1
00:00:00.050 --> 00:00:27.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

2
00:00:27.750 --> 00:00:45.250
اللهم علمنا وينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم ارزقنا فهم كتابك وحسن التدبر فيه. واخذ العبرة منه اللهم اجعل القرآن لنا قائدا وشفيعا يا رب العالمين

3
00:00:46.700 --> 00:01:04.850
ده اللقاء التاني من سلسلة كهف الرحمات اللي بنتكلم فيه عن تفسير سورة الكهف ويمكن وانا بتتبع آآ آآ بعض مجهودات العلماء والمشايخ والدعاة والعلماء السابقين من الناس اللي بدأت تفسر سورة الكهف وبتتكلم عما فيها

4
00:01:05.300 --> 00:01:23.300
وجدت ملحوظة عجيبة شوية الملحوظة دي ان اغلب من تكلم في سورة الكهف كان بيركز دايما على القصص اللي وردت في سورة الكهف وقلما ان اجد عالما او شيخا تكلم عن المقدمة بتاعة سورة الكهف

5
00:01:23.950 --> 00:01:39.700
ومن وجدته يتحدث او يتكلم عن المقدمة المتعلقة بسورة الكهف وجدتم ان بيمر عليها مرور سريع ثم بعد ذلك يدخل في اصل قصة اصحاب الكهف وانا تعجبت شوية وتعكبوبي ده

6
00:01:39.900 --> 00:01:57.600
لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث ان من حفظ العشر ايات الاول من سورة الكهف عصمه الله من فتنة الدجال والالفاظ لهذا الحديث كثيرة ومنها من فاذا خرج الدجال فاقرأوا عليه الايات العشر الاول ونحو ذلك

7
00:01:58.450 --> 00:02:14.400
فلما النبي صلى الله عليه وسلم يأكد لنا ان العشر ايات الاوائل من سورة الكهف هي سبب كبير جدا من اسباب العصمة يبقى كان الاولى ان احنا نهتم بها اكثر من اهتمامنا بقصة اصحاب الكهف

8
00:02:15.050 --> 00:02:32.300
علشان كده انا بقى لي فترة عمال اقرأ كتير هذه الايات بتأني وبهدوء احاول بقدر المستطاع ان انا اطلع منها من كل كلمة منها فائدة ومعنى مهم وكان دايما السؤال اللي انا طرحته على نفسي

9
00:02:33.400 --> 00:02:47.550
وده يعتبر بعض يعني مما استفدتوه من العمل الاكاديمي ان علشان نعمل بحس لابد ان انت تحط اولا اشكالية البحس او السؤال المتعلق بالبحس ايه السؤال اللي انت هتطرحه على نفسك

10
00:02:47.900 --> 00:03:05.800
فمن خلال السؤال ده انت تبدأ تجاوب على هذا السؤال فيكون عندك البحث بتاعك احنا عندنا لما النبي صلى الله عليه وسلم يكلمنا ان العصمة من الفتنة وتعتبر من اعظم الفتن على الاطلاق. فتنة الدجال

11
00:03:05.800 --> 00:03:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان العصمة من هذه الفتنة العظيمة هي قراءة العشر ايات الاوائل من سورة الكهف. يبقى السؤال ماذا يوجد في هذه الايات العشر فيه نجاة من الدجال

12
00:03:20.850 --> 00:03:42.500
يبقى اذا الاجابة ببساطة هتقول ان العشر ايات دول وضع الله سبحانه وتعالى فيها الاصول العامة التي تكون عصمة يأتي الانسان من الدجال ومن خلال السؤال ده من خلال الاجابة دي يقدر الانسان منا يفهم بالفعل ايه علاقة العشر ايات الاوائل بفتنة الدجال

13
00:03:42.950 --> 00:04:01.700
خليني من البداية قبل ما نتكلم على تفسير هذه الايات نتكلم دايما ان اي فتنة موجودة في الكون فضلا طبعا عن اعظم الفتن على الاطلاق اللي هي فتنة الدجال. اللي النبي صلى الله عليه وسلم حب في يوم من الايام انه يقرب هذه الفتنة وعظم هذه الفتنة للناس فقال

14
00:04:02.250 --> 00:04:22.150
لقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم قريبا من فتنة الدجال. يبقى اذا ايهما اعظم فتنة؟ فتنة الدجال ولا فتنة القبر؟ ده النبي بيقول يعني انتم لو عايزين تتصوروا قد ايه فتنة القبر الشديدة؟ فتنة القبر قريبة شوية من فتنة الدجال. اذا فتنة الدجال هي اعظم الفتن

15
00:04:22.300 --> 00:04:39.400
وده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله في غير حديث يعني ما من فتنة اعظم منذ ان خلق الله ادم الى قيام الساعة اعظم من فتنة الدجال ثم قال صلى الله عليه وسلم فان يخرج وانا فيكم فانا حجيج. انا اتولى امره

16
00:04:39.500 --> 00:04:58.700
اتولى امره وان يخرج وانا لست وانا لست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه. كل واحد يتولى امر آآ امر آآ نفسه يبقى اذا احنا عندنا فتنة كبيرة جدا اسمها فتنة الدجال. قال النبي فيها ما من نبي بعثه الله الا وانذر قومه الدجال

17
00:04:58.800 --> 00:05:12.250
وانتم اخر الامم وانه خارج فيكم لا محالة يبقى اذا النبي صلى الله عليه وسلم بيحذر من الفتنة الكبيرة اوي دي وايا كانت الفتنة المتعلقة بالدجال لابد ان احنا نعلم يقينا

18
00:05:12.300 --> 00:05:27.350
ان الفتن على نوعين. فتن شبهات وفتن شهوات في عندنا شاب مبتلى بالنساء دي فتنة شهوة مبتلى بالمواقع الاباحية دي فتنة شهوة. شاب بيحب بنت في الجامعة دي فتنة شهوة. واحد مبتلى بحب

19
00:05:27.350 --> 00:05:47.300
ويأخذ المال من الحرام دي فتنة شهوة. واحد مبتلى بالسيارات وكل يوم يغير السيارة بالمال الحرام دي فتنة شهوة. ده كله اسمه من فتن الشهوات وهناك فتن اخرى اسمها فتن الشبهات. زي ايه؟ واحد اتعرضت عليه شبهة متعلقة بصحيح البخاري. تعرف عليه سورة متعلقة بالله

20
00:05:47.300 --> 00:06:02.000
آآ كالشيطان الذي يأتي للانسان فيقول آآ هذه الارض من خلقها الله هذه السماء من خلقها الله فمن خلق الله شبهات متعلقة بالنبي اسمها فتن شبهات. مشكلة الدجال انه جمع جمع بين الفتنتين

21
00:06:02.700 --> 00:06:18.800
مع فتن شبهات انه يدعو الناس الى ان يعبدوه ويقول لهم انه الله ومعه فتنة شهوات ان السنوات التي يبعث فيها الدجال سنوات مجاعة وجدب وقحط وسنين ما فيش طعام ما فيش شراب

22
00:06:18.800 --> 00:06:36.400
يبعث هو او يخرج هو ومعه الطعام ومعه الماء ومعه الماء معه الامرين معه الامرين فاذا شبهته شبهتين قويتين جدا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان النجاة من شبهة الدجال. سواء المتعلقة

23
00:06:36.400 --> 00:06:55.100
شبهات او سواء المتعلقة بالشهوات في هذه الايات في العشر ايات الاوائل من سورة الكهف باذن الله ينبغي علينا بحال من الاحوال حتى ولو قعدنا درسين تلاتة مع الايات الاولى من سورة الكهف لابد ان احنا نقف معه الى ان نعرف ماذا اراد الله منها

24
00:06:55.100 --> 00:07:15.100
اهي البصائر التي وضعها الله سبحانه وتعالى في هذه الايات تكون عصمة من الدجال. ايه الحصون؟ ايه الحصون ربنا وضعها في الايات الاول من سورة الكهف حتى يحصن الانسان لا اقول من فتنة الدجال بل من اي فتنة اخرى لان اذا كانت الايات الاول دي عصمة من الدجال

25
00:07:15.100 --> 00:07:36.550
فيقينا هي عشبة للانسان من اي فتنة اخرى من البداية عايزين نفهم حاجة ان طبيعة الفتن ان الفتن لها طبائع الفتن لها خصائص على رأس هذه الخصائص ان الفتن لما بتعرض على الانسان تعرض على الانسان مزينة مجملة جميلة

26
00:07:37.100 --> 00:08:01.600
لا يرى من ورائها الا الخير وهذا من تلبيس الشيطان او من دعاة الفتنة ان هم بيلبسوا الفتنة بوجهها القبيح يلبسوها ثوبا جميلا لتتزين امام الناس علشان كده ممكن فتنة المال تتزين قدام الناس انت ممكن تجيب احسن لبس وتلبس براندات وتجيب عربية وتعمل مش عارف ايه وتعمل ايه فهي تتزين

27
00:08:01.600 --> 00:08:23.450
الناس امالهم عليها ويعقدون الامال عليها. بيظنوا ان الفتنة دي هي اللي هتوصلنا لسعادتنا. ودي من اهم صفات الفتن انها تظهر متزينة زي ما ابليس كده قال لادم عليه الصلاة والسلام هل ادلك على شجرة الخلد وملك الله يبلى؟ هذه زينة الفتنة

28
00:08:23.650 --> 00:08:37.400
علم ان الانسان قلبه معلق بالخلود في الارض فجاب له مسألة الشجرة لم يقل له الشجرة نهاك الله عنها. ولكن لبس القصة دي زينة شكلها حلو كده ليعرضها على الناس

29
00:08:37.400 --> 00:08:50.900
سواء كان العارض الشيطان سواء كان عارض الانسان سواء كان عارض اعداء جميل؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ليشربن الخمر اقوام من امتي يسمونها بغير اسمها. هيخلوها بشكل جميل وحلو

30
00:08:51.050 --> 00:09:11.050
تعرض الفتنة فتنة التعري على الناس تتعرض الفتنة من باب ان ده ان ده شيء متزين وان ده الفن الجميل وان ده الفن الهادف وان تعرض آآ خروج المرأة عن طاعة زوجها وحبها لزوجها وحبها لبيتها. وانقيادها لزوجها انك لازم تكوني حرة ولازم تكوني مستقلة

31
00:09:11.050 --> 00:09:32.450
ولازم تكون لك شخصيتك. وانت مش عارف ايه. فتزين الفتنة بزينة ليعقد الناس امالهم عليها. حتى اذا تمسكوا بهذه الفتنة سرعان ما انكشفت هذه الصورة على حقيقتها واحدة من النسويات اللي هم بيفتنوا النساء في زماننا هذا. آآ واحدة صاحبتها بتقول لها انا زوجي

32
00:09:32.700 --> 00:09:42.700
بتقول لها انا خلاص ما عادش بيقدرني تقول لها كده انا ما عدش بيقدرني وما عدش ما عدتش بحس منه باهتمام قالت له اطلقي قالت لها اتطلقي فورا وانت ليه

33
00:09:42.700 --> 00:09:59.300
الحرية وحريتك وانت انسانة وانت حقوق المرأة وحقوق مش عارف ايه قالت لها لأ مش بتكلم على زوجي انا اتكلم على مديري في الشغل. فقالت لها لازم تصبري علشان تحققي مكانتك وتحققي شخصيتك وتحققي مش عارف ايه وتنجحي في ايه

34
00:09:59.800 --> 00:10:23.800
فهؤلاء بيعرضوا الفتن مزينة. شكلها جميل كده. ابن حزم كانت له كلمة جميلة جدا بيقول فيها ايه؟ بيقول ابن حزم رحمة الله عليهم نوار الفتنة لا يعقد دوار الفتنة يعني الفتن بتظهر قدام الناس جميلة منورة شكلها حلو. حتى اذا انعقدت الامال عليها سرعان تبددت هذه الزينة

35
00:10:23.800 --> 00:10:47.400
وانكشفت الفتنة على حقيقتها الخاصية التانية من خصائص الفتن انها تذهب عقول الناس يبقى اكيد في الايات ما فيه تثبيت للعقول في وقت الفتنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث ان بين يدي الساعة ايام الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل ليس بقتل آآ ليس

36
00:10:47.400 --> 00:11:08.500
قتليكم لاعدائكم وانما هو قتل الرجل قتل الرجل لاخيه وعمه ده القتلى يكون لاقرب الناس وقالوا يا رسول الله قالوا يا رسول الله ومعنا عقولنا يومئذ ووقت الفتنة دي هتكون معنا عقولنا

37
00:11:08.500 --> 00:11:24.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لتنزع عقول اهل هذا الزمان الفتنة من خصائصها انها تزيل عقول الناس تزيل عقول الناس. لان الفتنة بتيجي تغطي على الايد. تيجي تغطي على العقل

38
00:11:24.250 --> 00:11:38.800
فلا يستطيع العقل في هذا الوقت ان يفكر. الامر التالت ان الفتنة من خصائصها انها اذا ظهرت او عرضت تطمس القلب بتطمس على القلب فبتغطي القلب تماما. فاذا غطت القلب

39
00:11:39.650 --> 00:12:01.450
كيف يفكر الانسان؟ وكيف يعقل الانسان؟ وكيف يرى الانسان الامور على حقائقها؟ لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عود عودا ايما قلب اشربها نكتت له في قلبه نكتة سوداء. والنبي يقول لنا في اخر الحديث حتى تعود القلوب على قلبين اسود

40
00:12:01.450 --> 00:12:17.200
القلب بقى كله اسود خلاص اتغطى القلب بسحابة سوداء ما عاد القلب ده يملك التفكير ومعاد القلب هذا يملك اتخاذ قرار ما عدا هذا القلب يرى اصلا الامور على حقائقها والسبب في ذلك

41
00:12:17.250 --> 00:12:40.200
هذه الفتن يبقى اذا الانسان منك ووقت الفتنة هيحتاج لاصول تعيد له عقله مرة ثانية وتعيد له قلبه مرة ثانية وتعيد له رؤية الاشياء على حقائقها مرة ثانية ودول اهم تلات خصائص في الفتنة

42
00:12:41.350 --> 00:13:05.150
تظهر متزينة تعمي العقل او تغطي العقل وتعمي القلب نعمل ايه بقى علشان الامور دي تزول تماما. لا قبل ما نقول نعمل ايه لازم نعرف الخاصية الرابعة الخاصية الرابعة ان ممكن الانسان فعلا يبقى قلبه مريض وعقله اه اه مغطى عليه. ولكن هو يرى الاشياء بعينه

43
00:13:05.600 --> 00:13:30.700
نقول ما هي الخاصية الرابعة من خصائص الفتن انها لما بتظهر تظلم كل شيء حول الانسان ودي رابع خصوصية من خصائص الفتن ان الفتنة لما بتزهر الدنيا بتضلم لذا قال صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا اي بسرعة ابدأوا اعملوا اعمال فتنا كقطع الليل المظلم

44
00:13:31.600 --> 00:13:41.600
الفتن النبي يقول ان هي هتكون كقطع الليل المظلم. طب لو انسان آآ الكهرباء انقطعت ما عدش فيه نور تماما. وفي مكان ما فيش فيه اي اضاءة ولا اي نور

45
00:13:41.600 --> 00:13:59.800
والمكان مظلم تماما كيف سيتحرك؟ وان الانسان في هذا الظلام ان يصل الى مكان يريد الوصول اليه خلاص يبقى دي مشكلة الخمسة ودي من اخطر خصائص الفتن من اخطر خصائص الفتن

46
00:14:00.600 --> 00:14:22.350
ظهور اقوام في وقت الفتنة النبي صلى الله عليه وسلم سماهم دعاة على ابواب جهنم الدعاء دول لما بيظهروا الامور بتتلخبط بقى عندنا ليه؟ لانهم يدعون الناس بصخف القول فيبدأ الانسان هنا خلاص يصل الى حالة من الاضطراب مش عارف هو هو ايه الصح

47
00:14:22.950 --> 00:14:45.900
اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج اقوام دعاة على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها. خمس خصائص خطيرة تظهر متزينة يغطي العقل  تعمي القلب تعمي القلب تكون مظلمة

48
00:14:46.050 --> 00:15:03.200
والامر الخامس والخطير قوي ظهور الدعاة على ابواب جهنم في وقت الفتن. خمس خصائص مش عايزين ننساهم كيف انا اتغلب على الخمسة دول بقى الاجابة في العشر ايات الاول من سورة الكهف

49
00:15:03.850 --> 00:15:19.450
تعالوا مع بعض نركز شوية بعد ما ذكرنا الخمس اصول دي علشان اقول لكم ان بعد استقراء احاديث الفتن وكتب الفتن وتعرف الخصائص الخمسة دي لو قرأت سورة الكهف العشر ايات الاوائل تستشعر بالفعل ان سبحان الله

50
00:15:19.600 --> 00:15:35.950
ربنا سبحانه وتعالى وضع لك المخارج من الفتن في هذه الايات العشر. قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي انزل على عبده وهنقف معها الكتابة وهنقف معها

51
00:15:36.050 --> 00:15:54.950
ثم يذكر الله سبحانه وتعالى الصفات المتعلقة بهذا الكتاب فقال ولم يجعل له عوجا واحد اتنين قيما تلاتة لينذروا بئسا شديدا من لدنه اربعة ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات يبقى اذا بدأت السورة

52
00:15:55.050 --> 00:16:15.850
بتلات اصول مهمة بدأت الصورة بذكر الرسول المربي المعلم المؤدب العالم ثم ذكرت الكتاب ثم ذكرت صفات هذا الكتاب بعد طبعا البداءة بحمد الله سبحانه وتعالى اول اربع ايات في السورة

53
00:16:16.000 --> 00:16:35.800
بتوضح لنا اهم المخارج الاساسية من الفتن قال تعالى الحمد لله الذي انزل على عبدي على عبده فيها مخرجين من مخارج الفتنة المخرج الاول هو وجود العالم المربي والله يحمد الان

54
00:16:36.300 --> 00:16:58.450
يحمد نفسه سبحانه وتعالى وهو مستحق الحمد انه جعل في الناس رسولا نبيا معلما عابدا ليه ليه ليه واحد لان من اعظم ابواب النجاة من الفتن وجود العالم المربي الذي يأخذ بنواصي الناس الى الله ويدل

55
00:16:58.450 --> 00:17:12.300
والناس على الطريق الذي يكون فيه النجاة من الفتن النبي لما يقول لك على عبده يعني به الرسول صلى الله عليه وسلم ويكأن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان المخرج الحقيقي من اي فتنة ان يكون لك

56
00:17:12.400 --> 00:17:29.650
ان يكون لك شخص تتبعه وتسير على خطاه سواء كان هذا الرسول في زمن الصحابة رضوان الله عليهم فكان عصمة لهم من كل فتنة كما الان او يكون عالما شيخا مربيا مؤدبا هو الذي يأخذ بيديك للنجاة من اي فتنة

57
00:17:29.750 --> 00:17:47.800
علشان كده هذا الذي فتن بقتل المئة نفس لما وصل الى العالم وجد النجاة من الفتنة التي وقع فيها فقول الله عز وجل على عبده يقول لنا من البداية لابد للانسان في وقت الفتنة ان يلزم عالما او ان يلزم شيخا او ان يلزم

58
00:17:47.800 --> 00:18:03.950
اوروبيا يأخذ بيديه ويدله على الطريق الى الله سبحانه وتعالى علشان كده ربنا دايما ذكر لنا في القرآن ان غياب المربي وغياب المعلم او غياب الانبياء او غياب المرسلين ده بيؤدي في كثير من الاوقات

59
00:18:03.950 --> 00:18:20.900
للظهور فتن ومحن يقع فيها الناس ومن اعظم الادلة اللي توضح لنا قد ايه الفتن مقرونة بغياب اهل العلم او الفتن مقرونة بغياب الانبياء او الفتن مقرونة بغياب الوحي انظروا الى الفتنة التي تعرض لها بنو اسرائيل

60
00:18:21.050 --> 00:18:48.800
على يد السامري لما غاب المربي والداعية والنبي المبعوث والرسول المبعوث موسى عليه الصلاة والسلام لما ذهب للقاء ربه الامة كلها عبدت العجل من دون الله سبحانه وتعالى فهنا لما النبي لما ربنا عز وجل يقول انزل على عبده ويكأنه بيقول لنا اول مخرج واهم مخرج ان تسير على هدي هذا الرسول

61
00:18:49.400 --> 00:19:05.250
ان تلتزم بمنهج العلماء الذين يسيرون على منهج هذا الرسول قال النبي صلى الله عليه وسلم وبيوضح لنا ان المخرج من الفتن هو اتباعه صلى الله عليه وسلم وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا

62
00:19:05.500 --> 00:19:21.250
وحصل قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي كنت دايما بسأل نفسي ليه النبي صلى الله عليه وسلم اقتصر على ليه ما اقتصرش على سنته وحسب؟ لانه يعلم انه هيموت. والسنة قد تصل للناس. فعليكم بسنة الخلفاء الراشدين المهديين

63
00:19:21.250 --> 00:19:36.750
فاسأل نفسي ليه ما قالش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي علشان يقول لنا ان كل زمان فيه خلفاء راشدون. كله زمان فيه علماء ربانيون. كل زمان فيه ربانيون صالحون مصلحون

64
00:19:37.400 --> 00:19:54.050
الحديث كان كان حجة وكان هذا الكلام قبل موت رسول الله بايام النبي صلى الله عليه وسلم او اعز الله عز وجل لما يقول الحمد لله الذي انزل على عبده يبقى اذا بيقول لنا ان المخرج الاول من الفتن عينك على هدي النبي صلى الله

65
00:19:54.050 --> 00:20:09.000
الله عليه وسلم عينك على هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فوجوده عد معي. فوجوده تثبيت للامة على الطريق كان وجود موسى تثبيت للامة على الطريق رغم الفتنة اللي تعرضوا لها

66
00:20:09.250 --> 00:20:32.700
غيابه زحزحة عن الطريق عبدة بنو اسرائيل العجل لما غاب موسى عليه الصلاة والسلام. فوجوده هذا الرسول تثبيت ووجوده امان وجود النبي في حياتنا امان. قال صلى الله عليه وسلم النجوم امنة للسماء. تحميها من الشياطين. فاذا ذهبت النجوم اتى

67
00:20:32.700 --> 00:20:48.500
السماء متوعد وانا امان لاصحابي انا امان لاصحابي. اتفقت كلمة العلماء في شرح هذا الحديث امان لاصحابه. اي من الفتن والبدع والضلالات حد يقول لي بس النبي مات ازاي يكون امان لنا

68
00:20:48.550 --> 00:21:07.250
اقول لك سنته وجودها بيننا امان لنا قال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ماء تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي كتاب الله وسنتي فوجوده امان ووجوده تثبيت

69
00:21:07.400 --> 00:21:29.250
ووجوده كشف لحقائق الفتن وجود النبي صلى الله عليه وسلم او سنة النبي في زماننا كشف للفتن على حقائقها فسبحان الله كل فتنة كل فتنة يعني ستقوم في هذه الامة وقف النبي معها واخبر امته بالفتنة وكيفية النجاة منها

70
00:21:29.800 --> 00:21:45.900
فكلما كان الانسان اكثر ارتباطا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم كلما كان هذا الانسان اكثر معرفة بالفتنة وخصائص الفتنة وكيفية الخروج منها لذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لنا في حديث الدجال. حديث الشاب الذي يخرج له المدينة شاب مزاكر صح

71
00:21:46.300 --> 00:21:59.850
شاب مذاكر صح فيأتي الدجال فيجعله شقين يعني يجيب المنشار كده فيضع مفرق رأسه فيجعله شقين ويمشي بينهما ثم يقول له قم في بعد كده فتنة ثم يقول له قم

72
00:22:00.100 --> 00:22:16.100
فيقوم فيقول الست بربك؟ فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة؟ انت الدجال الذي اخبرنا رسول الله عنه طب ده هيبقى في اخر الزمان طب ازاي يكون في اخر الزمان يقول اخبر النبي عنه

73
00:22:16.450 --> 00:22:36.100
اه لانه كان مش زاكر سنة النبي صح آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم او وجود النبي صلى الله عليه وسلم بيان لوجوه الفتن بيان وجوه الفتن وبيان لصورة هذه الفتن. يبقى اذا الذي انزل على عبده نقول ان عبدي هنا اول ما اخرج من الفتن. التزام الانسان بالنبي

74
00:22:36.100 --> 00:22:52.050
اقسام هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم لتلات حاجات لان من لان التزامه صلى الله عليه وسلم تثبيت اتنين امان تلاتة كشف للفتن على صورها الحقيقية

75
00:22:52.300 --> 00:23:06.500
على عابدين لماذا لم يقل على محمد وقد ورد هذا اللفظ في كتاب الله عز وجل اربع مرات لماذا لم يقل على رسوله لماذا لم يقل على نبيه لماذا قال على عبده

76
00:23:06.800 --> 00:23:23.350
علشان يدينا معنى اخر او ملمح اخر كل كلمة في كتاب الله لها معنى ولها مدلولات فربنا عز وجل ما استخدم لفظة الرسول النبي او محمد ولكن قال على عبده ليوضح لنا ان وجود العبادة في حياة

77
00:23:23.350 --> 00:23:47.500
الانسان له ايضا دور كبير جدا في النجاة من الفتنة وكل ما ازداد الانسان عبودية كلما ازداد الانسان بصيرة وفهما وعلما وحكمة ورؤية للفتنة على حقيقتها اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وبيبين لنا ان العبادة او العبودية لله عز وجل لها اثر في انجلاء الفتن او ظهور الفتن بوجهها الحقيقي

78
00:23:47.500 --> 00:24:07.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم لما استيقظ ذات ليلة فزعا قال الله اكبر الله اكبر ماذا فتح من الخزائن؟ وماذا انزل من الفتن يوقظ صواحبات الحجرات ليصلين. مين اللي يصحي زوجاته علشان يقوموا يصلوا؟ فالعلماء بيقولوا ايه العلاقة بين اول الحديس نزول

79
00:24:07.500 --> 00:24:27.300
وبين اخر الحديس يقوموا يصلوا قالوا لان هذه العبودية تجلي الفتنة فتصبح الفتنة ظاهرة واضحة على حقيقتها وقال النبي صلى الله عليه وسلم وبيبين لنا برضو اثر العبادة في وقت الفتنة. قال عبادة في الهرج كهجرة اليه. ليه؟ لان العبادة فيها

80
00:24:27.300 --> 00:24:47.500
هذا الوقت تضفي على الانسان نوع من انواع الانوار الربانية اللدنية هذه الانوار الربانية تنزل على قلب العبد وعلى بصيرة العبد وعلى عقل العبد فيرى الفتنة قبل ان يعني قبل ان تقع هو شايف ان المكان ده اهو فيه فتنة

81
00:24:47.850 --> 00:25:09.150
لهذه انوار العبادة لذا دايما كان النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتكلم عن العبادة بيتكلم عن العبادة والنور لما يقول مسلا صلى الله عليه وسلم والصلاة نور العلماء بيقولوا هو النور ده ايه؟ هل هو النور على الصراط ولا النور في القبر ولا النور ده ايه؟ نقول يا اخواننا كل هذه من الانوار ولكن اعظم هذه الانوار النور الذي ينزله الله

82
00:25:09.150 --> 00:25:25.250
الله عز وجل في قلب العبد ليرى ببصيرته الفتن على على حقيقتها ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. قبل ما قبل ما الفتن تقع اسبقوها بالاعمال الصالحة

83
00:25:25.400 --> 00:25:42.950
اسبقوها بالاعمال الصالحة يبقى سبحان الله قول الله الحمد لله الذي انزل على عبده المقصود بها ايه؟ قل المقصود بها سببين من اسباب النجاة من الفتن. السبب الاول النبي صلى الله عليه وسلم الذي وجوده امان وتثبيت وبيان للفتن

84
00:25:42.950 --> 00:26:03.400
مع حقيقتها. الامر الثاني اثر العبودية على الانسان في وقت الفتنة. فكلما كان الانسان اكثر الانسان اكثر عبودية الله عز وجل كلما اتضحت له الفتنة على صورتها الحقيقية الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب

85
00:26:04.200 --> 00:26:25.750
والكتاب ده السبيل التالت للنجاة من الفتنة ولم يجعل له عوجا يعني ايه لم يجعل له عوجا العوج اصله اصله الانحراف ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك الله سبحانه وتعالى جعل هذا الكتاب

86
00:26:26.000 --> 00:26:44.200
كاملا في نفسه كاملا في نفسه قيما مكملا لغيره وده دايما وارد كتير اوي في القرآن. لما ربنا بيتكلم عن القرآن يتكلم على ان القرآن ده انزله الله عز وجل كاملا في نفسه مكملا لغيره. قال تعالى

87
00:26:44.200 --> 00:26:57.750
ذلك الكتاب لا ريب فيه كاملا في نفسه هدى للمتقين مكملا لغيره هنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا آآ انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا اي لم يجعل فيه اختلافا

88
00:26:58.300 --> 00:27:14.100
او لم يجعل فيه عدول عن الحق بل من اراد ان يعدل عن الباطل الحق فعليه بهذا الكتاب وبعضهم قال ولم يجعل له عوجا اي جعله مستقيما قيما هنا بقى نفهم من كلمة قيما لو فهمنا كلمة قيما هنعرف بقى

89
00:27:14.250 --> 00:27:31.250
قد ايه الايات دي فيها فعلا المخرج من الفتن؟ قيما. ما معنى قيما؟ قال العلماء قيما صيغة مبالغة من القيام. قيما صيغة مبالغة من القيام. طب ايه معناها ايه معناها؟ قالوا لها معنيين مهمين جدا

90
00:27:31.650 --> 00:27:53.100
المعنى الاول قيما اي يقيم قلوب الناس ونفوس الناس وحياة الناس على الصورة الصحيحة. لذا يقال قيموا الدار هو الذي الذي يتولى اصلاح هذه الدار فانت لما تسلم لهذا القيم يضمن ان لك حياة كويسة حياة طيبة

91
00:27:53.650 --> 00:28:10.200
فكذلك لما يقول الله قيما اي لما تسلم لهذا اي تسلم لهذا القرآن فانه يجعل لك الحياة حياة طيبة سليمة مستقيمة تنجو من فتنها وتنجو من ازماتها وكرباتها وبعض العلماء

92
00:28:10.700 --> 00:28:27.900
قل قل قيما اي مقيما للامة على الهدى والاصلاح اي انه يصلح هذه الامة ويقوم هذه الامة بعد ما كانت الامة ماشية بطريق منعوج يأتي هذا القرآن علشان يردها مرة تانية الى

93
00:28:27.900 --> 00:28:47.900
طريق الصحيح السليم المستقيم. سبحان الله! سبحان الله! معاني عجيبة! معاني عجيبة في قوله تعالى قيما. اي هو القيم عليك. او او هو الذي يتولى ان يقيم لك الطريق ويصبحك على هذا الطريق. ويهديك الى سبيل الله سبحانه وتعالى. قيما قيما

94
00:28:48.250 --> 00:29:06.100
فالكتاب الكتاب الذي انزله الله عز وجل ربنا بيقول لنا من البداية فتن كبيرة قوي اساس الخروج منها هو هذا القرآن. ليه؟ قلنا ان من خصائص الفتن ان هي مظلمة. والقرآن نور. قد جاءكم من الله نور

95
00:29:06.500 --> 00:29:27.150
قلنا سبحان الله ان ان هو قيما ان ان الفتن من خصائصها ان هي بتؤثر على القلب تعرض الفتن وعلى القلوب وبعد كده القلوب تتحول القلب اسود مرباد ومن اسباب نزول القرآن انزله الله عز وجل ليداوي الامراض التي انزلتها الفتن في قلوب العباد

96
00:29:27.850 --> 00:29:47.550
قال تعالى قال تعالى من شأن القرآن انه جعله الله سبحانه وتعالى موعظة وشفاء لما في الصدور فالفتل لما بتنزل في القلب وتحدث الاضطراب على طول ينزل القلب يداوي هذه الامراض ويزيل هذه الامراض تماما

97
00:29:47.650 --> 00:30:02.950
قال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وقلنا سبحان الله النبي كان دايما يأكد على قدر ما سيعتصم الانسان بهذا الكتاب على قدر ما يهدى الى طريق مستقيم. قال تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه

98
00:30:02.950 --> 00:30:18.950
قال الله تعالى هدى للمتقين. قال النبي صلى الله عليه وسلم طلبت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. كتاب الله وسنتي وقال النبي صلى الله عليه وسلم من جعله اماما اي القرآن قاده الى الجنة

99
00:30:19.050 --> 00:30:36.500
يبقى سبحان الله ينزل ربنا عز وجل هذا الكتاب علشان يبطل كل الاثار المتعلقة بالفتن في القلب او في العقل او في الرؤية. وازا كانت الفتن تنزل تظلم فهذا القرآن على طول ينور للانسان هذه الحياة. قال تعالى قيما

100
00:30:37.350 --> 00:30:54.550
لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا. ده بقى مسألة الايمان باليوم الاخر واثرها في نجاة الانسان من الفتن. وبعدها ربنا سبحانه وتعالى يقول يعني آآ

101
00:30:54.650 --> 00:31:05.900
ما لهم به من علم سبب اخر. بعدها ان يعني انا جعلنا مع الارض زينة لها. برضو سبب اخر احنا خدنا النهاردة تلات اسباب ونكمل التلات اسباب التانيين اللقاء القادم

102
00:31:05.950 --> 00:31:25.950
وجود النبي صلى الله عليه وسلم اثر العبودية والكتاب. تلات اشياء تلات اشياء من تتبعها وجد انها تطمس ظلمات الفتن وتظهر الانوار انها تظهر الفتنة على حقائقها انها سبب للهداية وسبب ليخرج الانسان من الفتن. خدنا النهاردة

103
00:31:25.950 --> 00:31:42.850
التلاتة دول في قوله تبارك وتعالى عبده وقوله تعالى الكتاب. نكمل ان شاء الله تلات مخارج اخرى من مخارج الانسان من الفتن الدرس القادم اذا احيانا الله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا. احسن الله اليكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

104
00:31:42.900 --> 00:32:06.000