السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء رد السلام جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. سيد الاولين
نبينا وامامنا وقدوتنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. اهلا وسهلا بكم في هذا اللقاء وهو اللقاء الرابع ضمن هذه اللقاءات التي نتدارس فيها شمائل واخلاق رسول الله صلى الله
عليه واله وسلم وفي مثل هذه الليلة ليلة الجمعة وهي افضل الليالي في الاسبوع والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من افضل الاعمال نذكر انفسنا واخواننا واخواتنا جميعا. بكثرة الصلاة والسلام على رسول الله. وصلنا بفضل الله
وتوفيقه الى قوله الى قول الكاتب من هديه صلى الله عليه وسلم في اداب الشرع اب او في اداب الشرب عن عاصم الاحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك
مالك او كان قد انصدع وكان هذا الكلام عاصم الاحول يروي يعني بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بمدة رأى قدح النبي عليه الصلاة والسلام القدح والاناء الذي يحلب فيه او الذي يشرب فيه الماء او نحو ذلك
عليكم. قال عاصم الاحول يقول رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس بن مالك يعني بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بمدة قال وكان قد انصدع هذا الاناء هذا القدح منقور من
خشب من خشب يكون منقور ومنه من خشب. فمع الزمن ومع بعض الاسباب والعوامل يحصل فيه صدع فمن من خشب قال وكان قد انصدع فسلسله بفضة خيوط من فضة سلسله حتى يشق
يشد بعضه على بعض حتى لا يسرب ما ما يصب فيه. قال وهو قدح جيد عريض من مضار مضار خشب جيد يصلح القداء للاقداح او للقدح. وقيل انه من الاذل وقيل من غيره. قال
ناس لقد سقيت الان عاصم الاحور رأى هذا القبع عند انس ابن مالك بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بمدة ثم روى عن انس رضي الله عنه قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القبح
اكثر من كذا وكذا. اخرجه البخاري. هنا سؤال ما الذي سقاه في هذا القدح هل سقاه الماء؟ هاي اللبن هل الشراب النبيذ ماذا؟ ما الذي سقاه النبي صلى الله عليه وسلم
عن انس قال لقد سقيت الجواب عن هذا السؤال في الحديث الذي يليه وفي صحيح مسلم. عن انس رضي الله قانون قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا قوله بقدحي هذا يعني هذا الذي هو كان للنبي صلى الله
وهو الان اصبح عندي قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم معنا مرارا ان ان الله تبارك وتعالى اكرم انسا بملازمة النبي عليه الصلاة والسلام وعمره عشر سنين. الى ان توفي النبي عليه الصلاة والسلام. اول
ما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة. ارسلت ام انس. ارسلت به ابا طلحة. زوج ام انس. فقال قال رسول الله او هي قالت يا رسول الله هذا انس غلام يخدمك عمره عشر سنوات فكان يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ويخدمه
فدخل على النبي عليه الصلاة والسلام وعرف من احواله ما لم يعرف كثير من الصحابة او اكثرهم. قال انس لقد سقطت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح هذا الشراب كله العسل والنبيذ
سيأتي معناه والماء واللبن اخرجه مسلم. النبيذ كانوا اناء هذا القدح خذ فيه التمر ثم يصب عليه الماء ويتركه حتى يتحلل شيء من التمر فيصبح الماء حلوا او نفس القبح يضع فيه زبيبا مثلا فيرمي فيصب عليه الماء ويتركه حتى يتحلل الزبيب. وهذا وهذا
آآ يعني في الاصل في الاصل يعني يعني الان طبعا في هذا الزمن الله عز وجل اغنى الناس بهذه الادوات العصر في تفصل لحظة تحاصرهم ما يحتاج يمكث ليلة او ساعات حتى يتحلل. هذا العسل والنبيذ والماء والماء ايضا الماء كان يشرب فيه واللبن
يعني يسقيه فيه اللبن ثم يغسله. يسقيه فيه الماء ثم يسقيه فيه العسل ثم يغسله. يسقيه فيه كل كأنه اقول انني سقيت النبي عليه الصلاة والسلام كل مشروباته في هذا القدح. هنا لفتة حفظكم الله ورعاكم
وفقكم وسددكم واسعدكم. ما كان عند نبينا صلى الله عليه وسلم ان يخاص بالماء وانية خاصة بالعسل. وقدح خاص باللبن. وانواع مثل ما يحصل في هذا الزمن. هو قدح واحد يشرب فيه
كله يشرب فيه الشراب كله كما قال انس سقيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله ما كان عليه الصلاة والسلام يستكثر من الدنيا عليه الصلاة والسلام. عن ثميمة ابن عبد الله رضي عن ثممة
