السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا بي ولن نشرك بربنا احد هذا وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فمرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء القرآني الذي اسأل الله تبارك وتعالى
ان يكون لقاء مباركا وان يكونوا حجة لا علينا وان يرزقنا فيه صدق القول والاستماع والعمل ثمة ايات ايضا في كتاب الله اخرى تتحدث عن استماع الجن للقرآن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلم ما حضروه قالوا انصتوا فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قضية
قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه
اولئك في ضلال مبين الحمد لله بدأنا في هذه الدقائق الماضية بالكلام او بتلاوة الايات في سورة الجن التي هي موضع ان شاء الله تعالى هذه الصورة مكية اذا هذه القصة
وهذا التعليق وهذا وهذا الامر الرباني الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبلغ قومه هذه القصة كان كله قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم لا شك ان هذا الذي حصل حدث عظيم
حدث عظيم وكان ايضا ورافقه ايضا وان شئت فقل سبقه امر عجيب في صحيح البخاري وكذا في مسلم تفصيل للاحوال الحال التي الذي نزلت فيه سورة الجن في صحيح البخاري ومسلم عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهم وقال
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. كانوا يسترقون السمع الشياطين قال لما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم في تلك في ذلك الوقت كان قد
كان قد توقفت استطاعة الشياطين ان يصلوا الى شيء من خبر السماء قال ابن عباس رضي الله عنه وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم
كانوا يسترقون الكلمة من من ثم يظيفون اليها تسعة وتسعين كلمة ما لكم؟ قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم بين خبر السماء وارسلت ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شيء حدث يعني امرأ
اضربوا مشارق الارض ومغاربها. الجن انظروا ما هذا ما هذا؟ الذي حال بينكم وبين خبر السماء من صرف اولئك الذين توجهوا الى نحو تهامة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة
عامدين الى سوق عكاظ وهو يصلي صلى الله عليه وسلم. وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر يصلي ويقرأ والصحابة قلبه فلما سمعوا القرآن جن الان سمعوا القرآن استمعوا له اوحي الي انه استمع
الجماعة غير سمعة سمع احيانا يسمع الانسان شيئا بغير قصده بغير مضاد اما استمع هذا اقبال منهم على الاستماع وعلى استقبال منهم على قال رضي الله تعالى عنه فلما سمعوا القرآن استمعوا له. فلما سمعوا القرآن استمعوا له. فقالوا هذا والله الذي حال بينكم
هنالك رجعوا الى قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به اولا يشبهك هذا الاثر البالغ الشديد للقرآن العظيم. الاثر العميق الذي بمجرد ما سمعوه
امنوا به كلام الله عز وجل وصفوا القرآن بانه انا سمعنا قرآنا عجبا هم وصفوه يهدي الى الرشد فريق الفلاح طريق النجاح هو معرفة الحق وسلوك السبيل امنا بهذا الخبر
هم ذكروا ما سمعوا ثم ذكروا اثر ذلك عليهم وانهم امنوا به ثم اعلنوا كلمة التوحيد واعلنوا البراءة من الشرك وامنا به ولن نشرك بربنا احدا ولن نشرك بربنا احدا. اي لن نجعل احدا شريكا لله فندعوه معه او نعبده معه
ندعوه معه او نعبده معه ابن عباس فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن انما اوحي اليه قول الجن هذه رواية قصة عبدالله ابن عباس وهي في ابن عباس
يحكيها وهي في الصحيحين. في صحيح مسلم لعلها قصة يحكيها عبد الله ابن سعود يقول ابن مسعود رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
تفقدناه فقدناه ما رأوه ما وجدوه ما فقدوه التمسناه في الاودية والشعاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلى ثبتنا بشد ليلة بات بها قوم. فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء
صلى الله قال فقل يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبثنا بشر ليلة بات بها قوم قال عليه الصلاة والسلام اتاني داعي الجن اتاني داعي الجن تاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن
قال فانطلق فانطلق بنا اي النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالوا معي. فانطلق بنا فارانا اثارهم واثر نيرانهم وسألوه الزاد اي الجن طعام فقال لكم كل عضو ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما. هذا عظم
من اللحم ما شاء الله فاكلنا نحن الانس منه اكلنا حتى جعلناه عظما لا لحم عليه. وقلنا بسم الله. ثم روينا العظم لا شيء عليه. الله عز وجل يعيد لهم العظم
مكتنزا لحما فيأكلونه وكل بعرة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما. العظام البعض فانهما طعام اخوانكم ابن كثير رحمه الله في التفسير ذكر بعض هذه الروايات والاحاديث
على هذا مسعود يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اليهم قصدا قال ابن كثير رحمه الله الامام المفسر هذه الطرق كلها تدل على انه صلى الله عليه وسلم ذهب الى الجن قصدا
تلا عليهم القرآن ودعاهم الى الله عز وجل شرع الله تعالى لهم على لسانه ما هم محتاجون اليه في ذلك الوقت قد يحتمل قد يحتمل ان اول مرة سمعوه يقرأوا القرآن لم يشعر بهم
كما قاله ابن عباس حديث ابن مرة قبل قليل ثم بعد ذلك وفدوا اليه كما رواه ابن رضي الله تعالى عنه وارضاه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن
الرباني ان يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم هذه القصة للناس اوحي الي انه استمع نفر من الجن اي اتبعوا القرآن ايات اخرى وكما هو في الاحاديث فقالوا انا سمعنا وكما هو بهذه الاية
قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا والله هذه الاية حين يقف عندها الانسان الجن اول مرة يسمعون القرآن عجبا يأخذ الالباب يدخل يسري الى القلوب. انه كلام الله عز وجل مباشر
اين حظنا من القرآن انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد الهداية يكون من الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم وتكون باسبابها ومن اعظم اسبابها القرآن يهدي الى الرشد تكون ايضا من اسبابه باسبابها وهو النبي صلى الله عليه وسلم من اسباب الهداية
يقول الله تعالى له وانك لتهدي الى صراط مستقيم يهدي الى الرشد امنا به امنا بالقرآن وبمن جاء بالقرآن ثم ولن نشرك بربنا احدا اي ولن نجعل احدا شريكا لله
ربنا لن نجعله شريكا بالله فندعوه او نعبده وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. انظروا الى تعظيمهم لله عز وجل الجن وانه تعالى جد ربه تعالى عظمته وجلاله تعالى
تعالى ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا انظروا الى هذه الفدية العظمى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا مئات الملايين من البشر يفترون على الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وتعالى قد جئتم شيئا ادا
شيء عظيم لقد جئتم شيئا جدة يكاد السماوات يتوفرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا الجبال وتخر الجبال ما السبب؟ ان دعوا للرحمن ولدا الله خالق كل شيء. الله رب كل شيء. الله الغني. انى له
ولد ولم تكن له صاحبة وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. هذي من اعظم
والعياذ من اعظم الشتيمة لله ان يذكر هذا. صحيح البخاري قال النبي صلى الله عليه وسلم الله قال الله تعالى يشتمني ابن ادم. الله عز وجل الخالق يشتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني
ويكذبني وما ينبغي له اما شتمه وقوله ان لي ولدا تشاهدون وترون واما تكذيبه وقوله ليس يعيدني كما جاءني وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفينا على الله سقطا
فيه الذي لا حلم له ولا عقل قد يكون المراد ابليس او كل سفيه يقول على الله فرية العقد. يقول على الله ميلا عظيما ويقول يقول على الله صدقة يقول على الله قولا بلا علم
بل قولا شططا جائرا ويجاوز الحد في هذا القول الباطن هذا الامر العظيم ايها الاخوة والاخوات اعظم الامور القول على الله بغير علم خصوصا في في مثل هذه الامور العظيمة التي
عليها ملايين من المشركين واهل الكتاب وقالت اليهود ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله من اعظم الاذكار ولذلك من المصيبة العظيمة
يأتي بعض المسلمين في المناسبة التي يزعم هؤلاء يقول ولد ابن الله او ابن الله فيقولون يهنئونهم بمثل هذا. هذا من الامر العظيم يتفكر تتدبر في اثر القرآن نطلق لانفسنا العنان
في هذا الاثر الذي غير اولئك الجن جعلهم يؤمنون ويدعون كما سيأتي بالاية الاخرى. دعوا قومهم طلعوا دعاة يدعونهم ادعوا دعاة يدعونهم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به سماع القرآن بمجرد ان سمعوا القرآن
اثر القرآن احسان ان نقف عنده كثيرا ان لم يكن للقرآن اثر على قلوبنا معناه ان في ان على قلوبنا شيئا او على حول قلوبنا شيء نحتاج ان نعالج هذه القلوب
نصقل هذه القلوب بالتوبة وكثرة الاستغفار والذكر بالقرآن اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ اللهم ارفعنا وانفعنا بالقرآن العظيم نلقاكم باللقاء القادم ان شاء الله. نودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
السلام عليكم ورحمة