1
00:00:00.050 --> 00:01:44.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن الرحيم وكم اهلكنا قبلهن من قرنهم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

2
00:01:44.050 --> 00:03:04.050
ايه ده وما مسنا من لغوب. فاصبر على ما يقولون وسبح بحمدك ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. ومن الليل فسبحه وادبا واستمع    نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم

3
00:03:04.050 --> 00:03:44.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لمن القى السلام علينا ايضا. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد نذكر بما بدأناه وفي اللقاء الماضي وقبل الماضي من امر عظيم

4
00:03:44.050 --> 00:04:04.050
الا وهو اختيار النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم للصلاة بهذه السورة العظيمة في اكبر مجامع المسلمين في صلاة الجمعة يخطب بها ويصلي بها في صلاة العيد ويصلي بها صلاة الفجر

5
00:04:04.050 --> 00:04:24.050
ان قرآن الفجر كان مشهودا. اه وفي هذا ثلاثة احاديث كلها في الصحيح منها حديث ام هشام بنتي حارثة ابن النعمان قالت رضي الله عنها لقد كانت النورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا سنتين

6
00:04:24.050 --> 00:04:44.050
او سنة وبعد سنة وما اخذت تقول وما اخذت قاف والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كل يوم جمعة على المنبر اذا خطب الناس. اذا كان يذكر ويعظ بهذه السورة العظيمة وقد تقدم معكم

7
00:04:44.050 --> 00:05:04.050
سابقا الحكمة في ذلك لما تضمنته هذه السورة كما نص على ذلك بعض العلماء لما تضمنته هذه السورة العظيمة من مواعظ جليلة وامور وامور عظيمة والحشر والميعاد والجنة والنار وغير ذلك من المواعظ التي تذكرها التي

8
00:05:04.050 --> 00:05:24.050
ثمنتها هذي السرعة. الحديد الثاني حديث ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال سألني عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه عما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت باقتربت الساعة يعني صورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر

9
00:05:24.050 --> 00:05:44.050
وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر السورة. وقاف والقرآن المجيد. وقد تقدم معكم في اللقاء الماضي وقبل الماضي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان ايضا يصلي احيانا في العيد بان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت انه كان يصلي في العيد بسورة سبح

10
00:05:44.050 --> 00:06:04.050
والغاشية وذكر بعض العلماء ان المقصود ان وذكر بعض العلماء ان هذا يعني انه عليه الصلاة والسلام كان مرة يصلي بهاتين السورتين ومرة نصلي بهاتين السورتين والله اعلم. الحديث الثالث عن قطبة ابن مالك قال صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قاف

11
00:06:04.050 --> 00:06:21.700
القرآن المجيد حتى قرأ والنخل باسقات. يعني في صلاة الفجر قال فجعلت ارددها الى اخر الحديث. نعم هذا هذه هذي الثلاثة كلها سبب لدخول هذه السورة معنا في درسنا الذي عنونناه

12
00:06:21.850 --> 00:06:43.400
السور والايات التي صلى بها النبي الكريم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم في صلاته  التي قرأ بها في صلاة او التي صلى بها. ايها الاخوة والاخوات اذكر بنقطة مهمة جدا الا وهو

13
00:06:43.400 --> 00:07:13.400
الحال العام الذي نزلت فيه هذه السورة المباركة. تقدم معكم سابقا ان هذه السورة نزلت في مكة ان هذه السورة بعبارة ادق مكية. هذه السورة مكية وهذا يعني انه ما نزلت في المدة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يعاني فيها من قومه من تكذيبهم واصرارهم

14
00:07:13.400 --> 00:07:33.400
نادهم ومحاربتهم للنبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام. وغير ذلك من الوان الاذى التي كانوا يصبونها على الصحابة الكرام وايضا كانوا يتكلمون عن النبي عليه الصلاة والسلام. فيقولون ساحر ويقولون كاهن ويقولون كاذب الى اخره

15
00:07:33.400 --> 00:07:53.400
اخر ما قالوا وهم يعلمون انه صلى الله عليه وسلم الصادق الامين. نقدم بهذه المقدمة حتى نفهم في ضوئها الايات. ان الايات نزلت في هذا في هذه الاحوال التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يواجه بها قومه ويدعوهم الى الله عز وجل ويحرص عليهم

16
00:07:53.400 --> 00:08:13.400
ولذلك مر بكم في اول السورة قاف والقرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب. انكارا منهم لنبوة الكريم عليه الصلاة والسلام وللبعث والحساب والجزاء. قال الله عز وجل في ختام هذه السورة في المقطع الاخير

17
00:08:13.400 --> 00:08:43.400
كم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا. تنقبوا في البلاد هل من معيض هؤلاء الذين كذبوا النبي عليه الصلاة والسلام. واذوه واخرجوه وطاردوه واذوا اصحابه قالوا عنه اقوالا عظيمة. وارادوا ان يشوهوا سمعته عليه الصلاة والسلام. هؤلاء ليسوا بمعجزين

18
00:08:43.400 --> 00:09:03.400
ولكن الله تعالى يمهل يملي. قال وكم اهلكنا قبلهم من قرن؟ الله عز وجل يشير الى تهديدهم مواعيدهم بان الله تعالى قادر على اهلاكهم. وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطش

19
00:09:03.400 --> 00:09:33.400
تنقبوا في البلاد قرون وامم ماضية تركوا اثارا في الارض النقب الاثر فتركوا اثارا وسعوا في الارظ وفعلوا وفعلوا ونحتوا من الجبال بيوتا فارهين وغير ذلك. امم كانت اقوى بكثير من العرب. فالله عز وجل يقول هؤلاء الذين كانوا اقوى منكم ليسوا امام قوة الله تعالى شيء. ليسوا امام

20
00:09:33.400 --> 00:09:53.400
قوة الله تعالى شيئا. فالله تعالى قد اهلكهم. وفي هذا الاشارة والتحذير وتنبيه لهؤلاء المكذبين المعاندين. ثم قال وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا هل من محيص؟ لم يكن لتلك الامم من

21
00:09:53.400 --> 00:10:13.400
او من محيص او من طريق يردون به عذاب الله ويخرجون مما هم فيه. ثم يقول الله عز وجل ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. قد يقول قائل منكم قد

22
00:10:13.400 --> 00:10:33.400
يقول قائل منكم كل انسان له قلب في داخله. لكن ثمة قلوب تعقل وثمة قلوب غطى عليها نكات سوداء اثار الذنوب والمعاصي حتى عادت لا لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا

23
00:10:33.400 --> 00:10:53.400
نعم ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. القلب ينتفع بالمواعظ. وينتفع بالقرآن. القلب السليم. القلب الطهور القلب النقي. اما القلب الذي قد غطي عليه بالذنوب والمعاصي. ان المؤمن ان العبد

24
00:10:53.400 --> 00:11:17.550
اذا اذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء. فان فان تاب واقلع واستغفر صقل قلبه. وهذي غسيل القلب نعمل المعنوي ولذلك قال ان في ذلك لذكرا لمن كان له قلب. اما الذي له قلب لا يفقه به. ولا يعقل به. وله قلب لكنه يعمل

25
00:11:17.550 --> 00:11:37.550
العذاب ويعمل عمل الكفر والعناد والاصرار والاعراض عن الله فهذا كانه لا قلب له كما قال لهم قلوب لا لا يفقهون بها سبحانه وتعالى. ثم قال او القى السمع وهو شهيد اي وهو حاضر القلب. او القى

26
00:11:37.550 --> 00:11:56.100
السمع وهو حاضر القلب يستمع استماعا استماع المنتبه المتلقي الذي يقبل الحق هذه الذكرى تنفع من كان هكذا من كان له قلب نقي او كان او القى السمع واستمع وهو

27
00:12:09.100 --> 00:12:31.900
الى عظيم قدرة الله هؤلاء الذين كذبوا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. واستبعدوا القيام والحساب والجزاء. وقال قائلهم من يحيي العظام وهي رميم متفتتة في التراب. قال الله قدرة الله عز وجل هو على كل شيء قدير

28
00:12:31.900 --> 00:12:51.900
قال ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما. يعني كل كما قال الله عز وجل الله خالق كل شيء في سورة الزمر ارجعوا اليها واقرؤوها وتدبروا فيها. الله الله خالق كل شيء

29
00:12:51.900 --> 00:13:11.900
وهو على كل شيء وكيل. ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. وما مسنا من لغوب لم يكن ذلك لم لم يؤثر تعبا ولا نصبا ولا اعياء كلا. فالله عز وجل له القدرة

30
00:13:11.900 --> 00:13:31.900
وقدرة المطلقة ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما تستغربون ان يعيدكم الله عز وجل يوم القيامة الله خالق كل شيء. الله خلق السماوات في عليائها وخلق الاراضين وخلق الجبال وخلق كل شيء

31
00:13:31.900 --> 00:13:54.850
افيعجزه ان يعينكم كلا والله ثم يقول الله فاصبر سبحان الله العظيم هذا التوجيه الرباني العظيم الكريم الى النبي كريم عليه الصلاة وهو يواجه هؤلاء القوم يدعوهم الى الله عز وجل يدعوهم الى ربهم

32
00:13:54.850 --> 00:14:24.850
يدعوهم لما فيه منفعتهم. يدعوهم لما فيه حياتهم. استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما ايحييكم. فالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام ادعوهم الى ربهم. يدعوهم الى ما فيه حياتهم. وهم يطلقون الشائعات يكذبونه ويقولون ساحر ويقولون كاهن يخوفون

33
00:14:24.850 --> 00:14:44.850
قادمين من خارج مكة حتى ان العاقل منهم احيانا يضع القطن في اذنيه حتى لا يسمع شيئا من قبيل الصدفة. هو تشويه نشر الشائعات وهذا تشويه فالله تعالى يقول اصبر يوصي نبيه ومصطفاه فاصبر على ما يقولون. طيب

34
00:14:44.850 --> 00:15:04.850
بما يستعين الانسان بما يستعين الانسان وهو في هذه المحنة وهو في هذه الشدة وهو امام هذا البلاء وامام هذا الكيد وامام هذا المكر. هنا فائدة عظيمة جدا لرسول الله صلى الله

35
00:15:04.850 --> 00:15:24.050
ولاتباعه توجيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولاتباعه كثرة تسبيح الله تبارك وتعالى اذا ارهقتك الهموم اكثر من تسبيح الله. اذا ارهقتك الديون اكثر من تسبيح الله. اذا اذا اعيا جسمك

36
00:15:24.050 --> 00:15:44.050
اكثر من تسبيح الله فان التسبيح كما قال الله تعالى والاستغفار قال ويزدكم قوة الى قوتكم. وهنا يقول الله تعالى انا فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وخصوصا صلاة

37
00:15:44.050 --> 00:16:04.050
وخصوصا التسبيح قبل طلوع الشمس اي صلاة الفجر وقبل الغروب اما صلاة العصر او التسبيح مطلقا. ثم يقول ومن لاحظوا سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس قبل الغروب ومن الليل فسبح وادبار اكثر

38
00:16:04.050 --> 00:16:24.050
من التسبيح في مواجهة في مواجهة هذه المحنة والابتلاءات والتشويهات والكيد والمكر الكبار الذي يكيده اعداء الدعوة واعداء الاسلام. وهي وهي نبراس هذا التوجيه نبراس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن جاء

39
00:16:24.050 --> 00:16:44.050
ابعد ان يستعينوا بذكر الله وان يستعينوا بتسبيح الله وان يستعينوا بالوقوف بين يدي الله والسجود بين يدي الله والدعاء والدعاء. قالوا من الليل فسبحه وادبار السجود. ثم يقول الله تعالى واستمع يوم

40
00:16:44.050 --> 00:17:04.050
ينادي المنادي من مكان قريب. هذا يوم القيامة. يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج كما مر بكم ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ به اخرى فاذا هم قيام ينظرون

41
00:17:04.050 --> 00:17:25.250
يقول يوم يسمعون الصيحة بالحق لعلها النفخة الثانية النفخ في الصور. ذلك يوم الخروج من من اين؟ من الاجداد ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. ونفخ في الصور فاذا

42
00:17:25.250 --> 00:17:51.300
من الاجداث الى ربهم ينسلون الى القبور. يخرجون من القبور. مشهد عظيم. يخرج اولون والاخرون الذين امتلأت بهم الارض منذ الامم منذ عهد الامم الغابرة الى الى ان تقوم الساعة والارض تبلع

43
00:17:51.300 --> 00:18:11.300
من الأموات ففي ذلك اليوم يوم الخروج يخرجون ثم يقول الله عز وجل انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا. الله! قال النبي عليه الصلاة والسلام انا اول من تنشق عنه الارض. تخيلوا هذا المشهد

44
00:18:11.300 --> 00:18:31.300
العظيم والموقف العظيم يخرج الناس فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. يخرجون تنشق عنهم ارض ويخرجون من قبورهم وانا وانت وانت سنكون معهم. فالله المستعان. وهو حسبنا ونعم الوكيل. يوم تشققوا الارض

45
00:18:31.300 --> 00:18:51.300
عنهم صراع. ذلك حشر علينا يسير. هذا تقرير وتثبيت وتأكيد على هذه العقيدة وعلى هذه دعوة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو قومهم ليؤمنوا بها بصحب المعاد والحساب والجزاء والاستعداد لذلك اليوم

46
00:18:51.300 --> 00:19:11.300
عظيم فالله تعالى هنا يقول بعد ان عالج انكارهم وتكذيبهم وبين لهم بالايات الباهرات انه تبارك وتعالى خالق كل شيء شيء وانه على كل شيء قدير وانه يحيي ويميت. قال يوم تشقق الارض عنهم سراعا. ذلك حشر علينا يسير. الحشر هو هو في قدرة

47
00:19:11.300 --> 00:19:31.300
الله تعالى لا شيء فالله تعالى على كل شيء قدير. ثم يقول الله تعالى مثبتا نبيه عليه الصلاة والسلام وفي ذلك تسلية لقلبه نحن اعلم بما يقولون. كل ما يقولونه من التكذيب والعناية والاصرار والتشويه والشائعات

48
00:19:31.300 --> 00:19:51.300
التي يطلقونها عليك كل ذلك يعلمه الله تبارك وتعالى. بل ان الله اعلم بذلك. نحن اعلم بما يقولون. وما انت عليهم بجبار جبار اي ما صيغته مبالغة من من من وما انت عليهم بجبار اي ما ان

49
00:19:51.300 --> 00:20:11.300
ما تملك ان تجبرهم على الايمان. النبي عليه الصلاة والسلام كان حريصا جدا على ايمانهم. ولكن هل اجبارهم ليس ذلك اليه. فقال نحن اعلم بما يقولون. وما انت عليهم بجبار هذا في التفسير المختار. يعني

50
00:20:11.300 --> 00:20:31.300
لا تملك ان تجبره كما قال الله تعالى انك لا تهدي من احببت فلا تملك ان تجبرهم جبرا على الايمان انما عليك البلاء انما عليك البلاغ. قال بعد ذلك الله تعالى فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. التذكير مهم

51
00:20:31.300 --> 00:20:51.300
النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. ومهمة اتباعه ومهمة اتباعه من امته من بعدها عليه الصلاة والسلام. مهمة النبي الكريم ومهمة التذكير بالقرآن والموعظة فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. الذي يخاف الوقوف بين يدي الله

52
00:20:51.300 --> 00:21:11.300
ويخاف الحساب والجزاء يتذكر ويستفيد من هذه الموعظة القرآنية العظيمة. هنا ملحظ مهم جدا الله تبارك وتعالى يقول لنبيه عليه عليه الصلاة والسلام فذكر بالقرآن. وقال في الاية الاخرى قل انما انذركم بالوحي. ولذلك طلبة العلم والخطباء والدعاة والعلماء

53
00:21:11.300 --> 00:21:31.300
مادتهم الاصل والاساس الذي يقدمونه للناس هو الوحي الذي انزله الله تعالى على رسوله. القرآن والسنة. يذكر بالقرآن وبالسنة يعظون بالقرآن وبالسنة. القرآن وما في حكمه القرآن وبيانه. يذكرون بالقرآن وبيانه والسنة

54
00:21:31.300 --> 00:22:01.300
بيان القرآن هذا ملحظ مهم جدا كثير من الناس يذكر ولكن يغفل عن التذكير بالقرآن وايات والموعظة بالقرآن والقرآن حوى كل فظيلة وخير. وتبعه في ذلك السنة المطهرة. ولذلك ينبغي للخطيب والعالم والمعلم والمربي والوالد والاب ان ينهل من القرآن. ويذكر بالقرآن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:22:01.300 --> 00:22:21.300
فانه لا يندم احد ابدا تعامل مع القرآن. ولا يندم احد ابدا اتخذ القرآن منهجا له. هنا هذه الايات ايضا فيها ملحظ مهم جدا. فيها تسلية لاهل هذا العصر. الله عز وجل يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام وكم اهلكنا قبلهم من

56
00:22:21.300 --> 00:22:48.300
في هذا اشارة الى سنة ربانية عظيمة الا وهي ان الله تبارك وتعالى يملي ويمهل المعاندين والظالمين والذين يحاربون دين الله تبارك وتعالى والذين يحاربون الاسلام والمسلمين من الكافرين والفاجرين واعداء الدين يمهله

57
00:22:48.300 --> 00:23:08.300
يمهلهم هذي سنة ربانية كما قال الله كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى ليملي للظالم وكما قال سبحانه اذا رأيت الظالم اذا رأيت من يحارب الله ورسوله اذا رأيت من

58
00:23:08.300 --> 00:23:31.700
يحارب الله ورسوله من امم الكفر ومن في حكمهم فانتظر فيهم سنة الله تبارك وتعالى اذا رأيت من يحارب الله تبارك وتعالى من امم الكفر فانتظر فيهم سنة الله عز وجل. لكن

59
00:23:31.850 --> 00:23:51.850
لكن نحن كما قال النبي ولكنكم تستعجلون. والله والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ثم ثم قرأ النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك اخذ ربك اذا اخذ

60
00:23:51.850 --> 00:24:27.850
اه وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. ان اخذه اليم شديد. اذا اذا ينبغي ينبغي لنا ان نكون على يقين بما ذكره رب العالمين في كتابه المبين والعاقبة للمتقين هذه السنة الربانية العظيمة الجليلة استعملها موسى عليه السلام حين قال له حين قال فرعون سنقتل ابناءهم

61
00:24:27.850 --> 00:24:57.850
ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. قال موسى لقومه استعينوا بالله هنا تأكيد على على اليقين والتوكل على الله وتوحيد الله والانطراح بين يدي الله. استعينوا بالله واصبروا لابد من الصبر لابد من الصبر. وعدم استطالة الطريق. ان ان الارض لله ليست لفرعون

62
00:24:57.850 --> 00:25:17.850
يورثها من يشاء والعاقبة للمتقين. فالعاقبة للمتقين ولا شك العاقبة للمتقين نعم وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام لخباب والله ليتمن الله هذا الامر. قال له لقد كان من قبلكم يؤتى به فيوضع المنشار في مفرق

63
00:25:17.850 --> 00:25:37.850
ثم يقسم نصفين لا ما يرده ذلك عن دين الله ثم قال والله ليتمن الله هذا الامر ولكنكم تستعجلون فاذا نظرت اذا نظرت الى في هذا الزمن الى الامم الطاغية المتكبرة المتجبرة ذات القوة العاتية والذين يقولوا

64
00:25:37.850 --> 00:25:57.850
حالهم من اشد منا قوة فانتظر فيهم سنة الله تعالى التي لا تتبدل في القوم المجرمين في القوم الظالمين. فان الله تعالى سينزل عليهم رجزه وعذابه بلا شك. هذا هذا يقين هذا يقين

65
00:25:58.450 --> 00:26:28.450
يجب علينا ان نكون متفائلين بنصرة الله لاهل الايمان والمؤمنين والمتقين والصالحين. وان الله تعالى تأخذ اعداءه المعاندين وسينزل بهم عقوبة لكن نحن قوم مستعجل والامم قد السنة الربانية قد تستمر جيلا او جيلين او ثلاثة في الناس. فلا ينبغي للانسان ان يحدد زمنا او ان يستعجل. متى الله تعالى

66
00:26:28.450 --> 00:26:48.450
لكن على يقين ان هذه الامم التي انتكست فطرها والتي بغت وطغت وتجاوزت الحد ان الله تعالى سينزل بهم عقابه. نسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين. نسأل الله عز وجل ان يعز

67
00:26:48.450 --> 00:27:01.500
الاسلام والمسلمين وان يحفظنا واياكم اجمعين الى ان نلقاكم باللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته