1
00:00:00.650 --> 00:00:30.650
غير قادر على ان يفعله. ودي نصيحة لكل الناس اللي بتتفرج والعياذ بالله في يوم من الايام على المواقع الوحيدة احذر في يوم من الايام انك تقابل ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة بمعاصي كتبت في صحيفة

2
00:00:30.650 --> 00:01:00.650
عملك وانت اللي انت عملته. على رأس الناس اللي اتحطت في ميزان سيئاتهم وصحيفة اعمالهم ذنوبهم لم يعملوها اصلا والعياذ بالله من ادمن هذه المشاكل. ومن ادمن هذه الصور نفاجئ يوم القيامة بذنوب ومعاصي كتير جدا في صحيفة سيئاته

3
00:01:00.650 --> 00:01:20.650
الذنوب والمعاصي دي جت منين اصلا؟ انا لم افعل كل هذه الذنوب. اه انت لم تفعل. ولكن رضيت ولكن انت في يوم من الايام رضيت وفي يوم من الايام احببت فتكون النتيجة ان كل ما فعل

4
00:01:20.650 --> 00:01:40.650
من هذه المعاصي والموبقات عدت في ميزانها. كتير منا يا اخوانا ومعلش سامحوني على التفريع ده. كتير من هنا بيظن ان الذنب هو اللي انا اعمله بس. في سورة اخرى من سور الذنب بتتكتب في صحيفة العبد وهو مش الشهر التالت

5
00:01:40.650 --> 00:02:00.650
وهي برضى العبد عن معصية من المعاصي او حب العبد للمعصية من المعاصي. ولا يجاهد نفسه لنزع هذا الحب من قلبه كمن رضي بمعصية من المعاصي ايا كانت هذه المعصية. اذا رضي بها واحبها واقرها

6
00:02:00.650 --> 00:02:20.650
ولم ينكرها كانت النتيجة ان الذنب ده اتكتب عنده وان لم يفعله. قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الفاحشة في ارضه فاحشة وقعت في ارض. كان من غاب عنها

7
00:02:20.650 --> 00:02:50.650
كمن وقع فيها. عرفتم ليه احنا دايما بنحذر من المواقع والافلام والكلام السيء ده اذا وقعت الفاحشة في ارضه كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. ومن واكثرها بفضل الله سبحانه وتعالى. حصلت فتن في ارض من اراضي المسلمين

8
00:02:50.650 --> 00:03:20.650
تلاقي بعض الناس بتشمت في دمائه. بعض الناس بتشمت في دماء ومش واخد باله ان الامر عظيم مش بسيط. اذا قتل مسلم من فضله فرضي مسلم بالمشرق فكأنما مسألة رضا الانسان عن معصية معينة. رضا الانسان في يوم من الايام عن ذنب معين. بعض

9
00:03:20.650 --> 00:03:40.650
انه بعض امهاتنا اللي بيشاهدوا مثلا افلام مسلسلات والكلام ده. وانا بعيني شيخ قدام المسلسل كده واحد رب الوحدة ولا واحد ولا واحدة بتخون زوجها وشايفين المسلسل ومتابعينه وشايفينه راضيين. يا اخوانا ده غلط. كان من غاب عن

10
00:03:40.650 --> 00:04:00.650
ادها ورضيتها كمن وقع فيها. فيفاجئ الانسان يوم القيامة في ارض المحشر. ان ان في هدوم كتير جدا في الصحيفة عنده ده ايه؟ دي ذنوب في كتير من الاوقات انت غبت عنها ولكن كنت راضيا عنها. انت كنت

11
00:04:00.650 --> 00:04:20.650
وتابعتها كان كمن وقع فيها. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم دائما ما يحذره من رؤية المنكر وعدم انكار له. فكان صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده

12
00:04:20.650 --> 00:04:40.650
فان لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان. احنا لازم يا اخوانا اذا رأينا امام اعيننا في يوم من الايام احنا ننكر هذا الامر. احنا ننكر هذا الامر. طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث

13
00:04:40.650 --> 00:05:00.650
كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. قال للعلماء ان هذا باعتبار اصلي. الاصل الاول ان الرضا عن المنكر هو كما وقع فيه. الاصل التاني وده بقى اللي عايزك تفهم معي بالله عليك. بالله عليك افهمه. انا في يوم من الايام عايز

14
00:05:00.650 --> 00:05:20.650
انا عايز اكسر الجدار ده. فجبت من زبدة كبيرة وضربت بقلب الجدار. ايه اللي حصل؟ الجدار زي ما هو اللي وقع زي ما هو بدور قوي ولكن الضربة دي اثرت ولا ما اثرتش؟ اثرت في ايه؟ عملت شخ في قلب الجدار حتى وان كان الشخ ده ايه

15
00:05:20.650 --> 00:05:40.650
جبت المرسبة للمرة التانية وقلب الجدار ايه اللي حصل؟ الشيخ بدأ يزيد لحد ما فضلت اطلع لحد ما جيت في لحظة ايه اللي حصل في الجدار؟ رغم ان كل الضربات اللي كانت قبل الضرب الاخيرة والجدار قدامي واضح. انا في قلبي

16
00:05:40.650 --> 00:06:00.650
انا في قلبي بغض للفاحشة وكرهي لها. وعدم حبي لها. ولو علم علي سانكرها انكارا شديدا ولكن حتة كمان وقع فيها دي بتيجي منين؟ كما في قول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر

17
00:06:00.650 --> 00:06:20.650
فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث الغير انكم اذا ايه انكم اذا مثلهم دي للفاحشة دي فطرة موجودة في قلب كل انسان منا. كثرة رؤية العين واعتياد العين على رؤية الفاحشة

18
00:06:20.650 --> 00:06:40.650
بتؤدي بعض الناس تقول لك يا حاج واحنا ما بنعملش حاجة غلط. ولكن هي المشكلة ان هذه الرؤية زي وقع مرزب على الجدار. اه انت ولكن مع اول ضربة على الجدار حصل فيه شتم. مرة في التانية في التالتة في الرابعة وفي الخامسة في العاشرة

19
00:06:40.650 --> 00:07:00.650
بيكون بغض الانسان منا للمعصية انهار في قلبه. ليتحول بعد ذلك هذا الامر الى حب لهذه معصية وبعد كده يتحول هذا الحب الى ممارسة وفعل. انكم اذا مثلهم هي المسألة بتيجي

20
00:07:00.650 --> 00:07:20.650
كده هي المسألة بتيجي كده. وللاسف احنا في كتير من الاوقات بنكون بنظن ان عقوبة السيئة هيكون شيء ظاهر وواضح قدام ممكن يكون عقوبة السيئة شيء موجود في النفس. تدمير في نفسية الانسان والانسان مش واخد باله اصلا. كان

21
00:07:20.650 --> 00:07:40.650
في نفس الانسان وهو مش واخد باله اصلا. كان هذا الانسان معظم لشعائر الله. ولكن كثرة هذه المعاصي تكسر تجدار اسمه تعظيم الشعائر. لحد ما الجدار ده وقع. اول ما الجدار ده وقع بقى بتخش على جدار تاني

22
00:07:40.650 --> 00:08:00.650
اسمه بغض المعصية. تفضل المعصية تكسر في الجدار ده. لحد ما الجدار ده يقع. فلا يبقى للانسان الا حب المعصية وادمان للمعصية ولو جيت تأكد معي نفس الكلام اللي بقول لك عليه ده. انظر لحال بعض زمايلك اللي والعياذ بالله اجمل هذه المشاهد. اول مرة

23
00:08:00.650 --> 00:08:20.650
هو شاف هذا المشهد والعياذ بالله وقع فيه كان ندمان جدا. وقلبه مليان حصر وندم والم. لان كان في القلب شيء اسمه صار تعظيم شعائر الله. فضل يضرب يضرب يضرب الجدار ده وقع. بعد شوية بدأ يشاهد ويدني الارض

24
00:08:20.650 --> 00:08:40.650
بس في جدار عنده جواه اسمه بغض المعصية. كثرة رؤية المشائخ تكسر تكسر تكسر لدرجة ايه اللي حصل؟ الجدار ده كمان وقع دلوقتي عادي جدا يتكلم مع زمايله وامبارح شفته امبارح عملته امبارح سويته. طب افتح البلوتوث عندك لو افتح برنامج علشان ابعت لك

25
00:08:40.650 --> 00:09:00.650
هو ايه اللي حصل؟ هي المعصية للاسف كسرت جواه حاجات هو ما كانش واخد باله منها. كسرت جواه حاجات ما كاتش واخد باله منها. ودي من اعظم عقوبات المعوسة. من اعظم عقوبات العاصي ليه لما تنزل؟ ما تنزلش في شيء ظاهر

26
00:09:00.650 --> 00:09:20.650
كتير مننا يا اخواننا بياخد ان عقوبة المعصية ممكن في يوم من الايام تكون ان الانسان يبتلى بمرض شديد. لا يا اخوانا ده اللي بيبتلى مرض شديد ده بيقول خلاص ارجع بقى واتوب بسرعة. ده كويس. ولكن اعظم عقوبات المعاصي هي المعصية التي تكون في الشيء الذي لا تراه

27
00:09:20.650 --> 00:09:40.650
بعد ما اثرت تعظيم شعائر الله بعد ما كسرت بؤ المعصية بتخش على افتراء كبير اوي اوي اسم الايمان المعصية تخش على الجدار الكبير ده اللي اسمه الايمان. اللي كان في يوم من الايام بيحجز الانسان عن المعصية

28
00:09:40.650 --> 00:10:00.650
النبي قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. كان عنده الدار كبير في قلبه اسمه الايمان. الايمان ده كان لو الانسان في يوم تعليم معصية يبعد عنها لان العبد ايمان يحميه من المعصية دي. كان عنده ايمان يمنعه يفرم له كده. الايمان ده عامل بالنسبة لنا زي

29
00:10:00.650 --> 00:10:20.650
العربية كده كل ما الانسان ييجي تلاقي الفرامل اشتغلت وقفته مكانه. هذا هو حال الايمان في القلب. يجي الانسان يعمل معصية يفرمل القلب ايه؟ اللي يفرمل الجسد ايه؟ اللي يبني الموجود في القلب. بدأت المعصية بعد ما ضربت جدار تعظيم الشعائر. وضربت جدار بغض

30
00:10:20.650 --> 00:10:40.650
المعصية بتطلب في جدار الايمان. بتضرب في جدار الايمان. ولما ضابط في جدار الايمان خلاص اصبح طب من السهل اليسير على الانسان انه يقع في الذنب؟ اصبح من السهل اليسير عن الزنب انه يقع في الذنب. لازم نفهم يا اخواننا ايه اللي

31
00:10:40.650 --> 00:11:00.650
يحصل بيحدث في نفس الانسان معوية المعاصي المتكررة اللي الانسان بينام دايما عليه. عارف بالظبط بعض السيئين زي في يوم من الايام الكهرباء كان اتقطع. وجمبه عارف. جه ضبط الكهرباء عالي

32
00:11:00.650 --> 00:11:20.650
انت بتبص في الشقة عندك على العموم بتلاقي خلاص النور اشتغل بفضل الله سبحانه وتعالى. ولكن بعد يومين شمين في المطبخ مش كويسة. تيجي تخش الثلاجة تلاقي الثلاجة الاكل فيها عفن. الله! ده التلاجة مش شغالة. ده هي منورة بس مش شغالة. ايه اللي حصل

33
00:11:20.650 --> 00:11:40.650
هو الكهربا لما جه علي ضرب حاجة انت مش شايفها. بوز التلاجة. وبعد يومين تلاتة تيجي تشغل السخان ده السخان فضربت اشياء عامل زي الفيروس بتاع الكمبيوتر كده. جه الفيروس دخل في الكمبيوتر. الكمبيوتر قدامك

34
00:11:40.650 --> 00:12:00.650
سر بس انت للاسف مش عارف هو ضرب ايه وبعد فترة تعرف انه ضرب في الحتة دي والحتة دي والحتة دي علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم خد بالك. من ذنوب ومعاصي ممكن في يوم من الايام ما تكونش عملتها. ولكن للاسف للاسف

35
00:12:00.650 --> 00:12:20.650
وهي المعاصي التي رضيها الانسان وقبلها واحبها. ودي بتكون حسرة الانسان عليه يوم القيامة انه اللي ربح في الدنيا ولا ربح في الاخرة. بل خسر في الدنيا وخسر في الاخرة. لازم ننتبه يا اخواننا للمعاصي. فاحنا لازم دايما اي

36
00:12:20.650 --> 00:12:37.200
اي ذنب او اي معصية في يوم من الايام لازم تنكر. ولو تعال ناخد الحديث. فيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا بقى الترتيب المنطقي اللي انا قلت لكم عليه. انا رأيت معصية

37
00:12:37.200 --> 00:12:57.200
الانترنت. قلت لكم من البداية ان المعصية دي بتضرب اول ما بتضرب بتضرب فين اول حاجة بتضرب في ايه؟ قطار تعظيم الشعائر. وقع جدار تعظيم الشعائر. تخش بعد كده على الدور ايه؟ ضد المعصية

38
00:12:57.200 --> 00:13:07.200
وقع القطار ده يتبقى لك الايمان اللي كان بيفرج لك عن المعصية. تضرب في الجدار ده. سقط ايمان ايه اللي حصل؟ اه سهل بقى على الانسان انه يحب المعصية ويقع فيها

39
00:13:07.200 --> 00:13:27.200
تعالوا بقى نشوف بقى ايه الكلام ده في حديث النبي. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا والرواية اللي انا عايز اوصلها تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوزا عوذا اي اعوذ بالله منها

40
00:13:27.200 --> 00:13:47.200
فايما قلب اشربها ها هتضرب اهي ضرب ايه؟ نكتت له في قلبه ايه؟ نكتة سوداء. ادي البداية حتى تعود القلوب على قلبين. قلب اسود. السواد ده فضل يزيد لحد ما القلب يكون بقى ايه؟ بس

41
00:13:47.200 --> 00:14:07.200
انت مش شايف ده كان كوزي مجخيا ازازة مية وفتحناها وقلبناها ايه اللي حصل؟ الماية وقعت. كلبوس مجخيا. اول ما الجوز ايه اللي حصل؟ كل خير كان موجود في القلب. كل خير كان موجود في القلب

42
00:14:07.200 --> 00:14:27.200
ضربت في الدار القلب سودته. ضربت بعد كده للاسف في الخير اللي كان موجود في القلب فاتقلب بعد كده وصل لمرحلة حب المعصية واشتهاء المعصية وادمان المعصية والدعوة الى المعصية. قال صلى الله

43
00:14:27.200 --> 00:14:47.200
صلى الله عليه وسلم لا يعرف معروفا ها ولا ينكر منكرا الا ما اشرب بالهوان. انما النقيض التاني باب النقيض التاني وهي قلب انكرها ها نكتت فيه نكتة بيضاء. حتى يكون هذا القلب ابيض. كله ابيض

44
00:14:47.200 --> 00:15:07.200
مثل الصفا في قوته وشدته مثل الحجر في شدته وقوته. لا تضره معصية ما دامت السماوات والايه؟ والارض. شفتوا اللي يحصل في نفس الانسان فربنا سبحانه وتعالى لما يقول لك انكم اذا مثلهم هي بتيجي بالتدرج ده. هي بتيجي بالتدرج ده

45
00:15:07.200 --> 00:15:27.200
خطوة في التانية في التالتة في الرابعة وقع الانسان. هو مش واخد باله. كان الاول ينكر وتعبان ومتضايق ومن جواه دلوقتي بقى الامر عادي. زمان كان يعمل المعصية ويقوم يصلي ركعتين ويتوب وما يقعدش ينام وينزل والله يا اخوانا

46
00:15:27.200 --> 00:15:47.200
علي الساعة ثلاثة الفجر حاجة يا شيخ انا عندي مشكلة كزا وكزا وكزا اعمل ايه؟ تلاتة الفجر. ومش عارف ينام. ولكن للاسف بعض الناس يهمل حاله بابك يهمل الحال ده فتلاقيه عمال ايه؟ ها؟ التدرج بقى. ينزل ينزل ينزل ينزل ينزل

47
00:15:47.200 --> 00:16:07.200
لحد ما يوصل لمسألة انتهاء المعصية وحب المعصية واثبات المعصية. ويفاجئ نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ان كثرة الرؤية وكثرة المشاهدة مع رضا القلب حولت الانسان بعد فترة الى انه فاعل لهذه المعصية وهو لا يشعر. شايفة

48
00:16:07.200 --> 00:16:27.200
تذهب كل واحدة منهم ماشية مع ولد وبتحب ولد. الاول كانت كارهة ده كانت كارهة ده. يا بنتي البيئة دي غلط عليك بعيد بقى عنك. تفضل وهي تسمع ولا تنتج ويحكوا لها وهي تتأثر ولا تنكس ويحكوا لها وكذا وكذا وكذا

49
00:16:27.200 --> 00:16:47.200
لحد ما بتيجي في لحظة قولي لها ده فلان معجب بك. ويضغطوا عليها خلاص. البنت ضاعت منه. البنت ضاعت ما بين ايدينا اصلا اوي اوي اوي اوي البنت اللي تلاقيها كاشفة شعرها وسط تلاتة محجبات

50
00:16:47.200 --> 00:17:07.200
زي ما هي كانت في الاول بتشعر بانكار كده منهم وان انت انت حاجة كده شادة في المجتمع. دلوقتي بقوا اتنين مع واحدة محجبة ايه اللي حصل للمحجبة دي؟ قاعدة في صداع نفسي اقلع الحجاب ما اقلعوش الة ما اعلقهوش ده اصل هو شكله حلو شكلي مش حلو من غير

51
00:17:07.200 --> 00:17:27.200
نزلي الشعر حلو فانا ازلمه احسن تفضل في الصباح مع الضغط الدائم مستمر ايه اللي حصل؟ انكشفت ايه المشكلة علشان كده بقول لكم الناس دي حصلت لي يوم القيامة كبيرة. حصلت له يوم القيامة جديدة. حصلتها على كل لحظة ومرت عليك

52
00:17:27.200 --> 00:17:47.200
فعشان كده بقول لك دايما عود نفسك اذا رأيت معصية من البداية انكر بقلبك. اكرهها قلبك اوعى في يوم من الايام تحبها او تشتهيها. يدخل معنا في هؤلاء الذين ساحلون اوزار عظيمة يوم القيامة. ليست للاوزارين دعاة

53
00:17:47.200 --> 00:18:07.200
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. اللي بيدعو الباطل اللي بيدعي بيدعو المعصية. تعد اللي ربنا وتعالى قال في شأنهم ولا يحملن اثقالهم ها وايه؟ واثقالا مع اثقالهم. واثقالا مع اثقالهم

54
00:18:07.200 --> 00:18:27.200
زي حد مجرم مجرم كده مجرم. انا عايز اعمل قانون يحرم النقاب. انت ده اجرام. ده يستح ده اسمه حب لدين الله. ده اسمه حرب لدين الله سبحانه وتعالى. وواحد تاني يطلع في جريدة يرسم

55
00:18:27.200 --> 00:18:47.200
الكتير بيطعن في كل المحجبات وهو يعني بدون ان يشعر طعن في كل المتبرجات. ده اسمه حرب لدين الله. ده اسمه اجرامي. زي حد يطلع والعياذ بالله يتكلم على معصية من المعاصي قدام كل الناس. ان واحد في يوم من الايام لا يكتفي بمسألة الجهر بالمعصية

56
00:18:47.200 --> 00:19:13.350
بل هو يدعو اليها وليحملن اوزارهم يوم القيامة كاملة يوم القيامة. ومن اوزاري الذين يضلوا لهم بغير علم ان الانسان منا في يوم من الايام لما يجي بقى مش بيفكر في صدقة جارية لا ده بيفكر في سيئة جارية. يضل بها الناس احد المغنيين

57
00:19:13.350 --> 00:19:33.350
بيسألوه من فترة كده بيقولوا له انت سبت ايه لاولادك تركة؟ سبت ايه لاولادك تركة؟ قال لهم كنت كل ما اطلع البوم اغاني اشيل من اشيل اغنيتين يعني الالبوم تمن اغاني انا اخليهم عشرة او حداشر. انزل تمانية واعيد اتنين تلاتة لادخرهم لاولادي

58
00:19:33.350 --> 00:19:53.350
انا معي دلوقتي تلتميت اغنية الناس ما تعرفش عنها حاجة. علشان لما اموت كل فترة اولادي ينزلوا البوم اذاني علشان يفضل المال مستمر للاولاد حتى من بعد موته. شفتم التفكير الشيطاني وصل لاي درجة؟ شفتم التفكير الشيطاني وصل لاي درجة

59
00:19:53.350 --> 00:20:13.350
ان انسان في يوم من الايام يطلع علشان يضل الناس. لان ربح دنيوي او علشان كرسي او منصب. شيخ من المشايخ ان فسدت اللي يطلع في يوم من الايام علشان يحل مسلا فايدة من فوايد الملوك او انه يبيح مسلا التبرج زي واحد طالع يقول

60
00:20:13.350 --> 00:20:33.350
انا عندي اللي كاشفة شعرها برقبة اللي ماشية بحجاب او ماشية ملتقية. ده واحد اسمه بيضل الناس. دول يوم القيامة كل حد في يوم من الايام ضل عن الطريق وبعد عن ربنا سبحانه وتعالى هو شايل وزره. هو شايل وزره يوم القيامة

61
00:20:33.350 --> 00:20:53.350
واصعب نوع من انواع الحسرات انه يفاجئ بمئات الملايين من السيئات موضوعة على كتفه وهو ما عملهاش. ولكنها اوزار والذين يضلوا لهم بغير علم. اوزار الناس اللي ضلوهم بغير علم. علشان كده والله يا اخوانا من اصعب اللحظات اللي بتمر

62
00:20:53.350 --> 00:21:13.350
الواحد في الاسبوع كله هو يوم درس الضلال. ملايين بتشوف الحالة دي. وانت بتبقى بتحاسب على كلامك لانك محتاج كل كلمة تاخد بايد الناس فيها لربنا ما تقولش في يوم من الايام كلمة محتملة تخلي الناس تبعد عن ربنا سبحانه وتعالى. احنا محتاجين يا اخواننا ناخد بالنا من دعاة

63
00:21:13.350 --> 00:21:33.350
النبي لما سألوه يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر؟ قال دعاة على ابواب جهنم دعاة على تحت ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها. يا اخوانا لما يطلع حد يقول لك بيسألوه في قيمة كم يوم؟ يا شيخ انت ايه رأيك

64
00:21:33.350 --> 00:21:53.350
الراجل لو مات آآ نعمل له صدقات جارية قال لا يجوز وحرام ومش عارف ليه يا سيدي ليه ليه ليه لا يجوز؟ ليه لا يجوز واحد والده مات وعايز يعمل له صدقة جارية. يقول لك لا غلط. يا جماعة انتم بتضروا الناس. يا جماعة انتم بتضروا الناس. في الصحيح

65
00:21:53.350 --> 00:22:13.350
اي حديث عائشة ان سعد بن عبادة جاء الى النبي فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها. امي ماتت فجأة تراها لو عاشت وتصدقت. افاتصدق عنها؟ انا ينفع اتصدق عن امي؟ قال له النبي تصدق عنها. قال يا رسول الله فاي الصدقات

66
00:22:13.350 --> 00:22:33.350
قال سقي الماء فحفر لها سعد بئر. الشيخ اللي يطلع ويتكلم بكلمة يسألوه انت ايه رأيك في النقاب اللي يحزن يا اخواننا ان الانسان منا لا يستشعر انه وهو يفتي

67
00:22:33.350 --> 00:22:53.350
فتوى انه يتكلم عن الله عشان كده ابن القيم رحمه الله له كتاب اسمه اعلام الموقعين عن رب العالمين اعلام الموقعين عن رب العالمين اللي بيقول فتوى ده كأنه بيوقع عن الله. انا مش متخيل

68
00:22:53.350 --> 00:23:13.350
انه في يوم من الايام ديت انه يوقع عن الله فلا يخاف الله عز وجل. ما يخافش ربنا. ويطلع يشتم في المنتقبات المنتقبات ويسيء لكل المنتقبات. ولما الدنيا كلها تقوم عليه والسوشيال ميديا كلها تمسح بكرامته الارض. يقول

69
00:23:13.350 --> 00:23:33.350
انا اسف اصل انا ما كنتش اقصدها. انتم خوفكم من الناس. بقى اكبر من خوفكم من ربنا. يعني خوفكم من الناس. بقى اكبر من خوفكم وعدت النهاردة السوشيال ميديا هي اللي تخوف يعني ده ربنا قال لي لم اتخشى الناس والله احب ان اخشاك

70
00:23:33.350 --> 00:23:53.350
احق من يخشى هو الله سبحانه وتعالى. يطلع يتكلم في فتوى واحد زي ده. سعد هلالي مسلا عليه من الله ما يستحق يكلموه عن الحجاب بدل ما يطلعوا يتكلموا عن المتبرجات. ويطلع يتكلم عن اللبس السيء للاسف. كتير من البنات في الشوارع النهاردة. وبدل

71
00:23:53.350 --> 00:24:13.350
نتكلم عن الاذى النفسي اللي رايح للدين للشباب شاب عايز يبقى عفيف يا اخواننا. شاب عايز شاب مش قادر يقاوم نفسه بيجاهد نفسه بالكهد. ويلاقي جامعة حواليه عرض اشياء. فبدل ما نتكلم عن قضية زي دي بلدنا بتمر

72
00:24:13.350 --> 00:24:33.350
زمان في غاية تقعد تتكلموا عن المخدرات تقعد تتكلم على المخدرات شارع هنا في الجلاء جنبنا هنا نوع جديد من بودرة كده اكتر من ستاشر شاب ماتوا. ستاشر شاب شهوات. شارع واحد من الشوارع الجانبية في الجناب

73
00:24:33.350 --> 00:24:53.350
اتكلموا عن المخدرات اطلعوا اتكلموا عن سوء الخلق اللي بيمر به الشباب. كلموا الناس في ازماتهم. الناس مش لاقية تاكل. الناس مش لاقية تاكل. اطلعوا كده كلموا الناس في الكلام ده. لا لا خالص. احنا ورانا ايه غير الدين؟ طيب يا شيخ عايزين نتكلم عن الحجاب. في قول في المالكية بيقول

74
00:24:53.350 --> 00:25:13.350
كون ان المرأة يجوز انها تكشف شعرها. يا مجرم يا مجرم فين القول ده؟ فين القول ده اطلال للناس لسة في بعض الناس بتسمع. بعض الناس ربنا قال وفيكم السماعون لهم. وفيكم سماعون لهم. فيضلوا

75
00:25:13.350 --> 00:25:33.350
الناس بغير علم يضل الناس بغير علم. ويجي بعد كده واحد يقول لك الزقها في عالم واطلع سالم. لا يا اخوانا اكتر حسوات يوم القيامة هتكون على هؤلاء اللي ضلوا الناس في يوم من الايام بالفتوى بغير علم. يضيق يضيع هذا الانسان لانه يفاجأ

76
00:25:33.350 --> 00:25:53.350
انه شايل على كتافه اوزار ناس غير طبيعية. وبعد كده ربنا يتكلم بقى عن حسرة هؤلاء في بيدور منهم في ارض القيامة وفي المحشر وفي النار. قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار

77
00:25:53.350 --> 00:26:23.350
كلما دخلت امة ها لعنت اختها. حتى اذا اداركوا فيها جميعا. اللي ضل واللي اضل حتى اذا ادركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا سمعنا كلامهم في الدنيا اهو. ربنا هؤلاء اضلونا. فاتهم عذابا ضعفا من النار. شف بقى

78
00:26:23.350 --> 00:26:43.350
الحسم بقى بنا الناس دي ضالتنا يا رب. الناس دي في الدنيا ضحكت علينا. الناس دي في الدنيا قالوا لنا كلام واحنا عارفين ان الكلام ده كنا غلط فيا رب الناس اللي ضلتنا دي اتهم عذابا ضعفا من النار. الاجابة زات نفسها تملأ قلوبهم حسرة

79
00:26:43.350 --> 00:27:03.350
قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضلك. فذوقوا العذاب من ان كنتم تكسبون حسرات على الناس اللي في يوم من الايام اضلت بغير علم. وتلاقيه شايل على الكافر اوزار ناس كتير

80
00:27:03.350 --> 00:27:23.350
الامر التالت الناس لا تحمل على كتافها او الزواج يوم القيامة تقابل ربنا وهي ما كنتش واخدة بالها او ما عملتش الاوزار دي من يشعر بمعصيته امام الناس. الجهر بالمعصية

81
00:27:23.350 --> 00:27:54.850
ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافا الا المشاهدين. وان من ان يبيت الرجل على معصية فيستره الله فيصبح فيتحدث بما فعله  ليه المجاهد يعني ايه اولا كل امة معافى؟ يعني ايه معافا؟ معافا من العفو

82
00:27:54.850 --> 00:28:14.850
اي كل امتي تتعرض لعطف الله عز وجل. كل الامة تتعرض لعفو الله عز وجل النبي بيقول الا من انا فضلت مع الحديث قرب الاربع خمس تيام عايز افهم يعني ايه وليه اشمعنى المجاهر بالذات

83
00:28:14.850 --> 00:28:34.850
ده انسان لا لا يعفى عنه ولا يغفر له. حافز ابن حجر قال وذلك لثلاثة امور. نعدهم مع بعض. الامر الاول ان المجاهرة نوع استخفاف بالله عز وجل. مجاهد انا عملت وسويت وعملت ما سويتش. ان هذا

84
00:28:34.850 --> 00:28:54.850
المجاهر فيه نوع استخفاف بحق الله عز وجل. اتنين ان هذا المجاهر يوم نفسه على حق فلا هو شايف نفسه عن حق فيطوب منين؟ قال واما الثالثة لما يترتب عن جهله من اقتداء الناس به

85
00:28:54.850 --> 00:29:14.850
صح ولا غلط؟ لما يفضل يجهر من معصية قدام الناس يجهر يجهر يجهر يقهر هتكون النتيجة ان وقع كتير من الناس فيما وقع في هذا الانسان نظرا لكثرة المجاهدة. كل امتي

86
00:29:14.850 --> 00:29:34.850
يحفو الله عنه ويغفر له الا هذا الوشوس. امر واضح. من الصور ايضا المتعلقة بالناس هيشيلوا يوم القيامة ذنوب مش ذنوبهم. بعض الذنوب والمعاصي اللي ممكن الانسان منا يقع فيها وهو لا يشعر

87
00:29:34.850 --> 00:29:54.850
او يتكلم بها وهو لا يشعر انها تبلغ هذه الافاق. بنت من البنات حطت مثلا صورتها على البروفايل بتاعها او على والصورة مثلا وهي كاشفة شعرها اول اول لابسة لبس مش كويس. انتم متخيلين مثلا ان كل

88
00:29:54.850 --> 00:30:14.850
الانسان دخل على الصورة دي يوم القيامة هي شايلة كل النظرات اللي كانت هي السبب فيها ولا لا؟ بنت في يوم من الايام لابس بنطلون مقطع وماشية في الشارع. كل شاب نوره لها وضعها ايه عند ربنا سبحانه وتعالى

89
00:30:14.850 --> 00:30:34.850
ربنا سبحانه وتعالى. ربنا بيقولها في القرآن ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. انا خارجة النهاردة معاوية الشباب واقول لهم يلا بصوا ينفر كل ممثلة النهاردة طلعت في في فيديو ولا فيلم ولا في مسلسل وهي كاشفة جزء من جسدها علشان الناس

90
00:30:34.850 --> 00:30:54.850
تعجب بها اكتر انت متخيلة ليه لما تقفي بين ايدين وربنا سبحانه وتعالى وتلاقي مئات الملايين من المناظرات في ميزان سيئاتك؟ النبي صلى الله عليه وسلم وركزوا في الحديث ده كان يقول في الحديث من اطلع في دار قوم بغير اذنهم فان فقهوا

91
00:30:54.850 --> 00:31:14.850
يعني واحد في يوم من الايام كما ثبت في صحيح البخاري ان كان في في باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان في شق كده كان في حتة مكسورة كده فالنبي خارج في يوم من الايام للصلاة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينظر من هذا

92
00:31:14.850 --> 00:31:34.850
شق على النبي صلى الله عليه وسلم وكان في يد النبي متر مشط بصاحبه شعره قال والله لو اعلم انك تنظر لفقأت به في عينك ماشي كده؟ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم الحاجة التانية بقى ثم قال صلى الله عليه وسلم الا من كشف ستر بيته

93
00:31:34.850 --> 00:31:54.850
لو ان اهل البيت هم اللي كشفوا الستر. رفعوا الباب او فتحوا الباب. والست معدية راحة جاية قدام الناس بملابس البيت. فمن اطلع الى هذا البيت كان مصر على من؟ على اهل البيت. شف النبي بيقول هنا بقى ايه المذنب بقى على من؟ على اهل البيت. فالنبي

94
00:31:54.850 --> 00:32:14.850
اللي عايز يقول لنا ان الحجيج ده خدوا بالكم استروا نفسكم الاول. استروا نفسكم. فمن نظر فالوزر عليه ما عليه اما اذا كشفت البنت اذا البنت كشفت ومشيت في الشارع. فكل من ينظر لها كل هذه الاوزار عميلة

95
00:32:14.850 --> 00:32:34.850
يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم اخوانا الاحاديث اللي وردت في خطر قضية التبرج احاديث صعبة. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال صدفان من اهل النار لم ارهما. شوفوا بقى هنا ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال الوزر العظيم ده

96
00:32:34.850 --> 00:32:54.850
صد في الاول نساء ها؟ كاسيات ايه؟ عاريات. ونرد على الناس اللي بيقولوا اصل العري ده حرية شخصية. نساء كاسيات عاريات ثم قال مائلات ايه؟ بهن. يعني ايه مائلات؟ دي مشيتها

97
00:32:54.850 --> 00:33:14.850
ما معنى من؟ ما معنى ميلات؟ مش هي الوحيدة اللي مالت عن الحق يوم ما تركت ولكن ده مشكلتها الكبيرة ان هي امانة شباب كتير عن الحق. ان هي امانة

98
00:33:14.850 --> 00:33:34.850
شباب كتير عن الحق طار يقول صلى الله عليه وسلم انهن من اهل النار. وتار صلى الله عليه وسلم كما في مسند احمد باسناد صحيح قال العنوهن فان مفروضات من رحمة الله عز وجل لكثرة الاطلاق. وبعد كده يقول صلى الله عليه وسلم في حديث اخر رب كاسيات في الدنيا

99
00:33:34.850 --> 00:33:54.850
يوم القيامة كانت ماشية في الشارع تبقى سيئة للغاية. يوم القيامة عادية بين ايدين الله سبحانه وتعالى. تارة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في اللي ماشية في الشارع اظهرت زينتها او اظهرت من جسدها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل الرافلة او المترفلة الزينة في غير محلها

100
00:33:54.850 --> 00:34:14.850
خدت رملة نزلتها ومشيت في شوارع المسلمين. وده ينظر اليها وده ينظر اليها كمثل ظلمة وسواد في وجهها يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان شفاعتي لاهل الكبائر من امتي وييجي النبي في حديث اخر يقول لنا صلى الله عليه وسلم قال الله

101
00:34:14.850 --> 00:34:34.850
الله عز وجل ثلاثة لا تسأل عنه. يوم القيامة ما بيطلبش الشفاعة. ربنا بيقول للنبي يوم القيامة لا تسأل الشفاعة في هؤلاء من بينهم وامرأة غاب عنها زوجها فتبرجت من بعده. فتبرجت من بعده. انتم متخيلين كم

102
00:34:34.850 --> 00:34:54.850
الكلام ليه؟ لان المشكلة كلها في البنت المتبرجة اللي ماشية في وشها متبرجة. وانا مش بقول الكلام ده من باب التطور. لا والله. ولكن انا بقول الكلام ده يعتصر الم عشان انا خايف عليه. انا بقول الكلام ده وانا من جوايا والله العزيم اتمنى لها ما اتمناه لنفسي

103
00:34:54.850 --> 00:35:14.850
انا بقول الكلام ده وانا اقول لها يعني بالله عليك بالله عليك خطوة لورا وراجعي نفسك. خطوة لورا وراجعي نفسك انا قلبي والله لما بتشوف واحدة كده في الشارع بيبقى من جواك يا رب اهديها يا رب يا رب خد بايديها يا رب. يا رب خد

104
00:35:14.850 --> 00:35:34.850
امر في الدنيا سهل ولا الامر في الاخرة سهل. يوم القيامة كل كل شاب عدى قدامهم وبص لها خد معصية على النبرة هي زيها بالزبط خدت معصية ايه كمان؟ وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم

105
00:35:34.850 --> 00:35:54.850
الفجر يوم القيامة ان انا كمية سيئات محطوطة في الكتاب دي احنا مش عارفين منين السيئة دي برضو يا اخوانا انت اخلاقياتك وسلوكياتك كاب. سلوكياتك واخلاقياتك كاب. اوعى في يوم من الايام تفاجأ ان انت شايل

106
00:35:54.850 --> 00:36:14.850
على كتافك اوزار كتير جدا بسبب ولادك. بسبب الاولاد. لان ممكن في يوم من الايام الاب المدخن جوة البيت انت اولادك او بكرة هيبقوا مدخنين. انت كاب الاولاد اعتادوا منك في البيت يا ولاد كزا يا ولاد كزا. وشتيمة بالاب والام

107
00:36:14.850 --> 00:36:24.850
ايه بكرة من الاولاد لما يكبروا شوية وهو اصبح الشيطان بالنسبة لهم عادي ما هو ما هو ابونا بيعمل كده. اوعى في يوم من الايام تؤمن في حاجة تعصر اولادك

108
00:36:24.850 --> 00:36:44.850
علشان ما تشيلش على. ولما يقف بين ايدين ربنا انتم ليه عملتم كده؟ ما فيش حد علمنا لا الاب علمنا ولا الام علمتنا فانت شايل اوزار اولادك في انتشار الاوزان اولاده. احنا محتاجين حسنات جارية. محتاجين حسنات جارية. احنا برضو القصيرة. اعمارنا

109
00:36:44.850 --> 00:37:04.850
اقصر مما يتخيله الانسان. الواحد منا بين لحظة والتانية ممكن يخرج من الحياة. احد اخوانا لسه امبارح مشير فيديو بيلعبوا كورة بيلعبوا حد من الناس اللي نحسبها على خير بيلعبوا كورة هم بيلعبوا كورة واحد بيجري يلعب كورة وده بيجري وقام واقف

110
00:37:04.850 --> 00:37:24.850
بوليس السكت ومات ساكت. ومات ساجد. وبيلعب كورة. ولسه ساكت والله يا اخوانا ساب كل حاجة وقام نازل ساجد. مات اخوانا احنا محتاجين لحاجة تدوم لنا من بعدنا. وانت كشاب وسط اصحابك. اوعى فيهم

111
00:37:24.850 --> 00:37:44.850
تداوم على معصية معينة قدامهم ياخدوها منك. ياخدوها منك. اوعى في يوم من الايام تعمل معصية معينة وسط اصحاب ووسط اخواتك الصغيرين ياخدوهم منك انت كاخ بدنا يتعلمش الناس منك دايما الاكل خير. علشان الواحد منا لو خرج من هذه الدنيا يبقى عنده ناس اتعلموا منه خير كتير جدا مش

112
00:37:44.850 --> 00:38:04.850
السيئات يا اخوانا الجارية دي مشكلة من اكبر المشكلات سواء كانت الذنب انا علمته الناس او اتعلموه مني او جهرت قدام ناس الناس للاسف الدوني فيه. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

113
00:38:04.850 --> 00:38:24.850
اذا يا اخواني احنا من اكتر الحصانات اللي بتقابل الناس يوم القيامة المشاكل الحسد ولكن مشيت على اكتافه بسبب انه في يوم من الايام وعشان اختم درسي بس بتوصيات عملية مهمة

114
00:38:24.850 --> 00:38:44.850
اقول لكم دايما الخطوط هنا والكويس بتاعه كان انا محتاج الانسان ده فعلا يفكر اولا اذا كان العمر ده وسيط. ان كل انسان منا يفكر في العمل الصالح الذي يبقى له من بعده

115
00:38:44.850 --> 00:39:12.000
مثلا انا الحمد لله وربنا سبحانه وتعالى  ان خمسة في المية اوصي اولادي ان في خمسة في المية من الربح مسلا ده يطلع شهريا. حتى ولو بعد الموت. مين اللي فكر مثلا

116
00:39:12.000 --> 00:39:32.000
يكون مثلا عنده عمارة مثلا يقول مثلا انا عندي شقة الجواب الشهري بتاعها طالع دائما بين الله سبحانه وتعالى. ليه فينا فكر مثلا يخش النهاردة يشوف مسجد بيتبنى ويساهم فيه ولو بشيء يسير علشان يبقى يوم القيامة مش شايف بقى انت شايف حسنات وحسنات

117
00:39:32.000 --> 00:39:52.000
كتير جدا مين فينا فكر في يوم من الايام؟ يعني انا لا انسى ابدا الخطبة كنت خطبتها زمان في الصديق. لما كنا عايزين جالي حد وكان تكفل بمبلغ كبير جدا وقال لي انا جاي علشان كلمة واحدة بس انت قلتها في الخطبة

118
00:39:52.000 --> 00:40:12.000
انك قلت احنا هنوسع المسجد التوسعة الكبيرة دي كلها. فكل من ركع وسجد وقرأ قرآن وذكر الله ومكث في المسجد هيكون في ميزاننا فتخيل سبحان الله هو دافع المبلغ من ست سبع سنين. التوسعة الاخيرة فكانت النتيجة ان كل اللي بيصلي في المسجد في رمضان

119
00:40:12.000 --> 00:40:32.000
في الصلوات كل اللي بيصلي في هذا الوقت وفي هذا المكان بفضل الله سبحانه وتعالى هو في ميزان حسناته. فهو يوم القيامة واقف بين ايدين ربنا سبحان الله انا حاطط على كتافه حسنات كتير جدا. حسنات مش بتاعته. ولكن حسنات اهل الخير اللي دلهم في يوم من الايام على الخير. يا خرابي! احنا

120
00:40:32.000 --> 00:40:52.000
محتاجين نفكر اخواننا بدخلتنا شوية. ايه ده نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثروا. مين فينا فكر في يوم من الايام انه مسلا يروح لامام المسجد اللي جنب البيت. وشافه ضعيف شوية علميا يشتري له شوية كتب ويقول الكتب دي علشان تقول للناس تخطف وتقول للناس

121
00:40:52.000 --> 00:41:12.000
لكل الناس ونعلم الناس وتفهم الناس. شد حيلك. فيكون علم ينتفع به من بعد موت هذا الانسان. انا خلاص مت ولكن العلم الناس بفضل الله بقى منتشر وواضح بين الناس بفضل الله والناس بتعمل به. مين فينا فكر في يوم من الايام مثلا انه يعمل عمل خير لنفسه

122
00:41:12.000 --> 00:41:32.000
احنا مش عارفين هنموت واحنا محتاجين لما نقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يبقى على كتافنا اعمال صالحة كتير جدا احنا ما عملنهاش ولكن احنا دليلنا الناس في يوم من الايام علينا. مين فينا فكر يا اخوانا؟ ده مشروع خليه مشروع العمر بالنسبة لك دلوقت. انه يجيب

123
00:41:32.000 --> 00:41:52.000
كتاب صحيح الترغيب والترهيب للشيخ الالباني رحمه الله. ويجيب مثلا الترغيب في ركعتي الفجر. الترغيب في اطعام الطعام الترغيف الصدقات قرأت القرآن ويبدأ النهاردة ان هو يحط الاحاديث اللي وردت في الترغيب في الاعمال الصالحة. ويحطها للناس يجيب كتاب في فضائل الاعمال ويبدأ يحط للناس

124
00:41:52.000 --> 00:42:02.000
كل يوم احاديث يلا يا اخواننا ان شاء الله انا هنزل بوست دلوقتي عن عمل معين كلنا نقوم نعمله ترغيب في بر الوالدين خلاص يلا يا جماعة كلنا دلوقتي نروح كل واحد فينا يقبل يده

125
00:42:02.000 --> 00:42:22.000
والده ووالدته يقول لهم سامحوني ازا كنت قصرت ويعمل عمل خير. الترغيب من فضل الله سبحانه وتعالى في الصدقات احنا نعمل صدقات في الحتة الفلانية. لما كل انسان فينا يعمل كده يبقى انت النهاردة دليت الناس على الخير فكل حد انت دليته على الخير عمل اعمال صالحة كتير جدا في ميزان حسناتك محطوطة على اكتافك وانت واقف بين ايدين ربنا سبحانه

126
00:42:22.000 --> 00:42:42.000
اخر لقاء للسيدة فاطمة رضي الله عنها مع سيدنا علي ابن ابي طالب قبل ما تموت كانت بيتكلموا في الوقف بتاعها. عملت وقف الوقف الخيري ده هي لما ماتت الوقف الامام الشافعي رحمه الله كان بيقول ووقف فاطمة ما زال الى يومنا هذا في

127
00:42:42.000 --> 00:43:02.000
مدينة معروفة الوقف لسه الى يومنا هذا وقف سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه سيدنا عثمان ابن عفان عمل وقفه الارض دي تتزرع في الخير اللي يطلع منها ينفق على الفقراء والمساكين. فما شاء الله لا قوة الا بالله. يعني فضلوا وقف موجود لحد اربع خمس سنين فاتوا

128
00:43:02.000 --> 00:43:22.000
لما حبوا يوسعوا المسجد النبوي دخلت الارض بتاعة سيدنا عثمان جوة المسجد النبوي. فشوفوا البركة اصلا. فاتباعت الارض. اتباعت الارض في الارض بتاعته الناس بتصلي عليها اللي بتتعمل دلوقتي. والفلوس اللي طلعت بالارض محطوطة في وقف اخر بيضروا برضو اموال عن

129
00:43:22.000 --> 00:43:42.000
والمساكين من الف وربعمية واربعين سنة لا يزال وقت عثمان ابن عفان ما زال موجود مقابل بفضل الله عز وجل. مات سيدنا عثمان ابن عفان ولكن الحمد لله اللهم لك الحمد وقف شغال فشايل حسنات كتير جدا على كتاف شايل حسنات كتير جدا على كتافك احنا محتاجين يا اخوانا نفكر

130
00:43:42.000 --> 00:44:02.000
شوية محتاجين نفكر للآخرة شوية. كل انسان منا انا مش هوصيكم بالتفكير في الدنيا. مش هوصيكم يعني. كل واحد فينا هو بيفكر يجمع شوية ملح عشان يشتري حتة ارض يخليها للعيال. يشتري شقة عشان مش عارف ايه. كلنا بنفكر تفكير دنيوي. خلوا عندنا بقى الافق بقى بتاع

131
00:44:02.000 --> 00:44:22.000
التفكير الاسلوبي خلوا عندنا الافق بتاع التفكير الاخروي ان احنا نفكر بقى ان انا لما اقف بين ايدين ربنا انا مش على كتاب السيئات جارية انا على كتاف حسنات من فضل الله سبحانه وتعالى عمرو ابن العاص فتح مصر ومات بس ما فيش حد بيركع ركعة في مصر ولم يسجد سجدة

132
00:44:22.000 --> 00:44:42.000
ولا بيقرأ حرف من كتاب الله ولا يعيش على العبودية والتوحيد لله من يوم ما اتفتحت مصر الى يومنا هذا الا في ميزان حسنات عمرو ابن العاص وعمل الخير ومات فتح مصر ومات بس كل اللي بيتعمل في مصر بالخير رايح في ميزان حسنات عمرو ابن العاص رضي الله عنه

133
00:44:42.000 --> 00:45:02.000
الصحابة رضي الله عنه كان من اشهر المشروعات اللي عملوها في حياتهم الوقفة. لما ربنا سبحانه وتعالى فتح بقى على النبي صلى الله عليه وسلم الاموال والدنيا اتفتحت ونخص من بعد غزوة خيبر سيدنا عمر بن الخطاب جه للنبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول يا رسول الله الارض دي انا اتصدق فيها. قال له يا عمر انا عايز ادعي لك على خير اعظم من كده. قال له

134
00:45:02.000 --> 00:45:22.000
عامل ايه؟ قالت يعني في الارض لله عز وجل. خلي الارض وقف لله سبحانه وتعالى. خلي الارض وقف لله سبحانه وتعالى. يعني ايه وقف؟ لو تصدقت بها الناس الفلوس خلصت. عندي ارض بمية الف جنيه. بعتها بالمية الف جنيه. تصدرت المية الف جنيه. خلاص الناس جابت اكل وخلاص الاكل خلص. ما عدش. الصدقة خلصت

135
00:45:22.000 --> 00:45:42.000
انما اعمل ايه؟ لا خلي الارض موجودة. الارض تتزرع الارض يتعمل عليها مشروع. الارض اتعمل عليها حاجة خيرية. يتعمل عليها حاجة مسلا استسمارية. وكل المال يطلع رايح لله فيفضل الاجر موجود. يفضل الاجر موجود. سيدنا عمر بن الخطاب النبي لما بعته عشان يجمع الزكوات

136
00:45:42.000 --> 00:45:52.000
انتم عارفين ان خالد ابن الوليد رضي الله عنه كان قائد وحربي ومحنك وكان له اموال كتيرة جدا بتجي له من غنائم الحروب اللي اللي دخلها. ده مائة غزوة مائة

137
00:45:52.000 --> 00:46:12.000
العجيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لما دخل على خالد ابن الوليد وجد ان خالد رضي الله عنه ليس في بيته الا السرير وصندوق. قال بس الصندوق ده ولا مليان ايه؟ اه بس دي فلوس الغليان بتاعته حقه حقه

138
00:46:12.000 --> 00:46:32.000
رضي الله عنه الصندوق فوجد الصندوق الى ايه؟ الى السجن وهدوم الحرب. فسيدنا عمر بيسأل خالد انت فهمت الفلوس اللي انت كنت بتاخدها من الغزوات حقك الشرعي. فقال له ان كل مال طلع لي من غزوة من الغزوات جعلته وقفا

139
00:46:32.000 --> 00:46:52.000
لله عز وجل كل ما لك وعلى فكرة خالد ابن الوليد مش حد فقير. ده خالد بن الوليد او ابوه ميمو ابن المغيرة اللي نزل فيه قول الله عز وجل ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له ايه؟ اللي خالد خده رضي الله عنه من ابيه

140
00:46:52.000 --> 00:47:12.000
كله بقى وقف لله سبحانه وتعالى. كله بقى وقف لله سبحانه وتعالى. فكروا التفكير ده يا اخوانا. فكروا في الاعمال الصالحة اللي يرتدوا بالله احد الصالحين لما جه يموت هو كان عيل لنفسه عمل كده يشيله على كتفه يوم القيامة

141
00:47:12.000 --> 00:47:32.000
كان كل ما يرجع من الغزوة ينفض كده الهدوم بتاعته الحوار ينسي. فيجمعه في كيس. يرجع من الغزوة ينفض الهدوم فالغبار ينزل يجمعه في كيس لما جه يموت ولاده كان نفسه يعرفوا الصندوق ده جواه ايه؟ فقال لهم افتحوا الصندوق طلعوا كيس بس فلوس ما فيهاش فلوس

142
00:47:32.000 --> 00:47:52.000
ده ده غبار كان في سبيل الله. فقال لهم اذا انا مت فضعوه بين جسدي وبين ايه بعض احد الصالحين في زمنا اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة كان نفسه يشهد

143
00:47:52.000 --> 00:48:12.000
اول خطبة في المسجد الاقصى يكون هو اللي بيخطبها. واعد له الفضة كتبها في ورقة. ويوم ما اوصل للخطبة دي تبقى موجودة جوة ناس كانت بتفكر ازاي يكون لي عمل صالح اقابل بها ربنا سبحانه وتعالى. فاحنا علشان نخرج بقى من قصة

144
00:48:12.000 --> 00:48:32.000
الاوزار اللي تحمل على الاكتاف ليست لنا اول حاجة لازم نفكر فيها ان كل انسان منا الان يوقف يفكر في العمل اللي يدوم له من البعث ان يدوم نوم من بعد حتى ولو كان العمل ده بسيط يا اخواننا. حتى ولو كان المصحف انا

145
00:48:32.000 --> 00:48:56.400
افريقيا محتاجة لطلبة علم الناس اللي معهاش فلوس. افريقيا محتاجة طلبة علم. محتاجة حد يعلم الناس الدين. احنا عاملين دورة لاعداد فقهاء. دورة اللي احنا احنا بنعد بها فقهاء نفتح بهم الدنيا. بعد ما تعلموا الفقه. بس عن جدا لما الدرس التربوي مسجد لحد اخره. درس الفقه نص المسجد بس

146
00:48:56.400 --> 00:49:16.400
احنا عايزين درس الفاقد زي درس التربوي. عشان تتعلم العلم لان ده من افضل الصدقات الجارية اللي انت بتعملها. ما هو مش كلنا اغنياء احنا مش كلنا عندنا فلوس. الشاف عماد وضرب لنا ذخيرة من الكتب والعلم الى يومنا هذا وننتفع بها. احمد ابن حنبل مات والصدقة الجارية اللي عملها

147
00:49:16.400 --> 00:49:36.400
العلم واعظم صدقة جارية يعملها الانسان هي تعليم النفس العلمي. خدوها يا اخواننا من الباب ده خدوها من الباب ده المنذري رحمه الله الترغيب والترهيب مات الامام المنذري. ولكن كتاب الترغيب والترهيب في بيت كل واحد. الامام النبوي رحمه الله

148
00:49:36.400 --> 00:49:56.400
هو مات عنده تمانية وتلاتين سنة. تمانية وتلاتين سنة بس! ولكن رحمه الله ملأ الدنيا علما. كتاب رياض الصالحين ده في بيت كل حد فينا او الراجل ده كان مبارك اصلا الامام النووي ده تمانية وتلاتين سنة عمل كتب ما اتعملتش عند المسلمين. وكتاب الله الصالحين منتشر في كل حتة

149
00:49:56.400 --> 00:50:16.400
في اربعين نووية منتشرة في كل حتة. دي بركة الانسان اللي يطلب العلم علشان يسيب لنفسه عمل صالح من بعد ما يموت. صدق الله يا اخوانا نعملوها من بعد ما يموتوا تفضل كاملة. وسبحان الله طلب العلم ما فيش فيه دفع فلوس. ولكن مجهود بيبذل من اجل الناس

150
00:50:16.400 --> 00:50:36.400
وتعالى مجهود يبذل سيدنا معاذ ابن جبل رضي الله عنه ماتوا عنده كم سنة؟ تمانية وعشرين سنة وعدد مات وهو عنده تمانية وعشرين سنة. اعلم الام بالحلال والحرام. ارسله النبي لليمن فتح اليمن كلها. كل خير في اليمن من عمل صالح

151
00:50:36.400 --> 00:50:56.400
عند معاذ وبعد كده فتح مكة النبي ساجد في مكة يعلم اهلها الدين. علم اهلها الدين وعلم اهلها العلم. مكة كلها وما يصنع فيها من خير في ميزان معاوية في خلافة عمر يبعثوا لسوريا لحمص. دخل سوريا كلها في الاسلام. وبعد كده يقول له يلا اتوكل على الله اطلع لفلسطين. يخش فلسطين

152
00:50:56.400 --> 00:51:16.400
بيعلم اهلها كلها الاسلام. ادي اليمن والسعودية وسوريا وفلسطين الاربع بلاد لهم في ميزان حسنات مين؟ بهارات ما كنتش غنية بس كان راجل عنده علم. اخواتنا شدوا حيلكم في القرآن. اخواتنا شدوا حيلكم في القرآن وتعلم القرآن

153
00:51:16.400 --> 00:51:36.400
على الاقوال في القرآن. مش معنى انها حفظت القرآن اكد. لا. حفزت القرآن ابتدائي علمني دي الصدقة الجارية. دي الصدقة الجاية اللي تدوم تشيلها على كتفي. الاباء والامهات علمنا في الصلاة. عشان بعد كده اي صلاة يصليها جاية في ميزان حسناتك. عالم ابنك

154
00:51:36.400 --> 00:51:56.400
ما حدش يحفظ ابنك سورة الفاتحة الا انت. عشان بعد كده اي صلاة يصليها الولد لازم يقرأ فيها الفاتحة جاية لك. علم ابنك العبادات البسيطة السهلة اللي يقدر يعملها. علشان يبقى بعد كده الولد لما يعمل الاعمال دي عدى في ميزان حسناتك. علم لك قبل ما ينام يقول الاذكار

155
00:51:56.400 --> 00:52:16.400
ما حدش يعلم ابنك الحاجات دي الا انت. عشان لما يقولها دي حاجات دايما مستمرة. تبقى في ميزان حسناتك. تقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى تلاقي نفسك شايل على كتافك جبال حسنات بفضل الله سبحانه وتعالى. فعلشان احنا ننجو من حسنات الناس اللي شايلة على كتابها اوزار مش بتاعتها. كل واحد فينا

156
00:52:16.400 --> 00:52:36.400
بص لاخرته انا ناوي ان شاء الله لما اقف بين ايدين ربنا اعمل ايه؟ شاب من الشباب ما شاء الله شاب مسلا اهو حد يقول لي يعني يا ريت نتذكر بصيام بكرة الخميس. صدقة هو عملها في ورقة تساوي ايه؟ سوي ايه؟ ولكن يا اخواننا بكرة الخميس

157
00:52:36.400 --> 00:52:56.400
صل المسجد كله عند مين؟ ده شال وزر على التلف وغير وزره ولا حصل ما حصلته؟ ما شاء الله لا قوة الا بالله. مجرد ما نقول للناس اسيوط مجرد ان انا اخش على الصفحة بتاعتي اكتب بكرة صيام. واخد نسخ للجملة اللي انا كتبتها احطها على الواتس

158
00:52:56.400 --> 00:53:16.400
بكرة الصيام كل حاجة فكروا يا اخوانا دايما في الحسنات اللي بتستمر بعد في الاعمال الصالحة الانسان منا اللي بيموت ويخش عمر يبقى خلاص ابو هريرة رضي الله عنه منزل كامل ومات امتى؟ ومع ذلك قلنا العمل الصالح ما زال الى يومنا هذا ما فيش حد بيخطب خطبة غير لم يذكر احاديث ابي هريرة

159
00:53:16.400 --> 00:53:36.400
هو اللي بيقول درس غير لما يذكر احاديث ابي هريرة رضي الله عنه هي دي البركة. هي دي البركة والله يا اخواننا. البركة انك تعمل ربنا سبحانه وتعالى يفتح على الخلق كلها بسببك انت. وما يدريك؟ لعلك تعمل العمل الصالح البسيط دهوه اللي انت مش واخد بالك منه ربنا

160
00:53:36.400 --> 00:53:56.400
عليه فتح غير طبيعي اختم معكم بالموقف ده. نظرا لان انا بحب جدا الفقه الحنبلي. ومرتبط جدا بكتب الفقه الحنبلي وعلماء الامام ابن عشان اقول لك انت مش عارف البركة هتاخد فين؟ فانت عليك انك تبذل العمل الصالح اللي يبقى لك من بعد موتك

161
00:53:56.400 --> 00:54:06.400
عليك انك تعمل بس وانت لا تدري ازاي ربنا هيبارك لك في العمل ده. ما تسألش نفسك هو هيدوم ازاي؟ ما تسألش ده. ولكن اهم حاجة ركز فيها ان انا اعمل العمل

162
00:54:06.400 --> 00:54:26.400
وجه ربنا سبحانه وتعالى وشوف بقى فتح ربنا. ابن قدامة رحمه الله له اربع كتب يا اخوانا في المذهب عندنا. له العمدة ده للطلبة المبتدئين العمر ولو الكتاب اللي اعلى شوية الكتاب الكافي اربع مجلدات وله الكتاب الاوسع بقى خالص اللي هو كتاب الايه

163
00:54:26.400 --> 00:54:46.400
الامام بعض طلبة العلم في يوم من الايام قالوا له احنا محتاجين ان احنا نتقن المذهب الحنبلي ما تعمل لنا باب صغير كده في مذهب الحنبلي نقدر نفهم منه المذهب. فصنف لهم كتابا سماه المقنع. الكتاب سماه ايه

164
00:54:46.400 --> 00:55:06.400
المقنع. ده يا اخواننا مذهب الامام احمد رحمه الله. جاء من بعد ذلك علماء الحنابلة. بدأوا يعملوا ايه؟ بعض شرح هذا الكتاب زي مبدع شرح مقنع او المبدع شرح المقنع او الانصاف شرح المقنع حوالي عشرين تلاتين كتاب شرح المقلق

165
00:55:06.400 --> 00:55:26.400
بعد كده نشوف البحر مات ابن قدامة خلاص. جابت بعد كده علماء قالوا المقنع ده مستواه كبير جدا على طلبة العلم. طب ما تيجوا نختص للكتاب ده بدأ يتعمل في الصلاة المقنع زي زي كتاب زات المستقنع اللي كل علماء الحنفية الان متفرغين لشرح الكتاب ده

166
00:55:26.400 --> 00:55:46.400
الوقت زاد المستقنع الوقت صار ايه؟ المقنع. ويجي بعد كده الامام المرداوي رحمه الله شيخ الحنابلة في زمانه قال يا جماعة المقنع ده عايزين نحرر مسائله كده ونعمل كده صرف كتاب اسمه التلقيح المشبع لمسائل المقنع. فبدأ يضبط مسائل المقنع

167
00:55:46.400 --> 00:56:06.400
وييجي بعد كده ابن النجار يقول ايه؟ طب ايه رأيكم ما نجمع الكتابين ببعض؟ المقنع والشرح التلقيح وجعله في كتاب واصبح في منتهى الايرادات ده هو الكتاب العمدة في مذهب الامام احمد. اي حد عايز يرجع المسألة بيرجع للكتاب ده. يجي عالم تاني

168
00:56:06.400 --> 00:56:26.400
كتاب الاقناع استمد مدته ايضا من المقنع. ويجي بعد كده عالم تالت وياخد بقى يقول الاقناع ومنتهى الايرادات دول الكتابين اصول في المذهب الاول. تطبيقهم خلافات ما احنا عايزين نحلق الفجر. فصنف كتابا سماه غاية المتهم في الجمع بين الاقناع والمتهم في منتهى الارادات. فاصبحت

169
00:56:26.400 --> 00:56:46.400
كل كتب المذهب جاي من عند مين؟ من كتاب المقنع لابن قدامة. مات ابن قدامة مات خلاص. ولكن كل ما يصنف في المذهب الحنبلي الان من كتب وشروح ودراسات وابحاث دراسات ماجستير ودكتوراه من بركة هذا الكتاب. مات ابن قدامة

170
00:56:46.400 --> 00:57:06.400
نفسه عمل صالح الى يومنا هذا الناس مهتمة به. الى يومنا هذا الناس بتقع فيه وبنزكي فيه وبنحرر مسائل منه. دي ناس ماتت. بس حسناتها موجودة يا اخواننا زي ما احنا بنفكر دايما في دنيانا عايزين نقابل الدنيا نأمن اخرتنا نأمن اخرتنا بايه؟ ان انا اشيل معي حسنات لان انا انا لوحدي

171
00:57:06.400 --> 00:57:16.400
فشيلوا بقى حسنات ناس كتير. دله دايما الناس على فعل خير. دله دله دايما الناس على الاعمال الصالحة. قل والله يا اخوانا يوم القيامة يوم فرحة بالنسبة لكم يوم ما

172
00:57:16.400 --> 00:57:36.400
يلاقي مئات ملايين الحسنات هو ما عملهاش. هو ما عملهاش. انه بس بالعمل. والله يا اخواننا العمل ايه ان كان بصيت من وجهة نظري فانت لا تدري ان ممكن العمل ده ربنا يفتح به على ناس كتير ازاي. امبارح كان بعد

173
00:57:36.400 --> 00:57:56.400
وانا راجع في الطريق من القاهرة لقيت اخ معك رسالة يا شيخ الدرس ده اثر في جدا ولا نوم خطيب زميلك اوقف ممكن بعد واطلع اقول خطبة للناس على كفي قلت سبحان الله رب من النية دي؟ عشان كده انا خدت

174
00:57:56.400 --> 00:58:16.400
اهو اي درس اي خطبة اي حلقة في القناة ان انا وانا طالع ان كل حاجة حد ياخد منها معنى حد ياخد منها فكرة حد يطلع يقولها خطبة ان ربنا يفتح على ايديا اهل الفاتحة. انوا يا اخواننا واجر ديك وامر ضيق وابريك. اشتغلوا في القرآن

175
00:58:16.400 --> 00:58:36.400
في العلم اشتغل في درس الفقه يا اخوانا ولحد مهم. درس الفقه مهم. واحنا هنا مع الشباب بفضل الله بياخدوا مذكرات ومعهم في الكتاب. وكل كل مرة بيبقى معانا حوالي تلاتين اربعين خمسين سؤال على الدرس اللي فات بحيس نبقى فاهمين وواعيين ومدرسين ومزاكرين عشان بكرة انا محتاج ناس معايا ينزلوا افريقيا نفتح افريقيا

176
00:58:36.400 --> 00:58:56.400
نربط الناس بالدين ونعلم الناس بالدين ربنا سبحانه وتعالى. فعلشان الانسان يخرج من قول الله عز وجل احنا عايز ولا يعملوا لنا ايه؟ حسناتهم وايه؟ وحسنات مع حسناتهم. حسنات الناس اللي كانوا سبب في بدايتهم بفضل الله سبحانه وتعالى

177
00:58:56.400 --> 00:59:16.400
اخر حاجة عايز اختم بها واقولها لكم آآ ركز بقى مع حد من زمايلك بعيد شوية عن ربنا. ركز بقى معي. خد بايده وذكره انصحه لله سبحانه وتعالى ده عارف يوم من الايام تذكره بكلمة حاول اتغير فيبقى اي عمل صالح يعمله ايه فين؟ في ميزان حسناتك جزاكم الله خيرا حاول

178
00:59:16.400 --> 00:59:36.400
آآ طبعا احنا بكرة ان شاء الله صيام وآآ يعني اصلكم نفسي بركعتين بس قبل ما ننام بركعتين النبي صلى الله عليه وسلم والله لو وقفت على هذه الكلمة من احد الصالحين لما كان يقول من ادمن على ركعتين يخدم بهما يومه

179
00:59:36.400 --> 00:59:56.400
فتح الله بركعتين يختم بها عمره. داوم على ركعتين قبل ما تنام تختم بعيوبك. دي ارادتك فالله سبحانه وتعالى يختم لك حياتك بهاتين الركعتين خلاص تخرج بيهم من الدنيا. فيا ريت يا اخوانا بس بالله عليكم

180
00:59:56.400 --> 01:00:16.400
قبل ما ننام نوصي بعض كده. اوصي انت واولادي. نصلي ركعتين لله سبحانه وتعالى دقيقة قيام الليل. يبقى احنا ختمنا اليوم بالعمل الصالح والنبي قل الاعمال بالايه؟ بالخواتيم. انا ختمت اليوم بالركعتين الاتنين ده هم اللي مش هياخدوا منك دقيقتين دقيقتين بس. خدت بالك؟ ان شاء الله الحسنات يزيدنا

181
01:00:16.400 --> 01:00:36.400
اي سيئة اتعملت في اليوم ده. ويكون من بركة الركعتين دول ان زي ما انت ختمت بهم يومك ربنا يختم حياتك بالايه الركعتين دول بإذن الله تبارك وتعالى. ان لم يخرج زكاة الفردوس ماذا يفعل الآن؟ قال للجمهور ان من ترك زكاة الفطر فإنها دين

182
01:00:36.400 --> 01:00:56.400
في رقبته وليل الله احق ان ودين الله احق ان يخلقه. فهو لابد ان هو يقضيها. ايوة. فاي وقت. فايها الاسباب من كل مكان اخوات زكاة الفطر اسرع اللي هي فادتني هو الافضل يعني ربنا عز وجل يقول وسارعوا الى المخلوق من ربكم. والنبي لما قال ودين الله احق ان

183
01:00:56.400 --> 01:01:06.400
لما الست جت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت له يا رسول الله ان اختي وفي رواية امي ماتت وعليها نذر افأقضي عنها نذرها؟ قال ارأيتي لو كان على امك

184
01:01:06.400 --> 01:01:26.400
اكنت تفضيل؟ قالت نعم يا رسول الله. قالت بلى يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فدين الله ايه؟ قالت نعم يا رسول الله. قالت فدين والله حق وان يقضى. فان لو في يوم من الايام حد نسى يطلع زكاة الفطر او حاجة حتى خرج وقتها فعليه ان يخرجها

185
01:01:26.400 --> 01:01:56.400
ما معنى وحد الله؟ هينا لينا. بصوا يا اخوانا في اربع وصول اي علاقة سليمة بينا وبين بعض مبناها على اربع حالات متنسوش الكلام ده مبدأ اي علاقة سليمة لزوج وزوجة اب واولاد مدرس وطلبة بتوعه الناس مع بعض مبناها على اربع حاجات. وهي اصل خلقة الانسان

186
01:01:56.400 --> 01:02:16.400
على اربع مراحل. المرحلة الاولى هي مرحلة الايه؟ اول مرحلة من التراب. مش قادر بص يا اخوي التراب ده النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا دايما الاصل انك تقعد ليه تتكبر على

187
01:02:16.400 --> 01:02:36.400
اكتر حاجة تفسد علاقات الناس بينهم وبين بعض. تفسد بينهم وبين بعض ان حد يتعامل مع حد بعلو شوية او بكبر شوية اول الوفوق وانا تحت انت انا بفهم وانت ما بتفهمش. دي مصيبة للخلقات. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما ذكرنا بالاصل ده فيقول الناس رجلان. مؤمن التقي

188
01:02:36.400 --> 01:02:56.400
الناس لادم وادم ايه؟ من تراب. وكان يقول الا لا يأخر بعضكم على بعض. لما تتعاملوا مع بعض ما حدش زي ما هو الناس لادم وادم من تراب. فده الاصل الاول. الاصل التاني بعد ما خلق ربنا ادم من ترابه. جعل مع التراب ايه

189
01:02:56.400 --> 01:03:26.400
مات. ليه تتخلق من تراب وماء؟ ليه؟ لا. لا التراب والماء هما اصل تطهير اي انسان. انت لما تحب تتطهر بتتطهر بالايه؟ فاذا لم تجد الماء. فاصل الطاهر. اصل وده معناه انك تبعد عن الخبث. ابعد عن المعاصي. ابعد عن الذنوب. لان دايما دخول الذنوب بين الانسان وبين زوجته

190
01:03:26.400 --> 01:03:46.400
تفسد العلاقة. دخول المعصية بين الانسان وصاحبه تفسد العلاقة. اغتاب انسان غلط في انسان كان مال انسان خليك دايما واقف في تعاملك. التالتة المائد حط عليه التراب. التراب اتحط عليه ماء اصبح ايه؟ طين اشمعنا الطين

191
01:03:46.400 --> 01:04:06.400
مساء الخير. الطين اللي ربنا سماه في القرآن من صلصال من ايه؟ من حمل. يعني ايه صلصال؟ شيء سهل تشكيله. اكتر شيء يفسد العلاقات بين الناس انك يكون عندك غضبة وشدة في التعامل. ما بتتنازلش عن رأيك حتى ولو كنت غلط. لا انت مخلوق من طين

192
01:04:06.400 --> 01:04:26.400
يعني لقيت نفسك غلط على طول ارجع قل انا غلط في المشكلة. انك تكون هين لين سهل. زوجتك في يوم من الايام عملت مشكلة قالت لك طب انا اسفة سامحنا سامحها يا سيدي سامحها يا سيدي خدت بالك خليك هين لين مع الناس هين لين في غير

193
01:04:26.400 --> 01:04:46.400
كل المواصفات اللي اخر حاجة الرابعة ادم لحد الان في التلات مراحل دول حي؟ لا لابد من نفخ الايه ايه هي الروح؟ قرآن. السنة الشريعة. الدين. فلا حياة لاي علاقة بين انسان الا اذا كان

194
01:04:46.400 --> 01:05:06.400
بين الاتنين هو ليه؟ الشريعة والروحي اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسلها لهذا الانسان. اكتشفت ان صديقي ملحد وانا في صدره ماذا يجب على ان افعل؟ هاته لي هاته لي. هاته لي من الصين. هاته يعني الشاب الملحد ده. بصوا يا اخوانا الالحاد في العالم نوعين. النوع الاول

195
01:05:06.400 --> 01:05:26.400
هو الالحاد العلمي هنا. وده نسبة اللي بيعتنقوا او بيؤمنوا به لا يتجاوز واحد في المية. الوباء ايه؟ عن الفاسي عن الملك عالم عارف ايه؟ هو شايف حاجات من مش عارف ايه مشي مع ايه فعمل ايه. شايف كل حاجة كده. والالحاد العلمي ده ضعيف جدا. نسبته ضعيفة جدا بين الناس

196
01:05:26.400 --> 01:05:46.400
انما التسعة وتسعين في المية من اللي بيسلك هذا الطريق هو بيسموه الالحاد الشهواني. الالحاد الايه؟ الشهواني. هو عايز يعمل معصية معينة وايه يعني يعني عندي ضمير كل شوية لما اعمل معصية يقعد يخبط في كده. انا عايز اعمل لك ايه؟ براحتي

197
01:05:46.400 --> 01:06:16.400
انا ملحد لا يا سيدي انت مش ملحد لا انا ملحد. يا سيدي صدقني انت مش ملحد. طب اقسم لك برب العزة لو ملحت هو كده يعني فغالبا غالبا كتير من اولادنا اللي بيقع في المشكلة دي هو معينة ومش هيستهلك ضميره. هو الشاب ده بيحتاج طريقة معينة في الكلمة. محتاج ان احنا

198
01:06:16.400 --> 01:06:26.400
واحدة واحدة سواء كان الحال شهوة او الحاده عن طريق شبهة حد يطلع عليه شبهة معينة هو مش فاهمها مثلا او واخد مشاكل على الدين فيه شوية شبهات في الدين كده

199
01:06:26.400 --> 01:06:46.400
يعني مش فاهمها كويس جدا فاحنا محتاجين بس حد فاهم لو فاهم ده ويقدر من خلال كلامه ان هو يعني يبسط له المواقع دي. وبفضل الله يا اخوانا انا جالي ناس كتير جدا هنا ملحدة بفضل الله في علم المسجد بفضل الله اقول لكم على حاجة بس برنامج التحدث بالله ما تتحدث

200
01:06:46.400 --> 01:07:06.400
والله العظيم دخل عندي هنا في الاوضة يقول لي انا ملحد. وطلع يصلي معنا بس. والله العظيم ان الشباب يعني والله صنف من الشباب هو عبارة عن ايه؟ ان كتير من زمايله يقولوا له مش عارف كزا فهو يعني نداوي عينيه متلخبطة. ولما يجي المسجد وانت تكلمه كلمتين

201
01:07:06.400 --> 01:07:16.400
هو ايه؟ احنا محتاجين ده. احنا محتاجين ده. يا ريت تجيب صاحبك ده وتيجي في يوم من الايام مسلا. انا كل يوم موجود هنا مغرب وعشا على الجمعة والسبت. هاته هنا

202
01:07:16.400 --> 01:07:36.400
مع بعض شوية وباذن الله ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يجيب يعني خير كبير جدا ان شاء الله. عندنا عندنا حد يقول اخوه مريض عمل حادثة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيه وان يعافيه وان يرحمه وان يرحمه دنيا واخرة. اللهم امين

203
01:07:36.400 --> 01:08:06.400
زميلنا حبيبنا يعني ابنه توفي النهاردة. سنة ونص. وحابب تبلغه رسالة الحمد لله من فقد هذا الولد احب اقول لكل انسان فقد ولده خمس احاديث وخلاص. قبل الحديث الاول. ايوب احب لك

204
01:08:06.400 --> 01:08:26.400
ان يكفل الولد في رعايتك مع مع زوجتك ولا يكفل مع ابراهيم نصارى عليهما السلام. الله اكبر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمهور المؤمنين في روضة في الجنة يرعاهم ابراهيم. فنعم الرعاية دي

205
01:08:26.400 --> 01:08:46.450
وازا كان الولد خرج من رعايتك فهو راح لرعاية ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فما اعظمه من رعاية وما اعظم من تنشئة وما اعظمه من مكان يربى فيه ولدك  عايز اقول لك اصبر

206
01:08:47.050 --> 01:09:07.050
ولا يسمع الله عز وجل منك الا الحمد. والاسترجاع. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله للملائكة قبضت ماذا قال عبدي؟ فتقول الملائكة اي ربي حمدك واسترجعك. الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. فقال الله

207
01:09:07.050 --> 01:09:27.050
سبحانه وتعالى ابن لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. واما الحديث الثالث مات غلام صغير لرجل من الانصار. فافتقد النبي الرجل بيسأل فيك فلان قال له يا رسول الله مات ولده. فقال

208
01:09:27.050 --> 01:09:47.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ومن درسه الى زيارة هذا الرجل. فدق النبي ففتح رجله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايهما احب اليك؟ ان يكون ولدك معك يرد بين يديك ام

209
01:09:47.050 --> 01:10:07.050
فتأتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا وتجد ولدا. والله يقول له ادخل الجنة فيقول لا يا ربي وعزتك وجلالك حتى اخذ بيد ابي ايهما احب اليك؟ ايهما احب اليك؟ واما الحديث خرج النبي صلى

210
01:10:07.050 --> 01:10:27.050
صلى الله عليه وسلم لينصح نساءه ويعظ الرجال. فقامت امرأة وقالت يا رسول الله ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنف اطفال صغيرين في السن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد احتضرت بحضار شديد من

211
01:10:27.050 --> 01:10:57.050
الحماية ثم جاءت قربت امرأته فقالت يا رسول الله واثنين واحسن لو قالت امرأة واحدة لقال النبي صلى الله عليه وسلم حماية النار الامر الاخير شكل الحقيقة ان يوم القيامة يوم يفره المرء من

212
01:10:57.050 --> 01:11:17.050
وامه وابيه وصاحبته وبنيه. هذه الاية وان كانت عامة الا انها مخصصة. مخصصة بشفاعة الولد لك يوم القيامة جدا يشفع لك يوم القيامة. يشفع لك بين يدي الله سبحانه وتعالى حتى يدخل الانسان

213
01:11:17.050 --> 01:11:37.050
يعني اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يجرك في مصيبتك وان يخلف لك خيرا منها. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لك في مالك واهلك وولدك. نسأل الله سبحانه وتعالى الا يريك مصابا في احد تحب انت والمسلمون. حتى لو كان الوالدين بعيدين كل البعد عن ربنا ما يكونش الدعاء ده. ما احنا

214
01:11:37.050 --> 01:11:59.260
وقبل البلوغ قبل البلوغ طيب محتاج القدس وصلوا وعلى اله وصحبه وسلم