ابن عبد الله قال كان انس يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثا انتبهوا وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان تنفسوا كان يتنفس ثلاثا متفق عليه. هل يتنفس في اناء يعني يأخذ الاناء ثم يتنفس فيه؟ لا
يتنفس في الاناء بل قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ان يتنفس الانسان في الاناء او الشراب. نهى ان يتنفس فيه ذلك امر لا يليق اذا ما معنى قوله يتنفس؟ معناه يشرب
ثم يخرجه ويتنفس. ثم يبعده ويتنفس. ثم يشرب الثانية ثم يبعده ثم يشرب الثالثة دفعة واحدة بل يجزئه ثلاثة اجزاء وهذا اهنأ وامرأ والطف واحسن في الصحة عليه الصلاة والسلام. فهذا النوع الذي يحكيه انس هو هذا انه يشرب قليلا ثم يبعد الاناء ويتنفس. فقوله يتنفس في يعني يبعد
فهذا معناه لان النبي عليه الصلاة والسلام قد ثبت عنه النهي عن التنفس في الاناء. وفي رواية لمسلم عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروى يعني اكثر ريا للجسم لانه حينما يشرب قليل
اذا ثم يتوقف ثم يشرب قليلا ثم يتوقف ثم يشرب قليلا ثم يتوقف هذا اروى للجسم. وابرأ يعني وابرأ من البرء يعني اكثر سلامة من الافات التي قد تحصل للبدن فيما لو شرب الانسان دفعة واحدة وامرا يعني اهنأ
للانسان قال انس انظروا هذا هو حال الصحابة. فانا اتنفس في الشراب ثلاثا عثمان ابن عبد الله يقول كان انس يتنفس في الاناء ثلاثا ثم قال كان يتنفس في الاناء ثلاثا ثم قال لماذا ما الذي
كان انسا رضي الله عنه يعمل ذلك جعله يعمل ذلك من اجل انه لانه يقتدي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بلبن
قد شيب بماء يعني خلط بماء. واحد يقول هل يجوز هذا؟ لبن يخلط هل يجوز؟ لانه سمعتم بعض القصص انه لا يجوز اذا كان فيه غش للناس. واحد يبيع لبن
ويخلط معه الماء ويغشهم يظنونهم انه لبنا يظنون انه لبن خالص. يظنونه لبنا خالصا في حين انه قد غشه واضاف اليه الماء هذا اذا كان يبيعه للناس اما اذا كان لا يبيعه وانما هو في في بيته او
يعطيه صديقه او كذا هذا لا غش فيه لانه ليس فيه بيع. فالنبي عليه السلام فانس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء اه وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر. مر بنا البارحة اشارة
اشارة ثانية اثنين اذ هما في اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا من هو؟ ابو بكر؟ ان امن الناس علي في ماله ونفسه ابو بكر. فانظروا اعرابي عن يمين النبي
النبي عليه الصلاة والسلام تخيلوا المشهد وابو بكر عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فجاء فاتي النبي عليه الصلاة والسلام اللبن وهو بينهما فشرب عليه الصلاة والسلام. ثم اعطى الاعرابي
عن يمينه وقال الايمن الايمن. في رواية انه قيل يا رسول الله لو اعطيت ابا بكر ابا بكر فقال الايمن فالايمن. متفق عليه. هنا مسألة طيب لعله نكمل ثم يرجع اليها ان شاء الله. وفي رواية لمسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمنون الايمنون الايمنون. قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة رظي الله وعنهم اجمعين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. هنا فائدة لطيفة جدا. فيما يتعلق باكرام الناس. بالماء
او اللبن او الشاي او القهوة فكلها احكامها متقاربة او العصيرات فاذا دخل الانسان ليكون عند عندك ضيوف او كان عندك ناس ودخلت عليهم او دخلت عليهم او دخلت عليهن بهذا الاناء او بهذا
العصير او بهذا الشاي او بمشروب بمن تكون البداية؟ بعض الناس يتوهم او بعض الناس يظن انه يبدأ اول واحد في اليمين في يمين المجلس لا ليس كذلك اول ما اعلم القوم او اكبرهم او يعني الاوجه فيه
يبدأ به ايا كان في اي مكان كان. فيبدأ بالاعلى بالاكبر لنفرض ان عندك اخوانك ما شاء الله اخوانك عشرة. واخوانك واخواتك عشرة وابوك معهم يجلس في منتصف الجلسة. اول
ما يعطى الاكبر. ما الدليل؟ الدليل هذا. ما الدليل على هذا؟ هذا قال اتي النبي عليه الصلاة السلام بلبن قد شيب من ماء وعن يمينه اعرابي وعن يسار وعن شماله ابو بكر. فلم يبدأ باليمين مطلقا لا بدأ بالنبي عليه الصلاة والسلام
طيب هذا رقم واحد بعد ذلك او هذا اولا بعد ذلك اذا اعطى اكبرهم اعلمهم افظلهم بعد ذاك يعطي الايمن فالايمن وهكذا حتى يعود اليه. هذه هي السنة كما يدل عليها حديث
انس هذا يدل فيها لطيفة عظيمة ديننا دين الادب والاخلاق والنظام. كل شيء عندنا حتى في ترتيب في ترتيب الناس في الشرب فيه نظام نبوي وهدي عظيم جليل. فما احسن العمل بالسنة وما احسن تعلم السنة
وما احسن تعلم اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم. فمع حبه العظيم لابي بكر رضي الله عنه الا انه قدم الاولى. سيأتي ايضا قصة اخرى عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بشراب فشرب منه وعن يمينه
ولد صغير وعن يساره الاشياخ. من صاحب الحق الايمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم للغلام الذي عن يمينه الله اكبر وهو نبي الامة وهو اكرم الامة. وهو افضل الناس. افضل افضل الناس. عليه الصلاة والسلام
الغلام بالله كيف تعاملنا مع الغلمان ومع الصغار؟ كم مر بنا ليلة البارحة ثابت مر على غلمان فسلم عليهم. قال لان انس مر على غلمان فسلموا عليهم. قال انس لان النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلمان فسلم عليهم. السلام عليكم
تكريم وحسن معاملة. للغلمان والصغار وللبنات الصغيرات. قال فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء يقول ها انت اولى وانت صاحب الحق لانك عن يميني. فانت صاحب الحق فهل تأذن ان اعطيهم؟ هذا الغلام كان فقيها. قيل انه كان ابن عباس. الان فضيلة عظيمة ان
تشرب بعد النبي عليه الصلاة والسلام. ان يشرب بعد النبي عليه الصلاة والسلام هل يفرط في هذا؟ هل يترك هذا؟ ابدا فقال الغلام معتذرا بعذر جميل. فقال والله يا رسول الله لا
فاوثر بنصيبي منك احدا. يقول هذا نصيبي منك ان اشرب بعدك. ان اشرب من هذا بعدك فلهذه الفضيلة ولهذه انا لا اوثر احدا ابدا. قال فتلة ان من زهده وتقلله من الدنيا صلى الله عليه وسلم
في بعض من كذا لاننا قصرنا على المنتقى على الاحاديث الصحيحين على المنتقى فلذلك نقول في شيء من كذا في شيء من هديه في شيء من ونحو ذلك عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلام
خميصة كساء اعلام يعني خطوط فيه خطوط خميصة وفيها خطوط جميلة وفيها فيها خطوط قال فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اعلامها نظرة وهو في الصلاة نظرة انظروا يرعاكم الله
الان بعض المصلين ينظر في الساعة ويصلح اللباس ويتحرك يمينا وشمالا ويحرك اليدين يتحرك حركات كثيرة جدا. النبي عليه الصلاة والسلام مجرد نظرة الى اعلامها. قال فنظر قالت فنظر فنظر الى اعين
الان يعني الى خطوطها نظرة فلما انصرف يعني من تعني من صلاته عليه الصلاة والسلام قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابيه هذا الخميسات كساء وفيه خطوط اشغلتني في الصلاة كما سيأتي قال اذهبوا بخميصة هذه الى ابي جهم
واتوني ابي جهم ام بجانية ابي جهل لكساء غليظ ما في خطوط ولا في شي يشغل في الصلاة الصلاة اهتمام بامر الصلاة. الان بعض المساجد فيها ساعات امام المصلي وينظر الساعات. وفيها كتابات ينشغل
كتابات وفيها اشياء كثيرة واحيانا بعضهم يصلي في بيته امام بعض الاشياء احوال كثيرة انظروا الى النبي عليه الصلاة والسلام مجرد الى هذه الخطوط قرر الا يلبس هذا اللباس في صلاته مرة اخرى. فقال اذهبوا بخميصتي هذه الى ابي جهل واتوني
ابي جهل فانها الهتم انفا عن صلاته. يقصد الخميصة. وفي رواية كنت انظر في رواية عليه الصلاة والسلام. كنت انظر الى علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني. ايش الفتنة؟ انها اشغلته عن الصلاة
قليلا عن الصلاة بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام متفق عليه. وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه فقالت هذا بيت النبوة. كم كان مساحة بيت النبي عليه الصلاة والسلام؟ حجرة
ام المؤمنين عائشة بنت الصديق عائشة ام المؤمنين زوج رسول رب عالمين وهذه احدى الحجرات التسع للنبي صلى الله عليه وسلم. كم كانت سعتها؟ وكم كان عدد غرفها انظروا الى هذا المثل العجيب. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورجلاي في قبلته يعني تقصد رجلاها هو يصلي. والرجل ورجلها ليس لها مكان الا ان تضعها في مكان سجوده. عليه الصلاة والسلام
قالت ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني يعني حرك رجلها قالت فقبضت رجلي انظروا وهي نائمة لا تستطيع. لا تستطيع وهي نائمة ان تمد رجليها طول نومها. ما دام النبي
صلى الله عليه وسلم يصلي. قالت فاذا سجد همزني فقبضت رجلي. فاذا قام بسطتهما قال والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح متفق عليه. هذا بيت النبوة. قال بعض العلماء هذا لضيق
حجرتها رضي الله عنها وارضاها. وهو بيت رسول رب العالمين. انها الدنيا. انها الدنيا. انها الدناءة انها الدنيا التي لا يتكفر منها عليه الصلاة والسلام. الان بعض الناس اذا كان عندهم ثلاث حجرات او حجرتين
بيتنا ضيق ويتشق. انظروا الى بيت النبوة. حجرة واحدة. وهي لا تستطيع ان تنام طوال ليلها منذ الرجلين والنبي عليه الصلاة والسلام يصلي لله فاذا اراد ان يسجد حرك رجلها فقبضتها ورفعتها
فسيد عليه الصلاة والسلام حتى اذا رفع اعادت وضعها هذه والله صورة عظيمة لزهده عليه الصلاة والسلام في الدنيا وتقلله منها عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن امهات المؤمنين. وهذا الحديث متفق عليه في الصحيحين. عن ابي بردة قال دخلت
قال عائشة فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن. الازار هو الذي على اسفل البدن. رأيتم الاحرام ملابس الاحرام تعرفونها جميعا وعبارة عن قطعتين. الازار الذي يغطي العورة واسقل الجسد. والرداء الذي يلف على اعلى الجسد. فتقول فيقول ابو بردة دخلت على عائشة
رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها انها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين ثوبين يعني تقصد توفي عليه الصلاة والسلام وتقسم انه عليه الصلاة والسلام قبض في هذا الازار الغليظ
الخشن وهذا الكساء. وعن عمر ابن الحارث اخي جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ما تركه ما ترك رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيئا. الا البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة. اخرجه البخاري هذا الذي تركه النبي عليه الصلاة والسلام من الدنيا. وقد قال عليه الصلاة والسلام نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا
صدقة وعن عائشة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه سلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد. الا شطر شعير ان في رف لي فاكلت منه حتى طال علي. استمر تأكل من شطر شعير شيء قليل من شعير
فاستغربت تأكل تأكل يعني اياما قالت فكلته يعني رأت قامت ووضعته في المكيال لتعرف كم؟ قالت ففني متفق عليه. انظروا هذه زوجة رسول رب العالمين. هذه ام مؤمنين هذه بنت الصديق وفي ذات الوقت كانت في تلك الايام بنت خليفة المسلمين
عائشة بنت الصديق ام المؤمنين لما توفي النبي عليه الصلاة والسلام وانتقل الى الرفيق الاعلى ما الذي امن لها من مستقبلها كما يقال. المستقبل هناك الحقيقة عند الله. ما الذي ترك لها من اموال
ارث لم يترك الا قليلا من شعير. في بيت النبوة في بيت ام المؤمنين. في بيت الصديقة بنت الصديق ما شيء الا شيء من شعير كانت تأكل منه وتقتات رضي الله عنها وارضاها
اين نحن رجالا ونساء؟ من شكر نعم الله علينا. من تذكر نعم الله علينا وعدم واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. ثم انظروا الى الامة وامهات المؤمنين وبيت رسول رب العالمين ما فيه شيء يأكله ذو كبد الا قليل
من شعير لكن ذهبوا الى الله وذهب معهم من كانوا يجرون وراء الدنيا كلهم قد مضوا لكن بين من مضى الى الله فرفعه الله في عليين وبين من مضى وقد تعلق قلبه بالدنيا حتى صار عبد
لها واسيرا لها. درست او تدارسنا ليلة البارحة بارك الله فيكم. شيئا مما يتعلق بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في طعامه. وتقلله من الدنيا. وقد استنبط بعض العلماء استنبط
ابن القيم رحمه الله قاعدة جميلة جليلة مر بنا ليلة البارحة عدة احاديث منها انه عليه الصلاة والسلام كان يمكث ايام لا يجد من من الدقر ما يملأ بطنها. الرديء حتى رضيء التمر ما يجد. ومروا في الخندق ومرة رأوا على بطن
على بطني حجرا مربوطا على بطني من الجوع عليه الصلاة والسلام. وقالت عائشة نمكث ثلاثة اهلة في شهرين ما يوقد في بيتنا نار وايضا انه قدم اليه اللحم فاكل وقدم اليه الدجاج فاكل. عليه الصلاة والسلام. فاستنبط العلماء من مجموع هذه الاحاديث
قاعدة جميلة جليلة نستفيدها. قال الامام ابن القيم رحمه الله من مجموع يعني استنبط هذا قال وهي قاعدة جميلة جميلة جدا. قال كان عليه الصلاة والسلام لا يرد الوجود. الميسور الموجود لا يرده
ولا يتكلف معدوما. القاعدة بمعناها يعني. فهو اذا كان شيء موجود اخذ منه مما احل الله اباح عليه الصلاة والسلام. وان لم يكن موجودا لا يتكلم لا يتكلف بالبحث عنه
عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم عليه. هذا من مجموع ما تقدم. ثم هذا باب لطيف. في فراشه صلى الله عليه وسلم. كيف كانت غرف النوم؟ وكيف كانت نصيبهاي وسليبرست وغيرها. وكيف كانت المفروشات الطبية
كل زمان له وكان في زمنهم من يتنعم بانواع من المفارش ومنها النمارق والحريم كيف كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ عن عائشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادم
وحشوه ملي متفق عليه الذي في داخله ما في اسفنج. الذي داخله شيء من النخل من جليد النخل وسعى فيه يحشى فيه. فينم عليه وهو واشرف خلق الله اجمعين. اشارة ان الدنيا يهبها الله لمن يحب وقد يمنعها الله من يحب
وان لان الدنيا قد يعطيها الله من يحب وقد لا يعطيها من يحب. وفي رواية لمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت وسادة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يتكئ عليها من ادم حشوها لي. ايضا الوسادة جلد وفيه شيء من النخل
من سعى بها ومن اوراقها شيء من النخل. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له حصير تدرون ما هو الحصير؟ مر بكم ليلة البارحة او قبل البارحة الحصير بساق من سعف النخل بساق
اب من سعة النخل قالت يبسطه وبعدين هذا هذا مو فقط ليس فقط فراشا لو عدة استخدامات قالت كان له حصير يبسطه بالنهار. ويحتجره بالليل. متفق عليه. ايش معنى يحتجره
هذا والله تعالى اعلم كان في مسجد دلت دلت نهاية الحديث على انه كان في المسجد ولعله حين كان يعتكف او حين كان يقوم من المسجد في ليل من المسجد فحصير يجلس عليه هذا حصير من من سعف النخل واذا احتاج احتجره بالليل بالليل
يجعله مثل الحجر مثل الشيء والطيه عن الناس. يوقفه بطريقة معينة ويجعله مثل يحتجره او يحتجزه ان يكون حاجزا منه من داخله عليه الصلاة والسلام. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال فرأيته
صلي على حصير. ما في من انواع السجاد الفاخر. ولا من انواع الحريق لا لا لا صح اصيل. فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه. قال ورأيته ويصلي في ثوب واحد متوشحا به. اخرجه مسلم. وعن ابي موسى رضي الله عنه قال دخلت على على النبي صلى الله
عليه وسلم في بيته على سرير مرمل وعليه فراش وقد اثر بمال السرير بظهره وجنبيه سرير عليه شيء من يعني الخسف او شيء من هذا وقد اثر في جنبه الشريف عليه الصلاة والسلام
الحديث متفق عليه في شيء من كلامه صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم. تقول انتم تكثرون الكلام وتسردون كلاما كثيرا لم يكن هكذا
لان قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم متفق عليه وفي رواية لهما كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه. حدث حديث بتؤدى وتمهل
حتى يفهم عنه. عليه الصلاة والسلام. حتى لو عده العبد لاستطاع ان يعد كلامه. وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة حتى عنه واذا اتى على قوم فسلوا
عليهم سلم عليهم ثلاثة اخرجه البخاري. اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة يعني يذكر الجملة ثم يعيدها بطريقة ثم نفس المعنى او الجملة يعيدها عدة مرات حتى تتأكد وحتى تفهم وتوعى وتحفظ عنه. عليه الصلاة
والسلام. هذه بعض عادات النبي صلى الله عليه واله وسلم هذه بعض عاداته في عباداته واخلاقه وتعاملاته. منها مثلا هذا باب مكثه في في المسجد بعد صلاة الفجر صلى الله عليه وسلم. اكثروا من الصلاة والسلام عليه. يكثر في المسجد بعد صلاة
ات الفجر ان سلاك ابن حرب قال قلت لجابر ابن سمرة كنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كثيرا يقول سمعت ابن حرب بجابر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت تجلس معه؟ كنت تجلس
او قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداة حتى تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قاموا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم. صلى الله عليه وسلم. اخرجه مسلم. يقول جابر ابن سمرة يقول كان
عليه الصلاة والسلام. اذا صلى الصبح لا يقوم من مصلاه. حتى تطلع الشمس. فاذا طلعت ماذا تعني ايضا؟ كانوا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية الصحابة من حوله ويتحدثون في ذكرياتهم في
جاهلية ويستغربون من تفكيرهم واعتقاداتهم واعمالهم في الجاهلية. فيضحكون يضحكون تلك الذكريات التي انقذهم الله منها والنبي صلى الله عليه وسلم يتبسم. هذا باب من هديه صلى الله عليه وسلم
في السنن الرواتب عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل غداه. اخرجه البخاري. لا يتركها ابدا اربعا قبل صلاة الظهر. وركعتين قبل صلاة الفجر. سيأتي استكمال الرواتب عن
ابن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا. ثم يخرج فيصلي بالناس
ثم يدخل فيصلي ركعتين هذه ست ركعات اربع قبل الظهر وركعتين بعدها. وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي في ركعتين هذي كم؟ صلاة ثمان ركعات ويصلي بالنساء ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي
فيصلي ركعتين هذه عشر ركعات وبقي ركعتان ما هما؟ ساعيد الحديث وانتظر منكم المشاركة والجواب احفظ كتابة ما الذي لم تذكره عائشة في هذا الحديث في هذا الحديث كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعة ثم
فخر فيصلي بالناس ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين ست ركعات وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل بيته فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيته فيصلي ركعتين هذه عشر. فما الذي بقي
ننظر اجوبتكم سريعا في هذا الحديث بقي بقي من الرواتب شيئا لم تذكره رضي الله عنها وارضاها في هذه الرواية مع انها قد ذكرته السؤال الحديث اعيد عليكم الحديث ذكرت اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. فما الذي بقي
من الرواتب ما شاء الله. رانيا احسنتم بارك الله فيكم. نعم ركعتين قبل الفجر. فبهذا اه تكتمل ثنتا عشرة ركعة اخرجه مسلم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر
ركعات ركعتين قبل الظهر. لانه قد لا يكون رأى الركعات التي في بيت عائشة كما قالت. ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد فالمغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه وبقي من هذه الركعتين او الركعتان
والركعتان اللتان بهما تكتمل الاربع قبل صلاة الظهر. عن ام حبيبة زوج النبي هذه بشرى. هذه بشرى هذه بشرى لاصحاب وبالسنن الرواتب نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت سمعت رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة تركعة تطوعا. احفظوها حفظكم الله. احفظوه حفظكم الله. ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا. الآن عرفتم ايش الثنتي عشرة ركعة. غير فريضة تطوعا غير فريضة. ايش الجزاء
الا بنى الله له بيتا في الجنة. او الا بني له بيت في الجنة مسلم من حافظ على ثنتيه عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بنى الله له بيتا في الجنة نسأل الله ان يجعلنا واياكم اجمعين منه
من هديه صلى الله عليه وسلم في صيام التطوع عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر. يفطر حتى نقول
لا يصوم. ايش معنى هذه الجملة؟ تقصد كان احيانا يصوم ايام متتاليات حتى نظن انه سيستمر ويسرد وبحسب ما تيسر واحيانا يسرد الفطر ما يصوم اياما متتالية حتى نظن انه سيسرد
هو لا يصوم. قالت فما رأيت تكملة الحديث. فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهره الا رمضان. وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان. رمضان فرض فرض الله علينا
واستكمله تماما. اما شعبان فكان يصومه كله الا قليلا. وقال عليه الصلاة والسلام في شهر تأتيكم بعد حين يوما لا بعد ثمانية وثلاثين يوما اقل او اكثر بقليل. الا وهو شهر الله المحرم. قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام
شهر رمضان افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. طبعا انا اذا ما كان عليه الصلاة والسلام يسرد الصيام دائما ولا يسرد الفطر دائما عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر
حتى نظن ان لا يصوم منه ايام مفطر مفطر قال ويصوم حتى نظن الا يفطر منه شيئا. وكاف لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته. يقول احيانا يصوم حتى نقول يستمر. واحيانا
يفطر الايام المتتالية حتى نقول يستمر. والليل يقول يقوم الليل وينام. خشيت ان تلقاه نائما الا ولا مصلي الا ينام ليلا طويلا ويصلي ليلا طويلا. وابن عباس رضي الله عنهما قال ما صام
النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان. وفي الحديث ويصوم حتى يقول القائل لا والله لا يفطر ويفطر حتى يقول القائل لا والله لا يصوم. متفق عليه. وعن معاذة العدوية
انها سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم تسألها معاذة العدوية تسأل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت
نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم يعني بحس بحسب ما يتيسر له اخرجه مسلم. وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا
عائشة هل عندكم شيء؟ يعني هل عندكم طعام؟ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء؟ قالت فقلت يا رسول
الله ما عندنا شيء قال فاني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهدي لنا هدية او جاءنا زور يعني زوار. قالت فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا. قال ما هو؟ قلت حيس الحيس تمر وشيء يحاس يخلط يعني. قال هاتيه فجئت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صائما. اخرجه
بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. سأل عن الطعام لم يكن موجودا صام. سأل عن الطعام فلما لم يكن موجودا صام لم يتكلف لم يستصعب فلما جاء الطعام ترك الصيام سأل هل عندكم من طعام؟ فلما لم يكن موجودا صام فلما حضر الطعام ترك الصلاة
صيام عليه الصلاة والسلام ثمة فائدة مهمة هنا وهي ان كثيرة لا بأس ان نقف معها وقفات. الوقفة الاولى ان صيام التطوع يجوز وان يعقده ان يعقد فيه الانسان النية ولو في النهار. بعكس صيام الفريضة لا بد ان لابد ان يبيت
من الليل اما صيام التطوع اصبح الصباح الساعة التاسعة العاشرة الظهر قبل الظهر اذا لم يأكل شيئا ولم يشرب شيئا اذا لم يتناول ما فاذا نوى الصيام صح منه كما فعل النبي عليه الصلاة عندكم طعام؟ قالوا لا. قال اني صائم. عليه الصلاة والسلام. هذي
الثانية الفائدة الثانية اذا صام الانسان تطوعا فانه يجوز له ان يفطر بدليل عليه الصلاة والسلام. قال اني اصبحت صائما فلما حضر الطعام اكل عليه الصلاة والسلام محبته صلى الله عليه وسلم للتيمم. ايش معنى التيمن؟ يعني البداءة باليمين. الاكل باليمين
مين لبس باليمين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجب التيمن البداعة باليمين دخولا وغير ذلك. قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعله اذا لبس النعل انظروا انظروا هذا باب من ابواب الاجر بالله
اليوم نلبس نعالنا نلبس اذا اذا استحضر الانسان السنة وقصد السنة فبدأ باليمين اجر عليه الا ذلك كسب الاجر وهو يلبس نعله. في تنعله وترجله يعني اذا بدأ يمتصق بدأ
في اليمين وطهوره يبدأ في اليمين ثم قالت كلمة جامعة قالت وفي شأنه كله متفق عليه من هديه صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام عليه الصلاة والسلام كان له هدي عظيم
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما النفث والنفخ الخفيف. النفخ النفخ الخفيف
فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما يعني بيده ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده. يفعل ذلك ثلاث
مرات اخرجه البخاري اعيد الحديث كان عليه الصلاة والسلام والذي يخبر عنه هذا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان اذا الى فراشه كله ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق اي السورة وقل اعوذ
برب الناس كذلك. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل. البداية ثم ما ادبر. وما اقبل من جسده افعل ذلك ثلاث مرات اخرجه البخاري. وعن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان اذا اوى الى فراشه قال الحمدلله انظروا ما تقدم تذكروا ما تقدم من شغف العيش ومن الفقر ومن حاجة ومن الجوع انظروا ماذا كان يقول عليه الصلاة والسلام اذا اوى الى فراشه افلا اكون عبدا شكورا كما قال في الحديث الاخر كان اذا
والى فراشه والذي يقول هذا انس ومر بكم انس صاحب خبرة ودراية باحوال النبي عليه الصلاة لانه خدمه واقترب منه. كان اذا اوى الى فراش يقال الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا
عندنا بيت عندنا حجرة عندنا غرفة يحمد الله على كل ذلك. قال فكم من لا كافي له ولا مؤوي اخرجه اذا نظرت بامر الدنيا فانظر الى من هو ادنى منك. فانه اجدر الا تزدري نعمة الله عليك. كثير من الناس ينظر للاغنياء
ينظر الى الذين يسافرون ينظر الى الذين يتمتعون ما بين من هو اذى منهم من لا يجد بيت من مشردين الذين مأوى الذين في نزل كبار السن انظروا الى من هو ادنى منهم. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قام على شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك. ووجهت وجهي اليك
وفوضت امري اليك. والجأت ظهري اليك. رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت كتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالهن ثم ماتت
ثم مات تحت ليلته او من ليلته مات على الفطرة. اخرجه البخاري عيد الدعاء اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت
وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال اللهم باسمك ساموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمدلله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه
كسور اخرجه البخاري. وعن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ينام ويده الشريفة تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا. واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماته
واليه النشور. اخرجه البخاري. وعن البراء رضي الله عنه هذه الاذكار حري بنا والله ان نحفظها او نعمل بها حري بنا ان نحصن بها انفسنا وبيوتنا عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
فاذا اخذ مضجعه قال اذا اراد ان ينام اللهم باسمك احيا وباسمك اموت واذا استيقظ الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور هذه طرف من الابواب المختارة هذا طرف من من الابواب المختارة المنتقاة من شمائله واخلاقه
وعبادته ونومه وكلامه وتبسمه وكل احواله عليه الصلاة والسلام. هذا سؤال هل ممكن ان انوي كل عملي سنة عن رسول الله؟ نعم وهذا يؤجر عليه الانسان. لقوله عليه الصلاة والسلام
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فانوي السنة انوي الاقتداء. انوي الامتثال لان الله تعالى فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وقال قل ان كنتم تحبون الله
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. وقال عليه الصلاة والسلام وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم او وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. هذه النية ذاتها يؤجر
عليها الانسان اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم اللهم زدنا علما. اللهم زدنا علما. اللهم زدنا علما. اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا ما علمتنا بارك الله فيكم. اللهم علمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم ثم هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. فاطر السماوات والارض انت ولينا في الدنيا والاخرة. توفنا
امسلمين والحقنا بالصالحين. اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك على الوجه الذي يرضيك عنا. يا رب العالمين اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تهدي من شاؤوا الى صراط مستقيم. اللهم انا نسألك رظاك رظا لا تسخط بعده ابدا. اللهم ان لك عبادا تحبهم
يحبونك فاللهم اجعلنا منهم. اللهم ان لك عبادا رضيت عنهم ورضوا عنك. فاللهم اجعلنا منهم. يا رب العالمين. الله اللهم انا نسألك ان تجعلنا نبيك ومع صحابته الكرام. اللهم ان نبيك صلى الله عليه وسلم قد قال المرء مع من
الاحب فاللهم انا نحبك ونحب نبيك صلى الله عليه وسلم. ونحب اصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم. فاللهم اجمع انا بهم في جنات النعيم. اخواننا على سرر متقابلين. اللهم احفظنا اللهم انا نسألك العافية في الدنيا والاخرة
اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلنا واموالنا. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. اللهم احفظ ومن بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. اللهم تب
وعلينا توبة نصوحة. اللهم تب علينا توبة نصوحا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها. ودقها وجلها واولها واخرها اه وسرها وعلانيتها. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين
انك حميد مجيد. اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وامامنا محمد صلاة وسلاما دائمين ابديين لا ينقطعان الا الى يوم الدين. اللهم انا نسألك رضاك. اللهم انا نستودعك ايماننا واهلينا واخواننا واموالنا. اللهم
نفوسنا تقواها. اللهم اختم بالصالحات اعمالنا. واقرن بالسعادة غدونا واصالنا. اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. الى ان القاكم في اللقاء الاخير غدا باذن الله. هو اللقاء الاخير الذي به نختم ان شاء الله
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته