غير قادر على ان يفعله. ودي نصيحة لكل الناس اللي بتتفرج والعياذ بالله في يوم من الايام على المواقع الوحيدة احذر في يوم من الايام انك تقابل ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة بمعاصي كتبت في صحيفة
عملك وانت اللي انت عملته. على رأس الناس اللي اتحطت في ميزان سيئاتهم وصحيفة اعمالهم ذنوبهم لم يعملوها اصلا والعياذ بالله من ادمن هذه المشاكل. ومن ادمن هذه الصور نفاجئ يوم القيامة بذنوب ومعاصي كتير جدا في صحيفة سيئاته
الذنوب والمعاصي دي جت منين اصلا؟ انا لم افعل كل هذه الذنوب. اه انت لم تفعل. ولكن رضيت ولكن انت في يوم من الايام رضيت وفي يوم من الايام احببت فتكون النتيجة ان كل ما فعل
من هذه المعاصي والموبقات عدت في ميزانها. كتير منا يا اخوانا ومعلش سامحوني على التفريع ده. كتير من هنا بيظن ان الذنب هو اللي انا اعمله بس. في سورة اخرى من سور الذنب بتتكتب في صحيفة العبد وهو مش الشهر التالت
وهي برضى العبد عن معصية من المعاصي او حب العبد للمعصية من المعاصي. ولا يجاهد نفسه لنزع هذا الحب من قلبه كمن رضي بمعصية من المعاصي ايا كانت هذه المعصية. اذا رضي بها واحبها واقرها
ولم ينكرها كانت النتيجة ان الذنب ده اتكتب عنده وان لم يفعله. قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الفاحشة في ارضه فاحشة وقعت في ارض. كان من غاب عنها
كمن وقع فيها. عرفتم ليه احنا دايما بنحذر من المواقع والافلام والكلام السيء ده اذا وقعت الفاحشة في ارضه كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. ومن واكثرها بفضل الله سبحانه وتعالى. حصلت فتن في ارض من اراضي المسلمين
تلاقي بعض الناس بتشمت في دمائه. بعض الناس بتشمت في دماء ومش واخد باله ان الامر عظيم مش بسيط. اذا قتل مسلم من فضله فرضي مسلم بالمشرق فكأنما مسألة رضا الانسان عن معصية معينة. رضا الانسان في يوم من الايام عن ذنب معين. بعض
انه بعض امهاتنا اللي بيشاهدوا مثلا افلام مسلسلات والكلام ده. وانا بعيني شيخ قدام المسلسل كده واحد رب الوحدة ولا واحد ولا واحدة بتخون زوجها وشايفين المسلسل ومتابعينه وشايفينه راضيين. يا اخوانا ده غلط. كان من غاب عن
ادها ورضيتها كمن وقع فيها. فيفاجئ الانسان يوم القيامة في ارض المحشر. ان ان في هدوم كتير جدا في الصحيفة عنده ده ايه؟ دي ذنوب في كتير من الاوقات انت غبت عنها ولكن كنت راضيا عنها. انت كنت
وتابعتها كان كمن وقع فيها. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم دائما ما يحذره من رؤية المنكر وعدم انكار له. فكان صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فان لم يستطع فبقلبه وهذا اضعف الايمان. احنا لازم يا اخوانا اذا رأينا امام اعيننا في يوم من الايام احنا ننكر هذا الامر. احنا ننكر هذا الامر. طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث
كان من غاب عنها ورضيها كمن وقع فيها. قال للعلماء ان هذا باعتبار اصلي. الاصل الاول ان الرضا عن المنكر هو كما وقع فيه. الاصل التاني وده بقى اللي عايزك تفهم معي بالله عليك. بالله عليك افهمه. انا في يوم من الايام عايز
انا عايز اكسر الجدار ده. فجبت من زبدة كبيرة وضربت بقلب الجدار. ايه اللي حصل؟ الجدار زي ما هو اللي وقع زي ما هو بدور قوي ولكن الضربة دي اثرت ولا ما اثرتش؟ اثرت في ايه؟ عملت شخ في قلب الجدار حتى وان كان الشخ ده ايه
جبت المرسبة للمرة التانية وقلب الجدار ايه اللي حصل؟ الشيخ بدأ يزيد لحد ما فضلت اطلع لحد ما جيت في لحظة ايه اللي حصل في الجدار؟ رغم ان كل الضربات اللي كانت قبل الضرب الاخيرة والجدار قدامي واضح. انا في قلبي
انا في قلبي بغض للفاحشة وكرهي لها. وعدم حبي لها. ولو علم علي سانكرها انكارا شديدا ولكن حتة كمان وقع فيها دي بتيجي منين؟ كما في قول الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر
فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث الغير انكم اذا ايه انكم اذا مثلهم دي للفاحشة دي فطرة موجودة في قلب كل انسان منا. كثرة رؤية العين واعتياد العين على رؤية الفاحشة
بتؤدي بعض الناس تقول لك يا حاج واحنا ما بنعملش حاجة غلط. ولكن هي المشكلة ان هذه الرؤية زي وقع مرزب على الجدار. اه انت ولكن مع اول ضربة على الجدار حصل فيه شتم. مرة في التانية في التالتة في الرابعة وفي الخامسة في العاشرة
بيكون بغض الانسان منا للمعصية انهار في قلبه. ليتحول بعد ذلك هذا الامر الى حب لهذه معصية وبعد كده يتحول هذا الحب الى ممارسة وفعل. انكم اذا مثلهم هي المسألة بتيجي
كده هي المسألة بتيجي كده. وللاسف احنا في كتير من الاوقات بنكون بنظن ان عقوبة السيئة هيكون شيء ظاهر وواضح قدام ممكن يكون عقوبة السيئة شيء موجود في النفس. تدمير في نفسية الانسان والانسان مش واخد باله اصلا. كان
في نفس الانسان وهو مش واخد باله اصلا. كان هذا الانسان معظم لشعائر الله. ولكن كثرة هذه المعاصي تكسر تجدار اسمه تعظيم الشعائر. لحد ما الجدار ده وقع. اول ما الجدار ده وقع بقى بتخش على جدار تاني
اسمه بغض المعصية. تفضل المعصية تكسر في الجدار ده. لحد ما الجدار ده يقع. فلا يبقى للانسان الا حب المعصية وادمان للمعصية ولو جيت تأكد معي نفس الكلام اللي بقول لك عليه ده. انظر لحال بعض زمايلك اللي والعياذ بالله اجمل هذه المشاهد. اول مرة
هو شاف هذا المشهد والعياذ بالله وقع فيه كان ندمان جدا. وقلبه مليان حصر وندم والم. لان كان في القلب شيء اسمه صار تعظيم شعائر الله. فضل يضرب يضرب يضرب الجدار ده وقع. بعد شوية بدأ يشاهد ويدني الارض
بس في جدار عنده جواه اسمه بغض المعصية. كثرة رؤية المشائخ تكسر تكسر تكسر لدرجة ايه اللي حصل؟ الجدار ده كمان وقع دلوقتي عادي جدا يتكلم مع زمايله وامبارح شفته امبارح عملته امبارح سويته. طب افتح البلوتوث عندك لو افتح برنامج علشان ابعت لك
هو ايه اللي حصل؟ هي المعصية للاسف كسرت جواه حاجات هو ما كانش واخد باله منها. كسرت جواه حاجات ما كاتش واخد باله منها. ودي من اعظم عقوبات المعوسة. من اعظم عقوبات العاصي ليه لما تنزل؟ ما تنزلش في شيء ظاهر
كتير مننا يا اخواننا بياخد ان عقوبة المعصية ممكن في يوم من الايام تكون ان الانسان يبتلى بمرض شديد. لا يا اخوانا ده اللي بيبتلى مرض شديد ده بيقول خلاص ارجع بقى واتوب بسرعة. ده كويس. ولكن اعظم عقوبات المعاصي هي المعصية التي تكون في الشيء الذي لا تراه
بعد ما اثرت تعظيم شعائر الله بعد ما كسرت بؤ المعصية بتخش على افتراء كبير اوي اوي اسم الايمان المعصية تخش على الجدار الكبير ده اللي اسمه الايمان. اللي كان في يوم من الايام بيحجز الانسان عن المعصية
النبي قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. كان عنده الدار كبير في قلبه اسمه الايمان. الايمان ده كان لو الانسان في يوم تعليم معصية يبعد عنها لان العبد ايمان يحميه من المعصية دي. كان عنده ايمان يمنعه يفرم له كده. الايمان ده عامل بالنسبة لنا زي
العربية كده كل ما الانسان ييجي تلاقي الفرامل اشتغلت وقفته مكانه. هذا هو حال الايمان في القلب. يجي الانسان يعمل معصية يفرمل القلب ايه؟ اللي يفرمل الجسد ايه؟ اللي يبني الموجود في القلب. بدأت المعصية بعد ما ضربت جدار تعظيم الشعائر. وضربت جدار بغض
المعصية بتطلب في جدار الايمان. بتضرب في جدار الايمان. ولما ضابط في جدار الايمان خلاص اصبح طب من السهل اليسير على الانسان انه يقع في الذنب؟ اصبح من السهل اليسير عن الزنب انه يقع في الذنب. لازم نفهم يا اخواننا ايه اللي
يحصل بيحدث في نفس الانسان معوية المعاصي المتكررة اللي الانسان بينام دايما عليه. عارف بالظبط بعض السيئين زي في يوم من الايام الكهرباء كان اتقطع. وجمبه عارف. جه ضبط الكهرباء عالي
انت بتبص في الشقة عندك على العموم بتلاقي خلاص النور اشتغل بفضل الله سبحانه وتعالى. ولكن بعد يومين شمين في المطبخ مش كويسة. تيجي تخش الثلاجة تلاقي الثلاجة الاكل فيها عفن. الله! ده التلاجة مش شغالة. ده هي منورة بس مش شغالة. ايه اللي حصل
هو الكهربا لما جه علي ضرب حاجة انت مش شايفها. بوز التلاجة. وبعد يومين تلاتة تيجي تشغل السخان ده السخان فضربت اشياء عامل زي الفيروس بتاع الكمبيوتر كده. جه الفيروس دخل في الكمبيوتر. الكمبيوتر قدامك
سر بس انت للاسف مش عارف هو ضرب ايه وبعد فترة تعرف انه ضرب في الحتة دي والحتة دي والحتة دي علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم خد بالك. من ذنوب ومعاصي ممكن في يوم من الايام ما تكونش عملتها. ولكن للاسف للاسف
وهي المعاصي التي رضيها الانسان وقبلها واحبها. ودي بتكون حسرة الانسان عليه يوم القيامة انه اللي ربح في الدنيا ولا ربح في الاخرة. بل خسر في الدنيا وخسر في الاخرة. لازم ننتبه يا اخواننا للمعاصي. فاحنا لازم دايما اي
اي ذنب او اي معصية في يوم من الايام لازم تنكر. ولو تعال ناخد الحديث. فيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا بقى الترتيب المنطقي اللي انا قلت لكم عليه. انا رأيت معصية
الانترنت. قلت لكم من البداية ان المعصية دي بتضرب اول ما بتضرب بتضرب فين اول حاجة بتضرب في ايه؟ قطار تعظيم الشعائر. وقع جدار تعظيم الشعائر. تخش بعد كده على الدور ايه؟ ضد المعصية
وقع القطار ده يتبقى لك الايمان اللي كان بيفرج لك عن المعصية. تضرب في الجدار ده. سقط ايمان ايه اللي حصل؟ اه سهل بقى على الانسان انه يحب المعصية ويقع فيها
تعالوا بقى نشوف بقى ايه الكلام ده في حديث النبي. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا والرواية اللي انا عايز اوصلها تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوزا عوذا اي اعوذ بالله منها
فايما قلب اشربها ها هتضرب اهي ضرب ايه؟ نكتت له في قلبه ايه؟ نكتة سوداء. ادي البداية حتى تعود القلوب على قلبين. قلب اسود. السواد ده فضل يزيد لحد ما القلب يكون بقى ايه؟ بس
انت مش شايف ده كان كوزي مجخيا ازازة مية وفتحناها وقلبناها ايه اللي حصل؟ الماية وقعت. كلبوس مجخيا. اول ما الجوز ايه اللي حصل؟ كل خير كان موجود في القلب. كل خير كان موجود في القلب
ضربت في الدار القلب سودته. ضربت بعد كده للاسف في الخير اللي كان موجود في القلب فاتقلب بعد كده وصل لمرحلة حب المعصية واشتهاء المعصية وادمان المعصية والدعوة الى المعصية. قال صلى الله
صلى الله عليه وسلم لا يعرف معروفا ها ولا ينكر منكرا الا ما اشرب بالهوان. انما النقيض التاني باب النقيض التاني وهي قلب انكرها ها نكتت فيه نكتة بيضاء. حتى يكون هذا القلب ابيض. كله ابيض
مثل الصفا في قوته وشدته مثل الحجر في شدته وقوته. لا تضره معصية ما دامت السماوات والايه؟ والارض. شفتوا اللي يحصل في نفس الانسان فربنا سبحانه وتعالى لما يقول لك انكم اذا مثلهم هي بتيجي بالتدرج ده. هي بتيجي بالتدرج ده
خطوة في التانية في التالتة في الرابعة وقع الانسان. هو مش واخد باله. كان الاول ينكر وتعبان ومتضايق ومن جواه دلوقتي بقى الامر عادي. زمان كان يعمل المعصية ويقوم يصلي ركعتين ويتوب وما يقعدش ينام وينزل والله يا اخوانا
علي الساعة ثلاثة الفجر حاجة يا شيخ انا عندي مشكلة كزا وكزا وكزا اعمل ايه؟ تلاتة الفجر. ومش عارف ينام. ولكن للاسف بعض الناس يهمل حاله بابك يهمل الحال ده فتلاقيه عمال ايه؟ ها؟ التدرج بقى. ينزل ينزل ينزل ينزل ينزل
لحد ما يوصل لمسألة انتهاء المعصية وحب المعصية واثبات المعصية. ويفاجئ نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة ان كثرة الرؤية وكثرة المشاهدة مع رضا القلب حولت الانسان بعد فترة الى انه فاعل لهذه المعصية وهو لا يشعر. شايفة
تذهب كل واحدة منهم ماشية مع ولد وبتحب ولد. الاول كانت كارهة ده كانت كارهة ده. يا بنتي البيئة دي غلط عليك بعيد بقى عنك. تفضل وهي تسمع ولا تنتج ويحكوا لها وهي تتأثر ولا تنكس ويحكوا لها وكذا وكذا وكذا
لحد ما بتيجي في لحظة قولي لها ده فلان معجب بك. ويضغطوا عليها خلاص. البنت ضاعت منه. البنت ضاعت ما بين ايدينا اصلا اوي اوي اوي اوي البنت اللي تلاقيها كاشفة شعرها وسط تلاتة محجبات
زي ما هي كانت في الاول بتشعر بانكار كده منهم وان انت انت حاجة كده شادة في المجتمع. دلوقتي بقوا اتنين مع واحدة محجبة ايه اللي حصل للمحجبة دي؟ قاعدة في صداع نفسي اقلع الحجاب ما اقلعوش الة ما اعلقهوش ده اصل هو شكله حلو شكلي مش حلو من غير
نزلي الشعر حلو فانا ازلمه احسن تفضل في الصباح مع الضغط الدائم مستمر ايه اللي حصل؟ انكشفت ايه المشكلة علشان كده بقول لكم الناس دي حصلت لي يوم القيامة كبيرة. حصلت له يوم القيامة جديدة. حصلتها على كل لحظة ومرت عليك
فعشان كده بقول لك دايما عود نفسك اذا رأيت معصية من البداية انكر بقلبك. اكرهها قلبك اوعى في يوم من الايام تحبها او تشتهيها. يدخل معنا في هؤلاء الذين ساحلون اوزار عظيمة يوم القيامة. ليست للاوزارين دعاة
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. اللي بيدعو الباطل اللي بيدعي بيدعو المعصية. تعد اللي ربنا وتعالى قال في شأنهم ولا يحملن اثقالهم ها وايه؟ واثقالا مع اثقالهم. واثقالا مع اثقالهم
زي حد مجرم مجرم كده مجرم. انا عايز اعمل قانون يحرم النقاب. انت ده اجرام. ده يستح ده اسمه حب لدين الله. ده اسمه حرب لدين الله سبحانه وتعالى. وواحد تاني يطلع في جريدة يرسم
الكتير بيطعن في كل المحجبات وهو يعني بدون ان يشعر طعن في كل المتبرجات. ده اسمه حرب لدين الله. ده اسمه اجرامي. زي حد يطلع والعياذ بالله يتكلم على معصية من المعاصي قدام كل الناس. ان واحد في يوم من الايام لا يكتفي بمسألة الجهر بالمعصية
بل هو يدعو اليها وليحملن اوزارهم يوم القيامة كاملة يوم القيامة. ومن اوزاري الذين يضلوا لهم بغير علم ان الانسان منا في يوم من الايام لما يجي بقى مش بيفكر في صدقة جارية لا ده بيفكر في سيئة جارية. يضل بها الناس احد المغنيين
بيسألوه من فترة كده بيقولوا له انت سبت ايه لاولادك تركة؟ سبت ايه لاولادك تركة؟ قال لهم كنت كل ما اطلع البوم اغاني اشيل من اشيل اغنيتين يعني الالبوم تمن اغاني انا اخليهم عشرة او حداشر. انزل تمانية واعيد اتنين تلاتة لادخرهم لاولادي
انا معي دلوقتي تلتميت اغنية الناس ما تعرفش عنها حاجة. علشان لما اموت كل فترة اولادي ينزلوا البوم اذاني علشان يفضل المال مستمر للاولاد حتى من بعد موته. شفتم التفكير الشيطاني وصل لاي درجة؟ شفتم التفكير الشيطاني وصل لاي درجة
ان انسان في يوم من الايام يطلع علشان يضل الناس. لان ربح دنيوي او علشان كرسي او منصب. شيخ من المشايخ ان فسدت اللي يطلع في يوم من الايام علشان يحل مسلا فايدة من فوايد الملوك او انه يبيح مسلا التبرج زي واحد طالع يقول
انا عندي اللي كاشفة شعرها برقبة اللي ماشية بحجاب او ماشية ملتقية. ده واحد اسمه بيضل الناس. دول يوم القيامة كل حد في يوم من الايام ضل عن الطريق وبعد عن ربنا سبحانه وتعالى هو شايل وزره. هو شايل وزره يوم القيامة
واصعب نوع من انواع الحسرات انه يفاجئ بمئات الملايين من السيئات موضوعة على كتفه وهو ما عملهاش. ولكنها اوزار والذين يضلوا لهم بغير علم. اوزار الناس اللي ضلوهم بغير علم. علشان كده والله يا اخوانا من اصعب اللحظات اللي بتمر
الواحد في الاسبوع كله هو يوم درس الضلال. ملايين بتشوف الحالة دي. وانت بتبقى بتحاسب على كلامك لانك محتاج كل كلمة تاخد بايد الناس فيها لربنا ما تقولش في يوم من الايام كلمة محتملة تخلي الناس تبعد عن ربنا سبحانه وتعالى. احنا محتاجين يا اخواننا ناخد بالنا من دعاة
النبي لما سألوه يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر؟ قال دعاة على ابواب جهنم دعاة على تحت ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها. يا اخوانا لما يطلع حد يقول لك بيسألوه في قيمة كم يوم؟ يا شيخ انت ايه رأيك
الراجل لو مات آآ نعمل له صدقات جارية قال لا يجوز وحرام ومش عارف ليه يا سيدي ليه ليه ليه لا يجوز؟ ليه لا يجوز واحد والده مات وعايز يعمل له صدقة جارية. يقول لك لا غلط. يا جماعة انتم بتضروا الناس. يا جماعة انتم بتضروا الناس. في الصحيح
اي حديث عائشة ان سعد بن عبادة جاء الى النبي فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها. امي ماتت فجأة تراها لو عاشت وتصدقت. افاتصدق عنها؟ انا ينفع اتصدق عن امي؟ قال له النبي تصدق عنها. قال يا رسول الله فاي الصدقات
قال سقي الماء فحفر لها سعد بئر. الشيخ اللي يطلع ويتكلم بكلمة يسألوه انت ايه رأيك في النقاب اللي يحزن يا اخواننا ان الانسان منا لا يستشعر انه وهو يفتي
فتوى انه يتكلم عن الله عشان كده ابن القيم رحمه الله له كتاب اسمه اعلام الموقعين عن رب العالمين اعلام الموقعين عن رب العالمين اللي بيقول فتوى ده كأنه بيوقع عن الله. انا مش متخيل
انه في يوم من الايام ديت انه يوقع عن الله فلا يخاف الله عز وجل. ما يخافش ربنا. ويطلع يشتم في المنتقبات المنتقبات ويسيء لكل المنتقبات. ولما الدنيا كلها تقوم عليه والسوشيال ميديا كلها تمسح بكرامته الارض. يقول
انا اسف اصل انا ما كنتش اقصدها. انتم خوفكم من الناس. بقى اكبر من خوفكم من ربنا. يعني خوفكم من الناس. بقى اكبر من خوفكم وعدت النهاردة السوشيال ميديا هي اللي تخوف يعني ده ربنا قال لي لم اتخشى الناس والله احب ان اخشاك
احق من يخشى هو الله سبحانه وتعالى. يطلع يتكلم في فتوى واحد زي ده. سعد هلالي مسلا عليه من الله ما يستحق يكلموه عن الحجاب بدل ما يطلعوا يتكلموا عن المتبرجات. ويطلع يتكلم عن اللبس السيء للاسف. كتير من البنات في الشوارع النهاردة. وبدل
نتكلم عن الاذى النفسي اللي رايح للدين للشباب شاب عايز يبقى عفيف يا اخواننا. شاب عايز شاب مش قادر يقاوم نفسه بيجاهد نفسه بالكهد. ويلاقي جامعة حواليه عرض اشياء. فبدل ما نتكلم عن قضية زي دي بلدنا بتمر
زمان في غاية تقعد تتكلموا عن المخدرات تقعد تتكلم على المخدرات شارع هنا في الجلاء جنبنا هنا نوع جديد من بودرة كده اكتر من ستاشر شاب ماتوا. ستاشر شاب شهوات. شارع واحد من الشوارع الجانبية في الجناب
اتكلموا عن المخدرات اطلعوا اتكلموا عن سوء الخلق اللي بيمر به الشباب. كلموا الناس في ازماتهم. الناس مش لاقية تاكل. الناس مش لاقية تاكل. اطلعوا كده كلموا الناس في الكلام ده. لا لا خالص. احنا ورانا ايه غير الدين؟ طيب يا شيخ عايزين نتكلم عن الحجاب. في قول في المالكية بيقول
كون ان المرأة يجوز انها تكشف شعرها. يا مجرم يا مجرم فين القول ده؟ فين القول ده اطلال للناس لسة في بعض الناس بتسمع. بعض الناس ربنا قال وفيكم السماعون لهم. وفيكم سماعون لهم. فيضلوا
الناس بغير علم يضل الناس بغير علم. ويجي بعد كده واحد يقول لك الزقها في عالم واطلع سالم. لا يا اخوانا اكتر حسوات يوم القيامة هتكون على هؤلاء اللي ضلوا الناس في يوم من الايام بالفتوى بغير علم. يضيق يضيع هذا الانسان لانه يفاجأ
انه شايل على كتافه اوزار ناس غير طبيعية. وبعد كده ربنا يتكلم بقى عن حسرة هؤلاء في بيدور منهم في ارض القيامة وفي المحشر وفي النار. قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار
كلما دخلت امة ها لعنت اختها. حتى اذا اداركوا فيها جميعا. اللي ضل واللي اضل حتى اذا ادركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا سمعنا كلامهم في الدنيا اهو. ربنا هؤلاء اضلونا. فاتهم عذابا ضعفا من النار. شف بقى
الحسم بقى بنا الناس دي ضالتنا يا رب. الناس دي في الدنيا ضحكت علينا. الناس دي في الدنيا قالوا لنا كلام واحنا عارفين ان الكلام ده كنا غلط فيا رب الناس اللي ضلتنا دي اتهم عذابا ضعفا من النار. الاجابة زات نفسها تملأ قلوبهم حسرة
قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضلك. فذوقوا العذاب من ان كنتم تكسبون حسرات على الناس اللي في يوم من الايام اضلت بغير علم. وتلاقيه شايل على الكافر اوزار ناس كتير
الامر التالت الناس لا تحمل على كتافها او الزواج يوم القيامة تقابل ربنا وهي ما كنتش واخدة بالها او ما عملتش الاوزار دي من يشعر بمعصيته امام الناس. الجهر بالمعصية
ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافا الا المشاهدين. وان من ان يبيت الرجل على معصية فيستره الله فيصبح فيتحدث بما فعله ليه المجاهد يعني ايه اولا كل امة معافى؟ يعني ايه معافا؟ معافا من العفو
اي كل امتي تتعرض لعطف الله عز وجل. كل الامة تتعرض لعفو الله عز وجل النبي بيقول الا من انا فضلت مع الحديث قرب الاربع خمس تيام عايز افهم يعني ايه وليه اشمعنى المجاهر بالذات
ده انسان لا لا يعفى عنه ولا يغفر له. حافز ابن حجر قال وذلك لثلاثة امور. نعدهم مع بعض. الامر الاول ان المجاهرة نوع استخفاف بالله عز وجل. مجاهد انا عملت وسويت وعملت ما سويتش. ان هذا
المجاهر فيه نوع استخفاف بحق الله عز وجل. اتنين ان هذا المجاهر يوم نفسه على حق فلا هو شايف نفسه عن حق فيطوب منين؟ قال واما الثالثة لما يترتب عن جهله من اقتداء الناس به
صح ولا غلط؟ لما يفضل يجهر من معصية قدام الناس يجهر يجهر يجهر يقهر هتكون النتيجة ان وقع كتير من الناس فيما وقع في هذا الانسان نظرا لكثرة المجاهدة. كل امتي
يحفو الله عنه ويغفر له الا هذا الوشوس. امر واضح. من الصور ايضا المتعلقة بالناس هيشيلوا يوم القيامة ذنوب مش ذنوبهم. بعض الذنوب والمعاصي اللي ممكن الانسان منا يقع فيها وهو لا يشعر
او يتكلم بها وهو لا يشعر انها تبلغ هذه الافاق. بنت من البنات حطت مثلا صورتها على البروفايل بتاعها او على والصورة مثلا وهي كاشفة شعرها اول اول لابسة لبس مش كويس. انتم متخيلين مثلا ان كل
الانسان دخل على الصورة دي يوم القيامة هي شايلة كل النظرات اللي كانت هي السبب فيها ولا لا؟ بنت في يوم من الايام لابس بنطلون مقطع وماشية في الشارع. كل شاب نوره لها وضعها ايه عند ربنا سبحانه وتعالى
ربنا سبحانه وتعالى. ربنا بيقولها في القرآن ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. انا خارجة النهاردة معاوية الشباب واقول لهم يلا بصوا ينفر كل ممثلة النهاردة طلعت في في فيديو ولا فيلم ولا في مسلسل وهي كاشفة جزء من جسدها علشان الناس
تعجب بها اكتر انت متخيلة ليه لما تقفي بين ايدين وربنا سبحانه وتعالى وتلاقي مئات الملايين من المناظرات في ميزان سيئاتك؟ النبي صلى الله عليه وسلم وركزوا في الحديث ده كان يقول في الحديث من اطلع في دار قوم بغير اذنهم فان فقهوا
يعني واحد في يوم من الايام كما ثبت في صحيح البخاري ان كان في في باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان في شق كده كان في حتة مكسورة كده فالنبي خارج في يوم من الايام للصلاة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ينظر من هذا
شق على النبي صلى الله عليه وسلم وكان في يد النبي متر مشط بصاحبه شعره قال والله لو اعلم انك تنظر لفقأت به في عينك ماشي كده؟ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم الحاجة التانية بقى ثم قال صلى الله عليه وسلم الا من كشف ستر بيته
لو ان اهل البيت هم اللي كشفوا الستر. رفعوا الباب او فتحوا الباب. والست معدية راحة جاية قدام الناس بملابس البيت. فمن اطلع الى هذا البيت كان مصر على من؟ على اهل البيت. شف النبي بيقول هنا بقى ايه المذنب بقى على من؟ على اهل البيت. فالنبي
اللي عايز يقول لنا ان الحجيج ده خدوا بالكم استروا نفسكم الاول. استروا نفسكم. فمن نظر فالوزر عليه ما عليه اما اذا كشفت البنت اذا البنت كشفت ومشيت في الشارع. فكل من ينظر لها كل هذه الاوزار عميلة
يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم اخوانا الاحاديث اللي وردت في خطر قضية التبرج احاديث صعبة. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال صدفان من اهل النار لم ارهما. شوفوا بقى هنا ليه النبي صلى الله عليه وسلم قال الوزر العظيم ده
صد في الاول نساء ها؟ كاسيات ايه؟ عاريات. ونرد على الناس اللي بيقولوا اصل العري ده حرية شخصية. نساء كاسيات عاريات ثم قال مائلات ايه؟ بهن. يعني ايه مائلات؟ دي مشيتها
ما معنى من؟ ما معنى ميلات؟ مش هي الوحيدة اللي مالت عن الحق يوم ما تركت ولكن ده مشكلتها الكبيرة ان هي امانة شباب كتير عن الحق. ان هي امانة
شباب كتير عن الحق طار يقول صلى الله عليه وسلم انهن من اهل النار. وتار صلى الله عليه وسلم كما في مسند احمد باسناد صحيح قال العنوهن فان مفروضات من رحمة الله عز وجل لكثرة الاطلاق. وبعد كده يقول صلى الله عليه وسلم في حديث اخر رب كاسيات في الدنيا
يوم القيامة كانت ماشية في الشارع تبقى سيئة للغاية. يوم القيامة عادية بين ايدين الله سبحانه وتعالى. تارة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في اللي ماشية في الشارع اظهرت زينتها او اظهرت من جسدها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل الرافلة او المترفلة الزينة في غير محلها
خدت رملة نزلتها ومشيت في شوارع المسلمين. وده ينظر اليها وده ينظر اليها كمثل ظلمة وسواد في وجهها يوم القيامة والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان شفاعتي لاهل الكبائر من امتي وييجي النبي في حديث اخر يقول لنا صلى الله عليه وسلم قال الله
الله عز وجل ثلاثة لا تسأل عنه. يوم القيامة ما بيطلبش الشفاعة. ربنا بيقول للنبي يوم القيامة لا تسأل الشفاعة في هؤلاء من بينهم وامرأة غاب عنها زوجها فتبرجت من بعده. فتبرجت من بعده. انتم متخيلين كم
الكلام ليه؟ لان المشكلة كلها في البنت المتبرجة اللي ماشية في وشها متبرجة. وانا مش بقول الكلام ده من باب التطور. لا والله. ولكن انا بقول الكلام ده يعتصر الم عشان انا خايف عليه. انا بقول الكلام ده وانا من جوايا والله العزيم اتمنى لها ما اتمناه لنفسي
انا بقول الكلام ده وانا اقول لها يعني بالله عليك بالله عليك خطوة لورا وراجعي نفسك. خطوة لورا وراجعي نفسك انا قلبي والله لما بتشوف واحدة كده في الشارع بيبقى من جواك يا رب اهديها يا رب يا رب خد بايديها يا رب. يا رب خد
امر في الدنيا سهل ولا الامر في الاخرة سهل. يوم القيامة كل كل شاب عدى قدامهم وبص لها خد معصية على النبرة هي زيها بالزبط خدت معصية ايه كمان؟ وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم
الفجر يوم القيامة ان انا كمية سيئات محطوطة في الكتاب دي احنا مش عارفين منين السيئة دي برضو يا اخوانا انت اخلاقياتك وسلوكياتك كاب. سلوكياتك واخلاقياتك كاب. اوعى في يوم من الايام تفاجأ ان انت شايل
على كتافك اوزار كتير جدا بسبب ولادك. بسبب الاولاد. لان ممكن في يوم من الايام الاب المدخن جوة البيت انت اولادك او بكرة هيبقوا مدخنين. انت كاب الاولاد اعتادوا منك في البيت يا ولاد كزا يا ولاد كزا. وشتيمة بالاب والام
ايه بكرة من الاولاد لما يكبروا شوية وهو اصبح الشيطان بالنسبة لهم عادي ما هو ما هو ابونا بيعمل كده. اوعى في يوم من الايام تؤمن في حاجة تعصر اولادك
علشان ما تشيلش على. ولما يقف بين ايدين ربنا انتم ليه عملتم كده؟ ما فيش حد علمنا لا الاب علمنا ولا الام علمتنا فانت شايل اوزار اولادك في انتشار الاوزان اولاده. احنا محتاجين حسنات جارية. محتاجين حسنات جارية. احنا برضو القصيرة. اعمارنا
اقصر مما يتخيله الانسان. الواحد منا بين لحظة والتانية ممكن يخرج من الحياة. احد اخوانا لسه امبارح مشير فيديو بيلعبوا كورة بيلعبوا حد من الناس اللي نحسبها على خير بيلعبوا كورة هم بيلعبوا كورة واحد بيجري يلعب كورة وده بيجري وقام واقف
بوليس السكت ومات ساكت. ومات ساجد. وبيلعب كورة. ولسه ساكت والله يا اخوانا ساب كل حاجة وقام نازل ساجد. مات اخوانا احنا محتاجين لحاجة تدوم لنا من بعدنا. وانت كشاب وسط اصحابك. اوعى فيهم
تداوم على معصية معينة قدامهم ياخدوها منك. ياخدوها منك. اوعى في يوم من الايام تعمل معصية معينة وسط اصحاب ووسط اخواتك الصغيرين ياخدوهم منك انت كاخ بدنا يتعلمش الناس منك دايما الاكل خير. علشان الواحد منا لو خرج من هذه الدنيا يبقى عنده ناس اتعلموا منه خير كتير جدا مش
السيئات يا اخوانا الجارية دي مشكلة من اكبر المشكلات سواء كانت الذنب انا علمته الناس او اتعلموه مني او جهرت قدام ناس الناس للاسف الدوني فيه. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا يا اخواني احنا من اكتر الحصانات اللي بتقابل الناس يوم القيامة المشاكل الحسد ولكن مشيت على اكتافه بسبب انه في يوم من الايام وعشان اختم درسي بس بتوصيات عملية مهمة
اقول لكم دايما الخطوط هنا والكويس بتاعه كان انا محتاج الانسان ده فعلا يفكر اولا اذا كان العمر ده وسيط. ان كل انسان منا يفكر في العمل الصالح الذي يبقى له من بعده
مثلا انا الحمد لله وربنا سبحانه وتعالى ان خمسة في المية اوصي اولادي ان في خمسة في المية من الربح مسلا ده يطلع شهريا. حتى ولو بعد الموت. مين اللي فكر مثلا
يكون مثلا عنده عمارة مثلا يقول مثلا انا عندي شقة الجواب الشهري بتاعها طالع دائما بين الله سبحانه وتعالى. ليه فينا فكر مثلا يخش النهاردة يشوف مسجد بيتبنى ويساهم فيه ولو بشيء يسير علشان يبقى يوم القيامة مش شايف بقى انت شايف حسنات وحسنات
كتير جدا مين فينا فكر في يوم من الايام؟ يعني انا لا انسى ابدا الخطبة كنت خطبتها زمان في الصديق. لما كنا عايزين جالي حد وكان تكفل بمبلغ كبير جدا وقال لي انا جاي علشان كلمة واحدة بس انت قلتها في الخطبة
انك قلت احنا هنوسع المسجد التوسعة الكبيرة دي كلها. فكل من ركع وسجد وقرأ قرآن وذكر الله ومكث في المسجد هيكون في ميزاننا فتخيل سبحان الله هو دافع المبلغ من ست سبع سنين. التوسعة الاخيرة فكانت النتيجة ان كل اللي بيصلي في المسجد في رمضان
في الصلوات كل اللي بيصلي في هذا الوقت وفي هذا المكان بفضل الله سبحانه وتعالى هو في ميزان حسناته. فهو يوم القيامة واقف بين ايدين ربنا سبحان الله انا حاطط على كتافه حسنات كتير جدا. حسنات مش بتاعته. ولكن حسنات اهل الخير اللي دلهم في يوم من الايام على الخير. يا خرابي! احنا
محتاجين نفكر اخواننا بدخلتنا شوية. ايه ده نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثروا. مين فينا فكر في يوم من الايام انه مسلا يروح لامام المسجد اللي جنب البيت. وشافه ضعيف شوية علميا يشتري له شوية كتب ويقول الكتب دي علشان تقول للناس تخطف وتقول للناس
لكل الناس ونعلم الناس وتفهم الناس. شد حيلك. فيكون علم ينتفع به من بعد موت هذا الانسان. انا خلاص مت ولكن العلم الناس بفضل الله بقى منتشر وواضح بين الناس بفضل الله والناس بتعمل به. مين فينا فكر في يوم من الايام مثلا انه يعمل عمل خير لنفسه
احنا مش عارفين هنموت واحنا محتاجين لما نقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يبقى على كتافنا اعمال صالحة كتير جدا احنا ما عملنهاش ولكن احنا دليلنا الناس في يوم من الايام علينا. مين فينا فكر يا اخوانا؟ ده مشروع خليه مشروع العمر بالنسبة لك دلوقت. انه يجيب
كتاب صحيح الترغيب والترهيب للشيخ الالباني رحمه الله. ويجيب مثلا الترغيب في ركعتي الفجر. الترغيب في اطعام الطعام الترغيف الصدقات قرأت القرآن ويبدأ النهاردة ان هو يحط الاحاديث اللي وردت في الترغيب في الاعمال الصالحة. ويحطها للناس يجيب كتاب في فضائل الاعمال ويبدأ يحط للناس
كل يوم احاديث يلا يا اخواننا ان شاء الله انا هنزل بوست دلوقتي عن عمل معين كلنا نقوم نعمله ترغيب في بر الوالدين خلاص يلا يا جماعة كلنا دلوقتي نروح كل واحد فينا يقبل يده
والده ووالدته يقول لهم سامحوني ازا كنت قصرت ويعمل عمل خير. الترغيب من فضل الله سبحانه وتعالى في الصدقات احنا نعمل صدقات في الحتة الفلانية. لما كل انسان فينا يعمل كده يبقى انت النهاردة دليت الناس على الخير فكل حد انت دليته على الخير عمل اعمال صالحة كتير جدا في ميزان حسناتك محطوطة على اكتافك وانت واقف بين ايدين ربنا سبحانه
اخر لقاء للسيدة فاطمة رضي الله عنها مع سيدنا علي ابن ابي طالب قبل ما تموت كانت بيتكلموا في الوقف بتاعها. عملت وقف الوقف الخيري ده هي لما ماتت الوقف الامام الشافعي رحمه الله كان بيقول ووقف فاطمة ما زال الى يومنا هذا في
مدينة معروفة الوقف لسه الى يومنا هذا وقف سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه سيدنا عثمان ابن عفان عمل وقفه الارض دي تتزرع في الخير اللي يطلع منها ينفق على الفقراء والمساكين. فما شاء الله لا قوة الا بالله. يعني فضلوا وقف موجود لحد اربع خمس سنين فاتوا
لما حبوا يوسعوا المسجد النبوي دخلت الارض بتاعة سيدنا عثمان جوة المسجد النبوي. فشوفوا البركة اصلا. فاتباعت الارض. اتباعت الارض في الارض بتاعته الناس بتصلي عليها اللي بتتعمل دلوقتي. والفلوس اللي طلعت بالارض محطوطة في وقف اخر بيضروا برضو اموال عن
والمساكين من الف وربعمية واربعين سنة لا يزال وقت عثمان ابن عفان ما زال موجود مقابل بفضل الله عز وجل. مات سيدنا عثمان ابن عفان ولكن الحمد لله اللهم لك الحمد وقف شغال فشايل حسنات كتير جدا على كتاف شايل حسنات كتير جدا على كتافك احنا محتاجين يا اخوانا نفكر
شوية محتاجين نفكر للآخرة شوية. كل انسان منا انا مش هوصيكم بالتفكير في الدنيا. مش هوصيكم يعني. كل واحد فينا هو بيفكر يجمع شوية ملح عشان يشتري حتة ارض يخليها للعيال. يشتري شقة عشان مش عارف ايه. كلنا بنفكر تفكير دنيوي. خلوا عندنا بقى الافق بقى بتاع
التفكير الاسلوبي خلوا عندنا الافق بتاع التفكير الاخروي ان احنا نفكر بقى ان انا لما اقف بين ايدين ربنا انا مش على كتاب السيئات جارية انا على كتاف حسنات من فضل الله سبحانه وتعالى عمرو ابن العاص فتح مصر ومات بس ما فيش حد بيركع ركعة في مصر ولم يسجد سجدة
ولا بيقرأ حرف من كتاب الله ولا يعيش على العبودية والتوحيد لله من يوم ما اتفتحت مصر الى يومنا هذا الا في ميزان حسنات عمرو ابن العاص وعمل الخير ومات فتح مصر ومات بس كل اللي بيتعمل في مصر بالخير رايح في ميزان حسنات عمرو ابن العاص رضي الله عنه
الصحابة رضي الله عنه كان من اشهر المشروعات اللي عملوها في حياتهم الوقفة. لما ربنا سبحانه وتعالى فتح بقى على النبي صلى الله عليه وسلم الاموال والدنيا اتفتحت ونخص من بعد غزوة خيبر سيدنا عمر بن الخطاب جه للنبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول يا رسول الله الارض دي انا اتصدق فيها. قال له يا عمر انا عايز ادعي لك على خير اعظم من كده. قال له
عامل ايه؟ قالت يعني في الارض لله عز وجل. خلي الارض وقف لله سبحانه وتعالى. خلي الارض وقف لله سبحانه وتعالى. يعني ايه وقف؟ لو تصدقت بها الناس الفلوس خلصت. عندي ارض بمية الف جنيه. بعتها بالمية الف جنيه. تصدرت المية الف جنيه. خلاص الناس جابت اكل وخلاص الاكل خلص. ما عدش. الصدقة خلصت
انما اعمل ايه؟ لا خلي الارض موجودة. الارض تتزرع الارض يتعمل عليها مشروع. الارض اتعمل عليها حاجة خيرية. يتعمل عليها حاجة مسلا استسمارية. وكل المال يطلع رايح لله فيفضل الاجر موجود. يفضل الاجر موجود. سيدنا عمر بن الخطاب النبي لما بعته عشان يجمع الزكوات
انتم عارفين ان خالد ابن الوليد رضي الله عنه كان قائد وحربي ومحنك وكان له اموال كتيرة جدا بتجي له من غنائم الحروب اللي اللي دخلها. ده مائة غزوة مائة
العجيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته لما دخل على خالد ابن الوليد وجد ان خالد رضي الله عنه ليس في بيته الا السرير وصندوق. قال بس الصندوق ده ولا مليان ايه؟ اه بس دي فلوس الغليان بتاعته حقه حقه
رضي الله عنه الصندوق فوجد الصندوق الى ايه؟ الى السجن وهدوم الحرب. فسيدنا عمر بيسأل خالد انت فهمت الفلوس اللي انت كنت بتاخدها من الغزوات حقك الشرعي. فقال له ان كل مال طلع لي من غزوة من الغزوات جعلته وقفا
لله عز وجل كل ما لك وعلى فكرة خالد ابن الوليد مش حد فقير. ده خالد بن الوليد او ابوه ميمو ابن المغيرة اللي نزل فيه قول الله عز وجل ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له ايه؟ اللي خالد خده رضي الله عنه من ابيه
كله بقى وقف لله سبحانه وتعالى. كله بقى وقف لله سبحانه وتعالى. فكروا التفكير ده يا اخوانا. فكروا في الاعمال الصالحة اللي يرتدوا بالله احد الصالحين لما جه يموت هو كان عيل لنفسه عمل كده يشيله على كتفه يوم القيامة
كان كل ما يرجع من الغزوة ينفض كده الهدوم بتاعته الحوار ينسي. فيجمعه في كيس. يرجع من الغزوة ينفض الهدوم فالغبار ينزل يجمعه في كيس لما جه يموت ولاده كان نفسه يعرفوا الصندوق ده جواه ايه؟ فقال لهم افتحوا الصندوق طلعوا كيس بس فلوس ما فيهاش فلوس
ده ده غبار كان في سبيل الله. فقال لهم اذا انا مت فضعوه بين جسدي وبين ايه بعض احد الصالحين في زمنا اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة كان نفسه يشهد
اول خطبة في المسجد الاقصى يكون هو اللي بيخطبها. واعد له الفضة كتبها في ورقة. ويوم ما اوصل للخطبة دي تبقى موجودة جوة ناس كانت بتفكر ازاي يكون لي عمل صالح اقابل بها ربنا سبحانه وتعالى. فاحنا علشان نخرج بقى من قصة
الاوزار اللي تحمل على الاكتاف ليست لنا اول حاجة لازم نفكر فيها ان كل انسان منا الان يوقف يفكر في العمل اللي يدوم له من البعث ان يدوم نوم من بعد حتى ولو كان العمل ده بسيط يا اخواننا. حتى ولو كان المصحف انا
افريقيا محتاجة لطلبة علم الناس اللي معهاش فلوس. افريقيا محتاجة طلبة علم. محتاجة حد يعلم الناس الدين. احنا عاملين دورة لاعداد فقهاء. دورة اللي احنا احنا بنعد بها فقهاء نفتح بهم الدنيا. بعد ما تعلموا الفقه. بس عن جدا لما الدرس التربوي مسجد لحد اخره. درس الفقه نص المسجد بس
احنا عايزين درس الفاقد زي درس التربوي. عشان تتعلم العلم لان ده من افضل الصدقات الجارية اللي انت بتعملها. ما هو مش كلنا اغنياء احنا مش كلنا عندنا فلوس. الشاف عماد وضرب لنا ذخيرة من الكتب والعلم الى يومنا هذا وننتفع بها. احمد ابن حنبل مات والصدقة الجارية اللي عملها
العلم واعظم صدقة جارية يعملها الانسان هي تعليم النفس العلمي. خدوها يا اخواننا من الباب ده خدوها من الباب ده المنذري رحمه الله الترغيب والترهيب مات الامام المنذري. ولكن كتاب الترغيب والترهيب في بيت كل واحد. الامام النبوي رحمه الله
هو مات عنده تمانية وتلاتين سنة. تمانية وتلاتين سنة بس! ولكن رحمه الله ملأ الدنيا علما. كتاب رياض الصالحين ده في بيت كل حد فينا او الراجل ده كان مبارك اصلا الامام النووي ده تمانية وتلاتين سنة عمل كتب ما اتعملتش عند المسلمين. وكتاب الله الصالحين منتشر في كل حتة
في اربعين نووية منتشرة في كل حتة. دي بركة الانسان اللي يطلب العلم علشان يسيب لنفسه عمل صالح من بعد ما يموت. صدق الله يا اخوانا نعملوها من بعد ما يموتوا تفضل كاملة. وسبحان الله طلب العلم ما فيش فيه دفع فلوس. ولكن مجهود بيبذل من اجل الناس
وتعالى مجهود يبذل سيدنا معاذ ابن جبل رضي الله عنه ماتوا عنده كم سنة؟ تمانية وعشرين سنة وعدد مات وهو عنده تمانية وعشرين سنة. اعلم الام بالحلال والحرام. ارسله النبي لليمن فتح اليمن كلها. كل خير في اليمن من عمل صالح
عند معاذ وبعد كده فتح مكة النبي ساجد في مكة يعلم اهلها الدين. علم اهلها الدين وعلم اهلها العلم. مكة كلها وما يصنع فيها من خير في ميزان معاوية في خلافة عمر يبعثوا لسوريا لحمص. دخل سوريا كلها في الاسلام. وبعد كده يقول له يلا اتوكل على الله اطلع لفلسطين. يخش فلسطين
بيعلم اهلها كلها الاسلام. ادي اليمن والسعودية وسوريا وفلسطين الاربع بلاد لهم في ميزان حسنات مين؟ بهارات ما كنتش غنية بس كان راجل عنده علم. اخواتنا شدوا حيلكم في القرآن. اخواتنا شدوا حيلكم في القرآن وتعلم القرآن
على الاقوال في القرآن. مش معنى انها حفظت القرآن اكد. لا. حفزت القرآن ابتدائي علمني دي الصدقة الجارية. دي الصدقة الجاية اللي تدوم تشيلها على كتفي. الاباء والامهات علمنا في الصلاة. عشان بعد كده اي صلاة يصليها جاية في ميزان حسناتك. عالم ابنك
ما حدش يحفظ ابنك سورة الفاتحة الا انت. عشان بعد كده اي صلاة يصليها الولد لازم يقرأ فيها الفاتحة جاية لك. علم ابنك العبادات البسيطة السهلة اللي يقدر يعملها. علشان يبقى بعد كده الولد لما يعمل الاعمال دي عدى في ميزان حسناتك. علم لك قبل ما ينام يقول الاذكار
ما حدش يعلم ابنك الحاجات دي الا انت. عشان لما يقولها دي حاجات دايما مستمرة. تبقى في ميزان حسناتك. تقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى تلاقي نفسك شايل على كتافك جبال حسنات بفضل الله سبحانه وتعالى. فعلشان احنا ننجو من حسنات الناس اللي شايلة على كتابها اوزار مش بتاعتها. كل واحد فينا
بص لاخرته انا ناوي ان شاء الله لما اقف بين ايدين ربنا اعمل ايه؟ شاب من الشباب ما شاء الله شاب مسلا اهو حد يقول لي يعني يا ريت نتذكر بصيام بكرة الخميس. صدقة هو عملها في ورقة تساوي ايه؟ سوي ايه؟ ولكن يا اخواننا بكرة الخميس
صل المسجد كله عند مين؟ ده شال وزر على التلف وغير وزره ولا حصل ما حصلته؟ ما شاء الله لا قوة الا بالله. مجرد ما نقول للناس اسيوط مجرد ان انا اخش على الصفحة بتاعتي اكتب بكرة صيام. واخد نسخ للجملة اللي انا كتبتها احطها على الواتس
بكرة الصيام كل حاجة فكروا يا اخوانا دايما في الحسنات اللي بتستمر بعد في الاعمال الصالحة الانسان منا اللي بيموت ويخش عمر يبقى خلاص ابو هريرة رضي الله عنه منزل كامل ومات امتى؟ ومع ذلك قلنا العمل الصالح ما زال الى يومنا هذا ما فيش حد بيخطب خطبة غير لم يذكر احاديث ابي هريرة
هو اللي بيقول درس غير لما يذكر احاديث ابي هريرة رضي الله عنه هي دي البركة. هي دي البركة والله يا اخواننا. البركة انك تعمل ربنا سبحانه وتعالى يفتح على الخلق كلها بسببك انت. وما يدريك؟ لعلك تعمل العمل الصالح البسيط دهوه اللي انت مش واخد بالك منه ربنا
عليه فتح غير طبيعي اختم معكم بالموقف ده. نظرا لان انا بحب جدا الفقه الحنبلي. ومرتبط جدا بكتب الفقه الحنبلي وعلماء الامام ابن عشان اقول لك انت مش عارف البركة هتاخد فين؟ فانت عليك انك تبذل العمل الصالح اللي يبقى لك من بعد موتك
عليك انك تعمل بس وانت لا تدري ازاي ربنا هيبارك لك في العمل ده. ما تسألش نفسك هو هيدوم ازاي؟ ما تسألش ده. ولكن اهم حاجة ركز فيها ان انا اعمل العمل
وجه ربنا سبحانه وتعالى وشوف بقى فتح ربنا. ابن قدامة رحمه الله له اربع كتب يا اخوانا في المذهب عندنا. له العمدة ده للطلبة المبتدئين العمر ولو الكتاب اللي اعلى شوية الكتاب الكافي اربع مجلدات وله الكتاب الاوسع بقى خالص اللي هو كتاب الايه
الامام بعض طلبة العلم في يوم من الايام قالوا له احنا محتاجين ان احنا نتقن المذهب الحنبلي ما تعمل لنا باب صغير كده في مذهب الحنبلي نقدر نفهم منه المذهب. فصنف لهم كتابا سماه المقنع. الكتاب سماه ايه
المقنع. ده يا اخواننا مذهب الامام احمد رحمه الله. جاء من بعد ذلك علماء الحنابلة. بدأوا يعملوا ايه؟ بعض شرح هذا الكتاب زي مبدع شرح مقنع او المبدع شرح المقنع او الانصاف شرح المقنع حوالي عشرين تلاتين كتاب شرح المقلق
بعد كده نشوف البحر مات ابن قدامة خلاص. جابت بعد كده علماء قالوا المقنع ده مستواه كبير جدا على طلبة العلم. طب ما تيجوا نختص للكتاب ده بدأ يتعمل في الصلاة المقنع زي زي كتاب زات المستقنع اللي كل علماء الحنفية الان متفرغين لشرح الكتاب ده
الوقت زاد المستقنع الوقت صار ايه؟ المقنع. ويجي بعد كده الامام المرداوي رحمه الله شيخ الحنابلة في زمانه قال يا جماعة المقنع ده عايزين نحرر مسائله كده ونعمل كده صرف كتاب اسمه التلقيح المشبع لمسائل المقنع. فبدأ يضبط مسائل المقنع
وييجي بعد كده ابن النجار يقول ايه؟ طب ايه رأيكم ما نجمع الكتابين ببعض؟ المقنع والشرح التلقيح وجعله في كتاب واصبح في منتهى الايرادات ده هو الكتاب العمدة في مذهب الامام احمد. اي حد عايز يرجع المسألة بيرجع للكتاب ده. يجي عالم تاني
كتاب الاقناع استمد مدته ايضا من المقنع. ويجي بعد كده عالم تالت وياخد بقى يقول الاقناع ومنتهى الايرادات دول الكتابين اصول في المذهب الاول. تطبيقهم خلافات ما احنا عايزين نحلق الفجر. فصنف كتابا سماه غاية المتهم في الجمع بين الاقناع والمتهم في منتهى الارادات. فاصبحت
كل كتب المذهب جاي من عند مين؟ من كتاب المقنع لابن قدامة. مات ابن قدامة مات خلاص. ولكن كل ما يصنف في المذهب الحنبلي الان من كتب وشروح ودراسات وابحاث دراسات ماجستير ودكتوراه من بركة هذا الكتاب. مات ابن قدامة
نفسه عمل صالح الى يومنا هذا الناس مهتمة به. الى يومنا هذا الناس بتقع فيه وبنزكي فيه وبنحرر مسائل منه. دي ناس ماتت. بس حسناتها موجودة يا اخواننا زي ما احنا بنفكر دايما في دنيانا عايزين نقابل الدنيا نأمن اخرتنا نأمن اخرتنا بايه؟ ان انا اشيل معي حسنات لان انا انا لوحدي
فشيلوا بقى حسنات ناس كتير. دله دايما الناس على فعل خير. دله دله دايما الناس على الاعمال الصالحة. قل والله يا اخوانا يوم القيامة يوم فرحة بالنسبة لكم يوم ما
يلاقي مئات ملايين الحسنات هو ما عملهاش. هو ما عملهاش. انه بس بالعمل. والله يا اخواننا العمل ايه ان كان بصيت من وجهة نظري فانت لا تدري ان ممكن العمل ده ربنا يفتح به على ناس كتير ازاي. امبارح كان بعد
وانا راجع في الطريق من القاهرة لقيت اخ معك رسالة يا شيخ الدرس ده اثر في جدا ولا نوم خطيب زميلك اوقف ممكن بعد واطلع اقول خطبة للناس على كفي قلت سبحان الله رب من النية دي؟ عشان كده انا خدت
اهو اي درس اي خطبة اي حلقة في القناة ان انا وانا طالع ان كل حاجة حد ياخد منها معنى حد ياخد منها فكرة حد يطلع يقولها خطبة ان ربنا يفتح على ايديا اهل الفاتحة. انوا يا اخواننا واجر ديك وامر ضيق وابريك. اشتغلوا في القرآن
في العلم اشتغل في درس الفقه يا اخوانا ولحد مهم. درس الفقه مهم. واحنا هنا مع الشباب بفضل الله بياخدوا مذكرات ومعهم في الكتاب. وكل كل مرة بيبقى معانا حوالي تلاتين اربعين خمسين سؤال على الدرس اللي فات بحيس نبقى فاهمين وواعيين ومدرسين ومزاكرين عشان بكرة انا محتاج ناس معايا ينزلوا افريقيا نفتح افريقيا
نربط الناس بالدين ونعلم الناس بالدين ربنا سبحانه وتعالى. فعلشان الانسان يخرج من قول الله عز وجل احنا عايز ولا يعملوا لنا ايه؟ حسناتهم وايه؟ وحسنات مع حسناتهم. حسنات الناس اللي كانوا سبب في بدايتهم بفضل الله سبحانه وتعالى
اخر حاجة عايز اختم بها واقولها لكم آآ ركز بقى مع حد من زمايلك بعيد شوية عن ربنا. ركز بقى معي. خد بايده وذكره انصحه لله سبحانه وتعالى ده عارف يوم من الايام تذكره بكلمة حاول اتغير فيبقى اي عمل صالح يعمله ايه فين؟ في ميزان حسناتك جزاكم الله خيرا حاول
آآ طبعا احنا بكرة ان شاء الله صيام وآآ يعني اصلكم نفسي بركعتين بس قبل ما ننام بركعتين النبي صلى الله عليه وسلم والله لو وقفت على هذه الكلمة من احد الصالحين لما كان يقول من ادمن على ركعتين يخدم بهما يومه
فتح الله بركعتين يختم بها عمره. داوم على ركعتين قبل ما تنام تختم بعيوبك. دي ارادتك فالله سبحانه وتعالى يختم لك حياتك بهاتين الركعتين خلاص تخرج بيهم من الدنيا. فيا ريت يا اخوانا بس بالله عليكم
قبل ما ننام نوصي بعض كده. اوصي انت واولادي. نصلي ركعتين لله سبحانه وتعالى دقيقة قيام الليل. يبقى احنا ختمنا اليوم بالعمل الصالح والنبي قل الاعمال بالايه؟ بالخواتيم. انا ختمت اليوم بالركعتين الاتنين ده هم اللي مش هياخدوا منك دقيقتين دقيقتين بس. خدت بالك؟ ان شاء الله الحسنات يزيدنا
اي سيئة اتعملت في اليوم ده. ويكون من بركة الركعتين دول ان زي ما انت ختمت بهم يومك ربنا يختم حياتك بالايه الركعتين دول بإذن الله تبارك وتعالى. ان لم يخرج زكاة الفردوس ماذا يفعل الآن؟ قال للجمهور ان من ترك زكاة الفطر فإنها دين
في رقبته وليل الله احق ان ودين الله احق ان يخلقه. فهو لابد ان هو يقضيها. ايوة. فاي وقت. فايها الاسباب من كل مكان اخوات زكاة الفطر اسرع اللي هي فادتني هو الافضل يعني ربنا عز وجل يقول وسارعوا الى المخلوق من ربكم. والنبي لما قال ودين الله احق ان
لما الست جت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت له يا رسول الله ان اختي وفي رواية امي ماتت وعليها نذر افأقضي عنها نذرها؟ قال ارأيتي لو كان على امك
اكنت تفضيل؟ قالت نعم يا رسول الله. قالت بلى يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فدين الله ايه؟ قالت نعم يا رسول الله. قالت فدين والله حق وان يقضى. فان لو في يوم من الايام حد نسى يطلع زكاة الفطر او حاجة حتى خرج وقتها فعليه ان يخرجها
ما معنى وحد الله؟ هينا لينا. بصوا يا اخوانا في اربع وصول اي علاقة سليمة بينا وبين بعض مبناها على اربع حالات متنسوش الكلام ده مبدأ اي علاقة سليمة لزوج وزوجة اب واولاد مدرس وطلبة بتوعه الناس مع بعض مبناها على اربع حاجات. وهي اصل خلقة الانسان
على اربع مراحل. المرحلة الاولى هي مرحلة الايه؟ اول مرحلة من التراب. مش قادر بص يا اخوي التراب ده النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا دايما الاصل انك تقعد ليه تتكبر على
اكتر حاجة تفسد علاقات الناس بينهم وبين بعض. تفسد بينهم وبين بعض ان حد يتعامل مع حد بعلو شوية او بكبر شوية اول الوفوق وانا تحت انت انا بفهم وانت ما بتفهمش. دي مصيبة للخلقات. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما ذكرنا بالاصل ده فيقول الناس رجلان. مؤمن التقي
الناس لادم وادم ايه؟ من تراب. وكان يقول الا لا يأخر بعضكم على بعض. لما تتعاملوا مع بعض ما حدش زي ما هو الناس لادم وادم من تراب. فده الاصل الاول. الاصل التاني بعد ما خلق ربنا ادم من ترابه. جعل مع التراب ايه
مات. ليه تتخلق من تراب وماء؟ ليه؟ لا. لا التراب والماء هما اصل تطهير اي انسان. انت لما تحب تتطهر بتتطهر بالايه؟ فاذا لم تجد الماء. فاصل الطاهر. اصل وده معناه انك تبعد عن الخبث. ابعد عن المعاصي. ابعد عن الذنوب. لان دايما دخول الذنوب بين الانسان وبين زوجته
تفسد العلاقة. دخول المعصية بين الانسان وصاحبه تفسد العلاقة. اغتاب انسان غلط في انسان كان مال انسان خليك دايما واقف في تعاملك. التالتة المائد حط عليه التراب. التراب اتحط عليه ماء اصبح ايه؟ طين اشمعنا الطين
مساء الخير. الطين اللي ربنا سماه في القرآن من صلصال من ايه؟ من حمل. يعني ايه صلصال؟ شيء سهل تشكيله. اكتر شيء يفسد العلاقات بين الناس انك يكون عندك غضبة وشدة في التعامل. ما بتتنازلش عن رأيك حتى ولو كنت غلط. لا انت مخلوق من طين
يعني لقيت نفسك غلط على طول ارجع قل انا غلط في المشكلة. انك تكون هين لين سهل. زوجتك في يوم من الايام عملت مشكلة قالت لك طب انا اسفة سامحنا سامحها يا سيدي سامحها يا سيدي خدت بالك خليك هين لين مع الناس هين لين في غير
كل المواصفات اللي اخر حاجة الرابعة ادم لحد الان في التلات مراحل دول حي؟ لا لابد من نفخ الايه ايه هي الروح؟ قرآن. السنة الشريعة. الدين. فلا حياة لاي علاقة بين انسان الا اذا كان
بين الاتنين هو ليه؟ الشريعة والروحي اللي ربنا سبحانه وتعالى ارسلها لهذا الانسان. اكتشفت ان صديقي ملحد وانا في صدره ماذا يجب على ان افعل؟ هاته لي هاته لي. هاته لي من الصين. هاته يعني الشاب الملحد ده. بصوا يا اخوانا الالحاد في العالم نوعين. النوع الاول
هو الالحاد العلمي هنا. وده نسبة اللي بيعتنقوا او بيؤمنوا به لا يتجاوز واحد في المية. الوباء ايه؟ عن الفاسي عن الملك عالم عارف ايه؟ هو شايف حاجات من مش عارف ايه مشي مع ايه فعمل ايه. شايف كل حاجة كده. والالحاد العلمي ده ضعيف جدا. نسبته ضعيفة جدا بين الناس
انما التسعة وتسعين في المية من اللي بيسلك هذا الطريق هو بيسموه الالحاد الشهواني. الالحاد الايه؟ الشهواني. هو عايز يعمل معصية معينة وايه يعني يعني عندي ضمير كل شوية لما اعمل معصية يقعد يخبط في كده. انا عايز اعمل لك ايه؟ براحتي
انا ملحد لا يا سيدي انت مش ملحد لا انا ملحد. يا سيدي صدقني انت مش ملحد. طب اقسم لك برب العزة لو ملحت هو كده يعني فغالبا غالبا كتير من اولادنا اللي بيقع في المشكلة دي هو معينة ومش هيستهلك ضميره. هو الشاب ده بيحتاج طريقة معينة في الكلمة. محتاج ان احنا
واحدة واحدة سواء كان الحال شهوة او الحاده عن طريق شبهة حد يطلع عليه شبهة معينة هو مش فاهمها مثلا او واخد مشاكل على الدين فيه شوية شبهات في الدين كده
يعني مش فاهمها كويس جدا فاحنا محتاجين بس حد فاهم لو فاهم ده ويقدر من خلال كلامه ان هو يعني يبسط له المواقع دي. وبفضل الله يا اخوانا انا جالي ناس كتير جدا هنا ملحدة بفضل الله في علم المسجد بفضل الله اقول لكم على حاجة بس برنامج التحدث بالله ما تتحدث
والله العظيم دخل عندي هنا في الاوضة يقول لي انا ملحد. وطلع يصلي معنا بس. والله العظيم ان الشباب يعني والله صنف من الشباب هو عبارة عن ايه؟ ان كتير من زمايله يقولوا له مش عارف كزا فهو يعني نداوي عينيه متلخبطة. ولما يجي المسجد وانت تكلمه كلمتين
هو ايه؟ احنا محتاجين ده. احنا محتاجين ده. يا ريت تجيب صاحبك ده وتيجي في يوم من الايام مسلا. انا كل يوم موجود هنا مغرب وعشا على الجمعة والسبت. هاته هنا
مع بعض شوية وباذن الله ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يجيب يعني خير كبير جدا ان شاء الله. عندنا عندنا حد يقول اخوه مريض عمل حادثة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيه وان يعافيه وان يرحمه وان يرحمه دنيا واخرة. اللهم امين
زميلنا حبيبنا يعني ابنه توفي النهاردة. سنة ونص. وحابب تبلغه رسالة الحمد لله من فقد هذا الولد احب اقول لكل انسان فقد ولده خمس احاديث وخلاص. قبل الحديث الاول. ايوب احب لك
ان يكفل الولد في رعايتك مع مع زوجتك ولا يكفل مع ابراهيم نصارى عليهما السلام. الله اكبر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمهور المؤمنين في روضة في الجنة يرعاهم ابراهيم. فنعم الرعاية دي
وازا كان الولد خرج من رعايتك فهو راح لرعاية ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فما اعظمه من رعاية وما اعظم من تنشئة وما اعظمه من مكان يربى فيه ولدك عايز اقول لك اصبر
ولا يسمع الله عز وجل منك الا الحمد. والاسترجاع. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله للملائكة قبضت ماذا قال عبدي؟ فتقول الملائكة اي ربي حمدك واسترجعك. الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. فقال الله
سبحانه وتعالى ابن لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. واما الحديث الثالث مات غلام صغير لرجل من الانصار. فافتقد النبي الرجل بيسأل فيك فلان قال له يا رسول الله مات ولده. فقال
قال النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ومن درسه الى زيارة هذا الرجل. فدق النبي ففتح رجله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايهما احب اليك؟ ان يكون ولدك معك يرد بين يديك ام
فتأتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا وتجد ولدا. والله يقول له ادخل الجنة فيقول لا يا ربي وعزتك وجلالك حتى اخذ بيد ابي ايهما احب اليك؟ ايهما احب اليك؟ واما الحديث خرج النبي صلى
صلى الله عليه وسلم لينصح نساءه ويعظ الرجال. فقامت امرأة وقالت يا رسول الله ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنف اطفال صغيرين في السن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد احتضرت بحضار شديد من
الحماية ثم جاءت قربت امرأته فقالت يا رسول الله واثنين واحسن لو قالت امرأة واحدة لقال النبي صلى الله عليه وسلم حماية النار الامر الاخير شكل الحقيقة ان يوم القيامة يوم يفره المرء من
وامه وابيه وصاحبته وبنيه. هذه الاية وان كانت عامة الا انها مخصصة. مخصصة بشفاعة الولد لك يوم القيامة جدا يشفع لك يوم القيامة. يشفع لك بين يدي الله سبحانه وتعالى حتى يدخل الانسان
يعني اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يجرك في مصيبتك وان يخلف لك خيرا منها. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لك في مالك واهلك وولدك. نسأل الله سبحانه وتعالى الا يريك مصابا في احد تحب انت والمسلمون. حتى لو كان الوالدين بعيدين كل البعد عن ربنا ما يكونش الدعاء ده. ما احنا
وقبل البلوغ قبل البلوغ طيب محتاج القدس وصلوا وعلى اله وصحبه وسلم