1
00:00:01.650 --> 00:03:39.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله

2
00:03:39.250 --> 00:03:57.850
ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله وعلانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا

3
00:03:57.850 --> 00:04:13.350
مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت. ولا معطي لما منعت ولا ان فاض الجد منك الجد

4
00:04:14.200 --> 00:04:28.150
اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك ولثقة الا فيك ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك على هدي نبيك صلى الله عليه وسلم وبعد

5
00:04:28.700 --> 00:04:50.850
الكرام سلسلة جديدة من السلاسل القرآنية اللي محتاجينها جدا في هذا الزمان يخصه هذا الزمان الذي انتشرت فيه الفتن بكل انواع الفتن يكاد يكون الملتزم فيه فعلا فعلا في هذا الزمان القابض على الجمر. لا والله ليس كقابض على الجمر بل كحال الانسان الذي يتقلب على

6
00:04:50.850 --> 00:05:10.400
من كثرة الفتن التي تحيط به. شباب في الجامعات فتن يعني لا يستطيع الانسان منا ان يتخيلها نوادي فتن. حتى لا يكاد الانسان الملتزم يسلم اذا فتح الهاتف بتاعه. لا يسلم من فتن تعرض عليه بالليل والنهار

7
00:05:10.400 --> 00:05:31.350
بل يعني يعني الانسان فعلا يعني يكاد يكون في حالة من الهم الشديد. كيف نواجه هذه الفتن والاجابة على السؤال ده كيف نواجه هذه الفتن نواجهها بالقرآن وده الهدف الاساسي من ورا السلسلة

8
00:05:31.450 --> 00:05:51.450
ان احنا نرجع مرة تانية لكتاب الله سبحانه وتعالى. عودة صادقة منا لكتاب الله سبحانه وتعالى. لاننا على يقين ان مع وجود دايما الفتن يحتاج منا الى كتاب الله. لان المخرج الحقيقي من هذه الفتن هو تمسك العبد بكتاب الله سبحانه وتعالى. فتن الدنيا فتن البرزخ

9
00:05:51.450 --> 00:06:08.400
الاخرة يعني ينجو الانسان منها بكتاب الله سبحانه وتعالى. عند ابي داوود في السنن ان حذيفة رضي الله عنه قال يا رسول الله كنا في جاهلية وشر. حتى جاءنا الله بهذا الخير. يعني الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم

10
00:06:08.500 --> 00:06:28.000
حتى جاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم فتنة ودخن. قلت فما اصنع يا رسول الله؟ قال يا حذيفة عليك بكتاب او تمسك بكتاب الله او اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه. هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيرشد دايما ان في وقت الفتنة

11
00:06:28.700 --> 00:06:43.750
لو عايزين تنجو من هذه الفتنة عليكم بكتاب الله سبحانه وتعالى. والفتنة داخل القبر المخرج منها. كتاب الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الناس سيفتنون في قبورهم

12
00:06:43.800 --> 00:07:03.800
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد المؤمن اذا وضع في قبره واتاه ملكان فينطهرانه ويقول ان له من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك؟ وما عملك؟ فيقول الله دينا الاسلام ونبيي محمد وعملي قرأت القرآن وعملت بما فيه. قرأت القرآن وعملت بما فيه. فيقال له

13
00:07:03.800 --> 00:07:23.800
على هذا عشت وعلى هذا مت وعلى هذا تبعث ان شاء الله. وفتن القيامة ايضا المخرج منها كتاب الله المخرج منها كتاب الله وتعالى وعلى قدر الاهوال المحيطة بالخلق في القيامة المخرج الحقيقي للناس يوم القيامة ان يتمسكوا بكتاب الله

14
00:07:23.800 --> 00:07:42.100
فكان الناس في ارض المحشر الشمس تحرق الناس في ارض المحشر. فاهل القرآن غير هذا تماما نجوا من هذه الفتنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول الزهراوين فانهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او غيايتان

15
00:07:42.100 --> 00:08:00.200
او فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما يوم القيامة. وقال صلى الله عليه وسلم في شأن اهل المحشر اذا كانوا يحشرون حفاة اهل القرآن لهم شأن اخر. يخرجون بهذا الحال ولكن بعد ذلك يكرم في ارض المحشر

16
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول القرآن يوم القيامة اي رب اي لصاحبه اي رب. حله يقول القرآن لربه سبحانه وتعالى حله. اي لصاحب القرآن. فيقول في لبس حلة الكرامة. فيقول القرآن اي ربي

17
00:08:20.250 --> 00:08:40.250
زده فيلبس تاج الكرامة نوره اشد من نور الشمس. فيقول القرآن اي ربي ارض عنه فيرضى الله عنه. في يوم الانبياء يقولون غضب يوم غضب لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله. رضي الله عز وجل عن حامل القرآن. رضي الله عن حامل القرآن. لا خوف

18
00:08:40.250 --> 00:09:00.250
عليه ولا حزن عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي القرآن صاحبه يوم القيامة فيقول له الا تعرفني؟ فيقول من انت؟ فيقول وانا صاحبك القرآن وكل تاجر اليوم من وراء تجارته وانا اليوم من ورائك. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله

19
00:09:00.250 --> 00:09:15.000
توضع على رأسه تاج الوقار نوره اشد من نور الشمس واذا كان الناس في ارض المحشر من اشد فتن المحشر ان الانسان يكون يوم يومئذ وحيدا لا شفيع له ولا احد

20
00:09:15.000 --> 00:09:35.000
كما قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. فان حامل القرآن على غير هذا تماما فان القرآن يكون مع صاحبه يشفع له بين يدي ربه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة

21
00:09:35.000 --> 00:09:56.050
قامت يقول القرآن اي ربي حرمته النوم بالليل فشفعني فيه. فيشفع فيه. وقال صلى الله عليه وسلم ان القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله امامه الى الجنة. اذا النجاة من اي فتنة ومن كل فتنة انما تكون

22
00:09:56.050 --> 00:10:15.400
اكتب القرآن انما تكون بالقرآن. لماذا؟ لان طبيعة الفتن انها مظلمة طبيعة الفتنة انها مظلمة كما قال صلى الله عليه وسلم فتن كقطع الليل المظلم. والانسان في وقت الظلام. الانسان في وقت الظلام لا يرى

23
00:10:15.700 --> 00:10:39.900
الخروج من ظلمة الفتنة انما يكون بالنور ولا يوجد نور يرفع الله عز وجل به ظلمات الفتن كنور القرآن. قال الله قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. وقت الفتنة الانسان منا عنده شك مش عارف يسير في هذا الطريق

24
00:10:39.900 --> 00:10:58.000
ولا ياسير في هذا الطريق؟ يقول نعم ولا يقول لا في حالة من التردد في وقت الفتن لا يهتدي الانسان الى رأي صحيح بوقف الفتنة الاراء بتختلط الاراء بتختلط والانسان منا يعجز عن الاختيار الصحيح

25
00:10:58.150 --> 00:11:20.600
هو في حاجة الى هداية الى هداية واعظم هداية تهدي الانسان في وقت الفتنة التي تختلط فيها الاوراق وتختلف فيها الاراء لن يجد الا هداية القرآن. كما قال الله سبحانه وتعالى في القرآن يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. سبل

26
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
السلام. فكم من اية كانت نورا عظيما لعبد يعني تضيء له في وقت الفتن. فيحسن الاختيار فيهديه الله سبحانه تعال الله في وقت بدر الاراء مختلفة نقاتل لا نقاتل نعود للمدينة لا نخرج للكفار عددهم كبير عددنا قليل

27
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
اضطربت الاراء اقتربت الاراء. فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس كانت هداية القرآن التي هدت المقداد ابن الاسود رضي الله عنه ان يقول يا رسول الله لا نقول لك كما قال بنو اسرائيل لموسى. اذهب انت وربك فقاتلا

28
00:12:00.600 --> 00:12:20.600
ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلك. فان عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك مقاتلون. المقداد نظر الى كتاب الله رأى ان بني اسرائيل لما تخلفوا عن موسى عليه الصلاة والسلام ضرب عليهم التيه. قال له لأ. قال له لا يا رسول الله. لقد هدانا القرآن الى

29
00:12:20.600 --> 00:12:35.800
حسن الاختيار ان نكون معك عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك مقاتلون. القرآن كان بالنسبة لهم نور وهداية وهداية احنا عايشين في فتن نتقلب في فتن ليل نهار

30
00:12:36.300 --> 00:12:57.100
نرى نرى شيخا كبيرا كان يؤم المصلين يفتن في دينه ونرى ونرى سبحان الله من كان على الطريق ثم انحرف ونرى اقوام يتقلب الايمان في قلوبهم ويصدق فيهم قول النبي صلى الله عليه وسلم يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي كافرا ويصبح مؤمنا

31
00:12:57.750 --> 00:13:14.050
التقلبات دي كيف السلام منها؟ كيف الخروج من هذه الفتن؟ الفتن اللي محيطة بنا بهذه الصورة. نخرج منها ازاي اخرج منها ازاي ؟ والاجابة العودة مرة ثانية للقرآن. اذا عدنا مرة ثانية للقرآن بصدق

32
00:13:14.150 --> 00:13:34.150
سنجد المخرج من كل هذه الفتن. سواء الفتن المتعلقة بالنساء. دواء الفتن المتعلقة بالدنيا. اوائل فتن المتعلقة بالاصحاب. سواء الفتن المتعلقة بالجاه سواء الفتن المتعلقة بالاهل والمال والعشيرة. سواء كانت الفتن متعلقة والعياذ بالله بالمواقع الاباحية ونحو ذلك. كل هذه الفتن المخرج الاساسي منها

33
00:13:34.500 --> 00:13:52.350
التمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى التمسك بكتاب الله سبحانه وتعالى. وعلى قدر ما بيتمسك الانسان بكتاب الله يهديه الله سبحانه وتعالى. لذا كان من اوائل الامور التي آآ يعني الله عز وجل للنبي ان انزل عليه هذا القرآن

34
00:13:52.400 --> 00:14:15.000
يكون تثبيتا للقلوب. والقرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم هل له وضع اخر؟ كانت الايات تتنزل على وفق ما يحتاجه الناس في هذا الوقت خارجين خارجين من من الحصار للشعب ابي طالب سلاسة سنوات. مات في هذا الحصار من مات. وبعد ما خرجوا من الحصار مات

35
00:14:15.000 --> 00:14:29.400
عم النبي صلى الله عليه وسلم وماتت زوجته خديجة رضي الله عنها حالة من الهم والغم في عام سطر في في كتب التاريخ والسير بعام الحزن. كيف الخلاص من هذه الفتن وهذه الالام التي المت بالنبي

36
00:14:29.400 --> 00:14:49.400
صلى الله عليه وسلم. انزل سورة يوسف. تنزل سورة يوسف علشان تكون بمثابة النور للنبي صلى الله عليه وسلم. ان بعد العسر يسر كبعض الضيق والشدة فرج باذن الله سبحانه وتعالى. اصبر يا محمد. اصبر يا محمد. الوقت اللي كان الصحابة بتدور عليهم

37
00:14:49.400 --> 00:15:14.450
شوف اهل مكة يقتلونهم ويعذبونهم كما حصل ذلك في فترة في الفترة المكية كانت الصور تتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم لتكون بمثابة التثبيت الصحابي رضي الله عنهم قال الله تبارك وتعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك

38
00:15:14.500 --> 00:15:37.600
انزل الله القرآن لتثبيت القلوب. ودي غاية عظمى. دي غاية عظمى. من وراء انزال الله عز وجل القرآن. هو تثبيت القلوب في وقت فتن تثبيت القلوب في وقت الفتن ولكن متى يكون نور وهداية وتثبيت وسكينة ورحمة وشفاء لما في الصدور. يوم ان نعود لقراءة القرآن كما عليه السلف

39
00:15:37.600 --> 00:15:53.450
السابقين رضوان الله عليهم. الصحابة والتابعين واتباع التابعين والصالحين في كل زمان لهم شأن اخر في قراءة القرآن لهم شأن اخر في قراءة القرآن ما كان هم الواحد منهم انه يختم السورة او انه يختم مية اية او الف اية

40
00:15:53.500 --> 00:16:11.200
ولكن كان هم الواحد منهم كيف يحرك بالقرآن قلبه كما قال ابن مسعود لما قال له رجل قرأت الليلة كذا وكذا فقال له هزا كهز الشعر بتقرأ سريعا سريعا  ولكن يعني حركوا به القلوب

41
00:16:11.400 --> 00:16:26.000
اقفوا عند عجائبي. الغاية من انزال القرآن كده. انك تحرك به قلبك انك تحرك به قلبك. وتقف عند عجائبه. الهدف الاساسي من قراءة القرآن. انظر ماذا امرني الله عز وجل علشان اطبق

42
00:16:26.050 --> 00:16:50.100
كما قال الحسن بن علي رضي الله عنه ادركت سلف هذه الامة ينظرون للقرآن على انه رسائل من الله لهم. دي رسالة من ربنا سبحانه وتعالى لي. فكانوا يتدبرون بالليل ليعملوا بها بالنهار. هم كانوا بالليل بيتدبروا هذه الايات علشان تاني يوم يعملوا بها بالنهار. ده كان فهمهم. كانوا دايما

43
00:16:50.100 --> 00:17:13.550
انظروا للقرآن الى انه الحل لكل مشكلة وقعوا فيها وينظروا للقرآن ان هو ده الطريق اللي هيسلكوه. وقت نزول الفتن والملمات بهم. السيدة عائشة رضي الله عنها لما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الافك يا عائشة ان كنت قد الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه. فان العبد اذا استغفر الله

44
00:17:13.550 --> 00:17:29.100
سيد عبده اذا اعترف بذنبه فاستغفر الله تاب الله عليه في هذا الوقت ما اجد ما اقول لكم الا كما قال بنو الا كما قال ابو يوسف صبر جميل الله المستعان على ما تصفون

45
00:17:29.250 --> 00:17:50.600
وده الفهم ان انا اخد من القرآن ما يتناسب مع الواقع الخاص بي. وانزل هذا على واقعي ليكون سبيلا لي للخروج من هذه الفتن ومن هذه الملمات محتاجين عودة صادقة للقرآن. عايزين واحنا بنقرأ سورة الكهف ان شاء الله بنتدبر في سورة الكهف. ما تكونش الايات بتمر علينا مرور الكرام

46
00:17:50.600 --> 00:18:09.400
احنا هنقف مع الايات وننزل الايات دي على الواقع بتاعنا ونأخذ منها الدروس ونأخذ منها العبر ونطبق ده على الواقع لما هنتكلم ان شاء الله عن الفتنة المتعلقة بالدين. ننزل ده على الواقع. فتنة اصحاب الكهف ننزل ده على الواقع. صورة الشاب الملتزم اللي

47
00:18:09.400 --> 00:18:24.400
الجامعة كلها اختلاط وكلها تبرج وكلها عري. اللي الشاب الملتزم اللي في اسرة او البنت الملتزمة اللي نفسها تنتقب وفي اسرة آآ رافضة النقاب ورافضة الالتزام ورافضة التدين. ايه الحل علشان نخرج من الفتنة دي

48
00:18:24.700 --> 00:18:43.900
البنت النهاردة البنت النهاردة اللي عايشة في واقع بعيد تماما عن الله سبحانه وتعالى. ازاي تخرج من الفتنة دي ازاي تخرج من الفتنة دي؟ ناخد من المستفاد من قصص اصحاب الكهف ننزله على الواقع بتاعنا ونعرف كيف خرج هؤلاء او كيف نجا هؤلاء من فتنتهم

49
00:18:45.050 --> 00:19:02.450
الانسان اللي ربنا سبحانه وتعالى ابتلاه بفتنة المال. ابتلاه بفتنة الدنيا. ودي هنزلها على واقعنا. الشاب اللي كان ايام الجامعة بيحضر دروس وبيحضر محاضرات خطوة حديس عن طالب العلم وحفظ القرآن. اول ما اتخرج من الجامعة خلاص وانشغل في الدنيا ودخل في طاحونة الدنيا

50
00:19:02.600 --> 00:19:12.600
وخلاص النهاردة طول النهار وهو مهندس طول النهار واقف في الموقع ومش عارف امتى يطلب علمه وامتى يقرأ قرآن وبعد عن اصحاب الخير ومش قادر يحضر درس العلم علشان جاي تعبان

51
00:19:12.600 --> 00:19:32.600
عايز ينام علشان عايز شغل تاني يوم والشاب اللي تغرب وسافر برة بلده للعمل وخلاص فاقد لطلاب العلم وفاقد لقراءة القرآن. الناس دي هتخرج من الفتنة دي ازاي؟ فتنة الدنيا. قصة صاحب الجنتين. ازاي ننجو من الفتنة دي؟ واللي ربنا سبحانه وتعالى اتاه مل وقلبه اتملى بالكبر والعشب

52
00:19:32.600 --> 00:19:45.900
والتكبر على الناس يخرج من الفتنة دي ازاي وفتنة الشيطان واغواء الشيطان. والشيطان اللي بيسعى ليل نهار علشان يغوي الناس. ننجو من فتنة الشيطان ازاي؟ ودي قصة ادم التي ذكرها الله في سورة الكهف

53
00:19:46.050 --> 00:20:03.050
ثم من بعد ذلك فتنة العلم وفتنة طلب العلم. ازاي ننجو من من من الفتن المتعلقة بالعلم وبعد ذلك فتنة الملك ودي طبعا فتنة العلم المتعلقة بقصة موسى والخضر ومن بعد ذلك الفتنة المتعلقة بالملك. قصة ذي القرنين

54
00:20:03.300 --> 00:20:16.600
كل دي قصص ربنا ذكرها في السورة دي وربنا ذكرها علشان تكون نور بالنسبة للصحابة. الصحابة رضي الله عنهم فهموا المراد من هذه السورة علشان كده لما كانوا بيعذبوا في مكة

55
00:20:16.700 --> 00:20:31.650
لما كانوا بيعذبوا في مكة كانوا يعلمون يقينا ان لابد يكون في مخرج من الفتنة دي. ايه المخرج؟ فنزلت سورة الكهف اللي فيها القصة اللي بتشير اشارة ان بعد كده احنا لازم نترك هذه الارض ونخرج لارض اخرى

56
00:20:31.900 --> 00:20:44.200
كما فعل اصحاب الكهف واوعوا تظنوا ان انتم لما تتركوا ارضكم كما ترك اصحاب الكهف ان انتم هتضيعوا لأ ده اصحاب الكهف لما دخلوا الغار الغار ده كان الرحمن من كهف الرحمات

57
00:20:44.550 --> 00:21:03.050
ما تظنوش ان انتم لما تروحوا المدينة لما تؤمروا بالهجرة والمدينة ان انتم هناك هتعانوا لأ ده هيكون هتكون المدينة دي مدينة الرحمات بالنسبة لكم ويعرفوا يقينا ان بعد ما يستقيلوا من المدينة هيبدأوا بقى يبيعوا ويشتروا هتقبل عليهم فتن الدنيا هيتعاملوا معها ازاي؟ كان لازم قصة صاحب الجنتين وهكذا

58
00:21:03.050 --> 00:21:22.100
بتنقل الصحابة من فتنة لفتنة ومع كل قصة بتذكر لهم السورة المخرج المخرج من هذه الفتنة الله من خصائص هذه السورة ان بعد كل قصة يأتي التعقيب السريع. اهم الامور المستخلصة من هذه القصة

59
00:21:23.550 --> 00:21:37.700
ايه قصة سورة الكهف سورة الكهف ربنا سبحانه وتعالى ميزها بميزات كثيرة جدا. تعالوا قبل ما نتكلم عن ميزات نعرف فضايل اولا سورة الكهف سورة الكهف لها تلات فضائل اساسية. ما ننساهمش ابدا

60
00:21:39.400 --> 00:22:02.250
الاولى انها السبب للسكينة وعلشان كده ورد عن كثير من السلف انهم كانوا في مواطن الشدة وفي مواطن الفتن كانوا يفزعون لسورة الكهف لقراءتها وكانوا في بعض الحروب كانوا يلجأون لقراءة سورة الكهف. لانها سبب لنزول السكينة. زي ما كانوا في حالة الهم والغم ووجود الفتن في الشدة كانوا يلجأون

61
00:22:02.250 --> 00:22:24.250
مع صورة يوسف. وعند الموت كانوا يقرأون هذه كان عدد السلف. كان عند الموت يقرأون سورة ياسين لما فيها من الحديث عن الاخرة والبعث والموت ونحو ذلك الوارد عن السلف انهم كانوا في وقت المحن. كانوا يلجأون لصورة الكهف ليه؟ لانها سبب لتنزل السكينة كما في الصحيح. ان رجلا من اصحاب النبي

62
00:22:24.250 --> 00:22:44.150
والله كما قام ليلة يقرأ سورة الكهف فبين هو يقرأ اذ رأى فوق رأسه مثل السحابة فرصه ذهب في اليوم التالي فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تلك السكينة تنزلت لقرائتك البارحة

63
00:22:45.200 --> 00:23:05.150
سورة الكهف من السور التي اذا قرأها الانسان يشعر بسكينة عجيبة اذا قرأها طبعا بتدبر وتأمل يشعر بسكينة عجيبة تنزل على قلبي واما الفضل الثاني هي سورة العصمة هي تعصم الانسان من الفتن. لمن تدبر القصص التي وردت فيها

64
00:23:05.250 --> 00:23:18.050
ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من حفظ العشر الايات الاول وفي لفظ الاواخر من سورة الكهف عصمه الله من فتنة الدجال. ودي اعظم فتنة كما قال صلى الله عليه وسلم

65
00:23:19.200 --> 00:23:39.150
ما يعني ما من نبي الا وحذر امته الدجال وانه خارج فيكم لمحالة الدجال ان من اعظم الفتن والنبي لما حب يقرب لنا قد ايه الفتنة دي خطيرة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم تفتنون في قبوركم شوفوا فتنة القبر. قريبا من فتنة

66
00:23:39.150 --> 00:24:00.500
الدجاج. فتنة الدجال اقوى من فتنة القبر فتنة عظيمة. والنبي يجعل ان سورة الكهف سبب للعصمة من فتنة الدجال واما الامر الثالث فهي نور. كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما روى ابو سعيد باسناد جيد

67
00:24:00.850 --> 00:24:19.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة او نهارها اضيء له من النور ما بين الجمعتين وفي لفظ اخر واسناده موقوف على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اضيء له من النور من مقامه الى بيت الله العتيق

68
00:24:20.200 --> 00:24:35.750
ده يدينا من البداية كده بعض الملامح المهمة المتعلقة بسورة الكهف ان هي اولا سبب لنزول السكينة اتنين ان هي سبب عظيم جدا للعصمة من الفتن. والامر التالت ان هي سبب للنور

69
00:24:37.050 --> 00:24:57.950
اسماء سورة الكهف سورة الكهف لها تلات اسماء ياسمين وردوا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم باسناد صحيح. والاسم التالت فيه اسناده ضعف اما الاسم الاول فهي سورة الكهف. ودل عليه جماهير المفسرين. ودل عليه جماهير المفسرين

70
00:24:58.400 --> 00:25:21.300
بسورة الكهف اسمها سورة الكهف لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ العشر ايات الاوائل من سورة الكهف هنا ده الاسم الواضح. سورة الكهف وورد ايضا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم انها سميت هذه السورة باسم سورة اصحاب الكهف مش بالكهف بقى لا اصحاب الكهف

71
00:25:22.250 --> 00:25:37.000
وورد ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان من قابل الدجال فليقرأ عليه السورة التي فيها اصحاب الكهف او صورة اصحاب الكهف كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:25:37.550 --> 00:25:56.850
والاسم التالت والاسم التالت لسورة الكهف هي الحائلة وذكر هذا الامام الالوسي في تفسير روح المعاني وذكره ايضا الامام السيوطي رحمة الله عليه في كتاب الاتقان من اسماء سورة الكهف الحائلة

73
00:25:57.000 --> 00:26:20.700
مختلف العلماء دي سورة الكهف اتسمت بالحائلة؟ فبعض العلماء قال سميت بالحائلة لانها تحول بين العبد وبين الفتن او تحول بينه وبين السقوط في الفطر وبعضهم قال لا. بل لان سورة الكهف تحول بين العبد وبين النار. وذكروا في ذلك حديث. رواه البيهقي ولكن اسناده منكر

74
00:26:20.700 --> 00:26:36.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة الكهف تحول بين قارئها وبين النار يوم القيامة ومعنى طريقها هنا اي المتدبر فيها العامل بما فيها. ان هي تحول بينه وبين النار يوم

75
00:26:36.300 --> 00:27:00.150
اذا لها ثلاث اسماء الكهف اصحاب الكهف والحائلة نأخذ بعد ذلك متى نزلت سورة الكهف وقت نزول سورة الكهف والملابسات المحيطة بسورة الكهف مما اتفقت عليه كلمة المفسرين ان سورة الكهف مكية على خلاف يسير جدا جدا جدا ان بعض العلماء قالوا ان بعضها مدني

76
00:27:00.150 --> 00:27:16.350
اللي هو اوائل السورة مدني. ولكن اكثر اهل العلم على انها انها مكية والصورة مكية كان ابن مسعود رضي الله عنه بيقول انها من العتاق الاول. يعني كانت من اوائل السور اللي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:27:17.650 --> 00:27:33.950
نزلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ودي الظروف والملابسات المحيطة بنزول سورة الكهف عشان نقدر نفهم الواقع المحيط بصورة نزلت سورة الكهف ايوا كان المسلمون فيه يمرون بحالة من الاستضعاف غير الطبيعية

78
00:27:34.050 --> 00:27:54.950
غير طبيعي  ما بين صحابي يرى اباه وامه يقتلان بين يديه. زي عمار ابن ياسر رضي الله عنه كده وامه سمية واباه ياسر يقتلان بين يديه وبين الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعذبون عذابا شديدا

79
00:27:55.200 --> 00:28:16.100
بلال  آآ العبيد الذين اسلموا مع النبي صلى الله عليه هؤلاء كانوا يمرون بفتنة في الدين غير طبيعية فعلا فتنة في الدين غير طبيعية وبين اخرين وده الصنف التاني من الصحابة

80
00:28:16.500 --> 00:28:40.500
ودول اللي هم كانوا اصحاب الجاه واصحاب الكلمة المسموعة واصحاب الاموال داخل مكة هم الان مهددون بمجرد ما يعني سيدخل احدهم في دين الله عز وجل كل هذا نفقد الكلمة ويفقد الوجاهة ويفقد القامة والقيمة التي كان عليها قبل ذلك

81
00:28:42.050 --> 00:28:59.100
عمر بن الخطاب ابن عفان هؤلاء الصحب الكرام اللي هم كانوا من اصحاب الاموال واصحاب الجاه واصحاب الثراء هم الان مهددون. زي مصعب ابن عمير. مصعب ما كانش ما كانش فقير. ولا كان من العبيد

82
00:28:59.550 --> 00:29:24.050
ولكن عثمان ابن عفان ولكن مصعب ابن عمير من اغنى اغنياء مكة. وكان الفتى المدلل لامه. كانت امه تدلله حبا جما كانت تهتم به اهتماما بالغا لدرجة ان اهل السير بيقولوا ان كان ان كان يعني مصعب اذا مر في طريق من اول النهار علم الناس في اخر النهار انه مر من هذا الطريق

83
00:29:24.050 --> 00:29:39.650
لم يجدون من طيب رائحته ابو بكر الصديق رضي الله عنه لتاجر ومحبوب ومشهور. كما روى ابن اسحاق في سيرته وكان ابو بكر رجلا محببا مؤلفا الناس ويألفه الناس ويجلسون معه

84
00:29:39.900 --> 00:29:52.200
وكان صاحب تجارة وصاحب مال النهاردة لو اسلم بين عشية وضحاها ممكن يفقد كل هذا. ويفقد كل هزا الزيت. يفقد كل هذا من باب انه لازم ينفق لاجل هذا الدين

85
00:29:52.750 --> 00:30:07.600
هل يا ترى هيكون سهل على هؤلاء انه يتخلوا عن كل هؤلاء عن كل هذا هل يا ترى الصحابي الفقير اللي بيعذب الان في مكة؟ وسيف مكة مسلط عليه يبقى سهل عليه انه يصبر علشان الدين

86
00:30:07.900 --> 00:30:20.950
وقال ابو بكر وعثمان ومصعب يبقى سهل عليهم النهاردة ان هم يتركوا كل ده ويهاجروا مثلا هجرة الحبشة الاولى او هجرة الحبشة التانية ويتركوا الجاه والثراء والمال والخيرات اللي عايشين فيها

87
00:30:21.850 --> 00:30:42.800
اذا الصورة الان نازلة بواقع كله فتن سواء على الصحابة الفقراء. فنزلت على واقع مليء بالفتن بالنسبة لهم. دي فتنة الدين بالذات  الصحابة رضي الله عنهم اللي هم كانوا اصلا اثرياء اغنياء ولهم قبائل وعشيرة؟ هل الدنيا هتؤثر عليهم؟ عليهم

88
00:30:42.950 --> 00:30:58.450
نزلت الصورة علشان تعالج هذا وتعالج هذا ونزلت الصورة ايضا تمهيدا للصحابة ان انتم هتسيبوا مكة وهتهاجروا هل يا ترى هيكون سهل عليهم ان هم يتركوا المكان ده الى مكان اخر

89
00:30:58.550 --> 00:31:10.400
انا لا اخفيكم سرا مسلا. انا يعني يعرض علي الان ان انا اسافر مثلا لدولة اوروبية كبيرة جدا امام مبلغ مالي كبير جدا انا عمال افكر طب اسافر ولا مسافرش

90
00:31:10.500 --> 00:31:26.100
طب اولادي هسيبهم لمين وزوجتي اسيبها لمين ودعوتي هنا اسيبها لمين ده بيبقى صعب ان انا انا رايح هناك في مكان فيه ترفيه وفيه اكل وفيه شرب وفيه فلوس وشغل دعوي

91
00:31:26.400 --> 00:31:40.700
عمري مش محتاج مسلا ان انا ابقى خايف من شيء. صحابي النهاردة هيجي لهم توجيه الان ان انتم هتسيبوا مكة وتروحوا المدينة وهيبقى روحي لمدينة طب هاكل منين وهاشرب منين ؟ طب هاعيش فين ؟ هاسكن فين ؟ انا سبت كل حاجة هنا

92
00:31:41.050 --> 00:31:54.500
طب زوجتي واولادي اعمل ايه هل يا ترى الهجرة هتبقى بالنسبة لي سهلة ولا صعبة؟ لازم الصورة تنزل تمهد النفوس ان الهجرة الى الله سبحانه وتعالى ما فيش فيها خساير. ده كلها ارباح. ده كلها رحماء

93
00:31:54.500 --> 00:32:11.500
محابا دول هم بعد فترة اللي هيقودوا الدنيا كلها يعني الجيل ده هو اللي بعد فترة سيقود الدنيا كلها. طب اذا تولى الان قيادة الدنيا. ما هي دي فتنة بالنسبة لهم. فتنة هيتعرضوا لها. كيف

94
00:32:11.500 --> 00:32:24.700
يتعاملون مع هذه الفتنة. وتنزل سورة الكهف وسورة الكهف كانت عبارة عن تربية ايمانية عظيمة جدا للصحابة. سواء في وقت الفتنة للنوعين من الصحابة. الفقراء واصحاب الجاه والثراء والعشيرة في مكة

95
00:32:25.550 --> 00:32:40.800
وكذلك ايضا هي بمثابة التربية الايمانية لهم. لما بعد الهجرة وهي بمثابة التربية الايمانية لهم اذا اصبحوا قاد الان للدنيا. كيف سيتعاملون مع الناس؟ وكيف سيتعاملون مع هذه الفتنة؟ فتنة الدنيا وفتنة القيادة

96
00:32:40.800 --> 00:32:58.900
هو يكون قائد بيقود الناس مما لا شك الصحابة رضي الله عنهم لما تمت تربيتهم تربية صحيحة نقية. متعلقة بسورة الكهف مرتبطة بسورة الكهف في كل فتنة من هذه الفتن خرجوا بسلام

97
00:32:59.150 --> 00:33:17.500
السر في ذلك ان الله سبحانه وتعالى رباه في هذه السورة على المخرج على المخرج من كل فتنة من الفتن التي ستحيط به ليس هذا حسم اللي يقرأ سورة الكهف ده ده الربط الاولاني اسباب نزول السورة وملابسات نزول السورة

98
00:33:18.300 --> 00:33:30.000
الامر التاني ان احنا نجد دايما ان ربنا ان النبي صلى الله عليه وسلم فرم ما بين الكهف سورة الكهف وما بين الدجال وده يوضح لنا جدا ان النسق اللي هتمشي فيه السورة

99
00:33:30.050 --> 00:34:01.650
هو كيفية التعامل مع الفتنة. يعني سورة الكهف مرتبطة دايما مع الدجال   هل يا ترى لان فتنة الدجال متعلقة بالزمن وبالمكان بالعلم المال الاربع فتن ربنا ذكرهم في سورة فتنة الزمن انه هيطوف الارض كلها في اربعين اربعين يوما. يوم كيوم ويوم كاسبوع ويوم شهر ويوم كسنة

100
00:34:02.350 --> 00:34:26.400
الزمن هل ده متعلق بفتنة الزمن اللي كان عليها اصحاب الكهف لبثوا في كفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعا ولى الامر متعلق بفتنة الطعام والشراب. ومعه ناس في وقت مجاعة. ومعه جبال من طعام ومعه مياه ومعه جنة ومعه

101
00:34:26.850 --> 00:34:48.400
الامر متعلق بهذا كل الامم متعلق بالعلم النجاة من هذا الدجال ستكون بالعلم. وده اللي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويخرج اليه شاب من اهل المدينة فينظر اليه فيقول يعني بعدما يشق شقين ويمشي بين الشقين ثم بعد ذلك يقول له قم فيقوم هذا الشاب بعدما شق نصفين

102
00:34:48.550 --> 00:35:05.350
يقول له ما ازددت فيك الا بصيرة انت الدجال الذي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه واحد عنده علم كان لازم فتنة متعلقة بالعلم والاشارة الى ضرورة آآ تعلم العلم علشان تنجو من الفتن

103
00:35:06.800 --> 00:35:25.700
ولا يا ترى ايه ولا يا ترى الفتنة متعلقة بالدنيا ان الدجال بالفعل هو جاي بدنيا للناس بدنيا ننجو من هذه الفتنة ولا لان الدجال اصلا مبنى فتنته على الكذب

104
00:35:26.050 --> 00:35:36.050
مبنى فتنة الدجال على الكذب. وان ما يظهره خلاف الحقيقة. انتم عارفين النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث معه جنة ونار. فمن دخل جنته كانت نارا ومن دخل

105
00:35:36.050 --> 00:35:48.100
كانت جنة انت ممكن تكون شايف الامر بصورة ولكن باطله على غير الصورة بتاعته تماما. ذكرت صورة موسى قصة موسى مع الخضر ان الامور قدامنا بصورة وهي في الحقيقة بصورة

106
00:35:48.100 --> 00:36:06.850
خالص. انه بيكسر السفينة فاحنا قدامنا ده تخريب. في حين ان ده كان محافظة وده كان تمهيد لهذه الفتنة كان تمهيد لهذه الفتنة ده كله اللي احنا محتاجين نقف معه في الفترة القادمة باذن الله تبارك وتعالى من خلال كهف الرحمات وتفسير سورة الكهف

107
00:36:07.000 --> 00:36:27.000
احنا خدنا النهاردة اسم السورة. خدنا النهاردة فضائل السورة. خدنا النهاردة الظروف والملابسات المتعلقة بالصورة. وخدنا النهاردة العلاقة ما بين سورة الكهف وما بين الدجال. والى في علاقة بين الاتنين. ايه علاقة بين الاتنين؟ بدأ من الاسبوع القادم بقى باذن الله تبارك وتعالى. ننزل بقى ندخل في صلب هذه الصورة ونقف مع كل قصة من هذه القصص

108
00:36:27.000 --> 00:36:47.000
التي يعني اختص الله سبحانه وتعالى سورة الكهف بها اصحاب الكهف لم ترد الا في سورة الكهف. صاحب الجنتين موسى والخضر ذو القرنين هذه اربعة ما ذكرت في اي سورة الا في سورة الكهف ناخد ان شاء الله الترابط بين هذه القصص الاسبوع القادم اذا شاء الله سبحانه

109
00:36:47.000 --> 00:36:50.400
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه