السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد من السجن الى القصر
وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين توقفنا بالامس عند قول يوسف اجعلني على خزائن الارض ليه؟ اني حفيظ عليم
ويوسف لما وجد المكان عند الرجل ويا غلب على ظنه انه سيستعمل فاختار المكان الذي يستطيع ان ينفع الامة فيه وهذا الامر قلنا ان الانسان ما فيش مشكلة ان هو يطلب
ان في حاجة هو يسدها او آآ يتمكن منها حتى يسد ثغرها اذا غلب على زنه ان ممكن اللي يكون مكانه واحد فاسد فيقول انا ممكن اشيل اشيل الموضوع ده. انا ممكن الفلوس تكون معي. انا ممكن انا اللي ايه؟ اقوم بالموضوع ده لنفع الناس
فيوسف قال اجعلني على خزائن الارض. وهذا امر الله! صار هو الآمر الناهي بعدما كان ايه؟ في السجن منبوزا بدأ يولد عني وكزا وكزا وكزا اني حفيظ عليم واتكلمنا في الموضوع دوت ونضيف
الانسان عما يأمر او ينهى او يطلب شيء يزكر دايما العلة يعني لين وده مهم جدا في الامور التربوية كان كثير من الاباء يمنع ابنه. يقول له لأ في فرق بين المنع والمناعة
المنع ده انك تقول له لأ لا تفعل كذا وكذا تاخد منه الموبايل عاوز العب كورة ما فيش كورة انا عاوز اخرج مع ولاد خالتي لأ ما فيش خروج مع
مرات خالتك دايما ده بيربي ايه المنع فمجرد ما نختفي ايه اللي يحصل يروح يلعب ويعمل كل حاجة ليه؟ لان اتربى على المنع لا المناعة المناعة دي ان تكون هي خلق ذاتي داخله
طيب احدى الاسباب التي ينبغي ان يستعملها المربي والمعلم حتى يأتي بالمناعة وما يربيش على المنع انه اذا منع لا يمنع الا لدليل او بديل بدليل او بديل انت منعه من الموبايل
تقول له لا ما فيش دخول على النت طيب في بديل ان انا اقضي وقتي بحاجة انا حاببها وتجزبني في رياضة في سباحة في اي حاجة انت شاغلني بها لأ
طيب بسبب لأ طيب هي ليه يا حاج؟ هي كده عاوز اعكنن عليك عمال انت تمسك الموبايل مين يلعب بابجي انا عاوز العب فهو الولد بعد شوية هيبدأ يشوف ايه
لان الموضوع ماشي هنا ايه لا هو منع بيبدأ ما يصدق ان يبعد عنك ولزلك دايما هؤلاء الاهالي والبيوت دي دايما خايف على ابنه عما يسيبه يقول لك لا الولد ده انا ما ينفعش اسيبه في البيت لوحده
ما ينفعش يا حاج ليه ما ينفعش؟ ده في تانية اعدادي دلوقتي. ما ينفعش يخرج لوحده. ليه؟ انا عارفه ده ابني وانا اللي عارفه. ده لو طلع والله ليه؟ ليفجر امامه
اوليها يفجر امامه اني لم اغرس في هذا الخلق ابتداء يقول يوسف اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف. الله الله دايما القرآن يبهرك ويرحل بروحك لتشاهد نور السماء شف وانت مشغول بالقصة وحالك ايه
ما تنساش مازا فعلنا نحن لهذا الرجل؟ دايما يشهدك الله اثار رحمته انه يقول لك خلي بالك شف اسار الرحمة وفي التمكين شف كزا فدايما ياخد قلبك عشان تشوف النور
وكذلك مكنا نحن الذي مكنا جعلناه ممكنا. فاكرين مكنا شو الاولى؟ مكناه في القلوب. والان على الارض وكذلك مكنا ليوسف في الارض في فرق كبير بين الجملة ديت وبين لو قلنا وكذلك مكنا ليوسف يتبوأ منها او يتبوأ
من الارض او يتبوأ عموما حيث يشاء او مكنا ليوسف نصيب برحمتنا من نشاء في فرق يفرق منها ان الله يريد من قلبك ان يرى اسر رحمته سبحانه وتعالى على عباده اذا من عليهم
فيقول الله لك ويغزي قلبك ضاقت عليه الارض يوما ما كانش فيه سجن كان قاعد ما فيش مكان عارف يلمه. كان في قبره هو يا عيني صغير مش عارف يقعد في القبر بتاعه
ده الوقت الدنيا اتغيرت خالص ضاقت عليه الارض يوما من الايام في بئر او سجن والان يتبوأ منها حيث يشاء يتبوأ اي كسير التحرك وسط الناس ولنستفيد منها ان اهل الولايات اللي بيكون ماسك ولاية ولا حاجة ينبغي ان يكون بين الناس ولا على الناس
كن بين الناس فضلا يكون مش مختفي عن الناس يقول لك عاوزين نقابل الوزير نقول له ايه الموضوع ده هتقابل الوزير! ده انت لو قابلت يعني بواب بواب الوزير يبقى انت كده ان شاء الله من الذين ايه
يعني يحلقون فسبحان الله يحجبون عن كان عمر عبد العزيز اليوم اللي ولي في الخلافة زوجته تقول في اول ما ولي الخلافة دخل بيته واغلق على نفسه حجرة وظل يبكي بكاء مريرا
هم اول ما ولي الخلافة قالوا له تعال عشان تسوقيه على القصر فرفض ان يدخل القصر ثم عاد الى بيته ودخل حجرة وبكى فدخلت عليه زوجته وقالت ما يبكيك؟ مين في اللي مضايقك
فقال لها بقى ان هو تزكر الرجل الضعيف الرجل الهرم الكبير والارملة واليتيم اذا اتوا الي فحجبوهم هؤلاء عني فماذا انا قائل لربي غدا بقول لهم انا لو دول الارملة جاية لي تسألني في حاجة. والعساكر دول والناس دي حراس حجبوهم عني
ما انا مش انا مش اربعة وعشرين ساعة هعرف اتواصل مع الناس واحد معدي من القصر عاوز اقابل عمر يلا يلا وعمال يحجبوا ايه الناس عني طيب دول انا هقول لربنا ايه
كده احيانا يصرف الله عنك هموم الولايات وهموم انك تدير حاجة وانك تمسك حاجة وانت تبقى مسكين وتقول الله المستعان ده تدبروها بليل وشالوه والله نعم الشيلة هذه الشيلة لان كان هيشيل شيلة
ويتحاسب على كل هؤلاء. يعني مصر مسلا تسعين مليون تسعين مليون دماغ وتسعين مليون ما بين هموم وغموم ومزلوم وزالم وفاسد ومصالح ومصلح هيصة واللي اتضحك عليه واللي مزلوم في مش عارف الكهربا واللي مزلوم في وصل نور شف حاول تتخيل كده
ويجي يوم القيامة اللي مسؤول عنهم تعالى تحاسب عالتسعين مليون تبقى بتاع تالتة سانوي اللي اتزرف التنسيق ده من ضمن الناس اللي داخل معه هنبدأ من هنا لأ ده احنا هنبدأ من الحضانة كمان
اللي كان ما بيعرفش ياخد تعليم كويس عشان ابن الباشا دخل وهو ما دخلش لان باباه ما كانش باشا. ما باش لكن ده والده باش وهكزا كل دول يلا عشان تتحاسب عليهم
ده انت ايه بقى! ده انت لو كنت ابو بكر الصديق يشير الله بها عليم. فما بالك بقى لو انت ابو جهل هتقابل ربنا وتقول له ايه الشيلة دي مش سهلة خالص
يعني مش انكم تحرصون عليها فتحرصون على الولاية وانها لخزي وندامة يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا كده هي خزي وندامة يوم القيامة مش حاجة حلوة كله يجري عليها
يوسف يتبوأ منها. كثير التحرف وقالوا فيها اشارة الى وصول سلطانه. سلطان يوسف الى ارجاء مصر كلها بقى شف يتبوأ منها حيث يشاء ده بقى ويروح الصعيد ويروح مش عارف فين ويروح فين ويروح فين خلاص البلد كلها بقت ايه
مع وشوفوا كلمة ايه في الارض وده اللي اتكلمنا فيه امس ان من ملك خيرات مصر ملك خيرات الارض وكذلك مكنا ليوسف في الارض. انت ممكن تستعجب من الجملة دي بتاعة القرطبي دي. هي خيرات مصر ايه ومش ايه والكلام ده كله
اي واحد فاهم يقول لك البلد دي يعني كانوا بيحكوا على بعض الرؤساء اللي كان جايب ارضي كان عنده حاجة كده ايه بتاعه صفر فكانوا بيسألوه بيقولوا له مين اغنى بلد في العالم؟ كان يقول لهم مصر. ليه؟ بتتسرق من ايام النكسة
ولسه فيها خير فالراجل بيقول لك ايه ده نايمة على بحر من الخير سبحان الله قولوا مصر ان شاء الله امنين وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء
نصيب برحمتنا نصيب اصابة الرحمة تصيبك. نسأل الله ان يصيبنا من رحمته سبحانه وتعالى من نشاء. مش نصيبه برحمتنا يوسف. لأ من نشاء وفيها افادة ان رحمة الله ليست خاصة
الانبياء فقط وليست خاصة بالصديقين فقط لا رحمة الله ما كنت نالك انت ايها العبد الفقير الترابي. انت شايف نفسك انك مسكين وبتاع لا وانا فين ودول فين؟ لا رحمة الله
الك لان رحمة الله وسعت كل شيء قال لي اخوة يوسف واحنا واحنا بنقرأ القصة ومش عارفينها يغلب او خطر على عقولنا او قلوبنا ان هم هم بيرموه في البير
كانوا بيركبوه محطة التمكين هل كان في حد ممكن يخطر على عليه وهو بيترمي في البير كده استلم الطريق ركب المحطة او واحد يقول لك رايح اسكندرية بيركب المحطة اول ما يركب المحطة خلاص وهيوصل اسكندرية
هو كان محطة يوسف انه يترمي في البير لا يمكن العبد الا بعد ابتلاء. دي سنة يا جماعة سنة في الحياة حتى اهل الطرف والدنيا بقى خد يا عم انت
انت ما شاء الله وكنت طلعت الاول على الدفعة ازاي؟ يقول لك ايه؟ والله اتحرمت من الكورة وعرفت اتفرج على كاسر امور وما عرفت اخرج مع البنات ومعرفته وكانيه تقول لي يلا نخرج قال لها معلش عندي امتحان بكرة
ضحيت كتير فتلاقيه ضحى وترك وابتلي في الاوقات وابتلي في كل حاجة. بس عشان ينجح حتى ما بيقعدوا مع رقاصة قطعت شوط وخدتي يعني اوسكار ولا حاجة يقول لها ايه احك لنا قصة ايه
كفاحك كافحت حتى اهل الدنيا في الاخر في تعب النهاردة محمد صلاح الشباب كلهم يقولوا لا بس خلي بالك في عز ما كان الكل تايه والكل ضايع هو مركز على هدفه وضحى
وعمل وسوى عشان يوصل ليه احنا في زمن ما فيش حد بينجح من الصالحين الا ويعني ويمنعوه. فبقت ناس عمالة تدور على حد ناجح. يا عم ما تشوف لنا اي حد حتى لو مغني نقول عليه
يعني نقول اهو دي واحد نجح اهو فالناس بقت بتضرب الامسلة بمين؟ بلعبة الكورة الفنانين وبتاع والكلام ده كله. واحد من يومين تلاتة. المهم يعني من فترة كده بسمعه بيتكلم في الناجحين. قال لك محمد رمضان
هادي واحدة ما كانش بلطجي وركز وشف وصل فين. وبدأ بيعمل افلام فيها بلطجية واغير في جيل كامل. هو فين النجاح الان ربنا يتوب عليه. ما هو فيه ناس يا جماعة ممكن تيجي يوم القيامة وتكون ناجحة
فرعون كان ناجح اه طبعا يقضوا مقومه يوم القيامة. يعني ايه يقدم قومه؟ يعني برنس يعني ده في الدنيا والاخرة هو اللي ايه؟ وش القفص هو اللي بيسحبهم كده ايه اوردهم النار
يعني يروحوا هم يخشوا وراه زي ما كانوا في الدنيا هو ساحبهم. فده كان ناجح؟ اه ناجح بس القيادة فين ؟ قيادة تؤدي الى النار. والعياز بالله فنرجع ان اي واحد في الدنيا لابد ان ايه؟ يتعب
عشان يهصد لشيء. كزلك اهل الدين نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين. اثر الاحسان. قلنا جربه لن اقع ابدا لو كنت محسنا. سبحان الله! تموت واقف! دايما المحسنين يموتوا واقفين. يعني ايه يموتوا واقفين؟ يعني يموتوا موتة
يفتخرون بها ولا اجر الاخرة. ده اللي كان في الدنيا. امال بقى اجر الاخرة في البلاء ايه؟ ده موضوع تاني خالص انتم بتشوفوا اللي بيحصل في سوريا وبيشوف وبيحصل للمسلمين في كل اماكن وفي غزة وفي كل دول العالم. وشوفوا البهدلة والتشريد والكلام ده كله
انك يجي لك حاجة زي كده تحب انك تكون مشرد وابنك في تركيا مراتك غارقة في الماية وبيتك اتهد ومش عارف ايه. انا احد اعرف احد الاسرياء في في سوريا هو صديق والدي
لما حدست الاحداس والكلام ده وهو كان صديقه في السياحة يعني كان راجل عنده اربع شركات سياحة فين؟ في سوريا وكاب من علية القوم خالص فيعني بنكلم الوالد اما تكلم صاحبك ده وتخليه ييجي
ونشوف له سكن وبتاع وراجل خاصة كان فيه صداقة يعني فبيتصل بي في بداية الاحداس عاوز يقول له انا عندي بيت مش عارف ايه وتعال وربنا يعوض عليك وكده قال له والله خلاص احنا دلوقتي الحمد لله انا لقيت
قيمة في الاردن واحنا قاعدين دلوقتي فين في اراضي اللاجئين في الاردن والحمد لله ربنا ساترنا وبتاع ده كان عنده اربع شركات سياحة وراجل ما شاء الله وكان وكان في يوم في عشية وضحاها راح كل شيء
نسأل الله السلامة فشوف سبحان الله ان التغيرات ديت والحاجات ديت الانسان لازم يقف معها ولا اجره لاخرة كل اللي انت بتشوفه ده في الدنيا ده حاجة لكن الاخرة حاجة تانية فدايما نقول ان المحسن لن يقع يموت واقف
ولا يموت ابدا وهو ايه كده فطيس زي ما بيقولوا لأ يوفق في حسن ختام دايما يوفقه الله عز وجل في حسن الختام طيب اهل الدنيا اللي جبتوا له دول اللي هم في زي سوريا واحنا بنقول ما فيش حد اصلا يحب قوي ويحصل كده. انا باقول لك انت في يوم من الايام هتتمنى ان يكون
كان يحصل لك زي اللي حصل لهم ازاي دي ؟ مش انا اللي قلتها. ده النبي صلى الله عليه وسلم اللي قال يود اهل العافية يوم القيامة عندما يرون اجر اهل البلاء
قال له عادوا الى الدنيا فاقرضوا بالمقاريض جابوا كده حديد وكان ماشات ودانهم يقطعوا فيهم حتى يصبروا فينالوا اجر مسل اجر هؤلاء. الله الله طبعا احنا مأمورين في الدنيا احنا نسأل الله العفو والعافية
لكن عاوز اقول لك في الاخرة اما نشوف اهل البلد هياخدوا ايه كله هيتمنى عشان كده ربنا يقول ولا يجر الاخرة اللي انتم شفتوه ده ولا حاجة اللي يستنى منتزر يوسف من اجر حاجة تانية خالص
والاجر الاخرة خير للذين امنوا واتقوا ولا وكانوا يتقون كانوا يتقون امنوا ده خلاص الايمان جه مرة واحدة البداية جه خلاص هو اسلم وخلاص لكن اللي يزود الايمان التقوى. ففي تقوى كل يوم كل يوم بالزات تقوى كل يوم يزداد تقوى. وكانوا
تقول وجاء اخوة يوسف المفترض في حاجات في الوسط كده حصلت وبعد كده بقى وفي يوم من الايام واللي حصل وجاء اخوة يوسف. طب هم جم ليه عاوزين ميرة عاوزين طعام صح؟ طب هم عاوزين طعام ليه؟ مش مفترض الرؤية
ان احنا اول سبع سنين فيه خير وبعدين سبع سنين في قحط وهما جايين دلوقتي ليه هم جم دلوقتي بعد ما السبع سنين خلصت الخير جايين في سنوات القحط. طب معنى كده ايه؟ ان القرآن يسيبك وما يحكيلكش سبع سنين اللي حصل فيها
ويوزر بقى ومش عارف ايه واللي حصل واللي مش القرآن لا يحكي لك الا ما يفيدك قصص الكتير اللي ما لهاشي احنا ده ميزة القرآن عن الايه؟ عن الافلام. بعض الناس عاوز يتعامل مع قصة القرآن زي قصة الافلام. هو في المسلسل
ايه اللي بيحصل ان لازم البطلة ديت مين هيتجوزها اهو لازم المخرج مش هيسيب المسلسل كده يسيبك انت تكون يعني الحاجة. هو لازم يسيب لك ايه؟ حتة كده في الاخر يعملها
عشان كده احنا بنتعامل احيانا مع القرآن بعقلية المسلسل فقاعدين كل شوية. هو يوسف اتجوزها ولا ما اتجوزهاش يا حاج احنا مش في مسلسل احنا مش بنحرق سليمان اتجوز بلقيس ولا ما اتجوزهاش
يا اسطى هي هو شاغلاني خالص طب هي راحت فين؟ طب وانت ما لك راحت فين ولا مش راحت فين؟ انت تقف مع القصة والذي اراده الله ان يوقف قلبك معه
اه اصل انا متابع المسلسلات الايرانية وكان المسلسل قال ان هي اتجوزته اه انا فاكرك بتقرأ في التفسير والقرآن اه يعني انت ماشي يعني في انها خلاص بقى خل الحاجة ايه
اللي علمتك ولا اتفرجت عليها ديت هي اللي تفهمك. لأ القرآن يتلاشى ويسافر بقلبك الى الذي ان مواطن النور تدخلك الايه؟ القصص اللي ما لهاش لازمة دي. يعني واحد يقول لك ايه؟ آآ رحنا وخبطنا ففتح فدخلنا
ايه خبطنا ففتح فدخلنا ايه ايه الكلام ده ؟ طب ما الطبيعي ان يقول لك رحنا وقعدنا معه ليه تحكي التفاصيل دي كلها؟ ما تحكيهاش الا لو انت ايه عاوز منها مغزى صح
ولكن لو حكيتها وما فيش منها مغزى الناس تقول لك ايه؟ يا عم انجز يا عم يا عم ايه الكلام ده! والقرآن هو ارقى لغة فلزلك لا يحكي الشيء التلقائي الا لعلة
واضح فالاحداث المفصلية فقط يعلق عليها القرآن. وجاء اخوة يوسف كم واحد جه مم. كم واحد جه؟ ما يقولكش العدد عشان انت ايه تسأل نفسك كم واحد جه يسيبك؟ يقول لك انت هتعرفها دلوقتي
لما هو يتكلم معهم وهم كانوا كم واحد هم كانوا حداشر مهد يوسف وشافح وادي حداشر صح طيب هتعرف دلوقتي اللي جم كم واحد اه يبقى عشرة طب ما القرآن يقول لك وجاء العشرة اخوة يوسف وبعدين قال لهم هاتوا اخوكم
لأ يسيبك القرآن انك ايه تستنبط العشرة دي لوحدك كده فيعطيك اضاءة وانت تكمل لوحدك. وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه دخلوا عليه يبقى الراجل ده كان فين؟ هو عارفهم دلوقتي هو هم هو كان عارفهم
ناس جاية وكده كون ان يوصلوا له معناها ايه ان وزير المالية في الوقت ده والراجل شبه اللي بيتحكم ده دلوقتي في خطة البلد كلها سهل جدا انك تبسط له
فدخلوا عليه يعني بسهولة جدا يروحوا له فدخلوا عليه. والحاجة التانية ان الانسان عما يكون يا جماعة مكلف بشيء مهم جدا يشرف عليها بنفسه تقول له انت تعرف ان الكوبري وقع؟ كوبري ايه
الكوبري بتاعنا اللي احنا لسه عاملينه ده ازاي يا حاج دواعي من اسبوع بالله اصله كان حصل فيه كزا واحنا قلنا لهم يرفعوا طب ما عملوش ليه؟ اهو التحجي انت ما كنتش خالص في المشهد
امال اسمك المشرف رحت قطعت الشريط وبالمقص وبتاع لا لا لا الانبياء هنا يعلمونا حاجة تانية. يشرف عليه بنفسه عشان كده ايه؟ سهل جدا هو عمل خطة وقال لهم احنا هنعمل السبع سنين هنا والسبع سنين هنا في اشراف يبقى في اشراف بالنفس. والمتابعة والدقة
فدخلوا عليه فعرفهم قريت زكريات في زهنه عارفه عارفهم بقى. طب هو عرفهم ازاي؟ وهم له منكرون. هم مش عارفينه. ازاي قال لك لأ وهو يوسف لما دخل البئر كان صغير
فملامحه تغيرت طالما كبر لكن هم كانوا كبار فما لمح ملامحهم ما زالت ظاهرة اعرفهم فاكرين بقى لتنبئنهم بامرهم هذا؟ اه اعرفهم اه وهم له ايه منكرون. هم لسه ايه؟ لا مش يعرفوه اوي. سبحان الله
ولما جهزه طبعا هم جمهور وقالوا ايه؟ ويوسف تكلم معهم كما في كتب التفسير وبدأ يتعرف عليهم. طب يوسف عاوز ياخد منهم معلومات وما ينفعش يروم. ما هو انتم ولاد يعقوب
هو مين ده؟ وعرفنا انت مين انت يقلقوا طيب هو هيعمل ايه دلوقتي؟ يوسف عليه السلام بدأ يدردش معهم فقال لهم انتم مين يمكن انتم جواسيس وجايين هنا مش عارف تسرقوا ولا بتاع
قالوا له لأ احنا لا جواسيس ولا حاجة ده احنا ولاد ونبي قالوا له اسمه ايه؟ قال يعقوب علوهم عنده كم ولد؟ قال احنا وانتم عندكم كم ولد؟ قال له احنا كلنا ولينا اخ من ابينا. ولنا اخوة ومش عارف ايه والكلام ده كله فسابهم
عشان بعد كده هيروح مستعمل المعلومات دي فاما ييجي يستعملها سبحان الله! اولا يوسف يعلمنا قد ايه القدرة على عدم التشفي دي منزلة عالية جدا. يعني رموه في البير وبهدلوه والم الفقد والمرارة البعد عن الوالد. كان ممكن يقول له ايه؟ اقفل الباب
صح ويبدأ بقى ايه؟ السلك العريان ينزل عليهم لكن لا يوسف عنده قدرة عالية جدا انه يمسك نفسه عن الانتقام. ودي يا جماعة قل من الناس من يحسنها تبقى في وسط البيت كده وبينك وبين الزوجة ولا اختك ولا حد في البيت ولا في النقاش في الجامع ولا في الجامعة ولا في الشغل
وانك تكون عندك ايه تبات انفعالي عالي قوي كده ويوسف بدأ يحط رؤية هيعملها والرؤية ديت ايه بقى لا ما يحرقش فيها مراحل في واحد يقول لك بص انا هخليه ايه ان شاء الله هنظبطها دلوقتي. احنا خليهم هيعترفوا
فيجي مسلا يعمل اول خطة او لسه وهو بيتكلم معه ويلاقيها على السقط شوية. بص احنا عارفين كل حاجة من الاخر. حرقت الدنيا الله يهديك يا اخي لكن يوسف لأ
دايما الناس الراسية كده شوفوا اخت موسى فبعت لها قصي عملت ايه؟ فبصرت به يعني ايه الجنب وهي قاعدة بس كده وقاعدة عمال تتابعه كده من بعيد وماشي طب بنت بنت واخوها رضيع ماشي في الماية. المفترض تمشي عاملة ازاي
المرأة ما تعيط وتبص له وحبيبي وترسم له قلوبنا واي واحد اخويا ومش واول ما راح لهم عملت ايه بكل سبات انفعالي دخلت عليهم وقالت لهم هل ادلكم على اهل بيت
والتي دمعة ولا في هزة ولا في رعشة ولا في كزا وبتاع والكلام ده كله. بنت في غاية السبات والاتزان وهي ايه بتخترق اعلى جهاز انا زلك امني. جهاز الفرعون بيت فرعون العمق ده دخلته ازاي
بنت راسية عندها سبات وام موسى طبعا هي اللي ربت على العمق ده ولما جهزهم بجهازهم لما جهزه بجهازهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم هو اداهم الايه؟ جهز لهم الحاجة
وهيأهم نفسيا ان هم يحبوه يزبط لهم امورهم وخدوا الميرة والاكل اهو والدنيا تمام ومش عارف ايه. فقدم اللطف عليهم فاحسن ليهم جامد جدا اول ما عمل كده نفسيا هما يستعدوا ان ايه
ان يحبوه قال لهم مرة واحدة كده ايه قال ائتوني باخ لكم من ابيكم العلماء قالوا هو جاب اخ دية منين؟ من قصتهم والبعض قال لك لا ده هو لما سألهم قالوا له واحنا اخوة ولنا اخوات ومش عارف ايه احنا جينا وبتاع فهو انا عاوز اصدق ان انتم فعلا ايه ولادنا فقال لهم ايه
باخ لكم من ابيكم. طب ليه ما قال لهمش ائتوني باخيكم دي قلب اخ لكم من ابيكم. فيه فرق هل هناك فرق؟ قال لك اه في فرق لو اقول لهم ائتوني باخيكم
لو انت عرفت منين ان هو واحد بس احنا بنقول لك اه ان احنا اخوات وبتاع وفي ناس جت وفي ناس ما جتش انت منين انك عرفت؟ فقال لك سيبها مفتوحة بيخ لكم من ابيكم وما فيش غيره انا عارفهم
عشان ما ينكشفش امره وكلمة بي اخ لكم من ابيكم فيها اشارة ان يعقوب كان معددا يعقوب كان معدد الناس اللي قاعدة ايه تقول لك زنا وسامحته. ده كان يعدد علي لأ
يعني ايه ده يعني يقول لك ازاي الزانية ولا السانية؟ ده شعار ناس كتير جدا. من اهل الفجور يقول لك زانية ولا سانية يعني يزني اه لكن اتجوز تانية؟ لأ
وده احدى اسباب الفطر اللي انتكست نسأل الله السلامة قال اتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين. انتم شفتم الكيل بتاعكم انا اديته لكم ازاي وانا رجل وفي وانا خير المنزلين من النزل الاكرام يعني
فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون. تحسننا كأن في شخصية تانية بتتكلم صح مرة واحدة كده في في جو تاني حصل يعني جهز لهم وزبط لهم وبعدين يعني هات اخوكم معكم وآآ انتم شايفين ان انا عملت معكم ايه والاكرام وبتاع والكلام ده كله
ده اسلوب كله ايه؟ ترغيب. مرة وحد اسلوب الترهيب لو ما جاش ده انت مش هتاخد بس ده انت مش هتقرب من البلد دي تاني ده رعب اولا احنا جعانين والبلد كلها عاوزة اكل
وازا كان اللي بيقول لده ده اعلى شخصية فين في المكان وهم مش عارفين ليه نفعل كده وقال كده احيانا الشخص اللي قدامك بيبقى محتاج انك تدي له الاسلوبين. فيه ناس تيجي بالترغيب. ما هو يمكن الحداشر دول العشرة دول في ناس منهم تلين بالترغيب. يا اخي
بس شفت شفت وهو بيقدم لنا الحاجة. ده خلاص كده ده ساح. ده هيدنوا معي طول الخط. وفيه واحد تاني يقول لك ايه؟ وايه يعني لا ده لازم ياخد الوش التاني
لازم ده هو المنطقي ده الشخص المنطقي ده لازم ياخد وش خلي بالك احنا هنخسر ايه لا في ميرا ولا هنقرب من البلد دي فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي. ولزلك مهم جدا ان المربي يكون فيه عنده حزم
دليل خالص قصوا في اتنين يطلعوا نفس المخرجات اللي هي ايه شخصية فاسدة تربويا الولد يطلع جيل من ايه؟ فاسد اللين خالص والحازم خالص. الاتنين منتجاتهم ايه مش سالكة ولزلك ايه التربية تكون ايه؟ الحزم فيه لين
ولين فيه حزم اه لين بس في حزم وحزب في لين مش على طول اصل انا حازم يعني انت حازم بقى مطلع الحزام ومزبط الدنيا كلها في البيت. ليه يعني اصل اسم حازم
لأ الدنيا مش هتمشي كده انت ممكن تبقى اسمك حازم وما فيش حزام في البيت والدنيا ماشية وهناش يوسف كان شخصية بيبين لنا ازاي انك تجمع بين الاتنين فان لم تأتوني به
فلا كيل لكم عندي ولا تقربون. رحمة الله على الشيخ الشعراوي كان يقول لك القرار لو من فاسك لو الاكل من فاسك يبقى القرار من راسك هو يوسف دلوقتي بيلعب على ايه؟ انا اللي باديكم
فطول ما انت محتاج لغيرك ستزل دايما مش عارف تاخد قرار واحد ما بيشتغلش والده بيصرف عليه ووالدته عايشة فيجي يعمل اي حاجة وديته له على فكرة انتم اتأخروا توصل. بعد كده الساعة حداشر احنا هنقفل البوابة
دي حجة انا عندي واد في سانوي لعيب الكبير دايما طلاما المال طعامك ليس من راسك من فاسك عمرك ما هتعرف تاخد قرار من راسك وحتى في الدول تلاقي واحد نعمل حاجات ومش عارف ايه وهنكسر الدنيا وبتاع
ييجي مساعد السفير لبلد ما ييجي يزوره كده يقول لك ايه آآ نعتزر عن البيان اللي اتقال امبارح ما كانش معد بصورة والنور اصلا هو اصلا ده كان بيان قديم اصلا
تلاقي الدنيا ودولة كبيرة انتم بتشوفوا النهاردة بعض بعض الدول الكبيرة جدا وقاعد يقول لك ايه والدولة دي معه فلوس كتير تدينا مش وقاعد كل يوم يحط عليهم وفي العلن
يعني هو اصلا عامل ايه؟ عامل لنفسه هدف ان هو هيزكرهم عشرين مرة في الشهر كل يوم يتكلم يتكلم وحد بيرد؟ لا ليه ما خلاص بقى قرار مش من راسنا
هو دي افة الامة الاسلامية دلوقتي كده ان كلنا الا من رحم ربه. حتى الخير بتاعنا مش بتاعنا ما انت اخرك تطلع لي البترول وتوصله لي لأ ده هتطلعه وتاخده كمان مش كفاية ان انا سبتك تطلعه
يا سبحان الله نسأل الله ان يوقز هزه الامة فهنا يوسف يعلم جيدا انه يتحكم حاليا بقوت هؤلاء فسيتحكم في توجيههم بس يوسف استعملها في الخير زي ما انت بتتحكم في ابنك تقول له ايه؟ انا مش هجيب لك الايه الهدايا دي. الا لو عملت كزا. انت متحكم في الخير اهو
لكن ابنك اول ما يشتغل في التصميم والشهر بالف وبتاع تيجي تقول له مش هتجيب لك يقول لها ايه؟ عادي وده احدى الافات اللي الزوجة لما بتشتغل وتدخل فلوس مرة واحدة كده تقول لك ايه؟ تقول لها بس انا المسئول تقول له ايه؟ وانا معك
طب ما تعليش صوتك يعني احنا ان شاء الله انت مسؤولة وبتاع ايه اللي مش معنى كده ان انا بقول ان الشغل غلط انا بس بدي ايه جزء من المهم خلي بالك منه نفسي
ان البنت عمالة بتشتغل بتحس ان الزوج هو كان قائم علي ليه؟ وليه القوامة ليه؟ لانه اللي بيصرف صح خلاص بقينا ايه كفرسي رهان انت بتصرف وانا بصرف فانت تاخد قرار مع مي وانا اخد مع شيماء
نوزع بقى البيت انت تاخد وما ياخد. انت تقول قرار وانا اقول قرار فهنا يوسف قال فلا تقفا ولا تقربون. فايه اللي هيحصل قالوا له سنراوض عنه اباها. لا لا لا الموضوع ده ان شاء الله هنخلصه
سنراود والمراودة هو الاحتيال للايه؟ حتى يقتنع من امامك. وانتم واخدين بالكم كلمة المراودة والمادة دي معنا في الصورة كتير. زي مادة ايه؟ ائتوني به. فيه كلام كده يتكرر فيه من خصائص السورة
ودي من جمال القرآن لا يجعلك ان فيه وحشة وانت وانت بتقرأ. انت خلاص انا قلت لك المراودة اه. طب اللفظ ده هيجيبه لك كتير بس في اماكن ايه؟ في معاني كتير
عشان انت تحس كده ايه ان الصورة وكأنها ايه عارف كده الجنينة دي كلها مانجة فما تحسش كده بمروحة في حاجة تفاح طالع تحس حاجة غريبة كده لا يخليها لك كلها مانجة
قالوا سنراود عنه اباه. هو شيء صعب ورواد ديع عاوزة رايح جاي وتلطف وبتاع واقناع بس هتيجي تنراود عنه ابا. والله الله يكون في عون قلب يعقوب يا ابني انت عاوز ايه من ابوك
كل شوية هنروح نقول لابوه وبتاع ترويع قلب مرة اخرى سنراود عنه اباه وانا لفاعلون تأكيد عالي جدا ان هم هيعملوا ايه هزا الامر وده نستفيد منه ان الاولاد الله بسبب عاطفة الابوة وحب الاب لهم
من الضغط على طول الاب بيه بيوافق وهذا باب كثير من الشباب لا ينتبه له ما بياخدش باله من عاطفة ابوه قد ايه تجاهه. شوفوا نوح باخر رمق ربنا يقول ايه؟ حال بينهما ايه
ال بينهما الموت طيب ليه الموت قالوا ان الله يعلم ان من قلب الاب لا يستطيع ان يرى غرق ابنه فقال لأ انت مش هتشوفه وهو بيغرق. انت هتشوف بس الموج وانت بقى تتخيل ان هو يكون غرق. لكن منزر الغرق مش هوريه لك
لان قلبك لن يتحمله سبحان الله نسأل الله عز وجل ان يؤدبنا بكلامه ويرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم