السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حبايبنا الحمد لله وكفى صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد مصاحفكم فين ؟ بشوات الكبار اوي. فصارح حضراتكم فين ؟ حمدي عمرو اتكحرت بيجيب مصايف سريعا والاخوات مصاحفهم فين؟ ها برضه حد من الاخوات يقوم يجيب مصاحف ويوزع سريعا. لا زلنا مع ايات عباد
يا اخواني في الله لا زلنا مع هزا النموزج القياسي للنجاح مع هؤلاء الناس الذين نجحوا نجحوا في كل فروع الدين والدنيا يعني لا زلنا مع هزا النموزج المبهر نحاول ان ندرس لمازا نحن فاشلون؟ وكيف نصبح ناجحين؟ ازاي نبقى ناجحين في دين
الله. يعني سبحان الله النهاردة فكرت كده يعني احنا في نهاية سنة سنة يا جماعة. احنا في نهاية عام هجري يا اخواني. في هذه الايام التي نحن فيها في نهاية عام هجري وبداية عام اخر. يعني ما حدش وقف يحاسب نفسه على السنة اللي فاتت كده. ويشوف هو تقدم ولا لأ؟ هو انطلق ولا لا
ايه اللي اتغير في حياته؟ يعني سبحان الله العظيم عايزين ندرس قصص الناجحين في القرآن زي اصحاب الكهف زي عباد آآ زي قصص الانبياء بحيس ان احنا يا اخواني نبدأ نشوف هم نجحوا ليه؟ نجحوا ليه؟ يعني عباد الرحمن كما قلنا المرة السابقة ناس
عاشت في وسط مجتمع كله فساد. من الايات اللي هزت قلبي قول الله سبحانه وتعالى والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخر عليها سما وعميانا. لم يخروا عليها يعني انا وقفت قدام الاية قلت يا رب هو فين هو فين المدح هنا؟ هي فين
ميزة يعني يعني الاية بتقول لك ما شاء الله لا قوة الا بالله. لو هم ماشيين في الشارع كده وقام واحد قايل لهم اتقوا الله او شاب قام داخل عامل عليهم
جولة مسلا وذكرهم لا بيضربوه ولا بيشتموه ولا بيخروا على الايات صما وعميانا. هو فين عارفين امتى دي تبقى مدح يا جماعة لما يبقى المجتمع نفسه الشعب نفسه لو دخلت تكلم شباب في الشارع عن ربنا ممكن يشتموك ممكن يخر
عليك. ممكن يستهزئوا بك. ممكن ياخدوك. يعني سخرية وتريقة. والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا الا يصوم من وعمينا معناه ان في ناس كتير في الشعب اللي هم عايشين فيه ممكن يسخر من الدين. ممكن يغضب لو واحد نصحه او كلمه او ذكره او
واحد دخل له على القهوة اللي هو قاعد فيها وكلمه عن ربنا. او واحد وقفه ووقفه في الشلة اللي هو فيها. وكلمه عن ربنا. الناس دي عاشت في واقع صعب جدا يا اخواني
وكانوا متجوزين ومخلفين وشغالين. ومع ذلك وصلوا لقمة النجاح. النجاح في الدعوة يمشون على الارض هونا. الناس دي كانت ناجحة في العبادة يبيتون لربهم سجدا وقياما. الناس دي كانت ناجحة في التوبة الا من تاب وامن وعمل عملا
الناس دي كانت ناجحة في توفير عمرها والحفاظ على عمرها. والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما الناس دي كانت ناجحة في بيئة الايمان. والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها. الناس دي كانت ناجحة اسريا
كانت مكونة اسر ناجحة والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. الناس دي كان لها دور في كانت من اسباب التغيير في الواقع واجعلنا للمتقين اماما. نموزج غريب اوي. ان ناس عاشت في الواقع الصعب ده. ومع
نجحوا النجاح الباهر ده. انت كم واحد فينا يا جماعة ناجح في العبادة؟ عارف يعني ايه ناجح في العبادة؟ عارفة يعني ايه ناجحة في العبادة؟ يعني زي زي عباد كده اوراد العبادة بتاعتهم مستمرة لا تنقطع. احكام واحد فينا ناجح في الدعوة يا جماعة ومستمر عليها. ما هياش نزوات في حياته
بتيجي وتروح كم واحد فينا ناجح في التوبة؟ مش قاعد دلوقتي في الدرس وعنده ذنوب مش عارف يتوب منها. مش عارف خلص منها كم واحد فينا ناجح الناس دي كانت ناجحة في الدنيا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يفطروا وكان بين ذلك
اوامة كانت ناس قائمة ولها قيام في امر الدنيا. ربنا ما قالش هنا والذين اذا انفقوا في سبيل الله والذين اذا انفقوا دي علاقة بالمال في الدين وفي الدنيا انسان متوازن في حياته. الناس دي كانت ناجحة جدا جدا جدا. وسط واقع فاشل جدا. ازاي
النجاح ده خرج من رحم الفشل ده تعالوا اما نبدأ بقى ناخد الايات مع بعض كده ونتكلم فيها ونعيش معها ونشوف هزا النموزج القياسي للنجاح ازاي تقدر حياتنا تتغير من خلال ايات عباد الرحمن؟ قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض
هون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. ركزوا بقى يا جماعة ركزوا عشان ننجح لوجه الله. ركزوا عشان نبقى مجتمع ناجح. ركزوا الناس دي بهرت الواقع. بهرت الواقع بهم هم نفسهم الموديل ده. النموزج ده نموزج يمشون على الارض. دين ماشي على الارض. مش دين
بيصرخ به على المنابر. مش دين بيصرخ به في الفضائيات. دين ماشي على الارض. كم واحد فيكم يقدر يدي كلمة. كم واحد فيكم يقدر يدي خطبة؟ كم واحد في التيار السلفي كله يقدر ان هو يكلم ناس عن ربنا. انما
كم واحد فينا اللي يشوفه يقول ده دين يقول الناس دي بتاعة دين الناس دي بتاعة ربنا الناس دي انا نفسي ابقى معها ونفسي امشي وراها كم واحد فينا فعلا دين يمشي على الارض؟ مش دين بيوتنا بس ، مش دين بيقرأ بس ، دين حي واقعي. ماشي
في النهاية ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. وبعد كده بهروا المجتمع بعد ما بهروا المجتمع بانفسهم. ودينهم وحيويتهم الدينية بهروا المجتمع بزوجاتهم وولادهم. المجتمع فوجئ ان الراجل دهوت اولاده مطلعين روحه وفجأة
قال اجاره اولاده بيبوسوا ايديه وبيبوسوا جزمة آآ آآ جدهم وجدتهم وبيبوسوا ايدين ورجلين والدتهم وعيال شاطرة هي المؤدبة وعيال آآ مجتهدة وعيال الله! ايه ده! المجتمع اتبهر بهم واتبهر بالثمرة بتاعتهم! تعالوا اما نشوف يا جماعة
كيف نصل الى ان نكون نموزج ناجح في هذا الواقع الفاشل؟ واقع مصر واقع فاشل. احنا في واقع فاشل يا جماعة. تعليم فاشل اعلام فاشل. واقع في اسر فاشلة. ازاي وسط الواقع ده؟ الواحد بقلبه بيتقطع. لما بادخل اصالح من
ومراته ولا من اخ وابوه ولا من اتنين ملتزمين ببعض وقلب بيتقطع في معزم الاحيان باحس ما فيش مستوى يا اخواننا تقدر عليه اصلاح تربية في المجتمع بتاعنا ضعيفة. لو ما نجحناش في المسجد ان احنا نربي مش هنتربى. لان كل اللي برة
ما بيربيش. كل اللي برة اعلان تعليم للاسف الشديد حتى الاسرة حتى الاسرة كل اللي برة بيهد. ما بيبنيش فاحنا لو ما نفعناش ان احنا نتبنى هنا لو ما نفعناش ان احنا نتأسس هنا. مش هنتأسس. عشان كده سبحان الله العظيم! يعني
لما يعني لما باجي الوقتي واقول لكم ايات عباد الرحمن وعاملين مسابقة والمزكرة جاية في الطريق ان شاء الله بازن الله للاخوة والاخوات يعني على اساس يعني نشوف بقى الناس تزاكر انا فرحان يا جماعة. انا فرحان. فرحان ان الدرس ده يشارك في بناء حاجة في حياتك. يشارك في بناء شيء في حياتنا
نفسي ان احنا نعمل هنا دورات في التربية النفسية. دورات في التربية العقلية. دورات في التأهيل للنجاح في الواقع. بجانب الدرس وعلى هامش الدرس ليه عشان للاسف كل اللي برة بيهد لو ما بنناش هنا مش هنتبنى. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. عباد الرحمن
كلمتين. الكلمة الاولانية فيها جهد البشر. والكلمة التانية فيها عطاء الله. الكلمة الاولانية عبادة عبادة التانية رحمات. يبقى كأن في حاجة الانسان عملها فربنا عمل له حاجة. الانسان عبد الله سبحانه وتعالى فربنا نزل عليه
ماتوا مصدقين يا جماعة مصدقين ان العبادة سبب للرحمات زي ما ربنا بيقول آآ ذكر رحمة ربك عبده زكريا الاقتران بين الرحمة والعبادة او الرحمة والعبودية. الاقتران على قد ما هتعبد ربنا على قد ما ربنا هيملى حياتك بالرحمات
عشان كده ابتدأت قصة عباد الرحمن بالعبادة. وانتهت قصة عباد الرحمن والسورة كلها بالعبادة. قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم اي لولا عبادتكم. يعني اول كلمة بتقول لك ان العبادة سبب الرحمات في حياتك. واخر كلمة بتقول لك بدون
ما دام ما لكش اي وزن عند ربنا ولا لك اي قيمة ولا هيحمل عنك اعباء الحياة. وعباد الرحمن كلمة جميلة تملى القلب بالامل تديك باب تقدر توصل منه لرحمات الله. الذين يمشون على الارض هونا. تعالوا اما نقف بقى مع كلمة الذين يمشون على الارض. الذين يمشون
على الارض كلمة جمعت ست اخطر حاجات ممكن تتعلمهم في حياتك. ازاي يمشون على الارض؟ هنخرج منها بست حاجات. الحاجة الاولانية يمشون على الارض دي اخطر منهج للتربية. اخطر منهج عشان انت تتربى وانت تتربي
يعني ايه؟ يعني ايه اخطر منهج للتربية؟ يعني يمشون على الارض دي منهج اه دي منهج. ازاي؟ فيه كثير من اه الذين يتكلمون في التربية يعني والكلام ده وانا طالب زمان سمعته كتير. يقول لك عشان تتربى لازم تتدفن. عشان تتربى لازم تتدفن زي البزرة اما تدفن
كده وبعد كده لما تكبر تبقى تخرج للواقع. عشان تتربى لازم تتعزل عن الواقع. تربية التصومع. تربية صومعية. عارفين يا جماعة بعد سنين الواحد اكتشف ايه ؟ بعد سنين مع القرآن ومع الواقع. الواحد اكتشف ايه ؟ ان اللي بيعزل الطالب عشان يربيه
يصلح لك قلبك ولكن بيدمر لك شخصيتك. واخدين بالكم من الفرق؟ هو بيصلح لك قلبك. ولكن بيدمر لك شخصيتك بيطلعك انسان من غير شخصية. انسان غير قادر ان تؤثر في الواقع. عشان كده الراهب الراهب ما كانش قادر يتعامل مع الواقع. هو عابد. منعزل
كم كان في الواقع فلما اتربى وهو في الواقع لما اتربى وهو جوة الواقع الغلام هو اللي غير الواقع هو اللي قدر يغير الواقع ليه ؟ لان وهو بيتربى ما اتعزلش عن الواقع. عشان كده يمشون على الارض مش مطلوب عشان الطالب يتربى انه يتعزل. مش مطلوب
فين الطالب يتربى انه يتقفل عليه صندوق كده ها وما لكش دعوة بحاجة. وتفضل قاعد في الجامع وتفضل قاعد تقرا كتب دينية. يا اخواننا يعني سيبوا الناس تتعلم. الدنيا مدرسة زي ما الدين مدرسة. الدنيا فعلا مدرسة. بتعلم حاجات للاسف الشديد كثير مننا بيفشل ان هو يعلمها
خلينا نتربى تربية متوازنة. فهيمشون على الارض اخطر منهج للتربية. انك تربيه في بيئة ايمان دون ان تعزله عن الحق والواقع. سيبه ينمو وسط الواقع. عشان بكرة يقدر يغير فيه. يمشون على الارض. اتنين اخطر منهج للاصلاح والتغيير
يعني ايه اخطر منهج للاصلاح والتغيير؟ يا اخوانا المجتمع بتاعنا ده مش هيتغير بالخطب الرنانة. المجتمع بتاعنا ده مش هيتغير بالفضائيات. المجتمع بتاعنا ده مش هيتغير بالدروس والمحاضرات. يعني ايه؟ يعني نقفل بقى خطب ولا دروس ولا لا لا
مش تقفل بس الخطب والدروس عاملة زي العمود دهو عمود من ضمن عواميد بتقوم المسجد انما المسجد مش قايم على عمود واحد اومال يمشون على الارض نشر الدين اثناء حركة الحياة. يعني الدرس الوقتي كلكم سبتم شغلكم سبتم دراستك
لو انتم طلبة سبتم بيوتكم وجيتم ليه اقتطعنا ساعة من حياتنا وقفنا فيها كل حاجة عشان نتعلم ديننا. جميل. انما ما ينفعش الدين يبقى ده التصور الوحيد لك. ما ينفعش. فيه ناس هتقول لك يا عم مش هاقفل محلي. وانا يا عم مش هاسيب شركتي. وانا يا عم مش هاقفل عيادتي. وانا يا عم
مش هقفل الشركة بتاعتي وانا مش هسيب دراستي. وانا مش هسيب شغلي. يبقى اخطر منهج للاصلاح والتغيير ان شوفوا بقى العدد اللي قاعد في المسجد ده اخوة واخوات لو كلنا خرجنا مشينا وسط الناس نتكلم عن ربنا واحنا في شغلنا واحنا في حياتنا واحنا في
في معاملاتنا الاجتماعية والحياتية العادية. ولكن كل واحد مننا وسط الالف واحد اللي هيقابلهم لحد الجمعة الجاية قاعد يتكلم عن ربنا قعد يتكلم في الدين. قاعد يتكلم في الدعوة. تخيلوا بقى اضرب العدد داهو كله في المسجد في الف. واضرب جمهور القنوات الدينية
الدينية في الف ليه ؟ لان ساعتها الواحد هيبقى بالف فيمشون على الارض ان الدين عمره ما هيقوم على توقف حركة الحياة. الدين بيقوم على ان اهل الدين اللي ضحوا بوقتهم عشان يتعلموه زيكم كده ينزلوا بقى يتحركوا وسط الناس. فده اخطر منهج
التغيير انما ان احنا نستنى ان الناس تيجي لنا ده كلام يا جماعة وهم. ده كلام وهمي. يحدس مرة ولا يحدس الف مرة. يمشون على الارض اكتر منهج للتربية. اتنين اخطر منهج للاصلاح والتغيير في الواقع. تلاتة اخطر سبب
نجاح في الدين والحياة. يمشون مضارع مستمر. الاستمرار. اخطر سبب للنجاح في الدين والحياة. اخطر سبب للنجاح في الحياة هو الاستمرار والدأب في الشيء. وعدم اليأس انك تفضل مستمر. احيانا لما اشوف حد من اخواني كده فاتقفل منه
اتقفل يعني ايه ؟ الاخ ده شكله بقى تعبان وشكله اخ تايواني وشكله كده مش نافع. يا عم الخامة دي اصلا خامة ضعيفة. اقعد افتكر ناس كانوا اضعف منه من سنين. ولكن لما اكمله بقوا الوقت دعاء الى الله. بقوا الوقت مربين. اقول سبحان الله! ما تيأسش من حد. المهم
يكمل المهم ان هو يستمر. المهم انك انت تفضل على الطريق. يمشون مضارع مستمر. اربعة اخطر سبب للثبات امام الفتن والعواصف. ازاي؟ يمشون ده جماعة. ان احنا يبقى فيه روح الجماعة عندنا
روح التعاون عندنا. روح التعاضد بينا وبين بعض. يبقى اخطر سبب للثبات هو ان احنا نحط ايدنا في ايد بعض كما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجماعة رحمة. ان احنا نبقى ايد واحدة امام فتن الواقع هنترحم. والفرقة عذاب. ان كل ملتزم
يبقى في حاله بيواجه فتن الواقع لوحده يبقى هيعيش في عزاب وهيعيش معذب. اربعة اخطر سبب للنجاح في الدعوة. يمشون على الارض اخطر سبب للنجاح في الدعوة. ليه؟ هو المتوقع يا جماعة. ربنا وهو بيتكلم على هزا النموزج
كان يقول يمشون ولا يسعون؟ يمشون ولا يجرون؟ يمشون ولا ينطلقون؟ طب يمشون دي مش بطيئة شوية؟ يعني لما واحد في الدين يتقال عليها مش دي مش بطيئة شوية لا مش بطيئة. عارفين ليه؟ عارفين اكبر مشكلة ضيعت الناس ايه؟ اكتر حاجة ضيعت الناس ايه
عارفين ان الملتزمين ما هو اكتر سبب لهداية الناس ان الملتزمين يعيشوا وسط الناس. ان الملتزمين ركزوا معي يا جماعة هو الشيطان يعني الشيطان في اي درس ديني كده لازم ايه ؟ يلفت انتباه الناس عن السماع والتركيز. فتلاقي عيل عيط تلاقي عربية برة
فانت ايه خليك مركز معي واخز الشيطان خلاص يبقى يمشون اخطر منهج للايه؟ ها اخطر منهج لايه منهج للنجاح في الدعوة. ازاي؟ ان اكبر سبب لنجاح الدعوة ان احنا نعيش وسط الناس. اوعوا تفتكروا ان احنا لما نتلم مع بعض كده كده الدعوة نجحت
الدعوة تنجح لما كل واحد فينا ينتشر في المكان بتاعه. ينتشر حامل راية الدعوة. حامل راية الدعوة في المكان بتاعه. فيمشون كثير من الملتزمين انا شفتهم في حياتي. اقول له مسلا ايه آآ آآ يعني آآ خليك في الدعوة مع الناس. لا لأ هو عايز يسافر
الدين ويجري وينطلق. هو مش عايز يحترم سرعة الناس. فهو عايز ينطلق هو في الدين. فالنتيجة يقوم رامي من حياته وجري هو. يا ابني انت كده هتوصل لربنا بس لوحدك الاحب انك توصل لربنا لوحدك ولا انك توصل لربنا ومعك قافلة
يعني ان احنا نحترم سرعة الناس في الحياة. وانت بتدعو مدعو ما تطلبش انه يبقى زيك على طول. ما تطلبيش انها تبقى زيك بسرعة. يا عم اصبر عليه يا عم سبه ياخد النمو الطبيعي بتاعه. يمشون وهم شغالين في الدعوة ماشيين بالراحة. محترمين سرعة الناس وهم لسة
اول الطريق انما كثير من الملتزمين بل كثير من الاخوة اللي بشوفهم شغالين في الدعوة عايز يجري وخلاص. يجري يدي درس هنا. وتاني يوم يدي درس هنا وتالت يوم يدي درس هنا ورابع يوم يا ابني طب اقعد بس في الجامع اللي جنب بيتكم ربي لك تلاتة اربعة اخوة كده جداد. بجانب الجاري لا
وانا مالي! وانا ايه اللي يخليني اخنق نفسي مع ناس لسة في الاول وسرعتها بطيئة! يا عم ما احنا لو ما صبرناش على بطء الناس في اول عمرنا ما الناس هتتغير. زي مسلا ابنك او بنتي مسلا وهي بتتعلم الالف. يا سلام! اسبوعين شهر. الهم
اللي فوق الالف دي مصيبة. اكتبها زي وانت قاعد من جواك هتموت على روحك من الضحك. مش عارفة تكتبي الهمزة اللي فوق الالف. انما لو انا ما احترمتش هدوء عقلها في تلقي المعلومة هطلعها جهلة. هطلعها مش عارفة حاجة. هبقى انا عامل نفسي عالم وهي مش عارفة حاجة. يبقى اخطر سبب
النجاح في الدعوة عدم الانفصال عن الناس. اوعوا تسيبوا الناس. اوعوا تسيبوا المدعوين. اوعوا باسم الانطلاق في الدين تقوموا راميين الناس وطالعين تجرم. بعد شوية هتكتشفوا ان الناس دول لو كنتم صبرتوا عليهم شوية. كانوا التزموا
وكانوا بقوا الوقت اكبر سند لكم في الدين. رقم ستة اخطر تلات اسباب لنشر الهداية في الواقع. كلمة يمشون على الارض المفسرين قالوا يمشون على الارض اختلفوا على تلات اقوال. في قول لا يمشون على الارض اختلفوا على تلات اقوال. يعني يمشون بيعملوا ايه؟ هو ربنا ما قالش
قال شيء كلمة معينة تدل المشي ده ايه؟ يعني هو ايه المشي ده؟ ما فيش كلمة معينة فيمشوها الارض ففي مفسرين قالوا يمشون في شغل الدنيوي يعني وهم شغالين في الدنيا قاعدين يكلموا الناس عن ربنا. وهو رايح دراسته وهو رايح شغله بيتكلم عن ربنا. حاجة تانية
يمشون على الارض زي اللي بينزلوا جولات كده. ينزلوا دعوة ميدانية. ينزلوا يكلموا الناس في الدعوة. فمش مستنيين الناس في المسجد. لأ بينزلوا. يبقى ده معنى تاني المعنى التالت قال لك يمشون بالمصطلح بتاعنا الحراك الاجتماعي. يعني ايه الحراك الاجتماعي؟ يعني
شاركوا الناس في افراحهم واحزانهم. لما بشوف اخ من الاخوة جاي زعلان تصدق ان انا في الميتم بتاع مش عارف في جدي ما جاليش غير تلاتة اخوة بس. تصدق ان انا في فرحي ما حدش رضا ييجي اضحك اضحك ليه ؟ يا ابني ده حصاد عدم مشاركتك
للناس في حياتها الاجتماعية. فلما انت جا لك مناسبة اجتماعية ما حدش شاركك فيها. اهي يمشون على الارض ان احنا يا اخوانا يبقى عندنا حراك اجتماعي. حراك ان احنا نبقى شخصيات فاعلة في المجتمع. زي النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة. انك لتكسب المعدوم. وتحمل الكلب وتعين على
بالحق وتصل الرحم النبي عليه الصلاة والسلام له حراك اجتماعي. طب الاخوة والاخوات زاهدين في الحراك الاجتماعي ليه؟ لان الحراك الدعوي بوقف شاب اقول له اتق الله ومش كل واحد بيحب الطب بقى دكتور. ولا كل واحد بيحب الهندسة بقى مهندس. اللي هيجيب مجموع طب ومجموع هندسة هو بس
اللي هيدخل طب وهندسة صح؟ يقول لي صح اقول له مش كل واحد بيحب الجنة يدخلها. اللي هيدفع تمن الجنة هو اللي هيدخلها. مزبوط يقول لي مزبوط يتأسر ييجي معي الجامع. انما السلوك الاجتماعي تأسيره بطيء. اما بيخلي الناس تبدأ تتهز وتنبهر
الملتزمين والدين بيكون فات وقت طويل والاخوة مستعجلة. هو عايز يشتغل في السريع. عايز يشتغل في الدعوة التيكاويت. عايز يشتغل في اللي بيجيب بسرعة فعشان كده يا جماعة يمشون على الارض جابت ده اخطر تلات اسباب لنشر الهداية في الواقع. ايه هم اخطر تلات اسباب؟ رقم واحد
ها ايه هم اكتر تلات اسباب لنشر ده في الواقع؟ رقم واحد اللي هم التلات حاجات بتوع يمشون بيعملوا ايه ؟ رقم واحد الشغل الدنيوي انهم ناس شغالة في الدنيا ولكن الدعوة اسناء الشغل. يعني انا باسميها نشر الدين
مع حركة الحياة وليس ضد حركة الحياة. اتنين الدعوة الميدانية والجولات اللي هو النزول للناس. ده تاني اخطر سبب لنشر ان احنا ننزل ونفوت على اصحابنا ونتصل بهم ونوقفهم في الشارع ونتكلم عن ربنا. تالت سبب تالت حاجة الحراك الاجتماعي
ان احنا نبقى مشاركين للمجتمع في احزانه وافراحه. كلام صعب يا جماعة. خلوه كلام صعب. خلوا عقليتنا الملساء ديت الكلام ده ما يعرفش يتسلق عليها مش مشكلة. بس لازم تفهم. لازم نفهم يا اخواننا. لازم دماغنا دي تتقل. لازم تبقى ملتزم دماغك دي متكلفة
يبقى قلنا يمشون على الارض اخطر ست حاجات. ايه هم؟ واحد اخطر ايه؟ اخطر منهج للتربية والوصول الى الله. يمشون على الارض مش الانعزال. ما تربوش في صومعة. التراب الواقعة اتبنت شخصيته وعقليته وهو بيتبنى ايمانيا. اتنين اخطر منهج للاصلاح والتغيير. ازاي
ها ازاي قلنا ان اخطر منهج ان احنا ننزل ننشر الدين وسط الناس. مش مش تستنى الناس تيجي تسمع الخطب والدروس. رقم تلاتة وساعتها الناس هتملى الخطب والدروس. رقم تلاتة اخطر سبب للنجاح في الحياة اللي هو الاستمرار. الاستمرارية
ان ما نبقاش فرقع لوز. انك تتعلم انك تستمر عشان تنجح في حاجة. بدل ما الاخ يقعد يتنطط ما بين ميت حاجة وفي الاخر ييجي بيقول انا مش بتاع حاجة. انا مش بتاع حاجة يا معاذ. رقم اربعة اخطر سبب للثبات امام عواصف الفتن. ليه؟ يمشون جماعة
التمسك باخوانك ومعرفة قيمة اخوانك. حتى لو اخوك غلس او غتت. يعني تخيل كده لو انت بتغرق في بحر. ولقيت مسلا السفينة جت فرمتك رمت لك طوق نجاة. ولكن طوق النجاة ده مرسوم عليه وش واحد مطلع لك لسانه. ها او وش واحد مسلا بيبصق في وشك او
طوق النجادة مسلا قام نازل منه وكان متعلق فيه شوية طوب كده ودبش. قاموا نازلين على دماغك بطحنها. هتقول اقسم بالله ما انا ماسك في طوق النجاة ده. ده انت
طوق نجاة غتت يا اخي. ده انت طوق نجاة. يا اخي اعوز بالله يا اخي لو انت اطواء النجاة كلها زيك مش عايز انجو. هتقول كده؟ ولا تكلبش فيها كلبش فيه يا اخي اخوك ده طوق نجاة. هو غتت. هو غلس. هو رمى دبش في وشك. هو اخ انما ده طوق النجاة بتاعك
اوعى تزهد فيه. رابع خامس حاجة في يمشون على الارض. اخطر سبب للنجاح في الايه؟ في الدعوة هو ايه ؟ اخطر سبب للنجاح في الدعوة ان ربنا قال يمشون مش يسوعون. يعني ايه ؟ احترام سرعة الناس. ما تزهقوش من الناس. ما تبقاش انت اخ عندك
صحبة الناس هتضيعها دي ، وصحبة الاخوة هتضيعني. والاخوة دي مرة كنت في آآ يعني كنا يعني في حلقة كده في مسجد بيقعدوا جلسة الضحى مع بعض. فواحد منهم آآ كان استاز في كلية الطب فبيقول لي بيقول لي انا صحيت متأخر امبارح آآ فما نزلتش صليت الفجر بيقول لي فقعدت لوحدي
بيقول لي خلصت كمية حاجات كتير جدا. فبيقول لي ايه ؟ بيقول لي انا بافكر بقى ما عدتش انزل معهم. لان انا لوحدي ايه ؟ سريع قلت له لو انت قعدت لوحدك هيحصل ايه؟ هتقعد شهر واحد وبعد كده هتقطعها. هتنزل المسجد ولا هتكمل ولا هتكمل لوحدك. يعني احيانا الشيطان
يخليك تزود سرعتك وانت لوحدك عشان يعزلك عن اخوانك. اوعى تقبل هزا الكلام. اقبل سرعة اللي حواليك. وانت في ورد العبادة بتاعك يا عم بادوس انما وانت وسط الناس اقبل سورة الناس. رقم ستة اخطر تلات اسباب لنشر الهداية في الواقع. اللي هم المعاني التلاتة اللي يمشون على الارض يا اما
اسناء الشغل الدنيوي نشر دعوة يا اما نشر الدعوة بالنزول للناس والدعوة الميدانية. يا اما نشر الدعوة بايه؟ بالحراك الاجتماعي وسط الناس. طيب وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا هونا استهانة ما هو علا هنا للاستعلاء قال لك
الاستعلان الاستعلاء يعني بقى انسان عايش. يعني انسان رجليه على الارض ولكن قلبه في السما. انسان عايش. اخت عالية اهدافه عالية مقاصدها عالية. جديته عالية انسان عالي. انسان اللي يرتبط به. دينه يرتفع بمجرد انه يقعد معه شوية
دينه يرتفع بمجرد انه يتواصل معه. انسان عالي بيرفع افق كل اللي حواليه في الدين بمجرد ان هم يرتبطوا به. يمشون الارض هونا هونا الاستهانة بالدنيا الاستهانة بالنفس الاستهانة انسان يعني ايه انسان مستهين يعني
معظم مشاكلنا مع بعض ان واحد يعني معظم ازاي ده كلمني كده وازاي ده اتعامل معها كده ان واحد معزم الدنيا معزم مكاسبها ومعزم خسائرها. انما دول لما جه لفز على على يعني عيني فوق. فلما عيني بقى عامل زي اللي بيركب طيارة. لما بتيجي تركب طيارة الطيارة
تيجي تقوم طالعة تقوم تبص على القاهرة من الطيارة تلاقي القاهرة اللي كانت كلها ابراج وخطفة عينيك تلاقيها شوية نمل صغيرة تلاقي البلد كلها تحت عينيك شوية نمل. يبقى اللي بيعلى بيشوف الدنيا بقدرها الحقيقي. الناس دي لما علت شافت الدنيا بحجمها الحقيقي. فما عادتش مفتونة. ما عادتش هتموت
على الدنيا. ما عادتش مجنون الدنيا لانها شافت الدنيا بحجمها الحقيقي. وده الوقتي اللي يعني على الفيسبوك وعلى السوشيال ميديا بيحاولوا انهم يدمروا دين الناس به. زمان كان كل واحد عايش عيشته راضي بقى او مش راضي هو مش شايف حاجة تانية. الوقتي انت من خلال
ممكن تشوف اغنى ملياردير في العالم عربيته شكلها ايه! ومراته شكلها ايه اللي عنده قد ايه والفلوس بتاعته نوعها ايه ؟ فبقت الدنيا كل متع الاغنيا بقت قدام عينين الناس كلها، فجننوا
هبلوا الناس. خلوا الناس هتجن على الدنيا ليه؟ انا عايز انا كمان. يا عم طيب. يعني الجنة فيها اللي احسن من كل ده مليارات مرات هو مش عايز يصبر بقى وكان الانسان عجولا. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام. سلام. الجاهلون يعني قلنا زي بتوع التوك شو كده. يقعدوا يشتموا او العلمانيين او يقعدوا يشتموا بقى ويسخروم ويقعدوا بيعملوا قالوا سلامة. سلامة ده يعني ايه ؟ يا عم مش فاضي لك. يا عم انا ما عنديش وقت اضيعه معك. انا عارف طريقي وعارف هدفي
انتم عارفين لما فرعون خرج ورا موسى ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائظون وانا لجميع موسى ما قامش موقف بني اسرائيل وقال له احترم نفسك. وقام راجع بقى يرد عليه في الاعلام احترم نفسك. احنا شرزمة احنا آآ
ده انت اللي شرزمة انت واللي تبعك. ها وان لجماع الحاذرون احنا خطر احنا ارهابيين. احنا خطرنا بيمس جميع المجتمع ده انت الارهابي وزالم لا. في اوقات ما تبصش اصلا كمل طريقك. موسى خد بني اسرائيل وكمل الطريق بتاعه. عشان خلاص
تركيز يا جماعة. مبدأ التركيز. مبدأ التركيز يا اخواني. ان احنا نركز. وازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. بعد خمسة وعشرين طيب احنا خدنا سنتين. كل حاجة كانت مفتوحة فينا. اعمل اللي انت عايز تعمله. عايز تروح جامعات تدعو. عايز تقف في شوارع. عايز تنزل اسواق
وتقوم جايب منبر تحطه في الشارع وتطلع تكلم الناس اعمل اللي انت عايز تعمله. نفس السنتين دول رسول الله عليه الصلاة والسلام خدهم بعد صلح الحديبية ستة صبح حديبية. سنة تمانية فتح مكة. النبي خد سنتين واحنا خدنا سنتين. شف النبي عليه الصلاة والسلام عمل بهم ايه
واحنا عملنا بهم ايه؟ النبي حول الصحابة لجيوش دعوة الى الله. كله ينزل في كل مكان في الجزيرة العربية يتكلموا عن ربنا ويدعوا الناس الى الله. احنا عملنا ايه؟ وازا خاطبهم الجاهلون قعدوا يرغوا معهم على الفيس خمستاشر ساعة. وقعدوا يستدرجم للبرامج بتاعتهم
ويدافعوا عن نفسهم قعدنا سنتين ضيعناهم في الجدال مع الجاهلين الجدال مع الجاهلين والانتخابات بس هو ده اللي عملناه بلاش سنتين ما عملوش حاجة تانية. النبي لما خد السنتين دول قلب الكرة الارضية كلها بهم. بعد صلح الحديبية خد اعتراف رسمي. خلاص من
بدولة المدينة. فنشر الدعاء الى الله في كل مكان. في خلال سنتين كانت الجزيرة العربية خلاص الاسلام انتشر فيها. راح مكة بجيش فتح مكة خلاص اهل الباطن انتهوا. شوفوا يا اخوانا المنأ التركيز بيوصل لفين ؟ ان احنا نبقى عارفين طريقنا. نبقى عارفين ايه
خط سيرنا. انما احنا مش عارفين خط سيرنا ايه. النبي اول ما فتحت انطلاق على الدعوة الى الله. احنا اول ما فتحت تهنا مش عارفين بتعمل ايه يا اسطى؟ مش عارفين نوفر وقتنا ازاي. ما اقتنصناش هذا. الوقت زي الاخ اللي يقعد يقول لك انا بارد على الشيعة. بترد على الشيعة ان شاء الله زي حضرتك؟ قاعد عشرين
عشرين ساعة الفيس يأق ويقول لك برد على الشيعة. يا ابني العشرين ساعة دول لو انت كنت نزلت تدعو صحابك فيهم الى الله. كان خمسين واحد التزم وتاب يعني ما نردش! يا عم هو هو يا اما يعني انتم عارفين اللي بيدخل آآ اللي بيدخل ماتش جودو يقعد يعمل كده! ها عارفين انتم النوعية دي اللي هو
التلويش ده يا ابني انت قاعد تلوش. هو مين قال اللي انت بتعمله ده اسمه دعوة اصلا؟ لو حاكمناه لفن الدعوة حتى مين قال لك اللي انت بتعمله ده اسمه دعوة اصلا؟ ده تلويش يا ابن
انت قاعد انت قاعد بتعمل حاجة الصحابة في سنوات معدودة نص العالم كله دخل في الاسلام لانهم كانوا شغالين في الدعوة صح. لان هم كانوا بيشتغلوا في الدعوة صح. انما التلويش ده بيجيب ايه؟ نتيجته ايه؟ ما فيش نتيجة في الاخرة. كله قاعد يطحن في بعضه وخلاص
واهل الباطل فرحانين انهم بيستنزفوا طاقتنا في الجدال ضيعوا لنا خط سيرنا وتوهونا عن المقصد الحقيقي بتاعنا وعن خريطة الطريق بتاعتنا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. قالوا سلاما. ما ردوش عليهم. سلاما. سلام عليكم خلاص. يعني ايه؟ يا عم انا مش فاضي لك
التركيز عباد الرحمن ازاي في الاخر اولئك يجزون الغرفة؟ عباد الرحمن وصلوا الفردوس الاعلى في الاخر ازاي ؟ الناس دي ما فيش حاجة عطلتها جاهلين ما عطلهمش. الزنوب الا من تاب وامن. لما وقعوا في الزنوب الزنوب ما عطلتهمش. انا اعرف اخوة
بسبب زنب وقع فيه قعد سنتين تلاتة عمره ضايع. ليه ؟ دخل في الاحباط. الاحباط دخله في اليأس. اليأس دخله في الانتكاس. الانتكاس دخله في في الرجوع لورا الرجوع دخله في الفتنة. الفتنة دخلته في التوهان. فضل يتخبط تلات اربع سنين لما رجع تاني. تلت اربع سنين عشان زنب وقع فيه
تايه الناس دي لما وقعت في زنب عرفت تقوم فورا ازاي ؟ مركزة مركزة ما بيهزرش ما بيضيعش وقته فالناس دي كانت مركزة يا جماعة عشان كده وصلت للفردوس الاعلى. عشان كده اهم حاجة انا قلت لكم في الاول ان عباد الرحمن ناجحين. ناس ناجحة
الدعوة زي ما شفنا ناجحة في العبادة زي قول الله يبيتون لربهم سجادا وقياما. ناجحة. انا اهم حاجة عندي مش انك انت تعرف انهم انت عارف اهم حاجة عندي ايه؟ انك تعرف الناس دي نجحت ليه؟ الناس يبقى يبقى لما اقول لك الناس دي نجحت ليه؟ هتقول لي ايه
كانوا مركزين هتكلمني عن التركيز. لما اقول لك الناس دي نجحت ليه ؟ هتقول لي ايه ؟ كانوا مستمرين. هتكلمني عن الاستمرار. هتكلمنا على الاستمرار. انا عايزك تخرج من عباد الرحمن مش مبهور بعباد الرحمن ده ده مش رقم واحد ده رقم اتنين امال ايه؟ رقم واحد تكون
عارف لمازا نجحوا؟ لمازا نجحوا؟ هم بقوا ناجحين ازاي ؟ وهم عايشين في نفس الزروف الضنك اللي احنا عايشين فيها دي نجحوا ازاي ؟ عشان انت وعشان انت تبقوا ملتزمين ناجحين انتم كمان. تبقوا ملتزمين تغييريين للواقع انتم كمان. تبقوا
شخصيات مؤثرة في الواقع. انتم كمان مش بيقول لك اكتر ميت شخصية مؤسرة في العالم كل سنة ليه يا جماعة مش احنا اكتر من شخصية مؤسرة في العالم؟ هو طبعا حتى لو احنا
قصرنا مش هياخدوا اللي زينا. ولكن ليه ما تبقاش شخصية مؤسرة بجد في المجتمع اللي انت فيه؟ شخصية بتغير بجد في شخصية ناجحة بجد وعباد الرحمن لاحزوا بقى ان كلمة عباد جه بعدها كلمة على لما عبدوا ربنا علوا يبقى طريق العلو هو ايه
العبادة. ولما جت كلمة على جه بعدها كلمة هونا. لما علم بصوا على الدنيا من فوق فشافوها بحجمها الحقيقي فايه ؟ فاستهانوا ولما حصل هونا استهانوا بالدنيا وعظموا الاخرة. فازا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ سلاما. فجت كلمة سلاما ما عنديش وقت. يبقى
جابت عرق جابت هونة جابت ايه؟ جابت سلامة. فاهم انت فاهم الترابط ما بين الايات؟ لما عبدوا ما علموا. ولما علموا استهانوا بالدنيا لما استهانوا بالدنيا وعظموا الاخرة وفروا وقتهم. ده ترابط في الاية. فيه ترابط تاني في الاية جميل اوي. لما امتى واذا خاطبهم الجاهلون؟ امتى
امتى يعني هتلاقي حضرتك بكرة مسلا برنامجين توك شوك كده معمولين عليك امتى ؟ تتخيل كده انت ممكن برنامج توكشوه يعمل اللي عليك حلقة ها ممكن؟ لأ ممكن عارف امتى؟ انت ممكن التمانية وعشرين برنامج بتوع التوك شو كلهم يتكلموا عليك بس عارف امتى
ايوة الله اكبر ما شاء الله. لو حققت يمشون على الارض جت هنا خاطبهم الجاهلون. اول ما حسوا انك نزلت للناس تواصلت مع الناس وقصرت في الناس. ساعتها ما قدروش يسكتوا. اهل الباطل نطقوا فجأة. وقفوا يصطدموا بك. قمت انت متاخرهم على جنب يا حبيبي انت وهو
سلامة قمت مكمل في الطريق بتاعي. يبقى فهمتم يا جماعة؟ امتى جت خاطبهم الجاهلون؟ امتى اهل الباطل انتفضوا وما قدروش يسكتم؟ لما ايه؟ لما على الارض لما انت مشيت صح. يبقى معنى ان حضرتك ما ما فيش حد في التوك شو اتكلم عنك النهاردة. لا انت ولا انا ولا حد مننا. معناها ايه؟ ها؟ معنى
احنا كده واللي حوالينا واللي حوالينا حوالينا كده ان احنا ماشيين غلط. ان اهل الباطل ما جوش يقفوا في طريقك يبقى انت مش ماشي صح. لما لاقيهم جم ويقفوا في طريقك او يتعرضوا بك اعرف ان انت ايه لان هم ما بيدخنوش وبيغبروا غير على الناس اللي ماشية على الطريق. والذين
يبيتون لربهم سجدا وقياما. والذين يبيتون لربهم سجدا وخرا. الناس دي مقتولة طول النهار في الشغل يا جماعة الناس دي شغالة دنيا وشغالة دين وشغالة دعوة شغالة حراك اجتماعي وشغالة جولات. الناس دي شغالة في كل حاجة. المفروض بقى والذين
يبيتون لحد تاني يوم الضهر. ده يدوبك المجهود اللي اتبزل في الاية الاولانية يا دوبك يبقى انت هتروح الصح حداشر بالليل بعد ما عملت شوية حراك اجتماعي ونشاط اجتماعي. ونزلت لك جولة ولا جولتين ورحت الشغل بتاعك بالنهار وقعدت تتكلم عن ربنا
وبعد كل ده تنام نوم عبيط. فبعد ما ربنا وصف نهارهم ربنا وصف ليلهم. والذين يبيتون لربهم ام سجادا وقياما. الله اكبر! انت فاكر انها بك زي الشيخ اسامة عبدالعظيم ربنا يحفظه في القاهرة كده شيخه زي ما حد منكم صلى ورا الشيخ اسامة
يرفع ايده كده. ادي المصيبة السودا. حدش صلى منكم ورا الشيخ اسامة عزيم؟ انا صليت وراه بقى. اللهم لك مش الصحابي كان بيقول هممت بامر سوء انا ما هممتش بامر السوء. انا يعني يعني انا كنت افجر نفسي وانا واقف في الصلاة. يعني افتتح بالتوبة فقلت يختم بالايه
يختم من خلص التوبة مش فاكر بقى يوميها ودخل على سورة ايه ولقيت نفسي في سورة الفتح ما اعرفش ايه اللي وداني وبعد كده صور ويعني كان معنا شيخنا الشيخ محمد يعقوب في الصلاة. فبعدها كنت انا طالب ايامها في الجامعة. فبعدها احنا مروحين مع بعض بقى بيقول لي ايه ؟ فبيقول لي يا ترى اكتر اية اسرت فيك ايه ؟
انا طبعا انا طبعا كنت متأسر جدا بس انا بالتأكيد مش بالايات اللي سبقتها. حتى فاكر سبحان والله العظيم يعني شيخنا الشيخ محمد يعقوب يومها قال اكتر اية اسرت في قول الله واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها
انا كان انبهاري كله ويعني يعني يعني ما شاء الله هو فيه كده! هو فيه ائمة كده ومأمومين كده! ايه الجمال ده! فيعني سبحان الله العظيم! فوقفت اصلي فحاجة بقى يعني ما شاء الله هي اصلا عم اقاموا الصلاة كانت الساعة اتناشر بالليل تقريبا. وبعد كده اما خلصنا صلاة يعني ايه ليلة يعني صلاة العشاء دي فعلا كأنما
نصف الليل يعني كلام مش ايه؟ كلام بحق وحقيقي يعني. اسمع ان هناك صلاة الفجر الشمس بتطلع عليهم فيها. المهم ما علينا. فواحد راح قال له بعد الصلاة بيقول له يا شيخ بعد صلاة من الصلوات يعني بتاعته قال له يا شيخ انت عايز واحد ركبته فولازية وعضلاته حديدية
قلب مضخة مش عارف قوتها ايه. وعايز وعي. فالشيخ بص له بهدوء كده قال له ان كنت اصلي بحولي وقوتي فانا يحتاج الى ما تقول اليه. واما ان كنت اصلي بحول الله وقوته فانا اصلي بالله سبحانه وتعالى. يعني اصلي بالله. يعني سبحان الله العظيم
يعني فعلا يعني هو حاجة ممكن تبقى غريبة شوية يا جماعة. بس فعلا الراجل ده بينام وهو بيصلي. يعني هو نومه وهو بيصلي. فجأة تلاقي ايه لما تلاقي فيه ايتين كده دخلوا في بعض
واللي وراه بيردوه ما بيردش تعرف انه نام. سيبه نص دقيقة وبعد كده يرده تقريبا. يكون صحى تاني وكمل. يعني والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. هو فيه كده! هو فيه ناس بعد كل الجهد في الدعوة ده بالنهار! قادرة انها تصلي طول الليل كده! اه فيه كده! ليه؟ لانها تواجه
بحول الله وقوته. لان يا جماعة الناس دي ربنا امدها بمدد من عنده. ان ربنا يمدك بمدد من عنده. الناس دي والذين يبيتون كمية المشاعر اللي في قلبهم تجاه الله اقوى من كمية الالم اللي في جسمهم بعد ما شق الحياة. عشان كده وقفوا يصلوا. عشان كده يبيتون لايه
لاجل ربهم عشانك يا رب. مش قادر. انسان اللي في قلبه ما عدتش بحب اتكلم عن احوال القلوب كتير عشان الاخوة ما تحبطش ولكن يا جماعة احنا قدام حاجة كلها معاني قلبية. واحد مش قادر ينام. ده حتى ربنا ما قلش والذين يقومون لربهم
قال يبيتون رغم ان البيات ده هو النوم. انما ربنا عبر عن القيام باللفز اللي بنعبر به عن النوم. عارفين ليه؟ عارفين ليه؟ لان في نفس اللزة اللي انت بتاخدها من النوم وهو بياخدها من القيام. ونفس الراحة اللي انت بتجنيها من النوم وهو بيجنيها من القيام. ونفس المدة اللي انت بتقضيها في
وهو بيقضيها في قيام الليل. ناس يا جماعة ربنا فتح عليه. ليه ما نبقاش كده؟ طب هم بقوا كده ازاي؟ حطوا ايدهم في ايد بعض. حطوا ايدهم في ايد بعض
اقعد ووثقوا في الله سبحانه وتعالى وركزوا في طريقهم. خلق افهم بدل ما تحبط من اللي هم وصلوا له. افهم هم وصلوا ازاي؟ ساعتها هتلاقي الطريق سهل اللي مش صعب. انما افهم هم وصلوا ازاي. ولا يعني هم مش من اول يوم بقوا يبيتون لربهم سجادا وقياما
ده ده مشوار سنين يا جماعة. ده ده قعده سنين. ولكن بيقول لك جاهدت في قيام الليل ايه؟ سنة وتلذذت به عشرين سنة مستعد يتعب. ويركز في عبادة واحدة سنة. وبعد كده يفضل يتلزز بها طول عمره. ولكن ركز عشان توصل
والذين يبيتون لربهم سجادا وقياما. السجود قبل القيام. السجود قبل القيام ليه؟ هو المفروض انا بقوم الاول وبعد كده اسجد. انا بقف الاول اقرأ وبعد كده اسجد. طب السجود جه الاول ليه؟ لان السجود ده علامة الافتقار. علامة الافتقار الى الله. السجود ده اللي بتتضرع الى الله فيه. والقيام ده علامة المجاهدة. واقف بقى تقرأ
وتعرضها على قلبك وتعيش معها وتركز فيها. فالقيام علامة المجاهدة والسجود علامة الافتقار والتوسل والتذلل فالاول جه الافتقار ولا جه المجاهدة؟ جه الافتقار. يبقى المقامات بتاعة الناس دي ما بتجيش في المجاهدة في الاول بتيجي في الافتقار. لازم
تتعلم ان كلمة يا رب ديت تحط بصوات في حياتك. عشان كده سجد بدايتهم كانت السجود والنزول نهايتهم اولياء يجزون الغرفة. نهايتهم الصعود والقمة. على قد ما هتنزل نفسك لربنا على قد ما ربنا هيرفعك في الدنيا
في الاخرة عشان كده في الاول سجد قبل قيامة. الافتقار. يعني والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب همم ان عذابها كان غراما. حاجة غريبة اوي يا اخوانا. حاجة غريبة! ترابط الاية ديت مع اللي قبلها. ترابط الاية ديت مع
والذين يبيتون لربهم سجادا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. انا متوقع! يعني انا لو قعدت اصلي ست ساعات انا بعد الست ساعات دول ارفع ايدي يا رب الفردوس الاعلى يا رب. يا رب افتحها علي بقى يا رب. يا رب هطلب بقى. تعبت بقى واطلب اللي انت عايزه. انما
ده بعد كل الجهد ده لم يزدهم الجهد الا انكسار. الا انكسار والا ذل. والا تمرغ على احكام العبودية. مش شايفين مصيبتنا ان احنا شايفين نفسنا. شايفين اعمالنا. الناس دي مش شايفة نفسها. الناس دي لا تنزر الى نفسها
ولكن تنظر الى جلال الله. فكل ما بيقرب من جلال الله اكتر بيشوف عظمة ربنا اكتر. فيحس بالانكسار والاكتر. ويحس اكتر انما اللي بيبص لعمله بيجي له العجب والعياز بالله. عشان كده قال لكم كلمة حلوة اوي بيقول لك لان ابيت عاصيا واصبح
كسرا احب الي من ان ابيت طائعا واصبح معجبا. واصبح مش معناه اعصي ربنا. انما معناها اوعى الطاعة تجيب لك عقب. اوعى الطاعة تدخل في نفسك عضو عشان كده كثير من الاخوة يقول لك ايه يعني تلاقيها شكوى متكررة. انا بكل ما اعبد عبادة كبيرة اقع في معصية كبيرة بعدها. ولازم بعد رمضان
وانا عامل معصية كبيرة ولازم بعد عشر زي الحجة. ليه؟ لانه اعجب بعمله. فربنا ايه؟ كسره. عشان يرجع تاني للعبودية دخل في قلبه العزر فربنا بيربيه ما يسيبوش. ما يسيبوش يهلك. ربنا شكور. ربنا يرفع عنه حفزه. يقع في معصية عشان يرجع
اتكسر تاني ويرجع ينكسر بين يدي الله تاني. يبقى حاجة عجيبة اوي ان بعد العبادة ديت اصرف عنا عزاب جامع. بس حاجة تانية برضو عجيبة يا جماعة ان اصرف عنا عزاب جهنم جت برضه بعد يمشون على الارض هونا. يعني شف الناس دي نهارها شكله ايه وليلها شكله ايه. كل جهدها بالنهار
انها بتقول يا عبد ربك وكل جهدها بالليل انها بتقول يا رب عبدك واخدين بالكم من الترابط ده بالنهار على الارض شغالين في الدعوة. كل قضيتهم بالنهار الدعوة الى الله. حتى لو نازل الشغل بتاعه عشان الدعوة الى الله يبقى يا عبد ربك
طب وبالليل بالليل بقى مش ايه مش مشغول بقى باحوال المدعوين وفلان استجاب وفلان كل حاجة اتنست يا عم خلاص يا رب عبدك خلاص لا يفكر الا في نفسه. اذا الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله
وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد. صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين اما بعد اخواني واحبابي في الله انتم بتبصوا لي كده ليه؟ لا في ناس كده الشيخ تامر شكري مش
في حاجة يا شيخنا حبيب قلبنا الغالي ارفع القبعة اخوة في الله حلوة والله يا اخي كل ما ابص كده الاقي واحد حبيبي ما شاء الله لا قوة الا بالله دائم ما يدور كده يعني الحمد لله يا جماعة. الحمد لله والله. نعم ربنا علينا كتير. هو صحيح الاخوة تجيب الضغط
وتجيب السكر وتجيب زبحة صدرية وتجيب شلل رباعي. بس هم طيبين هو صحيح يعني الواحد آآ يعني مش عارف والله يا اخوانا الواحد تعبان التيار السلفي تيار جميل بس فيه مشاكل كتير
يعني الاخوة اخوة طيبة وعندها هم عالي اوي عشان دينها وعشان ربنا بس فعلا متعبين والتغيير متعب فيهم مش عارف ليه؟ انتم ايه رأيكم؟ عموما يعني بلاش نتكلم في السياسة الوقتي عشان عشان ما اقولش حاجة يعني بس انا انا عندي
والله يا جماعة ان شاء الله بازن الله. انا عندي امل ان ان شاء الله بازن الله فيه حوالي عشرة في المية من اللي قاعدين قدام هيتغيروا. يعني انا قاعد انتع في قلبي اهو ويا رب ناس تفهم. يعني يا
يا رب يكون فيه عشرة في المية كده على الاقل قاعدين معنا او اكتر ربنا فضله كبير يكونوا فاهمين انا عايز اقول ايه. يكونوا فاهمين عايز اوصل ايه. يا رب ماشي
هشام اهوت بيشاور لي ان شاء الله يكون والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب شأن اصرف عنا. مش اصرف عذاب جهنم عنا. اصرف عنا. التقديم هنا يفيد ايه؟ لفز عنا ده. يفيد ايه؟ اول حاجة
ان الناس دي اول ما فكرت فكرت في نفسها. يعني لما اقول يا رب دخلني الجنة. دخلني الجنة يبقى دي او اكتر واحد يهمني انه يدخل كده هو مين ؟ هو انا هو الانانية في الدين وحشة. عشان كده في الاخر ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. ما رماش مراته وولاده وقال لك اما انطلق في
زي ما كثير من الاخوة بيعمل. للاسف الشديد تحت شعار الاجتهاد والانطلاق في الدين. يرمي بيته ويرمي ولاده ومراته ومستني ان هم يتربوا بمعجزة ويتغيروا بمعجزة ويجري مش عايز يقف عشان حد. فهم مش انانيين في الدين. انما لازم يكون اهم واحد
عندك في الدنيا نفسك. اهم واحد عندك. عشان كده بعض الناس في الدعوة في طريق الدعوة يعمل بدع او معاصي مسلا او يتهاون فيها ليه ؟ يقول لك عشان الناس
عشان لأ انت لازم اكتر واحد تخاف عليه من العزاب انت. فانت ما تضيعش نفسك عشان الناس. فاصرف عنا يبقى دي فيها تركيز على انه هو الاول ينجو من النار. مهم اوي دي. انك ما تكلمش الناس عن النار غير وانت خايف منها. ما تكلمش الناس عن الجنة غير وانت طمعان
فيها. لان فيه ناس يا جماعة بتيجي تتكلم في الدعوة وهو مش حاسس باللي بيقوله. بس هي الدعوة اني اتكلم عن الجنة والنار هتكلم. يا ابني انت الاول. انت الجد مشتاق لها انت بجد خايفة من جهنم! انت بجد وانت بتكلم الشباب عن جهنم هي قدام عينك! وانت بتكلمي صاحبتك
في الجامعة عن الجنة. الجنة قدام عينيك. يبقى اول واحد لازم يعيش مع الدار الاخرة. هو انت عشان كده اكبر مصلحة للدعوة هي تربية المدعو نفسه انت لو اتربيت صح لو حفزت قرآن واتعلمت تفسير وعبدت ربنا والتحقت بورشة وبيئة ايمان
رحت مقابر ورحت تدبر ونزلت جولات اكبر مصلحة للدعوة ان انتم تبنوا ان انتم تكبروا ان انتم تبقوا كوادر حقيقية الى الله. المعنى الاول. المعنى التاني ربنا اصرف عنا معنى خطير اوي يا جماعة. كأن الناس دي وصلوا من اتهام النفس
ان الانكسار ان لو قلت له مين اسوأ واحد على وجه الارض يقول لك انا. مين اولى واحد على وجه الارض يترمى في جهنم يقول لك انا. فهو حاسس ان جهنم لو لم تهجم الا على شخص واحد لكان هو هزا الشخص. يعني قمة الحزر. قمة اليقظة. قمة اتهام النفس
مشاكلنا ان كل واحد معتقد ان هو حلو والتاني وحش. فكل واحد بقى قعد يبص على العيوب اللي حواليه. يا ابني بص على عيوب نفسك. بص يا ابني على مشاكلك انت
عشان تعرف توصل لربنا. تالت حاجة يا جماعة ان الناس دي عندها تصور سليم عن جهنم. فيه ناس فاكرة ان جهنم دي حريقة. بيترمى فيها واحد يولع فيها وخلاص يا اخوانا الحرق ده نوع واحد من الاف انواع العزاب في جهنم. الحرق ده نوع واحد من الاف انواع العزاب
في جهنم الموضوع مش كده. الموضوع ما هواش آآ يعني جهنم دي عاملة زي بلد كده زي المنصورة مسلا. بلد وتولع عليها مسلا مليون سنة فبقت الماية بتاعتها حميم وبقت الزنازين بتاعتها زنازين من نار وبقت التعابين والعقارب بتاعتها كلها عقارب جهنمية
جهنمية وبقت مقامع الحديد بتاعتها. فاهمين القصة فاهم يعني ايه جهنم جهنم دي فيها الاف الانواع من العذاب. الاف الانواع فيها عذاب نفسي فيها عزاب اليأس والعياز بالله انسان يائس. انسان ما عندوش امل في انه ينجو من ما هو فيه والعياز بالله. فيها عزاب
حبس وسجن فيها عزاب الطعام والشراب. فيها عزاب رفقة السوء اللي بيعزبوا بعض بايديهم. وساءت مرتبطة اشارة للرفقة السيئة فيها عزاب الحرمان من النظر لوجه الله. يبقى مش الحرق بس مش الحرق بس هو انه فهم هنا عندهم
تصور سليم عن جنب. ربنا اصرف عنا هو فاهم ان جهنم دي كانها وحش. كانها وحش هاجم. لو فضل في مكانه جهنم هتيجي عليه. فهو لازم يفر الى الله سبحانه وتعالى. فبيفر الى الله وبيقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. غرامة
غرما فادحا متواصلا والعياذ بالله. غرم فادح متواصل. ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقرا ايه الفرق بين المستقر وبين المقام ايه الفرق؟ يعني انت مسلا رايح مسلا اسكندرية تصيف مسلا او احنا بالنسبة لنا المصيف بتاعنا في الشتا بقى مصايف الاخوة
بدأت الوقت بقى. خلاص الخنقة كلها بتبقى في الشهرين بتوع الصيف دول. ها وبعد كده احنا من الوادي. فانت رايح تشتت في اسكندرية. مسلا يعني. فبتاع الفندق يقول لك انت
عايز تقيم كام يوم تقول له اقامة تلات ايام. انما ينفع يقول لك هتستقر معنا كم يوم؟ لأ الاستقرار ده على عنوان السكن بتاعك بقى الشقة اللي انت عايش فيها على طول ديت المستقر بتاعك. انما الاقامة نازل فندق هتقيم تلات ايام. يبقى لفظ الاستقرار لا يحتمل الا الاقامة الدائمة
انما لفظ الاقامة ممكن تبقى دائمة وممكن تبقى متقطعة. مش مش مش فارقة. يبقى يعني ايه انها ساءت مستقرا ومقاما؟ ان يعني والله اعلم والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم واجل. سبحانه وتعالى ان جهنم فيها نوعين من انواع العزاب. فيها عزاب الخلود في جهنم وفيها عذاب الايه
العذاب المؤقت. يبقى فيها ناس هتدخل جهنم فترة مؤقتة. فدي اقامة مؤقتة. وفيها ناس والعياذ بالله استقرار جهنم كنوع من انواع الاستهزاء بهم جاء لفظ الاستقرار. يعني ان هو خلاص قاعد هنا مش هيسيب بقت بيته اللي هو هيعيش فيه والعياذ بالله على طول
فكانهم بيقولوا يا رب جهنم سواء الواحد هيعيش فيها او مجرد لسعة واحدة ما نقدرش نستحملها يا رب. ده احنا ما نقدرش نستحمل لسعة من عود كبريت. لسه اطفي هنستحمل لسعة من جهنم ازاي؟ فجهنم بشعة. ما يجيش واحد بقى يستهتر بقى من دمه خفيف. ها تيجي تدعوه كده ومسلا بيعصي ربنا يقول لك
هندخل جهنم شوية وبعد كده نطلع على قد زنوبنا. يا ابني انت عارف جهنم دي سانية. هتشوف عزاب شكله ايه فيها؟ ما ينفعش. فدول فاهمين يا رب لا ينفع ندخلها
على طول ربنا يحفظنا ولا ينفع ندخلها لحزة واحدة حتى ونخرج. ما ينفعش. انها ساءت مستقرا ومقاما. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقطروا وكان بين ذلك قواما نحاول نقفل بقى على الاية ديت. يعني المذكرة حتى سبحان الله لسة ما جاتش مش عارف ليه. دكتور احمد شنهاب فين يا جماعة
يعني مش موجودة. المهم الحمد لله. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. هنا ربنا ما قالش والذين ازا انفقوا في سبيل الله. الانفاق هنا يا جماعة يعني كلمة انفقوا. غريبة اوي. اللي ييجي الكلام عن الفلوس بعد الكلام عن
واقف ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. يا رب يا رب جهنم لو ما فيش غير مخلوق واحد هيدخلها يبقى انا. يا رب نجني نجني من عزابها. نجني من اغلالها. نجني يا رب من جهنم. يا رب! تخيل بقى واحد قاعد يعيط كده وتروح تاني يوم الصبح
في التجارة بتاعته تلاقيه استاز زي ما وصف عبدالله بن الزبير كده قال لك كنت اذا رأيته يعلم العلم في بيت او يعبد الله في بيت الله فكأنه لا علاقة له بالدنيا. ده واحد ما لوش في الدنيا. واذا رأيته يتعامل
في تجارته فكأنه ليس من اهل الايه ؟ ده كأنه ليس من اهل الدين. اهو ليس من اهل الدعوة يعني. مش من اهل الدين يعني بيعمل حرام يعني معناه ان هو واحد آآ
اه اه يعني محترف تجارة. واحد استاز تجارة. ففي العبادة استاز عبادة. في الدعوة استاز دعوة. وفي الدنيا استاز دنيا. استاز دنيا يبقى الحاجة الغريبة ان ييجي الاية بتاعة الفلوس بعد الاية بتاعة النار. المفروض اللي خايفين من النار دول ويعيطوا اول ما سورة قاف تقرأ المفروض ان دول بيبقوا دراوشة
بقى ناس مدروشة عش في الدنيا ولا بتفهم فيها. ولا ولو طالب تلاقي طالب فاشل. ولو آآ آآ موزف تلاقيه موزف مهمل وتلاقي كده ايه دايما كده حتى في الشغل بتاعه مش معولين عليه انه يعمل اي حاجة ليه ؟ اصل صحابه بيقول لك ده هلهل يا عم بقى ما لوش فيها. ايه خليه كده وخلاص بركة وخلاص لا
والذين اذا انفقوا لم يقطعوا لم يسرفوا ولم يقتروا انسان متوازن وكان بين ذلك قواما الحياة لا تقوم ولا يكون لها قوام الا بالتوازن. الانسان متوازن. يعني الطالب اللي قاعد وسطنا الوقتي وبيسقط في الكلية بتاعته
انت بكرة هتحلق دقنك بسبب انك بتسقط. انا مش هقول لك شوهت صورة يا عم ما تشوهش صورة الدين. يا عم عادي البشر بينجحوا بساطوا عادي جدا خلاص يا عم ولكن انت بكرة هتحلق دقنك بسبب انك ما انتاش ناجح في دنيتك. ما تخليش في حياتك ما تزعلوش مني يا جماعة. ما
ما تخليش في حياتك ملف شاز تتكسف منه. ما تخليش في حياتك نقطة شازة تتكسف منها. خليك في دنيتك راجل عشان ما تتكسرش في دينك بسبب دنيتك. عشان ما تجيش في الاخر تقوم قالب الترابيزة
خلاني افشل ما انت عايز اي شماعة تعلق عليها بقى وتقوم ايه جاي مرمي على الدنيا لأ يا جماعة من الدين انك تنجح عشان نفسيتك من الدين ان ما حدش يديك فلوس. ان انت تكسب من عمل ايديك. ان انت تكسب من اول ايديك. ان انت تصرف على نفسك من عمل ايديك
بعض اخوانا كانوا جايين للجمعة اللي قبل اللي فاتت يتفقوا معي على على على على درس على خطبة عيد فجايين فبقول لهم معلش والله انا اول يوم عندنا نبطشية هو انت شغال؟ قلت له يا حبيبي اومال اومال انا اه اشتغل واكسب من عمل ايدي واصرف على بيتي وعلى ولادي من عمل ايه
وتشتغل وتكسب ايه المشكلة؟ ايه القضية؟ ما فيش شغل في الدنيا عيب. سيدنا موسى مسك المونة والمسطرة وقعد يبني جدار هو والخضر سيدنا زكريا كان نجار تروح تقول لي اعمل لي آآ اعمل لي شباك واعمل لي باب واعمله لك. سيدنا محمد رعى الغنم. شف
انت لما بتشوف واحد بيرعى غنم اه وهو الفجر بيجري بالغنم. ها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام رأى غنم. سيدنا داود كان حداد يولع النار ويمسك ويقعد يضرب بالمطرقة كان حداد. الشغل مش عيب. ما فيش شغلانة في الدنيا عيب. العيب ان انت تبقى انسان شاز. العيب انك تبقى
آآ محمل همك على غيرك. العيب انك تبقى انسان ما لكش حرفة. العيب انك تبقى انسان. يعني انا لما بشوف اخ شغال في دنيته جاي يتربى بقى بستبشر به جدا ليه ؟ لان يعني حتى كلمة لباش مهندس علي ربنا يحفظه يعني دايما يقول ايه ؟ آآ دايما نفتكر الكلمة دي مع بعض ان الدنيا
مدرسة الاخ اللي شغال في الدنيا لما تيجي تشتغل معه تلاقيه اخ عاقل. ليه؟ فاهم وبياخد وبيدي. اخ شغال في الدنيا. انما الاخ يا عيني اللي مش شغال حاجة في الدنيا
تلاقيه بتنشن وتيجي مسلا تكلفه بحاجة تيجي تحاسبه وشه يحمر. انت بتكلمني ازاي هو مش عملي اصلا مش مش فاهم حياة. مش فاهم حياة فالشقق عمر ابن الخطاب لما كان يرى واحد في المسجد يعجبه عبادته يفرح به يسأل عنه. يقولوا له ده ما بيشتغلش يبدأ ينزل من نظره. ينزل من نظره
يبقى يا جماعة النجاح في الدنيا ليس ضد الدين. انا مش باقول لك يا عم خليك رب ولا انا موافق على بعض الكلام اللي بيتقال يجب ان تكون كلكم الاوائل على كليتكم. كلام وهمي. احنا بقى ناس زينا زي خلق الله. هتلاقي فينا الاوائل وفينا الشاطرين. انما اللي انا باقوله ما ينفعش تبقى شاز
فاهمين يا جماعة فيه فرق بيننا نقول لك لازم تبقى الاول وبين ان انا اقول لك ما تبقاش شز ما تبقاش في حياتك نقطة ما انتاش عايز حد يسألك فيها ما تبقاش في حياتك ملف ما انتاش عايز حد يدخل فيه. لأ اشتغل اصرف على نفسك. ولو ما كملتش شهادتك كمل شهادتك. وكمل
تعليمك ويعني لما رحت لدكتور محمد اسماعيل ربنا يحفزه ويبارك فيه. قعدت فترة يعني اتلمز معه ربنا يحفزه. كان النقطة دي اول نقطة يعملها معي اي اخ بيروح له يعني لاحظتها في بوضوح. يعني نقطة ان اول حاجة شف انت هتكسب منين ؟ شف انت آآ يعني ما تبقاش انسان جواك
عقدة. يبقى يا جماعة حاجة غريبة قوي ان الناس اللي وصلت في الفردوس الاعلى تيجي اية عنهم وهم بيتعاملوا بالفلوس. مهم اوي. انك تبقى متوازن العلاقة بين الدين والدنيا. مهم اوي انطلق في الدين زي ما انت عايز. بس ما تدوسش على دنيتك وانت منطلق للدين. زبطها. زبطها
ولو حتى انك انت تبقى ماشي بالحد الادنى بس فيه صلة بينك وبين الدنيا. طبعا ده كلام وهمي لواحد في الخمستاشر الف من القاعدين. الباقي احنا المفروض نقول لهم ازهدوا في
بطلوا طحن في الدنيا شوية. المعظم طاحن دنيا. عشان ما نقعدش برضو نشتغل في بعض يعني. ها المعزم طاحن الدنيا. المعزم يعني واخدها فحت وردم. المعزم هو يدوبك ساعة اخر الاسبوع بيعرف يفضيها لدينه. انما يعني انا بكلم الواحد في العشر تلاف اللي
وسطنا اللي ايه اللي عايز يتفرغ للدين ويرمي الدنيا. باقول له لو سمحت بلاش شزوز في علاقتك بالدنيا. آآ ترابط الاية ديت مع اللي قبلها ناس رغم عبادتها وآآ خوفها من النار الا انها ظلت متوازنة ما رمتش الدنيا وفهمت قيمة الدنيا في الوصول الى الله. الوقتي احنا
اه يعني عشان نعلق هزه التعليقات المهمة جدا الخطيرة. اه احنا خدنا كم قاعدة من اسباب النجاح لحد دلوقتي يا جماعة؟ ها؟ واحد يقول لي كده كلمة الايه؟ لأ لأ انا مش انا انا عايز الخلاصة. خدنا كام كام كلمة من مفاتيح النجاح في الحياة؟ التركيز التركيز
بدليل قول الله ايه واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلمة ناس مركزة يبقى انك تركز ما تبقاش طماع ومشتت جهدك في ميت حاجة. خدنا ايه تاني الاستمرار يمشون يبيتون كله مضارع مستمر. الاستمرار خدنا ايه تالت؟ ايه؟ جماعة روح الجماعة. روح الجماعة روح
طريق ها مش الجماعة ان التنزيم السري جماعة يعني الايه ؟ الجماعة من التجمع يعني. يعني نحط ايدنا في ايد بعض يعني. يبقى روح الفريق والحياة وصى اخوانك. رقم اربعة. ايه ؟ توازن ما شاء الله جدع. التوازن انه انسان متوازن. ما بيرميش حاجة ويرجع
اندم عليها بعد كده ويرجع يلاقي نفسه اتعطل في الدين بسبب بعد كده. ها حد طلع حاجة تانية؟ النزول اه ماشي ده بقى علامات النجاح فيه فرق بين جزور النجاح او اسباب النجاح وبين علامات النجاح. هم لما عملوا كده نجحوا في النزول للواقع ونجحوا في الدعوة ونجحوا في
تأسير ونجحوا في العبادة ونجحوا في قيام الليل ونجحوا في الدنيا والمرة الجاية ان شاء الله ناخد نجاحهم في التوبة ونجاحهم في اسرته نجحوا بقوا ناس ناجحة لانهم خدوا باسباب النجاح وكان ثمرة النجاح النهائية. اولئك يجزون الغرفة. اولئك يجزون
كانت ثمرة النجاح النهائية ان هم فازوا بالفردوس الاعلى. آآ آآ يعني ان شاء الله بازن الله انا كنت ناوي النهاردة اقول لكم الامتحان آآ اسبوعين يعني الجمعة الجاية لأ اللي ايه اللي بعدها لان المفروض احنا خلاص عملنا المزكرة جاية في الطريق عملنا المزكرة تمنتاشر صفحة
فضل منة الله سبحانه وتعالى اختصرت من مزكرة تانية اكتر من ضعفها. بس عشان ايه تتناسب مع الجميع. وكنا هنعمل امتحان بازن الله وهتتوزع المزكرة نسختين تلاتة في كل ورشة رجالية ونسائية النهاردة. عشان الاخوات والاخوة ياخدوها ويصوروها والكل يستعد والكل يدخل الامتحان. عشان لازم تتبنوا. لازم الكلام اللي انا
قلت لكم النهاردة ده ما يبقاش كلام شاحب كده في زاكرتك. لازم تعرف تقول الكلام اللي انت بتسمعه. لازم اللي انت سمعته تعرف تقوله ما تبقاش ملتزم فاضي ملتزم ايه ده مرة مش عارف كان درس مش فاكر اسمه ايه كان مش عارف امتى كان في مسجد ايه مش فاكر وكان موضوع ايه مش
عارف بس كان بيقول حاجة شبه دي كده. لأ ما ينفعش يا حبيبي. لازم تبقى فاهم انت بتقول ايه. لازم تبقى راجل مبني. خلاص فاحنا المرة الجاية ان شاء الله هنكمل عباد الرحمن. ان شاء الله
بازن الله كنت اتمنى والله اخلصها المرة دي يا جماعة ولكن مازا افعل؟ في معاني في غاية الخطورة. يعني هتقهر لو انتم ما سمعتوهاش واضحة. فانا يعني قلت ما تيسر في الايات اللي فاتت المرة الجاية الصفحة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى وهيبقى الامتحان والمرة الجاية المزكرة ممكن تتوزع من اول المرة دي بازن الله ان شاء الله لو
كنا لحقناها بعد صلاة العشاء والمرة الجاية نكمل وبعد اسبوعين بالظبط يبقى الامتحان الامتحان هيبقى غالبا قبل المغرب. يعني انتم جايين درس جمعة عادي الامتحان هيبقى قبل المغرب في المسجد هنا قبلها بساعة مسلا او بعد العصر هنا يوم الجمعة ان شاء الله بحيس تمتحن سم تحضر ايه الدرس. اخوانكم في
المحطات السبعة انت قمت ليه ؟ اقعد يا شيخ طلحة. اقعدوا يا اخواني. اخوانكم في المحطات السبعة لحفظ وتجويد القرآن بيقولوا لكم ان التحفيز طوال ايام الاسبوع من السبت للخميس يوميا من العصر للعشاء بيئة حفز قرآن. مش تحفيز مع دين
ده انت من العصر للعشاء كل يوم. كل يوم ست ايام في الاسبوع. يعني ما لكش حجة. اتنين شيوخ قاعدين لك. الشيخ ايهاب ربنا يحفزه يبارك فيه الشيخ ايهاب عيد والشيخ صلاح. خلاص؟ الاتنين قاعدين طيلة ايام الاسبوع. هنا عندنا بقى الشيخ خالد ربنا يبارك فيه. خلودة فين
اقوم كده اقف كده خلينا شفتم الشاب الاحمر ده اللي لابس التيشيرت الشاب الوسيم ده هو اه ده هو المسئول عن خلاص يا شيخ جزاك الله خير ده هو اللي معه الاستمارات للي عايز يلتحق بالمحطات السبعة وعايز يتبنى وعايز يتربى بقى ان شاء الله بازن الله. احنا قلنا لسة التسع شهور على رمضان
نفسك فيهم بقى بالزات في القرآن. آآ اخواتنا تحت برضه في لا يزال الى الان في الجمعية الشرعية تحفيز المحطات طبعا النساء من خلال اخواتنا قائدات الورش يلتحقوا بالايه؟ بهزا التحفيز بازن الله سبحانه وتعالى. طبعا دار البيان اللي فيها
المحطات السبعة دار البيان هنا بينا وبينها شارع كده. يعني قريبة مننا جدا ان شاء الله من خلال بقى ايه آآ استاز خالد ان شاء الله بازن الله اللي عايز يلتحق يروح
قولوا بازن الله سبحانه وتعالى ويلتحق به ربنا يسددكم وربنا يبارك فيكم. وربنا يحفظكم. وربنا ينفع بكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا لا انت استغفرك واتوب