علينا وعليكم النعمة. وان ان يرزقني واياكم شكرها. اسأله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

7
00:02:29.850 --> 00:02:52.450
معشر الكرام والكلمات هذه الليلة هي ليلة الرابعة عشر من رمضان بالامس القريب كنا ننتظر دخول الشهر نتشوق ونتشوف الى دخول هذا الشهر العظيم المبارك دخل علينا ثم تتابعت ساعاته

8
00:02:52.550 --> 00:03:25.550
وتتابعت ايامه وتتابعت لياليه سريعا تمضي سريعا وها نحن الليلة ليلة الرابع عشر يوشك ان ينتصف الشهر. بل اقول لكم يوشك ان ينتهي الشهر فهنيئا للمثابرين هنيئا للمغتنمين هنيئا للمستفيدين. هنيئا للمتقربين. هذا الشهر المبارك معشر الكرام اجتمعت فيه الفضائل

9
00:03:25.550 --> 00:03:43.450
المناقب والمزايا اجتمعت فيه ما لم يجتمع فيه غيره. شهر القرآن شهر الصيام شهر الاطعام شهر القيام شهر غفران الذنوب فيا له من شهر عظيم والله. اختصه الله تعالى ليكون زمنا لانزال القرآن

10
00:03:43.650 --> 00:04:08.950
واختصه الله تعالى ليكون زمنا للصيام. فهذا شهر لا كالشهور والله وستأتي ليلة فيه خير من الف شهر معشر الكرام نقف وقفة يسيرة وقفة قليلة المثابرون الخاشعون الحريصون يسابقون الزمن

11
00:04:09.650 --> 00:04:36.150
يتقربون يتقربون الى الله تبارك وتعالى يريدون التقرب اليه زلفى يتقربون الى مولاهم يسعون لينالوا رضا مولاهم يجتهدون ليل نهار في معالجة قلوبهم واعمالهم. واوقاتهم واعمارهم يتقربون اليه جل جلاله

12
00:04:36.700 --> 00:04:57.850
نتذكر في هذه الجلسة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المخرج في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

13
00:04:58.300 --> 00:05:19.450
ان الله ان الله تعالى قال وهو حديث قدسي مخرج في اصح الكتب بعد كتاب الله صحيح البخاري ماذا قال الله تعالى في هذا الحديث يا ايتها القلوب قبل الاسماع

14
00:05:20.000 --> 00:05:37.450
ان الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ثم اسمع ماذا يقول الله في هذا الحديث القدسي وهو شاهدنا وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه

15
00:05:38.900 --> 00:06:13.300
وقفة يسيرة معشر الكرام التقرب ان هناك حقيقة من حقائق هذا هذه الدنيا كل الناس يتقربون كل الناس ذكورا واناثا كبارا وصغارا كل الناس يتقربون يجتهدون في التقرب ولكن الى من يتقربون

16
00:06:14.950 --> 00:06:37.400
يتقربون الى من يعتقدون ان عنده منفعتهم يتقربون الى صاحب مال يتقربون الى صاحب منصب يتقربون الى صاحب جاه الموظفون يتقربون الى من هو اعلى منهم رتبة وظيفية وهكذا وهكذا

17
00:06:37.450 --> 00:07:03.450
سائر حياتنا لا يكاد يخلو احد من هذه هذه المنهجية التقرب الى ما الى من يعتقد ان عنده نفعة او دفع ضر عنه يتقربون الى صاحب الشهرة. انظروا الى اصحاب الشهرة. اذا قابلهم بعض الناس في اماكن عامة يحرصون على ان يتقرب اليه ويكون قريبا

18
00:07:03.450 --> 00:07:37.150
منه ويتصور معه التقرب في الحقيقة عملية دائبة في عند عامة البشر طيب اذا كان هذا امرا طبعيا طبع عليه الناس ويعمله الناس ويباشره الناس فليكن تقربك رعاك الله وليكن تقربك حفظك الله

19
00:07:37.700 --> 00:08:03.150
الى من بيده ملكوت كل شيء يكن تقربنا الى فاطر السماوات والارض الى من بيده النفع كله وبيده دفع الضر كله وبيده الملك كله واليه يرجع الامر كله. اذا تقرب الناس الى مثلهم مخلوقين يموتون

20
00:08:03.400 --> 00:08:27.550
فليكن تقربنا الى الخالق جل جلاله اذا تعلقت قلوب احد من الناس باصحاب جاه او مال او دنيا فلنتذكر انه ينبغي لنا واكرم لنا ان نتقرب الى الله جل جلاله. الذي بيده الامر كله واليه يرجع الامر كله. علانيته وسره. لا

21
00:08:27.550 --> 00:08:46.900
لما اعطى وهذا لا يكون الا له. لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد. نتقرب الى من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. ما احوجنا ان نتقرب الى الذي

22
00:08:46.900 --> 00:09:06.900
قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم واعلم يقول لابن عباس رضي الله عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعت على اي ينفعوك بشيء لم ينفعوك. الا بشيء قد كتبه الله لك. وان اجتمعت على ان يضروك بشيء لم

23
00:09:06.900 --> 00:09:30.350
الا بشيء قد كتبه الله عليك. اذا وكل النفع وكل الضر لا يملك تحصيله نفعا ولا دفعه ضرا الا هو جل جلاله فعلام التقرب الى غيره وعلامة التقرب الى غيره فليكن هذا ديدننا

24
00:09:30.450 --> 00:09:52.850
ولتكن هذه رغبتنا. ولتكن هذه همتنا. ولتكن هذه ولتكن هذه حياتنا ان نتقرب اليه فان هذا هو الذي من اجله وجدنا في هذا الكون وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

25
00:09:53.050 --> 00:10:23.100
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اذا معشر الكرام معشر الكرام والكريمات هذا هدفنا في حياتنا هذه حصيلة حياتنا اذا كانت في الطريق الصحيح ان نتقرب الى من بيده ملكوت كل شيء. الى رب الارض والسماوات. الى الحي الذي لا يموت

26
00:10:23.800 --> 00:10:52.100
سبحانه وتعالى هذه هذا هذا منطلق مهم وهذه قضية كبرى في حياتنا نصحو عليها وننام عليها ونتذكر دائما اضرب لكم مثلا في حياتنا وواقعنا انا وانت وانت وهو وهي يتأثر كثيرا جدا احيانا

27
00:10:53.400 --> 00:11:12.300
كيف ينظر الي فلان هو يعتقد ويظن انني لا استطيع او انني انا الذي آآ لا اقدر او انني لا استحق او انني يشغلنا هذا كثيرا جدا في نظرنا الى علاقاتنا مع الناس

28
00:11:12.400 --> 00:11:41.950
قراباتنا وجيراننا وزملائنا وغيرهم الحصيف هو الذي يهمه كيف ينظر الله اليك كيف انا عند الله عز وجل ما هي قيمتي عنده تبارك وتعالى ما مقداري عنده جل جلاله هذا قد لا يعلم على الحقيقة لكن له علامات. وارجو ان نتذكرها لاشير الى شيء منها

29
00:11:42.000 --> 00:11:58.300
ان يسأل الانسان نفسه وان يكون هذا همه. لا يكون همي ماذا قال عني فلان؟ وكيف ينظر الي فلان هل فلان يرضى عني او لا يرضى عني؟ او فلان اعجبه او لا اعجبه

30
00:11:59.500 --> 00:12:29.500
وفي وفي هذا قصة فيها عبرة لعلي اشير اليها ان شاء الله الحديث يتتابع نعم هذا مثال كثير من اعمالنا كثير من كثير من الناس يقول مثلا قريبي هذا عمي صهري انا زرته ولكنه ما زارني لا ازوره ابدا. انا وصلته وهو لم يصلني لا

31
00:12:29.500 --> 00:12:56.850
ابدا هل انت وصلت رحمك هل انت وصلت رحمك تريدين وتريد ما عند الله؟ ام تريد ما عند الناس ان الذي يكون همه التقرب الى الله لا يترك هذا. لانه لان ذلك عند الله باق ان شاء الله. اما الذي يتعامل مع الخلق

32
00:12:57.200 --> 00:13:14.700
وهو لا يريد الا ما عندهم فانه اذا ما اذا لم يكن له قيمة عند الناس فعلا ينقطع ويتوقف فما احوجنا ان ننتبه لهذه القضية الكبرى في حياتنا ان يكون اكبر همنا

33
00:13:14.950 --> 00:13:40.100
رضوان ربنا التقرب اليه ان يكون اكبر همنا رضوان ربنا. التقرب الى ربنا ومولانا سبحانه وتعالى اذا هذه قضية عظيمة جدا وتلامسنا في حياتنا كثيرا. كم من الهموم والغموم تأتينا بحياتنا؟ لاننا بالحقيقة لم نرتفع

34
00:13:40.100 --> 00:14:05.550
الى الافاق العليا الى الافق الاعلى الذي الذي نأمل التقرب الى الله. ونتدبر في ذلك ونتفكر فيه ونسعى تحصيل اسبابه هل لذلك علامة نعم معشر الكرام والكلمات واحد قد يقول كيف كيف اعرف قيمتي عند ربي

35
00:14:06.050 --> 00:14:33.000
كيف اعرف قدري عند ربي هذا له علامات هذا له علامات اذا انظر اين وضعك الله تعالى فان كنت قد قد سابقت مع المتسابقين فتؤدي الفرائض تكون مع اهل الصف الاول

36
00:14:33.750 --> 00:14:56.000
ينشرح صدرك بكتاب الله تفرح بالطاعة ويضيق صدرك بالمعصية وتحب الصالحين وتكره المعصية وتحب في الله وتبغض في الله فاعلم ان هذه اشارة ان شاء الله على ان الله اراد بك خيرا

37
00:14:56.450 --> 00:15:13.550
هذي اشارة علامة. اما اذا كنت اما اذا كان ذلك البعيد نسأل الله ان يعافينا واياكم اجمعين. لا يأنس بالطاعة ولا ينشرح صدره بالقرآن ولا يطمئن بالعبادة ولا يحب الصالحين

38
00:15:13.650 --> 00:15:31.900
بل يحب المعاصي وقلبه معلق بالاثام وهو في طريق الغوايات والغفلات بعيد عن كتاب الله. بعيد عن الصف الاول او الثاني او او المسجد. بعيد عن طاعة الله. واذا كانت هي

39
00:15:31.900 --> 00:15:53.100
بعيدة عنكم جميعا. لا تقيموا للحجاب الشرعي وزنا. ولا ويثقل عليها معنى او حسا هذه علامات هذه علامات يقولون اذا اردت ان تعرف قدرك عند ربك فانظر اين وضعك. فان كان وضعك في

40
00:15:53.350 --> 00:16:13.050
مع الصالحين وفي الصالحات يرجى لك خير عند الله ويرجى لك ولتتأمل ولتأمل ان ولتأمل ان يحسن الله ختامك وان يثبتك لانه لا تثبيت الا لمن ثبته الله. وهذا احد

41
00:16:13.300 --> 00:16:38.750
صور التقرب امام الحنفاء ابراهيم الخليل عليه السلام كان يدعو يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فهل يأمن احد بعده النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من اكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. انا اقصد لا ينبغي للمؤمن ان يغتر

42
00:16:38.750 --> 00:16:56.950
بظاهر الطاعات والصالحات ان كان من اهلها. هي علامة لكن التثبيت لمن ثبته الله. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اقف معكم لحظة في قصة

43
00:16:57.050 --> 00:17:25.300
فيها عبرة في مسألة التقرب امرأة اشتكت الى قريب لها من اهل الفضل والخير اشتكت له حالها مع زوجها ولسنا في آآ اصدار حكم للآن لكن اشتكت له تقول انني اهلك نفسي

44
00:17:26.550 --> 00:17:43.800
اهلك نفسي واجهد نفسي اريد ان اكسب رضاه. لانها امرأة صالحة وتعرف ان رضا زوجها فيه ارضاء لله عز وجل اقول ولكنه كلما ازددت حرصا على ارضائه كلما ازداد بعدا عني

45
00:17:44.100 --> 00:18:09.900
وغضبا علي واشتكت منه شكوى مرة قال طيب وانت؟ قالت سألها قالت فعلت كل ما يمكن ان افعل. ولكنه لا يرضى ابدا يعني حقيقة وقلبها يحترق ماذا تفعل حتى يرضى عنها لانه زوجها. لانه زوجها ومن ومن فقهها وصلاحها

46
00:18:09.900 --> 00:18:27.800
وعقلها ان تطلب رضا زوجها لان في ذلك ارضاء لربها عز وجل فقال لها وكانت قريبة له قال لها يا فلانة فعلت كل شيء؟ قالت والله فعلت كل شيء فنصح هذه النصيحة

47
00:18:28.300 --> 00:18:44.700
قال قومي في اخر الليل الان الناس في رمضان في اخر الليل يستيقظون او يكونون مستيقظين قومي في اخر الليل ثم صلي وادعي ربك ان يرضى هو عنك. الله عز وجل

48
00:18:47.000 --> 00:19:15.350
لان الله عز وجل ذكر طائفة من عباده فقال رضي الله عنهم فرضوا عنه رضي الله عنك ارضى عنك الناس واذا سخط الله عليه اسخط عليه الناس يقول فنصحتها بهذه النصيحة ان تتضرع الى الله وتنطرح بين يدي الله وتقوم في وقت اجابة الدعاء وتسجد

49
00:19:15.350 --> 00:19:39.700
لله وتدعوه ان يرضى عنها وتطلب وتلح وترجو وتدعو يقول هذا ما هذا الذي لا اجد لك غير هذا يقول ثم قابلتها بعد مدة وكانت وهي قريبة قريبة له كيف الاحوال قالت والله لقد تغير تغيرا كبيرا. زوجها

50
00:19:40.150 --> 00:20:02.400
لما طلبت رضا الله عز وجل ولما اصلحت وزادت في صلاح علاقتها بالله اصلح الله لها امورها. وارضى زوجها واسعد قلبها لانه اذا رضي ارض اذا رضي سبحانه ارض الناس

51
00:20:05.350 --> 00:20:26.850
وثمة قصة اخرى لكن هذه القصة الثانية تقع في الملأ الاعلى تقع في تحصل في الملأ الاعلى تبدأ من الارض ولكنها تكتمل فصولها في الملأ الاعلى لتعود مرة اخرى الى الارض

52
00:20:29.150 --> 00:20:50.000
في هذا في حديثنا هذا الذي قبل قليل بدأنا به ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه   الله الله

53
00:20:50.300 --> 00:21:11.700
يحب هذا الانسان رجلا او امرأة كبيرا او صغيرا. الله الله في عليائه الله جل جلاله الله الغني الله العلي الله جل جلاله يحب فلان ابن فلان او يحب فلانة بنت فلان

54
00:21:13.300 --> 00:21:42.150
هذه الكلمة تمر على اسماعنا في لحظة لكن ينبغي ان نقف معها ينبغي ان نقف معها هذه القصة العظيمة العجيبة تدري تدري ما معنى اذ يحبك فلان؟ يحبك الله والله لو تخيلت نفسك ولو تخيلت نفسك انه احبكم او احبك او احبك

55
00:21:42.550 --> 00:22:01.800
صاحب اغنى رجل في المنطقة في البلد او اكبر مسؤول في منطقتك هذا لا لا يكاد ينام من الفرح فلان يحبه. وليس فقط يعني يساعده يحبه. اذا احبه هذا الحديث العظيم

56
00:22:03.150 --> 00:22:29.500
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه انظروا هذا هذا التاج العظيم ان الله تعالى اذا احب عبدا الله نادى جبريل اني احب فلانا تأمل وتخيل والله لو والله لو عاش الانسان حياته كلها قائما وقاعدا وراكعا وساجدا من اجل هذه من اجل هذه لما كان والله

57
00:22:29.500 --> 00:22:52.250
كثيرا اني احب فلانا يا احبة الله في عليائه يأمر جبريل ان يحب فلان ابن فلان. وهذا يمشي بيننا وقد يكون ذي طمرين لا يأبه له. وقد لا يكون له قد لا يكون له كثير اموال وقد لا يكون له كثير جاه. وقد يكون يعني كما قال النبي

58
00:22:52.250 --> 00:23:10.350
رب اشعث اغبر ذي طمرين مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره قد لا يمشي في الارض ما يدري. واسمه يردد في الملأ الاعلى الله جل جلاله ينادي جبريل اني احب فلانا فاحبه. فيحب جبريل

59
00:23:10.850 --> 00:23:31.100
ثم ينادي جبريل اهل السماء اعلان اعلان في الارض يمشي معنا وبيننا. ان الله تعالى يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء وهو ما يدري قد لا يدري ثم يوضع له القبول في الارض

60
00:23:32.600 --> 00:23:59.450
ثم يوضع له القبول في الارض اذا معشر الكرام معشر الكريمات كل السعادة وكل الفلاح وكل الفوز وكل النجاة وكل نعمة في الدنيا والاخرة مبدأها من هنا. التقرب الى الله تعالى

61
00:23:59.850 --> 00:24:18.900
التقرب الى الله تبارك وتعالى وفي هذا الحديث مسائل عظيمة مهمة نقف معها وقفات يسيرة. لاننا في شهر التقرب وفي شهر القربات لا في شهر الغفلة ولا الغفلات كم من الناس تضيع

62
00:24:19.000 --> 00:24:38.450
الايام والليالي والساعات في هذا الشهر المبارك. فيفوته هذا الموسم العظيم موسم بذل الجهد العظيم في التقرب الى الله العظيم لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام بل لما ذكر الله جل جلاله في هذا الحديث القدسي التقرب

63
00:24:40.000 --> 00:24:59.900
قال مبينا لانه لا يكفي ان يكون عندنا الرغبة في التقرب اليه حتى نتقرب اليه على بصيرة على هدى على دليل من كتاب وسنة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

64
00:25:00.350 --> 00:25:25.400
ليس كما يشتهك الانسان لا على بصيرة الله عز وجل في هذا الحديث القدسي في صحيح البخاري يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه الواحد يفرح كثيرا مثلا انه عمل تطوعا قليلا يسيرا

65
00:25:26.000 --> 00:25:46.200
وقد يؤدي فريضة عظيمة ولا ولا انتبه اعظم الله جل جلاله في هذا الحديث القدسي يقول احب شيء يتقرب به الي العبد هو الفرائض وما فرضت وما تقرب الي عبدي بشيء

66
00:25:46.900 --> 00:26:13.550
احب الي مما افترظت عليه اذا اول واعظم ما يحبه الله منا التقرب بما فرض الله علينا قضية عظيمة يجب ان ينتبه لها الفرائض ما فرض الله تعالى ما الذي يدخل تحت هذه الكلمة؟ وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه

67
00:26:15.150 --> 00:26:35.900
اول ما يدخل فيها ما فرضه الله تعالى من توحيده جل جلاله وتعظيمه وافراده بالعبادة وتعلق القلب به وعدم الشرك به جل جلاله هذا هذا اول الواجبات واعظم ما فرض الله علينا

68
00:26:36.450 --> 00:27:04.400
ثم يأتي الاركان الدعائم التي بني عليها هذا الدين العظيم واولها واعظمها بعد توحيد الله الصلاة والزكاة قرينة بكتاب الله لمن كان عليه زكاة والصيام والحج لمن استطاع مما فرض الله علينا

69
00:27:04.550 --> 00:27:31.750
الايمان بالله فرض الله علينا اعمالا بابداننا وفرض الله علينا اعتقادات بقلوبنا الايمان ان نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وقضاء الله وقدره ومما فرض الله علينا اجتناب ما حرم

70
00:27:33.350 --> 00:27:56.900
واعظمها الموبقات والمهلكات فرض الله علينا ان نجتنب الموبقات والمهلكات الشرك بالله والسحر والزنا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل ما للناس بالباطل وغير ذلك من المهلكات الموبقات

71
00:27:59.800 --> 00:28:19.650
اذا فرض الله علينا فرائض نؤديها وفرض الله علينا ان نجتنب ما نهى عنه واعظم ذلك الكبائر وثمة اكبر الكبائر الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله

72
00:28:20.350 --> 00:28:36.900
ثم قالوا عقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ثم قال الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قالوا ليته سكت. عليه الصلاة والسلام هذه الوقفة الاولى ولذلك ايها الكرام العناية بما فرض الله علينا بما اوجب الله علينا

73
00:28:37.050 --> 00:28:55.650
من اعظم ما اوجب الله علينا بر الوالدين حتى في ليس في حال شركهما بل حتى في حال دعائهما الى الشرك قال الله صاحبهما في الدنيا معروفا لا وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما

74
00:28:56.350 --> 00:29:18.600
وصاحبهما في الدنيا معروفا كيف اذا كانا مسلمين فكيف اذا كانا صالحين فكيف اذا كانوا بين قوسين عندك اما يبلغن كما قال الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف

75
00:29:18.600 --> 00:29:37.450
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الى اخر الايات اذا فرض الله تعالى علينا هذه الامور فيما يتعلق بيننا وبينه فرض الله علينا امورا فيما يتعلق بيننا وبين الناس

76
00:29:40.200 --> 00:29:58.150
مما فرض الله علينا ان نبتعد عن مواطن الفتن وان نحذر منها الانسان لا يأمن لان الانسان لا يأمن على دينه اذا معشر الكرام هذه وقفة يسيرة ونحن في شهر التقرب ان نجتهد

77
00:29:58.350 --> 00:30:23.300
المحافظة على الفرائض وان نجعل هذا الشهر الكريم المبارك فرصة لان تعتاد قلوبنا وابداننا المحافظة على ما فرض الله علينا. ومن اعظم ذلك الذي يجمع خيرات كثيرة  الصلاة الذي يجمع خيرات كثيرة عظيمة الصلاة فانها مفتاح كل خير

78
00:30:23.750 --> 00:30:50.300
نعم  وكل ما فرض الله علينا ثم بايجاز نستكمل قال ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. ثم قال سبحانه وتعالى وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه

79
00:30:51.100 --> 00:31:15.250
هنا وقفة يسيرة بارك الله فيكم وحفظكم ونفع بكم وما يزال عبدي يتقرب اذا التقرب الى ربنا ليس في موسم فقط من هو وظيفة العمر قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. وما يزال

80
00:31:15.500 --> 00:31:37.900
وما يزال عبدي يتقرب الي وما يزال تأمل وما يزال وهو دائم التقرب الى الله في الليل في النهار في عمله في سوقه في بيته في مسجده مع مصحفه مع جواله

81
00:31:38.000 --> 00:31:59.600
في علاقاته في بيعه في شرائه كل ذلك وفق ما يرضي ربه وما يزال عبدي وما يزال في اي في كل زمان بعض الناس يتقرب في موسم فاذا انتهى الموسم قال انتهى. وتغير وصار كأنه انسان اخر

82
00:32:01.950 --> 00:32:22.700
وقد ذكر السلف ان من علامة قبول الحسنة الحسنة ان من علامة قبول الحسنة الحسنة بعدها فلينتبه المؤمن لهذا اذا وما يزال عبدي وما يزال لاحظوا بعد الفرائض بعد الفرائض وما يزال

83
00:32:22.700 --> 00:32:46.100
يزال فهي وظيفة العمر حتى يلقى ربه عز وجل. ان يتقرب الى الله بالنوافل تسد نقص الفرائض وتزيده درجات وحسنات ويحصل بها تكفير السيئات ثم تأتي تلك النتيجة العظيمة وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل

84
00:32:46.150 --> 00:33:07.150
حتى احبه هذا من جوامع الكلم لو جعلت لو اردت ان تذكر المنافع التي تحت هذه الكلمة حتى احبه اذا اعجزك البيان ولا ولا ولا ما اسعفك البنان ان تكتب شيئا من ذلك. يا ايها الانسان

85
00:33:07.400 --> 00:33:28.550
حتى احبه اذا احبك الله اذا احبك الله شرح الله الصدر وقضى لك كل امر وحببك الى الخلق واسعدك بالدنيا حتى كما قال بعض السلف اننا لفي نعيم لو علم عنه الملوك وابناء الملوك لجالدونا عليه بالسيوف

86
00:33:29.750 --> 00:33:51.650
ومن اعظم النتائج تحت هذا التاج العظيم محبة الله لك ما ذكره سبحانه وتعالى في الحديث قال فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها

87
00:33:51.750 --> 00:34:20.500
ورجله التي يمشي بها. ما معنى ذلك معنى ذلك انه ان الله تعالى اذا احب عبده او امته جعل جوارحه كلها ترتضي طاعة الله عز وجل وهيأ وهيأ وسخر جوارحه لا تأنس الا بطاعة الله. فتكون جوارحه سمعه لسانه يده

88
00:34:20.500 --> 00:34:37.150
رجله لا تمشي الا فيما احل الله. لا يسمع الا ما احل الله. لا ينطق الا بما احب الله. فيسخر جوارحه في رضوان الله هذا من اعظم من اعظم المنح في الدنيا

89
00:34:37.600 --> 00:35:02.900
ان ان يهدي القلب ويشرح الصدر ويسخر الجوارح في طاعته. فاذا احببته كنت سمعه وبصره ويده الى اخره وهذي نتيجة عظيمة والله النتيجة كم من انسان محروم محروم من دخول المسجد. محروم من الانس بكتاب الله. محروم من من من انشراح الصدر وهو وهو ساجد بين يدي الله

90
00:35:02.900 --> 00:35:21.250
محروم من مخاطبة ربه يطلب منه حاجاته. وتدمع بين يديه عيناه ويرجو ربه ومولاه كم من انسان محروم وهذا من اعظم الحرمان في الدنيا؟ كم من انسان يطرب سمعه لكن لغير القرآن

91
00:35:21.550 --> 00:35:39.100
كم من انسان يزين له الشيطان فرحا وسرورا لكن بما فيه المعاصي والاثام والعياذ بالله والخسران اذا هذي من اعظم منح الدنيا من اعظم المنح فاذا احببته كنت سمعه وبصر الى اخر الحديث

92
00:35:39.900 --> 00:35:57.700
ثم من نتائج ذلك ماذا قال عليه ماذا قال سبحانه وتعالى؟ قال وان سألني لاعطينه. يعني يصبح مجاب الدعاء ولئن استعاذني لاعيذنه. يعني كل مكروه يستعيذ منه يعيذه الله منه. كل مطلوب يطلبه يعطيه الله. اي شيء هذا

93
00:35:58.250 --> 00:36:20.150
اي شيء هذا؟ وان سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه فهذه اشارة في هذا الحديث القدسي العظيم ينبغي ان نتذكر ونحن في هذا الشهر الكريم في شهر التقرب الى الله الذي نرجو وندعو

94
00:36:20.300 --> 00:36:49.600
ان يقربنا سبحانه وتعالى اليه ثمة امر يتعلق بهذا ايضا ان الانسان يغتنم جبل الانسان جبل الانسان على اغتنام الفرص العظيمة فلو وجد انسان ماء في مكان ما ذهبا مثلا

95
00:36:50.450 --> 00:37:14.750
هل يمر به مثل ما يمر بالاحجار لا يمكن ابدا لو وجد فرصة وظيفية عالية جدا جدا جدا اضعاف مستواه كيف يكون لو وجد اي فرصة اي فرصة يعني يمكن ان ان ان ان يحظى بها

96
00:37:15.000 --> 00:37:35.800
لا يمكن ان يفرط فيها اقول لكم معشر الكرام اننا في دنيا دنيا دنيا يعني ان اما من الادنى لانها بالنسبة للاخرة ادنى واحقر او دنيا من من اما من الدناءة فهي احقر

97
00:37:36.100 --> 00:37:57.950
واما من الادنى فهي اقرب لاننا نحن فيها هي الاقرب الان ان نكون في الدنيا ان نكون في دنيانا هذه الدنيا ماذا فيها فيها طعام وفيها شراب الوان من الاطعمة

98
00:37:58.850 --> 00:38:27.900
والوان من المشروبات وانواع من الاماكن الجميلة جدا وانواع من متع الدنيا انواع من البرمجيات والاجهزة الجديدة والتنافس في تقديم الخدمات فيها اشياء كثيرة لكن ايضا فيها شيء استأذنكم لاريكموه

99
00:38:28.150 --> 00:39:12.200
وانتم تعرفونه فيها ايضا هذا هذا بيننا هذا حفظه الله لنا هذا منحنا الله اياه هذا اعطانا الله اياه هذا انه كلامه كلامه فحين نقرأ فاننا نقرأ كلام رب الارض والسماوات

100
00:39:12.600 --> 00:39:37.850
حين نتدبر فاننا نتدبر كلام رب الارض والسماء. اكرم الله من قرأه واعلى منزلة من عمل به واتبع ما فيه من قرأ حرفا حرفا من كتاب الله كان له عشر حسنات

101
00:39:39.750 --> 00:40:03.950
من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف. ولكن الف حرف. ولام حرف وميم حرف تغادر تعيش في الدنيا ثلاثين اربعين سنة خمسين سنة اقل او اكثر. ولم تأخذ حظك من من هذا

102
00:40:04.650 --> 00:40:29.950
نعيش في هذه الدنيا وفيها كلام ربنا ولا تتنعم قلوبنا بترداده وتلاوته وقراءته والتفهم فيه ومدارسته كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان كان عليه الصلاة والسلام يجلس مع امين الوحي في السماء مع جبريل فيدارسه القرآن

103
00:40:33.300 --> 00:40:53.350
فاقول معشر الكرام ان من التنعم في الدنيا ان ينعم الانسان قلبه وان يشرح صدره وهو وهو يتلو كتاب ربه كما قال بعض الصحابة كان يمسكه يقول كتاب ربي كتاب ربي

104
00:40:54.350 --> 00:41:14.550
نعم مرة كان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه قادما من المدينة فلقي واليه على مكة نافعة بن عبدالحارث لقيه في عسفان شمال مكة يعني تقريبا بتسعين كيلو تقريبا

105
00:41:15.300 --> 00:41:37.900
فلقيه فقال من من استخلفت على اهل الوادي؟ من تركت واليا بدلا عنك؟ فقال له يا امير المؤمنين ابن ابزى قال ومن ابن ابجى يعني هذا هذا نافع ابن عبد الحارث ولاه مكانه في مكة وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهم جميعا لا يعرفه

106
00:41:38.700 --> 00:41:58.850
قال يا امير المؤمنين مولى من موالينا وقال واستخلفت عليهم مولى اشراف الناس وكبارهم وفي مكة. استخلفت عليهم مولى قال يا امير المؤمنين انه قارئ الله عالم بالفرائض فقال عمر الفاروق رضي الله عنه

107
00:41:58.900 --> 00:42:24.250
ان نبيكم صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. كيف علاقتنا مع كلام الله كيف بركتنا في حياتنا كثير من الناس يشتكي من قلة البركة في حياته

108
00:42:25.950 --> 00:42:55.850
يشتكي من قلة البركة في حياته في وقته في ماله في آآ دخله في راتبه في آآ اولاده في اهله يقول احد حفاظ القرآن شاب يحفظ القرآن يقول لبعضهم وهو غريب ليس في بلده في بلد اخر

109
00:42:56.950 --> 00:43:17.900
ودخله من المال قليل دخله من يعني قليل جدا جدا لا يكاد يذكر لا يكاد يذكر شيء قليل يقول والله ان انه يكفيني ويزيد يكفيه هذا انشراح الصدر هذا حافظ لكتاب الله ويؤم الناس في الصلاة. ويقرأ القرآن ويراجع القرآن مع القرآن حياته

110
00:43:18.050 --> 00:43:36.300
نحسبه والله حسيبه من بركات القرآن. مبلغ قليل جدا لا اريد ان اذكركم قليل بالنسبة للبلد الذي يعيش فيها قال والله انه يكفيني ويزيد. بركة يقول بركة والله بركة اذا اشتكينا من ضيق الاوقات

111
00:43:36.350 --> 00:44:03.300
المراجع علاقتنا بالقرآن اذا اشتكينا من ثقلنا عن الطاعات فلنراجع مداواة قلوبنا بالقرآن اذا اشتكينا من خلافاتنا فلنراجع علاقتنا بكلام ربنا هذا الشهر الكريم شهر القرآن بالله من لم يكن علاقته بهذا الكتاب وطيدة في هذا الشهر فمتى

112
00:44:03.500 --> 00:44:21.450
من لم ينعم قلبه بهذا الكتاب في هذا الشهر فمتى لذلك دعا النبي عليه الصلاة والسلام من ادرك رمضان فلم يغفر له والعياذ بالله اذا لابد من ان يكون لنا نصيب من وحظ من هذا الكتاب العظيم

113
00:44:21.750 --> 00:44:44.400
قال بعض اهل العلم يقول كلما معنى كلامه كلما بذلت في القرآن وقتا اكثر كلما شعرت بالبركة في انتاجي وفي عملي اكثر نتيجة مطردة وكل ما قال والله ما عندي وقت اقرأ قلت البركة

114
00:44:44.600 --> 00:45:06.200
كل ما قال والله ما عندي وقت للقرآن عجيب. عندنا وقت للاكل عندنا وقت للشرب وعندنا وقت لهذا تعرفونه وعندنا وقت اشياء كثيرة بحياتنا. وعندنا وقت للشاي وعندنا وقت للمسامرات وعندنا وقت للاتصالات

115
00:45:06.250 --> 00:45:22.700
عندنا وقت للخروج والفسحة وعند الا القرآن  اربعة وعشرين ساعة ليس فيها ما عندنا وقت ساعتين للقرآن او ثلاث او اقل او اكثر كان بعض السلف اذا دخل رمضان يترك كل شيء الا القرآن

116
00:45:23.100 --> 00:45:41.900
طيب واحد يقول والله انا نويت واجتهدت بذات الشهر لكن بدأت اول يوم ثانيا ثم ضعفت علاقتي بالقرآن  هنا قبل ان تمسك المصحف وتبعا على المصحف ابحث عن دواء ينبغي ان نبحث عن دواء لقلوبنا

117
00:45:42.050 --> 00:46:03.950
ودواؤها الاستغفار والتوبة وقراءة القرآن الا بذكر الله تطمئن القلوب الا بذكر الله تطمئن القلوب. واعظم ذكر الله كلام الله عز وجل اذا في هذا الشهر المبارك نحتاج ان نوثق علاقتنا بكتاب ربنا

118
00:46:05.100 --> 00:46:26.250
يوم القيامة الناس خلاص كل واحد عرف درجته ومنزلته. ان كان من اهل الجنة او غيرها الا اهل القرآن هذا العمل اللي في في الاخرة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتقي ورتل اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. كلام الله عز وجل

119
00:46:27.000 --> 00:46:49.900
اذا فلنوثق صلتنا بكتاب ربنا معشر الكرام ما احوجنا ونحن نقرأ كتاب الله ان نعظم اوامره ونعظم نواهيه ونعمل بما فيه الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته لو ذهبت تفتش

120
00:46:49.950 --> 00:47:16.050
عن تفاسير السلف تجد ان بعضهم وتجدين ان بعضهم يقول يعملون بما فيه. كيف يتلونه يعملون؟ نعم لان اصله يتلو او تلا مما يدخل في معناها اي مشى تلوه. تقول العرب جاء فلان يتلوه فلان. او جاء فلان تلو فلان. يعني جاء بعده

121
00:47:16.300 --> 00:47:43.900
يتلونه حق تلاوة ان يتبعونه حق اتباعه ويتلونه ايضا يقرأونه ويدخل فيها دخولا مباشرا في معناها اتباع ما فيه في العبادات والاعتقادات الاخلاق المعاملات في كل احوالنا فيما نسمع فيما نتكلم نحتاج ان نحكم هذا الكتاب العظيم

122
00:47:44.700 --> 00:48:06.600
ومن ومن مجامع الكلام الحسن الحكيم سئلت امنا عائشة رضي الله عنها عن اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فماذا تقول؟ ماذا تقول امام البحر كيف تغرف وماذا تحكي من اخلاق المصطفى عليه الصلاة والسلام؟

123
00:48:06.650 --> 00:48:25.050
فقالت اما تقرأ القرآن؟ قال بلى. قالت فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن يعني قال بعض العلماء اي صار كل ما بالقرآن صار سجية وجبلة له عليه الصلاة والسلام

124
00:48:25.150 --> 00:48:50.200
فصار خلقه فصار خلقه القرآن اشير الى فرصة عظيمة جدا في هذا الشهر الاكثار والالحاح على الله من الدعاء الدعاء اطلب ربك اطلبي ربك كل ما تريد من خيري الدنيا والاخرة

125
00:48:50.550 --> 00:49:10.850
ويحسن بالمؤمن ان يقدم بتعظيم الله كما في دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم سبقه تعظيم الله. الحمدلله رب العالمين الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم

126
00:49:10.900 --> 00:49:30.250
يعظم الله تبارك وتعالى ويذكر الله ويلح الحوا الح عليه الح عليه واسأله خيري الدنيا والاخرة. من الحكمة في الدعاء ايضا ان تدعو لاخيك بظهر الغيب يدعو لك الملك. ان تدعي ان تدعي لاختك

127
00:49:30.450 --> 00:49:51.200
فيدعو لك الملك ملك موكل يقول امين ولك بمثل الدعاء وخصوصا اوقات الاجابة اوقات الاجابة ثلث الليل الاخر يقول الله هل من سائل فاعطيه؟ ينزل ربنا تبارك وتعالى كما يليق بجلاله الى السماء الدنيا فيقول هل من سائل؟ هل من مستغفر؟ الله

128
00:49:51.200 --> 00:50:13.800
جل جلاله  فالله جل جلاله يعرض فلنتعرض لنفحات الله فلنستغفر ولنتب ولنسأله. كم من انسان كان في طريق الضلالة فهداه الله في رمضان. كم من انسان كان في طريقه شقاء فاسعده الله بالاقبال عليه في

129
00:50:13.800 --> 00:51:18.850
رمضان فما احوجنا والله ان نغتنم هذه الفرصة العظيمة ان يوفقنا واياكم لمرضاته اللهم اعنا والدينا وازواجنا وذرياتنا والمسلمين اجمعين من النار اللهم انا نسألك ان ترزقنا تلاوة كتابك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك

130
00:51:18.850 --> 00:51:37.300
ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ان يحفظكم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. وان الله اذا استودع شيئا حفظه. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. الى ان القاكم في لقاء قادم

131
00:51:37.300 --> 00:51:43.700
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته