الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد واله واصحابه اجمعين اما بعد. ففي هذه الليلة ليلة الثلاثاء الثاني عشر لشهر جمادى الاولى من العام التاسع والثلاثين بعد الاربعمائة
والالف لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وفي مسجد قباء يطيب لي باسم جميع ان نرحب بسماحة الشيخ الوالد العلامة الدكتور صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
فاهلا وسهلا بسماحته والذي امرنا بهذه الزيارة في وقت احوج ما نكون فيه للعلم الشرعي الى العلم الشرعي المؤصل. ولا يخفى على الجميع فضل العلم وتعلمه. فالله يقول انما يخشى الله
ومن عباده العلماء ويقول وما يعقلها الا العالمون ايات للعالمين ويقول ما اتيناهم من كتبي يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير. والايات في هذا معلومة. وقول النبي صلى الله عليه واله
العلماء ورثة الانبياء والانبياء الذين ورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ نوافذ. الكل مرتبط مسرور في هذا المساء وفي هذا المسجد ان يكون بيننا عالم من علماء
امتنا الاسلامية لنذهل من علمه ونأخذ من فهمه اسأل الله ان يرفع ذكره وان يستر عيبه وان يغفر ذنبه وان يقوي بدنه ويطيل عمره في صحة وايمان احبتي فرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بمنطقة المدينة المنورة نظم هذا اللقاء مع سماحته
وهذا اللقاء هو باكورة او هو افتتاح لندوات كل اثنين تستمر عاما كاملا يستهل هذه الندوات او هذه اللقاءات سماحة الوالد الشيخ صالح الفوزان ومن غرة شهر ستة قادم سيكون كل اثنين في مسجد قباء اما ندوة او محاضرة لمدة عام
كامل انبه قبل ان يستهل سماحته كلمته او لقاءه بابنائه وبالخطباء اه جميعا ان انبه الى اننا سنوزع وريقات او اوراق لمن اراد ان يكتب سؤاله ولكن لابد ان يكون الخط واضح حتى استطيع قراءته وان تكون العبارة صريحة والهدف ان ينتفع
جميل اترك المجال للوالد الشيخ اه صالح الفوزان فليتفضل مأجورا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين انا مسرور والحمد لله باجتماعي مع اخواني في هذا المسجد المبارك واما الكلمة التي ساقولها فلا تخفى على كثير منكم ولكنه من باب التذكير فقط لا من باب التعليم بل من باب التذكير بما اعطانا
الله سبحانه وانعم علينا هذه النعمة التي نعيش في ظلها وهي نعمة الاسلام ونعمة التوحيد الصحيح والعقيدة السليمة ونعمة الامن في هذا الوطن والحمد لله نعم كثيرة لا تحصى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. نعم ظاهرة ونعم باطنة
فعلينا ان نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعم ليزيدنا منها. واذ تأذن ربكم ان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم يعني كفرتم هذه النعمة ان عذابي لشديد نسأل الله سبحانه وتعالى
ان يمن علينا وعليكم بالتوفيق بطاعته والعمل كل عمل لا يقبل عند الله الا بشرطين الشرط الاول ان يكون خالصا لوجه الله ليس فيه شرك ولا رياء ولا سمعة والشرط الثاني ان يكون موافقا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ليس فيه بدعة
ولا احداث وانما هو موافق لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم فانه اوصانا في اخر حياته عليه الصلاة والسلام لما طلب منه الصحابة وعظهم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون
قالوا يا رسول الله كأنها وصية مودع. فاوصني قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه
لا يقبله الله سبحانه وتعالى. مهما كلف صاحبه نفسه فيه فانه ما دام انه ليس من سنة رسول الله فانه مردود عليه لا يقبله الله وهو فيه اثم غير مأجور
ايها الاخوة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين ترك امته على البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك وما توفاه الله الا بعد ما اكمل الله به الدين
واتم به النعمة. اليوم اكملت لكم دينكم اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم اكملت لكم دينكم. هذه الاية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة في حجة الوداع ما عاش بعدها الا شهرين
واياما ثم توفي صلى الله عليه وسلم فترك امته على السنة الواضحة والملة النقية في عقيدتها وفي عملها وفي تعاملها ما ترك شيئا يقرب الى الله الا بينه لامته وما ترك شيئا يبعد عن الله الا بينه لامته
عليه الصلاة والسلام فان كان من تقصير او او ظياع فانه منا. ومن تفريطنا ولكن الحمد لله باب التوبة مفتوح. الليل والنهار من تاب الى الله توبة نصوحا قبلها الله منه
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا اولى لهذا الشرط فمهما كثرت الذنوب
فان الله يغفرها كما في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يا ابن ادم لو لقيتني بتراب الارض خطايا يعني ملء الارض ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لو اتيتني بقراب الارض خطايا
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة الحمد لله الذي فتح لنا باب التوبة ووعدنا ان يستجيب لنا وان يغفر لنا فمن فرط فلا يلومن الا نفسه هو الذي ظيع
الفرصة التي مكنه الله منها. ودعاه اليها والموفق من وفقه الله. والمحروم من حرمه الله والانسان هو الذي يسعى لنفسه. كل الناس يغلو فبائع نفسه فمعتقها فمعتقها او موبقها كل الناس يغضوا يخرجون في اول النهار الى اعمالهم والى ضيعاتهم والى
كل الناس اليوم فبائع نفسه للشيطان والهوى فبائعوا نفسه فمعتقها معتقها من رق الشيطان ومن الغفلة والاعراض او موبقها مهلكها فالانسان هو ونفسه قد افلح من ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها
وقد خاب من دساها اي دش بالتراب ودنسها بالذنوب هذا خاب وخسر فكيف الانسان يكون مع نفسه بهذه الصفة فالمسلم والمؤمن ينتبه لنفسه ولا يؤخر العمل ويعد بالتوبة انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك
الله عليه. وكان الله غفورا رحيما. وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا جاء احدهم الموت قال اني تبت الان. كل يتوب عند الموت ولكن لا تقبل التوبة. اذا غرغرت الروح بلغت الحلقوم لا تقبل التوبة
انتهى وقت التوبة فالمسلم ينتبه لنفسه ويستيقظ قبل ان يدهمه الاجل وهو لا يدري ما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت الانسان لا يدري متى يموت واين يموت. وعلى اي حال يموت
ولكنه يسأل الله جل وعلا الثبات والتوفيق ويحسن النية والله قريب مجيب سبحانه وتعالى يحب ان يعفو عن عباده وان يغفر لهم ويحب ان يكرمهم ويدخلهم الجنة يحب الله لهم ذلك. ولكن هم الذين يتبغضون
من الله بالمعاصي والسيئات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين شكر الله لسماحة الوالد الشيخ على ما تفوه به من كلمات نافعة دافعة رافعة باذن الله. اسأل الله ان يكتب اجره واجر الجميع
نشرع في الاسئلة الاسئلة الحقيقة ايها الاخوة كثيرة جدا. فالمكرر منها نستبعده وما تيسر من وقت وما سبح بالوقت نعرضه على سماحه السؤال الاول يقول السائل سماحة الوالد ما هي افضل او ما هو افضل شرح لكتاب التوحيد بالنسبة للمبتدئ
افضل شرح لكتاب التوحيد الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله افضل شرح له هو فتح المجيد الشيخ عبد الرحمن بن حسن فتح المجيد النبي هو تهذيب لشرح التوحيد. الاصل ان الشيخ سليمان ابن عبد الله
ابن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هو الذي شرح كتاب التوحيد تيسير العزيز الحميد ثم ثم جاء ولكنه لم يكمله. قتل رحمه الله وهو لم يكمله. فجاء الشيخ عبد الرحمن ابن حسن
فاخذه وهذبه وكمله بكتاب فتح المجيد. وهو افضل شرح لكتاب التوحيد. نعم عفا الله عنكم سائل يقول احسن الله اليكم شيخنا نحبكم في الله ونحتاج الى نصيحتكم في بلادنا وفي غيرها الناس في جهل كبير في التوحيد ويقعون في الشرك
وهنا مخترقون في معاملتهم هل نعاملهم كمسلمين او كالمشركين ولو كانوا معذورين عند الله. يعني لا يصلى عليهم ان ماتوا ونحو ذلك. وبسبب هذا الخلاف يقع الجدال فكيف نعاملهم؟ وما هي نصيحة
نصيحتكم لنا من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. واقام اركان الاسلام فانه هو المسلم يصلى عليه ويستغفر له وقد يكون هناك نقص قد يكون هناك ذنوب وسيئات
لكن ما لم تصل الى حد الشرك الاكبر فانه ترجى له المغفرة ويدعى له ويصلى عليه اذا مات نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول بارك الله فيك شيخنا المبارك هل الافضل لي البقاء في المدينة النبوية لتحصيل الرزق
والعلم ام الذهاب الى بلدي بنية الدعوة الى الله من خارج المملكة. اه لا ولم تبقى تعلم اولا تكمل تعليمك فاذا تحصلت على علم تثق به فانك تذهب الى بلادك تدعوهم الى الله والى اصلاح العقيدة
تبين لهم التوحيد وتنهاهم عن الشركيات وعن البدع والمحدثات عملا بقوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني لطلب العلم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون تعلموا اولا في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين تعلموا التوحيد والعقيدة واركان الاسلام الخمسة وما زاد عن ذلك من العلم حسب ما يوفقكم الله له
تعملون به في انفسكم ثم تذهبون الى بلادكم دعاة الى الله معلمين ومفقهين تحصل على هذا الاجر العظيم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وعمل صالحا وقال ان لي
المسلمين هذا احسن القول دعا الى الله نعم عفا الله عنكم. هذا سائل يقول هل يلزم من الخروج على ولي الامر ان يكون بالسيف فهل يسمى خروج اذا كان من دون سيف
وهل يصلح ان نقول لمن خرج انهم ليسوا من اهل السنة الخروج على ولي امر المسلمين. يكونوا بالسيف هذا اشد ويكون بالقول قد يكون بالقول بدون سيف اذا صدت تدعو الى الخروج عليه ومخالفته شق عصا الطاعة
ولو لم تحمل السجن فان هذا يكون خروجا على ولي الامر والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم والنبي صلى الله عليه وسلم حث على السمع والطاعة وطاعة ولاة الامور وان
وان ظلموا فانه تجب طاعتهم لما في ذلك من اجتماع الكلمة وردع العدو وانتشار الامن نعم هذا سائل يقول هل من نصيحة لمن ابتلي بالنظر الى الافلام بالاباحية يحب العلم لكنه لا يستطيع التخلص من ذلك
هو الذي فتح على نفسه هذا الباب لماذا لماذا لا يذهب الى الافلام الاباحية وينظر فيه؟ وهو يعلم ما فيها من الشر وما تجر عليه من ولكن باب التوبة مفتوح. لا نقنطه من رحمة الله. يرجع الى الله ويترك هذه الافلام. ولا ينظر
فيها ويحذر منها نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول رجل له منزلان في بلدين فهل يقصر اذا ادركه الوقت وهو مسافر من احدهما الى الاخر اذا كان بينهما مسافة قصر ثمانين كيلو فاكثر
يحق له القصر والجمع نعم عفا الله عنك. هذا سائل يقول لماذا حذر الانبياء اقوامهم من الدجال مع انه لا يخرج الا في اخر الزمان لخطره خطورة المسيح الدجال خطره عظيم فتنته عظيمة
فتنته عظيمة فهم يحذرون من فتنة المسيح الدجال وكان اشدهم تحذيرا من المسيح الدجال نبينا محمد صلى الله عليه عليه الصلاة والسلام السلام عليكم اشد الانبياء تحذيرا من الدجال لانه
يأتي في اخر الزمان من علامات الساعة غافر الزمان فتنته عظيمة ولذلك امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نستعيذ منه جملة الاربع في في التشهد الاخير استعيذوا بالله من اربع
من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح من عذاب جهنم. ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. نعم عفا الله عنكم هذه سائلة من فرنسا تقول ابي زوجني من رجل لا ارغب فيه وقد قبلت به مكرهة تحت ضغوط العائلة
هذا الرجل لا يصلي ولا يصوم رمضان ويشرب الخمر وضربني عدة مرات علما انه يقر بالله ربا والنبي صلى الله عليه وسلم نبيه والاسلام دينا وليد الطلاق من هذا الرجل لكن
اهله هم رفضوا هل لي حق في الرحيل وقطع كل اتصال معه؟ تقدمي الى القاضي واذكري له ها هو حالة هذا الرجل والقاضي ينظر في امركما يكون الفصل على يديه على يدي القاضي. نعم
هل من كلمة توجيهية لاصحاب الفضيلة الخطباء؟ حيث ان معنا خطباء منطقة المدينة المنورة الخطباء لا شك ان عليهم مسؤولية لانهم يوجهون الناس في الخطب ويقفون امامهم في كل جمعة
فعليهم ان يعدوا الخطبة اعدادا جيدا حسب الحاجة حاجة البلد لا تخطر في الناس وتذكر لهم احوال العالم واحوال الدنيا وتذكر لهم كل شيء ويطلعون بدون فايدة عليك ان نركز
على واقعهم وما يحتاجون اليه وما هم واقعون فيه من الخطأ لان الخطبة شرعت من اجل هذا نعم هذا السائل يقول هل التحرز من العين ينافي التوكل العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ولو ان شيئا سبق القدر لسبقته العين العين حق ولكن عليك بالورد في الصباح والمساء حصن نفسك بذكر الله سبحانه وتعالى ولا تضرك ان شاء الله هي ولا غيرها من المحظورات. حصنت نفسك في الصباح والمساء بالورد. بالادعية الصحيحة
فان هذا يكفيك به الله عز وجل كر العين نعم سماحة الشيخ بعض الخطباء يتقدم آآ في او يبتدي خطبته قبل الزوال فهل يصلح والله الاحسن ان المسلمين خصوصا في البلد الواحد انهم ما يتفاوتون
انهم يدخلون عند زوال الشمس عند دخول وقت الظهر بان لا يحصل اختلاف ويحصل هذا هو الاحسن لهم والاضبط لهم نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول هل ورد دليل على تغيير المكائد اداء السنة بعد صلاة الفريضة
ليس هناك دليل الا الامام فانه لا يصلي في مكان الفريضة لان لا يظن ان الصلاة لم تنتهي واما المأموم فلا بأس ان يصلي الفريضة والنافلة في مكانه. نعم هذا سائل يقول يلاحظ من بعض الرجال في المسجد الحرام انهم يصفون خلف صفوف في صلاة المفروضة
هل تقبل صلاتك المسجد الحرام والمساجد المزدحمة نتسامح فيها بما يحصل من اه تقارب صفوف الرجال وصفوف النساء وان يكون الرجال خلف النساء او ما اشبه ذلك اذا كان المكان مزدحم
اذا كانت مزدحمة نتسامح في هذا. نعم هذا السائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها الى طلاب العلم حول ما بينهم من تراشق وتقابر وتهاجر وتجريها عبر المواقع وما حكم استغلال المساجد لهذا الغرض
ليست هذه صفة طلبة العلم طلبة العلم يتواصلون فيما بينهم ويتعاونون على البر والتقوى ويتحابون ولا وش فائدة العلم اذا كانوا يتعادون ويتقاطعون ويحصل بينهم شقاق العوام وين يذهبون اذا رأوا طلبة العلم هكذا
الواجب على طلبة العلم ان يكونوا قدوة صالحة وان يعملوا بعلمهم وان يتواصلوا فيما بينهم ويتعاونوا على الدعوة الى الله وعلى البر والتقوى يجعلون لهم اجتماعات يتشاورون فيها يديرون فيها المشاكل التي
تحصل ويلتمسون لها الحلول هذا هو واجب طلبة العلم. نعم عفا الله عنكم. هذا السائل يقول في قريته كثير من المساجد التي فيها قبر ولم استطع ان ادعوهم الا بخطبة الجمعة فيه والصلاة في
ماذا افعل المسجد الذي فيه قبر لا يصلى فيه حتى يخرج القبر من المسجد اذا كان المسجد سابقا على القبر او اذا كان القبر سابقا على المسجد يهدم المسجد ويبنى في مكان ليس فيه قبر
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور الصلاة اليها لان هذا من وسائل الشرك بالله عز وجل نعم عفا الله عنكم هذا سائل يقول اذا نزع الانسان الشراب وهو على وضوء ثم اعادها قبل ان ينتقض وضوءه فهل يجوز له المسح عليها
نعم ما دام ما مسح عليها يعني يعني النوم طلعها قبل ان ينتقض وضوءه توظأ ولبسها ثم خلعها قبل ان ينتقض وضوءه يمسح عليه اما اذا خلعهما بعد انتقاض الوضوء
ثم لبسهما فلا يمسح عليهما حتى يتوضأ ويلبسهما على طهارة. نعم هذا سؤال ما حكم سائل يقول آآ سماحة الشيخ ما حكم قول شاءت الظروف ان يحصل كذا وكذا او شاءت الاقدار كذا وكذا
لا يجوز هذا. قل شاء الله ولا يسند الامر الى الى الظروف او الى الوقت او الى المكان بل تسند الامر الى الله شاء الله كذا وكذا ولما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت
قال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده نعم عفا الله عنكم هذه سائلة تقول امرأة معها مرض السكري وهي حامل الان وهي حامل الان في الاسبوع السادس واخبرها الاطباء انها
ان لم تجهض الجنين فمن المحتمل ان تفقد بصرها بسبب مرض السكر. هل يجوز لها اجهاض الجنين هذه تكتب سؤالها مؤيدا من ثلاثة من الاطباء عن حالتها وحالة الجنين ترفعه لدار الافتاء وينظرون فيه ان شاء الله
نعم هذا سائل يقول كيف نجيب عباد القبور الذين يحتجون بدفن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي نقول كذبتم النبي صلى الله عليه وسلم ما دفن في المسجد
انما دفن في حجرته اجرة عائشة وكانت خارج المسجد كانت خارج المسجد في حياته صلى الله عليه وسلم ثم دفن فيها عليه الصلاة والسلام هو وصاحباه ابو بكر وعمر. رضي الله عنهما وهي خارج المسجد
وانما ادخلت في المسجد بعد ذلك لما وسع المسجد ادخلت فيه الحجرات يقولون وليس هذا بمشورة من اهل العلم في وقتهم وانما السلطان امر بادخالها وادخلها امير المدينة بامر السلطان الله اعلم. نعم
عفا الله عنكم. هذا سائل يقول شخص سكن في دار فاصابته الامراض وكثير من المصائب مما جعله يتشائم هو واهله من هذه الدار. فهل يجوز له هو لهذا السبب اذا كرهها
فانه يخرج منها الى دار اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم انه اخبر انه قد يكون السوء في ثلاث في الدار وفي الدابة وفي المرأة فاذا كان متحرجا من ذلك متضايقا الله وسع عليه استبدلها بغيره. نعم
عفوا الله عنكم هذا السائل يقول ما هو افضل متن يحفظ في الفقه الحنبلي متن الزاد زاد المستقنع هذا افضل متن يحفظ بعده متن الدليل متن الدليل لكنه اقل منه مسائل
اتم الدليل شيء جيد وكانوا يحفظونه لكنه اقل مسائل من متن الزاد متن الزاد مشحون بالمسائل والفقه نعم هذا سائل يقول الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة في المسجد النبوي بالف صلاة
نعم ورد ان الصلاة في المسجد النبوي صلاة الواحدة عن الف صلاة فيما سواه من المساجد ورد هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. نعم والساحات المناسبة
كل ما كان مرتبطا بالمسجد تابع للمسجد فهو حكمه حكم المسجد نعم هذا السائل يقول اه حفظكم الله ذكرتم افضل الشروحات في كتاب التوحيد فما هو افضل شرح شرح للعقيدة الواسطية
الوسطي بارك الله فيكم تروح العقيدة الواسطية كثيرة وكلها جيدة ولا اقبل بعضها على بعض اقرأ فما تستفيد منه خذه نعم. منها من هذه الشروط. نعم بعث الله عنكم هذا السائل يقول ما حكم آآ ان يقال فلان مرحوم او انتقل الى رحمة الله
يدعى له برحمته يقال رحمه الله ولا يقال المرحوم او يقال انتقل الى رحمة الله فان كان هذا من باب الرجا والدعاء لكن الافضل انه ان يدعى له بالرحمة يقال رحمه الله. نعم
وهذا يسأل عن حكم الحلف بالمصحف لا يجوز الحلل بالمصحف انما يكون الحلف بالله عز وجل نعم الحلف بالقرآن الف بالقرآن لانه من كلام الله من صفاته واما المصحف فهو اوراق وجلود يعني ما هو في معظم القرآن ومعه اشياء اخرى. نعم
عفا الله عنكم وهذا يسأل ما المراد بالوسطية في الدين الاعتدال المراد بالوسطية في الدين الاعتدال في الدين من غير غلو ومن غير تفريط. غير تشدد ومن غير تساهل نعم
هذا يقول هل الخروج على الحاكم الفاسق مسألة خلافية؟ وبعض الناس يقولون هي معللة بالمفاسد والمصالح اتركونا من هذه المسائل لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم. ولو كان ظالما ولو كان
عنده شيء من المعاصي ما لم يكن خرج من الدين خرج من الملة. نعم هذا يسأل يقول ما هي نصيحتكم لمن سيتزوج قريبا نصيحتنا في انه يدعو الله عز وجل بالتوفيق و
ويسأل الله ان يكون زواجه مباركا وان يكون موافقا من شرع الله. نعم وهذا يسأل عن التبرك بماء زمزم والاغتسال به لا بأس ماء زمزم ماء مبارك يجوز اه التبرك به والاغتسال به وشربه تقربا الى الله
قربه عبادة نعم هل من كلمات توجيهية في فضل الدعوة الى الله قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ومن احسن قولا ممن دعا الى الله الى الله
انتبهوا الى الله يعني يكون مخلصا في دعوته. لا يقصد رياء ولا سمعة ولا يقصد طمعا. دنيويا وانما يدعو الى الله عز وجل طلبا لطاعته ومرضاته. نعم هذا سائل يقول رجل تزوج امرأة ثم بعد مدة عرف انها خالته من الرضاعة فماذا يفعل؟ نعم؟ تزوج امرأة ثم
تبين انها خالته من البضاعة. يرجع الى القاضي والقاضي يحظر المرأة ويسألها ويستفصل عن الرضاعة فاذا ثبت لديه يفرق بينهما. نعم هذا يسأل سماحة الشيخ عن العذر بالجهل في المسائل الشيكية. يقول هل هو موجود او غير موجود مطلقا؟ ام ان فيه عذر بالجهل ولكن ليس كل جهل
نأمل لضاح ذلك لا يرزق بالجهل في امور العقيدة الا من كان منقطعا عن العالم ولم يصل اليه شيء اما من يصل اليه تصل اليه البرامج في الاذاعة ويسمع آآ يسمع الكلمات العلمية التي تذاع وتبث. فلا يعذر بالجهل. الان بلغ
الدين المشارق والمغارب بواسطة وسائل الاعلام. كما تعلمون نعم هذا يسأل عن الصلاة في مسجد قباء هل في كل يوم او السبت فقط كان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه قوله تعالى الى مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه
فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المتطهرين كان يخرج كل سبت راكبا وماشيا ويصلي في نعم وهذا يسأل هل طلب العلم افضل من قراءة القرآن يا اخي ما هي يتعارضان اطلب العلم واقرأ القرآن والقرآن هو اساس العلم هو اساس العلم
وقراءته من طلب العلم. نعم وهذا يسأل ما حكم الهجرة الى دولة اوروبية الهجرة الى من بلاد الشرك الى بلاد الاسلام هذه الهجرة الشرعية اضطرارا بالدين الانتقال من بلاد الشرك والكفر الى بلاد الاسلام. والتوحيد هذه الهجرة الشرعية
مرارا بالدين نعم وهذا يسأل يقول هل يمكن هل يمكن رجل فاس او مرتكب كبيرة ثم يتوب ان يكون عالما من علماء المسلمين؟ ها؟ رجل فاسق او مرتكب لكبيرة هل
يمكن ان يكون يعني بعد توبته عالم من علماء المسلمين؟ اذا كان عنده علم من الكتاب والسنة فيكون من علماء المسلمين نعم وهذا يسأل هل تبطل صلاة من صلى في الصفوف المتقدمة على الامام؟ لا
اذا كان بينه وبين القبلة فلا تصح صلاته عند جمهور اهل العلم لان المأموم يكون خلف الامام او عن يمين الامام نعم وهذا يسأل ما هي افضل صدقة جارية للميت
حسب النفع وهذا يختلف باختلاف الاماكن واختلاف فحسب ما كان انفع فهو افضل. نعم وهؤلاء يسألون ما هي نصيحة سماحتكم لطلاب الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية هؤلاء المشايخ وطلبة علم نبي النصيحة منهم
نعم وهذا يسأل يقول ما حكم آآ قولهم لا تجعل لا تجعل الله او الناظرين اليك يعني خاف من الله وراقب الله عز وجل واعلم انه يراك ايس ما كنت
فلا تجعله اهون الناظرين اليه. يعني اذا نظر اليك مخلوق تخجل تخافه واما فاعلم ان الله ينظر اليك ولا تبالي بذلك جعلته اهون الناظرين اليك ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم
وهذا يسأل يقول ما حكم قولهم ان الاسلام قديم كقدم الله هذا كلام جاهل هذا كلام جاهل وما عرفنا هذا الكلام نعم وهذا يسأل ما هي الاسباب التي تعين طالب العلم في الثبات على طلب العلم ومواجهة الفتن
العزيمة الصادقة العزيمة الصادقة والصبر يعزم ويصبر ان طلب العلم شاق يحتاج الى صبر فيصبر حتى يرزقه الله العلم نعم هذا ياسر ما حكم المصلي الذي يصلي خلف امام في الجهرية ولا يقرأ الفاتحة
تكفي قراءة الامام اذا كان يسمع قراءة الامام فانها تكفي لقوله سبحانه واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه نزلت في الصلاة كما يقول الامام احمد رحمه الله نعم
هذا يسأل عن حكم رصد الفرج بماء زمزم؟ لا بأس بذلك هو كسائر المياه مطهر فلا بأس بذلك هنا وهذا يسأل يقول هل اذا عمل المرء عملا خالف خالصا لله ثم بعد ان اتمه فرح بان الناس علموا به فما حكم ذلك
اذا كان انه يفرح بان الناس عرفوه عمله وانهم يعتبر من الرياء. نعم وهذا يصل وكيف احقق التدرج في الطلب مع وجود دروس شتى وفي فنون متنوعة اكتفي بفن واحد
تنضم الى الى كلية او معهد علمي تقرأ المقررات التي فيه من الكتب العلم وتحصل على خير كثير ان شاء الله. نعم عفا الله عنكم هذا يسأل هل الرواتب تصلى في المسجد الحرام للمسافر
المسافر لا اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي بالرواتب الا راتبة الفجر راتبة الفجر لا يتركها لا حظرا ولا ولا سفر. اما الرواتب غير راتبة الفجر فانه يتركها اذا قصر الصلاة
قال ابن عباس رضي الله عنه لو كنت مسبحا يعني متنفلا لاتممت. نعم عفا الله عنكم وهذا يسأل ويقول اكثر المسلمين يسألون ما السبيل الى عزة الاسلام واهله سبيل ان المسلمين يقومون باسلامهم ودينهم ويدعون اليه ويرغبون الناس فيه هذا هو السبيل
الاسلام لا ينتصر بنفسه. انما ينتصر اذا قام به اهله. ونشروه دعوا اليه نعم هذا يسأل بعض حلق القرآن في المساجد يلزمنا النساء بعدم الغياب حتى في وقت حيضهن خاصة في الاختبارات فما حكم
ذلك الحائض لا تجلس في المسجد انها اما انها تمر تاخذ شيء وتطلع لا بأس او فيكون طريق طريقا مختصرا تمر منه فلا بأس اما ان تجلس في المسجد وهي حائض هذا لا يجوز
ولا يجوز لهم ان يجبروها على ذلك. فاذا الاختبار يرسلون اليها من يختبرها. نعم وهذا يقول ما حكم الصلاة خلف الداعية للبدعة والمجادل فيها؟ اذا كنت تعلم انه مبتدع واشد من ذلك داعية الى البدعة
وهذه البدعة هذه البدعة في العقيدة لا تصلي خلفه. نعم هذه امرأة تسأل عن اموال تحصلت عليها من الربا فكيف تتصرف فيها تتخلص منها بوظعها في مشروع تضعها في مشروع او توزعها على محتاجين تخلصا منها وليس هو من باب الصدقة. نعم
هذا يسأل كيف نعالج السحر؟ وهل يختلف او تختلف طريقة العلاج من سحر لسحر السحر يعالج بالقرآن وبالرقية الشرعية ولا يعالج السحر بالسحر لان السحر حرام والنبي صلى الله عليه وسلم
يقول لا تداووا بحرام. تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام. ويقول ابن مسعود رضي الله عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. نعم هذا يسأل عن كلمة والنبي هل تجوز
هذا قسم ولا يجوز هذا قسم ولا يجوز الحلف الا بالله من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. نعم
هذا يقول هل كيف يحصل المسلم او يصل الى مرتبة الاحسان؟ وما هي الامور المعينة على ذلك نصير الى مرتبة الاحسان اذا اقام دينه على المنهج الصحيح عبد الله كانه يراه
عبد الله على المشاهدة كأنه يراه هذا هو الاحسان. نعم هذا سائل يقول عندما نقول لهم ان الله في السماء يقولون لا تحدد لله مكانا. كيف نرد على هؤلاء؟ هذا كلام باطل. الله جل وعلا في السماء كما اخبر عن
امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا يتمون. ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصدا فستعلمون كيف نذير؟ واخبر عن نفسه انه في السماء سبحانه وتعالى. نعم
عفا الله عنكم هذا السائل يقول ما نصيحتكم هذا السائل يقول احسن الله اليكم وبارك فيكم ما هي الاسباب؟ او ما او ما الاسباب المعينة على موت ام الموت على السنة
كذا جاء في هذا السؤال الموت على السنة بيد الله لكن انت تعمل الاسباب تتمسك بالسنة تعمل بها تتعلمها وتحرص عليها والله جل وعلا يوفقك للسنة. نعم هذه امرأة تقول انا متزوجة وبعيدة عن والدي فكيف
ابر بهما بالمراسلة بالمراسلة والصلة ترسلي لهما شيئا من المال وبالمكالمة بالهاتف والتليفون نعم هذا يقول سماحة الشيخ ما نصيحتكم لرجل مقبل على التعدد يعني زوجة زوجها ان يعدل ان يتقي الله ويعدل
لئن خفتم الا تعدلوا فواحدة والعدل يكون في النفقة ويكون في الكسوة ويكون في المسكن ويكون في المبيت. هذه الاربعة هي التي يحصل بها العدل. نعم عفا الله عنكم هذا يقول فضيلة الشيخ لوحظ في صلاة الجمعة بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعض المصلين
يصلون محاذين للامام. هل تجوز صلاته قاعدين للامام؟ نعم وان يبي ينظر هم خلف الامام هم خلف الامام منهم من هو محاذ له ومنهم من هو على يمينه ومنهم من هو على يساره
نعم هذا السائل يقول يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض الاية فهل يجوز لنا رفع الصوت في الحرم يعني بجوار القبر
عند السلام عليه وعند قبره صلى الله عليه وسلم لا ترفع صوته واما اذا كنت بعيدا من ذلك ترفع الصوت بقدر الحاجة. نعم هذا يقول ما حكم رفع اليدين جالسا عند القيام الى الركعة الثالثة. في الركوع في الرفع الى الركعة الثالثة. هل يرفع يديه
عند القيام رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهد الاول يستحب رفع اليدين في هذه المواهب. نعم هذا يسأل عن الصحة عن حديث ما صحته حديث الحد اللحد لنا والشق لغيرنا
نعم هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الشق هو ما يكون في وسط القبر يوضع فيه الميت ثم يسد عليه باللبنات فوقه والشق يكون واللحد يكون في جانب القبر
في جانب القبر من جهة القبلة هذا اللحد وهذا افضل هذا افضل وهو الذي عمل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم هذا يسأل ويقول من افضل لطالب العلم بعد حفظ القرآن ان يبتدأ بحفظ المتون بالتأصيلية ام في حفظ الصحيحين
ما هو بطلب العلم بالحفظ. طلب العلم للجلوس على العلماء اما في الدراسة النظامية في الاصول واما في المسجد او في مجالس العلماء اما الحفظ من دون انت ان ترتبط بالعلماء فهذا ليس طلبا للعلم
ولو حفظت المتون كلها ما ليس هذا هو طلب العلم. نعم. العلم يتلقى عن العلما. ما هو تلقى عن الكتب نعم الله عنكم هذا يقول هل يجوز لي ان اعيد الصلاة اذا صليتها خلف امام يلحن في الفاتحة لحنا جليا
لا تصلي خلفه اذا كان يلحن الفاتحة لحما جليا لا تصلي خلفه ولا يجوز ان يكون اماما وهناك من هو احسن منه قراءة نعم وهذا يسأل عما يفعله بعض الاولاد والشباب بهم تقليد
الغرب في حلق بعض الرأس وترك بعضه هل هو يعني هل يجوز او لا يجوز هذا القزع هذا القزع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احلقه كله اودعه كله
اما ان تحلق بعضه وتترك بعضه فهذا لا يجوز هذا القزع وهذا تشبه بالنصارى. نعم هذا يسأل يقول مسافر صلى العشاء خلف مسافر يصلي المغرب فهل يقوم معه ويتم ربعا ام يقعد في الثانية ولو صلاها خلف مقيم ماذا
ما يفعل يكمل الصلاة يكمل الصلاة اذا صلى خلف من يصلي المغرب هو مسافر قلا خلف من يصلي المغرب فانه يكمل الصلاة ولا يصلي ثنتين والامام يصلي ثلاث لا وكذلك من صلى خلف امام يتم الصلاة يجب عليه اتمام الصلاة تبعا لامامه
ولا يقصر الصلاة خلف خلفه. نعم هذا يقول لي ام كبيرة في السن وهي كانت في جاهلية وفي جاهل والان تبدأ وبدأت تصلي بماذا تنصحوننا الحمد لله ما دامت بدأت تصلي وتحافظ على دينها اعينوها على
على دينها وعلموها ما تجهل. نعم وهذا يسأل يقول هل يشرع السفر من اجل الصلاة على الميت لا ما يسافر من اجل الصلاة على الميت لكن اذا كان الميت له شأن في الاسلام
العلماء ومن لهم في الاسلام من لهم في الاسلام عمل في نشره والدعوة اليه عليهم صلاة الغائب كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لما مات خرج باصحابه وصلى عليه صلاة الغائب. نعم
وهذا يسأل يقول هل يجوز اخذ ماء زمزم او نقله للفندق لنشرب ويشرب المعتمرون فيه؟ لا بأس بذلك خذ ما فندق لبلدك وخذه لما شئت. نعم وهذا عفا الله عنكم يسأل ما هو الصراط؟ وما هي القنطرة؟ الصراط هو القنطرة
والصراط هو الطريق هو الطريق والصراط الذي يمر الناس عليه فوربك لنحشرنهم الشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم الى قوله وان منكم الا واردها لا احد من الخلق الا ويرد النار. وذلك بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم
يمرون عليه منهم من يمر كالبرق تجريبهم اعمالهم منهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا على الصراط
ومنهم من يخطف ويلقى في جهنم. من على الصراط تجريبهم اعمال نعم عفا الله عنكم. هذا يقول ما حكم زواج المسيار؟ لانه منتشر عندنا زواج المسيار انا لا اعرفه الزواج الشرعي المعروف
زواج الرغبة والاستدامة او زواج مؤقت يكون هذا من المتعة يشبه المتعة ولو سمي مسيارا فانه يكون من المتعة اذا كان موقتا نعم هذا يقول نصيحة ما نصيحتكم للمؤذنين؟ وما وما يجب او ماذا يجب ان يكونوا عليه
قال صلى الله عليه وسلم آآ الامام راع والمؤذن مؤتمن المؤذن الامام ضامن قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن يعني مؤتمن على الوقت. على وقت الصلاة تقيد به حمد الشيخ. فيؤذن عند دخوله
عند دخول الوقت ولا يتقدم على دخول الوقت ويؤذن. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل اكون عاقا لوالدي عندما يطلبون مني الرجوع الى البلد وانا اطلب العلم في
في المدينة اذا كانا يحتاجان اليك وطلبا حضورك فلابد ان تحضر اذا كنت تستطيع الحضور لا بد ان تحضر فان لم تحضر مع استطاعتك وحاجتهم اليك تكون عاقا. نعم عفا الله عنكم هذا السائل يقول احد الاخوة توفي والده قبل سبعة اشهر هل يجوز له ان يستدعي الجيران والاخوة
الاكل عنده ويقرأون القرآن وينوي وينويها صدقة تصل لابيه. لا هذا لا له بهذه الطريقة لا اصل له. اذا كان يريد ان ينفع والده يتصدق عنه. بهذا الطعام يعطيه للفقراء والمحتاجين. نعم
وهذا يقول هل من وصية بشأن كثرة استعمال مواقع التواصل الاجتماعي والانشغال بها لا تشغل نفسك بالمواقع الاجتماعية والانشغال بها تشغلك عن عملك وعن دراستك وعما ينفعك اتركها فانها مشغلة ولا فائدة فيها بل فيها مضرة. نعم
عفا الله عنكم وهذا يقول بماذا تنصحونني بعد بعد ان انتهيت من الدراسة وسأسافر الى بلدي انت تدعو الى الله هناك وترشد اه من امامك من اهل بلدك تعلمهم العقيدة وتعلمهم العلم
تدعوهم الى الله نعم وهذا يقول كيف يحقق المرء خشية الله تبارك وتعالى هذا شيء يجعله الله يمن به على العبد فيحرص على طاعة الله وعلى مرضاة الله وعلى الاخلاص لله عز وجل والله لا يضيع اجر من
عملا نعم. وهذا يسأل عن حكم قيام الليل. قيام الليل سنة قيام الليل سنة ومن افضل الطاعات والعبادات ان يجعل الانسان له نصيبا من قيام الليل نعم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون
ولا سيما ثلث الليل الاخر نعم هذا يقول حلفت ان لا ازور اخي ثم زرته ما الكفارة. الكفارة كما ذكر الله كفارة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد
فصيام ثلاثة ايام. نعم وهذا يسأل عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم هل هي من شفاعته؟ هل هي خاصة ام عامة؟ شفاعته خاصة وعامة. الشفاعة المقام محمود هذا عام
يشفع عند ربه لفصل القضاء بين عباده واراحتهم من الموقف خمسين سنة والشمس تدنو منهم داخصة ابصارهم فيشفع عند الله ان يفصل بين عباده وان يريحهم من الموقف. هذه شفاعة عامة
قال الله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا هو المقام المحمود احمده عليه الاولون والاخرون. نعم عفا الله عنكم وهذا يسأل هل هل يوجد في الشريعة الاسلامية تصوف محمود؟ لا التصوف مبتدع
وليس في الشريعة تصوف محمود. كله مذموم والذي يريد الخير يعمل في السنة ولا يعمل بالبدعة والتصوف بدعة. نعم وهذا يسأل هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن السدر في الصلاة. عن السدل
عن السدل في الصلاة اي نعم ورد النهي عن السدل في الصلاة اللباس الذي عليه الذي الردى صدر الردى ولا يظن بعضه الى بعض. هذا السر نعم وهذا وغيره لهم طلب نرجو من سماحتكم الاستمرار في المحاضرة بعد العشاء لان الوقت بعد المغرب طيب ولا يكفي
مرة ثانية ان شاء الله اما هذه الليلة فيكفي ما حصل ان شاء الله وفيه البركة. نعم. الثانية ان شاء الله؟ نعم؟ هل كل او كل مكان وقف فيه النبي صلى الله عليه وسلم او صلى فيه
في اي مكان هل ورد ما يدل على وجوب احياءه والصلاة فيه او اقامة بناء عليه اقامة بما عليه لا ما يجوز هذا اما تقصده للصلاة فيه فهذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قصد هذا المكان
فيه فانه يصلى فيه واما اذا انا مصلى فيه ما هم من باب القصد. وانما من باب المصادفة. يعني حضرت الصلاة صلى في هذا المكان الرسول صلى في اماكن كثيرة في طريقه واسفاره فلا يجوز تتبعها الا
المكان الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه. نعم. وهل يذهب الى ذي الحليفة صلاة الوادي المباركة لا انما يصلي فيه من يريد الاحرام النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم اوحى اليه ربه ان صل في هذا الوادي المبارك
والحجة في وقل عمرة في حجة نعم عفا الله عنكم سائل يقول ما توجيهكم في شخص يشكك في صحيح البخاري؟ ايش؟ يشكك في صحيح البخاري اصح كتاب بعد القرآن هو صحيح البخاري. فلا يشكك فيه الا اما جاهل
واما منحرف والعياذ بالله نعم ومثله سؤال يقول كيف هذه الاحاديث كثرتها؟ مع ان النبي صلى الله عليه وسلم عاش حياة قصيرة. ما هو مثلك النبي صلى الله عليه وسلم بورك له في عمره
وفي عمله وفي دعوته بورك له في ذلك. نعم وهذا يقول ما حكم من يصلي ويلبس البنطال هل صلاته صحيحة؟ اذا كان البنطال يستره وليس ظيقا وانما هو فظفاظ ويستره. فلا بأس بذلك
نعم وهذا ايضا طلب يقول نرجو ان يكون لكم درس ثابت في آآ مسجد قباء لو انا في المدينة يمكن لما اجي في اقصى بلاد المملكة واصلي في مسجد قباء هذا
طيب لو حصل لكن ما يتوفر توفرون لي طائرة يعني؟ اي نعم. ها؟ ايه. تشترونها لي؟ ايه. كل ثلاثة اشهر خير ان شاء الله. هم يرغبون لو كل ثلاث اشهر. لا عندهم علماء ان شاء الله وعندهم خير
واما انا انما انا زاهر فقط. نعم وهذه اسئلة تكررت ما هي الكتب التي تنصحون بها طالب العلم المبتدئ؟ العقيدة وفي السلوك قلنا لكم ان كان السائل في الدراسة النظامية يقرأ المقررات
المقررة عليه وان كان في غير الدراسة نظامية فانه يسأل العلماء الذين يجلس عليهم ويقرأ عليهم يختارون له الكتب التي تناسب. نعم. وهذا السؤال ايضا اه يقول بعض طلبة العلم يضعون كتبا
علمي في خلف صناديق الاحذية في المسجد النبوي. هل في هذه الة لهذه الكتب اذا كانوا يقصدون الاهانة فهي اهانة. اما اذا كانوا ما يقصدونها وانما يعني اه اه الجأتهم الحاجة الى ذلك
ضيق المكان لا بأس. نعم نعم بارك لا يسعنا في ختام هذا اللقاء الا ان نشكر الله ثم نشكر سماحة الوالد على هذه الكلمات ونسأل الله ان نجتمع هذه في لقاء يتجدد فيما يستقبل من ايام صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين