1 00:00:00.150 --> 00:00:24.900 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد فهزا هو المجلس ان شاء الله باذن الله الاخير في ايات عباد الرحمن في سورة الفرقان باذن الله سبحانه وتعالى. وقفنا المرة السابقة عند آآ يعني 2 00:00:24.900 --> 00:00:44.900 ايات التوبة والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون ولا يزنون وقلنا ايه اللي جاب الايات دي وسط ايات عباد الرحمن. يعني ايات عباد الرحمن دي يمشون على على الارض. ناس عالية جدا في ايمانها وفي فهمها وفي عزيمتها 3 00:00:44.900 --> 00:01:04.900 قلنا يبيتون لربهم سجدا وقياما. ناس واخدة طول الليل صلاة وعبادة لله سبحانه وتعالى. وقلنا ايه تاني في ايات عباد الرحمن؟ يعني يعني قلنا ان ان بعد صلاة طول الليل يا بيتون لربهم سجدا وقياما. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. يبقى مش معنى قطر العبادة انه 4 00:01:04.900 --> 00:01:24.900 وقف امام او اغتر برحمة ربنا ده لا تزيده العبادة الا خوف على خوف. وبعد ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. مش معنى ان هم مجتهدين في الدين ان هم دراوشة في الدنيا. وان هم في العلاقة ما بين الدين والدنيا دراويش. وان هم ما عندهمش 5 00:01:24.900 --> 00:01:44.900 في حياتهم وما عندهمش عقلانية في حياتهم لأ ده ناس متوازنين وعقلانيين سواء في الجمع بين الدين والدين يعني الموازنة ما بين اعمال الدين او الجمع بين الدين والدنيا. طب بعد كده والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون ولا يزنون 6 00:01:44.900 --> 00:02:04.900 ايه اللي جاب دي مع الناس العالية اوي ديت ؟ فقلنا حاجتين. الحاجة الاولانية ان اي انسان مهما كان عصى ربنا مهما كان عمل كبائر مهما كان عمل يعني امور في غاية الصعوبة لسة عنده فرصة انه ينضم لعباد الرحمن. ولسه عنده فرصة 7 00:02:04.900 --> 00:02:24.900 انه يفوز بالفردوس الاعلى اللي هيفوز بها عباد الرحمن اولئك يجزون الغرفة. الناس دي هتاخد اعلى الفردوس الاعلى. يبقى مهما عملت مهما اي انسان عمل من زنوب ومعاصي لا يزال ان تاب عنده الفرصة انه يكون من السابقين في الفردوس الاعلى. طيب 8 00:02:24.900 --> 00:02:34.900 والحاجة التانية ان مش معنى ان عباد الرحمن مش معنى ان الناس دي عبدة. مش معنى ان الناس دي مجتهدة في الدين. مش معنى ان الاخ يبقى ملتزم ان هو ما بيعصيش ربنا. ودي 9 00:02:34.900 --> 00:02:54.900 من اسباب الاحباط عند كثير من الملتزمين والملتزمات. انه معتقد ان الالتزام معناه ان هو ما يعصيش ربنا. لأ. مش معنى انك عالي انك انت ما بتنزلش يبقى ممكن الانسان ينزل ولكن بعد ما نزل ومن يفعل ذلك يلقى اذانا يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخرج فيهم وانا 10 00:02:54.900 --> 00:03:14.900 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات الا من تاب يبقى من هؤلاء الناس لا تحبط. فيه انسان بيحبط. فيه انسان بييأس. فيه انسان بيتقفل. فيه انسان بيقول لك خلاص. انا انا انا وقعت وانا ما فيش في فايدة وانا 11 00:03:14.900 --> 00:03:34.900 الا من تاب يبقى من اهم من اهم القواعد ان اللي بيوصل لربنا مش اللي ما بيقعش. اللي بيوصل لربنا هو اللي كل ما بيقع بيقوم تاني تاب وامن امن يعني ايه هنا؟ الانسان المفروض ان انت كل ما تفتح حنفية تنزل ماية مش نضيفة. يبقى بدل ما تقعد تغير في الحنفيات 12 00:03:34.900 --> 00:03:54.900 نضفت الخزان. الخزان هو الايه؟ اللي فيه المرض. انما كل الحنفيات دي عرض. فالناس دي عارفة انا عنيا بتطلق البصر في الحرام. انا بتلزز بسماع الاغاني المحرمة. انا قلبي بيتمنى الحرام. كل داهية اعراض. ايه المرض؟ ضعف الايمان. فلما تاب لربنا ركز على 13 00:03:54.900 --> 00:04:14.900 علاج المرض مش على علاج العرض. تاب وامن. امن ركز على علاج ضعف الايمان جوة قلبه. ازاي بان يتواجد في بيئة الايمان؟ بان يتواجد صحبة الايمان وعمل عملا صالحا. يبقى العزيمة يا جماعة مش عمل صالحا عمل عملا اشتغل شغل 14 00:04:14.900 --> 00:04:34.900 توكيد لفظي عملا هنا توكيد لفظي عمل عملا. اشتغل اشتغل وحقيقي. بعد ما التزم بقى انسان تاني بعد ما تاب بقى انسان تاني وعمل عملا صالحا فاولئك اولئك دي تفيد العلو. العلو يبقى الناس دي ازنبت ولكن لما تابت رجع 15 00:04:34.900 --> 00:04:54.900 اعلى من ما كانت قبل الزنب. وده الانسان الصالح اللي لما يقع ويتوب بيرجع اعلى مما كان قبل الذنب يبقى ازا عباد الرحمن عاليين طيب في ناس وقعت في معصية الناس دي تابت ورجعت احسن مما كانت فاولئك يبدل الله سيئاتهم 16 00:04:54.900 --> 00:05:14.900 اتهم حسنات امتى ربنا يبدل لما انت تبدل؟ هو بدل عامل عملا صالحا يبقى اشتغل واجتهد في العمل الصالح يبقى بدل بدل المعاصي لطاعات فربنا بدل له سيئات حسنات يعني ايه يبدل الله سيئاتهم حسنات حاجة من اتنين يا اما والله اعلم بمراده يا اما 17 00:05:14.900 --> 00:05:34.900 صحيفة السيئات تتشال. الزنا يبقى حسنات. القتل يبقى حسنات. اطلاق البصر في الحرام يبقى حسنات. معاصي السر تبقى حسنات. العادة السر تبقى حسنات. الدخول على مواقع وعشان تبقى حسنات. كل صحيفة السوابق تتشال ويتحط مكانها آآ شهادات تقدير. ولوحات شرف 18 00:05:34.900 --> 00:05:54.900 الصحيفة بتاعته يا اما السيئات اللي بتسوقه في حياته بسبب المعاصي اللي عملها. عقوبات المعاصي في دنيته تتبدل. ويبقى كلها حسنات كل حاجة في حياته تبقى احسن من قبل كده. كل حاجة في حياته تبقى فيها حسن فيها جمال. يبقى ربنا يبدل كل احواله نفسها في الدنيا. وكان 19 00:05:54.900 --> 00:06:14.900 انا الله غفورا رحيما. ايه الفرق بين كان الله غفورا رحيما. وبين والله غفور رحيم. كان الله معناها انك انت لن تجد الله الا هكذا كذا. يعني مش ممكن اتعامل ربنا بالتوبة ومش هتلاقي ربنا غفور رحيم. يعني ربنا مش غير كده ما فيش حاجة ثانية. ها؟ قال 20 00:06:14.900 --> 00:06:34.900 كذلك الله ربنا كذلك. ربنا دي معاملته. ربنا دي صفته. لا تتغير. وده من معاني اسم الله الصمد. الذي لا يتغير لا تتغير صفاته. ومن معاني اسم الله المؤمن اللي بيخليك في امان وانت بتتعامل معه. انا ممكن النهاردة تتعامل معه اضحك 21 00:06:34.900 --> 00:06:54.900 في وشك واحضنك وابوسك. بكرة مزاجي وحش طلبك معي بقى في الفوش اللي يقابلني. انت او غيرك. فانت ما انتاش امن. ممكن واحد مع مراته حلو يومين وفجأة تقوم طالعة في دماغه يقوم قالب عليها يومين. فما فيش قاعدة معينة في التعامل معه. انما ربنا مؤمن ربنا بيخليه يديك امان في 22 00:06:54.900 --> 00:07:14.900 ربنا لا يتغير لا يغير قوانينه. هي قوانين هتتعامل بها هتاخد النتايج بتاعتها. وكان الله غفورا رحيما الله كذلك يعني ايه؟ يعني اطمن يعني ربنا مش هيبقى غير كده سبحانه وتعالى. يعني مش ممكن هتقبل على ربنا وهتلاقي معاملة تانية 23 00:07:14.900 --> 00:07:34.900 مش ممكن هتتوب بصدق وهتلاقي معاملة تانية. وكان الله غفورا رحيما. ليه كلمة رحيم بتيجي بعد غفور؟ غفور للذنب اللي انت بتتوب منه انه بيحميك من العقوبات بتاعته. ها طب رحيم بعد المغفرة ليه ؟ لانك انت الوقتي صحيح الزنب اتغفر. ولكن انت لسة نفسيتك بتميل 24 00:07:34.900 --> 00:07:54.900 ليه ؟ لسة ضعيف قدامه لو عرض عليك. فلو ما رحمكش بعد المغفرة بانه يعصمك من الوقوع هتقع تاني. يبقى الرحمة من رحمة اتربينا انه يعصمك آآ انك انت تقع تاني ان اراد سبحانه وتعالى. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله 25 00:07:54.900 --> 00:08:14.900 ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله. انت عارف لما انت تتوب ربنا يعمل لك ايه؟ ربنا يخلي الملايكة اللي حوالين العرش يستغفروا لك. ربنا هيبدل سيئاتك حسنات ربنا هيقذف حبك في قلوب الخلق. ربنا هيوسع لك رزقك. ربنا هيبني لك قصور في الجنة. انت عارف فانه يتوب الى الله. انت 26 00:08:14.900 --> 00:08:34.900 لو عارف انت بترجع لمين عشان كده يعني ايه التواب؟ يعني ايه التوبة؟ عارف لما مسلا دولة قطعت علاقاتها مسلا مع امريكا مسلا يعني. فعايزة اعادة العلاقات. التوبة اعادة العلاقات. ان يا رب انا انا انا عايز يا رب الصلة اللي كانت بيني وبينك ترجع يا رب. انا عايز اربي علاقة العطاء وعلاقة 27 00:08:34.900 --> 00:08:54.900 اللي انت كنت بتعاملني بها ترجع يا رب. فالتوبة هي هي عودة العلاقات. العفو هو صفحة جديدة مع الله. ان يا رب صفحة جديدة كده يا رب خلاص كل اللي فات ده اتشال ولا كأن كان فيه اي شيء تماما المغفرة زي اللجوء السياسي كده انك انت طالب 28 00:08:54.900 --> 00:09:14.900 الى الله من الزنوب بتاعتك. فكل اسم من الاسماء له معنى غير التاني. وده من فقه الاسماء الحسنى كما يقول الامام الشافعي كل ما يعني يعني السنة تشرح آآ يعني كل شيء في الدنيا او كل شيء في الحياة. وكل والسنة 29 00:09:14.900 --> 00:09:34.900 تشرح القرآن. يعني القرآن كل اللي في السنة في القرآن. والقرآن يشرح اسماء الله الحسنى. يعني كل القرآن بيتكلم عن ربنا وبيتكلم عن اسماء الله الحسنى ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا. يبقى كده يا جماعة الايات 30 00:09:34.900 --> 00:09:54.900 اللي فاتت ديت ان ممكن عباد الرحمن دول ممكن الانسان العالي ينزل ممكن. ممكن الملتزم يقف في معصية ممكن. ولكن يقوم ويتوب ويرجع احسن من بعد التوبة. طيب والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما. كانت دي واجب المرة اللي فاتت. وقلنا 31 00:09:54.900 --> 00:10:14.900 مين اللي يعرف الرابط ما بين الايات ديت؟ ايات التوبة من الزنوب وما بين والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما. قلنا مين اللي تعرف بقى الفرق؟ ها؟ طب انت مقرب منها اوي 32 00:10:14.900 --> 00:10:44.900 ماشي مرة نقول جميل جدا قربت انت كمان اوي. يعني بصوا يا جماعة والذين ان بعد ما تاب بقى في منه ضعيف فهم انه بني ادم ضعيف ما عادش بقى هيدخل بصدره كده قدام الفتن ويقول لك انا مش هقع. عاد عارف انه ضعيف 33 00:10:44.900 --> 00:11:04.900 يبقى ازا واحد وقف على ناصية شارع مسلا وعينه انطلقت في آآ في الحرام مسلا او داخل على موقع معين وعرف ان هو ارتكب زنوب كتير اه يقول لك انا تبت واتوضى وصلى ركعتين تبت. وبعد كده ادخل على نفس الموقع يبقى انت كداب. ليه؟ اه والعياذ بالله يخشى انك تكون كداب ليه؟ لانك انت 34 00:11:04.900 --> 00:11:24.900 دخل نفسك انت عرفت بقى انك انت بتيجي من هنا. ما عدش الشيطان يضحك عليك. انت عرفت ان الشباك ده الشباك ده ملخلخ عندك في الفيلا بتاعتك. فالشيطان هيدخل لك منه. يبقى انت حاسة ان النقطة دي بالزات بقى. يبقى والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما. لو وقعم 35 00:11:24.900 --> 00:11:44.900 بيبقوا اشد حرصا على انه يقفل مداخل الوقوع بعد كده. فلا يشهدون الزور. الزور الحسن البصري بيقول لك اعياد الكفار طب جاب منين ان الزور اعاد الكفار؟ اصل اعياد الكفار زوره على الله يقول لك ربنا مات استغفر الله العزيم. آآ يعني يعني تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. وبعد كده صحي وبعد كده فهي 36 00:11:44.900 --> 00:12:04.900 فمن هزا الباب يا جماعة الزور ده زي برامج التوك شو كده زور زور علمانية ودعوة الى نبز السنة ودعوة الى الخروج على بنزور زي اي حاجة زي مواقع الالحاد على النت زور زي مواقع العلمانية على النت زور زي مواقع الربوبيين على النت 37 00:12:04.900 --> 00:12:24.900 تزور زي آآ آآ قلنا زي برامج التوك شو زي كل هزه الاشياء زور زي اي مواقع مسلا للنصارى للاديان والملل الضالة زور. لا يشهدون الزور. طب لا يشهدون مش لا يقرؤون او لا يسمعون الزور. ليه يشهدون 38 00:12:24.900 --> 00:12:44.900 الشهادة لان اهل الباطل زينوا الباطل بتاعهم. هوليود دي معمولة عشان الزور ده يتزوق. يتمكيج يمكيجه الباطل فده يعني يقول لك مسلسلات رمضان. مسلسل مش عارف آآ الخليفة مين ولا مسلسل مين؟ هو عايز يجيب لك مفاهيم ممكن تكون باطل في شكل جميل 39 00:12:44.900 --> 00:13:04.900 هو عايز يحط لك السم في العسل. هو عايز زي برامج التوك شو القائمة على افكار جذابة جدا. وفي النص يحط لك السم بتاعها. يبقى اذا لا يشهدون مهما كان الباطل جذاب. مهما كان الباطل مغري. مهما كان الباطل في شكل افلام ومسلسلات واغاني 40 00:13:04.900 --> 00:13:24.900 وحاجات جذابة لا والذين لا عنده حسم مع المعصية بعد كده يبقى خرج من الزنب صلب ما عدش سهل ان حد يضحك عليه بقى. يعني لو وقع مرة ما بيقعدش بقى يايه ها يعني المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين. ما بيقعدش 41 00:13:24.900 --> 00:13:44.900 بقى بيعرف انه ضعيف وبيعرف نقط الضعف بتاعته. وبيحصن نفسه من هذه النقاط بعد كده. والذين لا حسم لا يشهدون يشهدون يبقى ازا الباطل متزوق ومتمكيج ومعمول في شكل تمسيليات وافلام وكليبات وهو لا يشهد انا. ما يتفرجش على التوك شو 42 00:13:44.900 --> 00:14:04.900 ما يتفرجش على الكلام ده ليه ؟ لان الشبهات خطافة. الشبهات خطافة. لا يشهدون الزور فالزور في معنى الشبهات. اه واذا مر الزور على الله الافترا على الله. واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو ده بقى ممكن يبقى القهاوي والنوادي يعني فيها آآ آآ ممكن يبقى قريبة من الشهوات 43 00:14:04.900 --> 00:14:14.900 اللغو ده انا ممكن انا وانت نقعد نتكلم في تلت ساعات في اي كلام في اي اتجاه. يعني ممكن تبقى رابع من الشهوات. فازا بعد ما خرج من الذنب بقى خايف على نفسه من الشبهات 44 00:14:14.900 --> 00:14:34.900 وخايف على نفسه من الشهوات وعارف انه ضعيف قصاد ضيق وعرف انه ضعيف قصاد ضيق. اخ يفتكر نفسه بقى جامد ويدخل على موقع فيه شبهات كده مسلا على النت طلقها يقوم راعي الكلمة كده ممكن تفضل تعبان بسببها شهور قال لها طب وانت تعبان ليه ؟ ربنا بيعلمك ان ما تستقواش في دينك 45 00:14:34.900 --> 00:14:54.900 ما تستقواش في دينك عشان كده على الصراط فيه خطاطيف وكلاليب. الخطاطيف لمين؟ لمن خطفت قلبه الشبهات والكلاليب لمن كالبت على قلبه الشهوات. يبقى اللي وقع في الشبهات له خطاطيط. واللي وقع في الشهوات له ايه؟ له كلاليب. يعني القضية قضية انك لازم تخاف على 46 00:14:54.900 --> 00:15:14.900 فرض عليك انك تحافز على دينك. ده فرض. شفت انت مسلا ما فيش حاجة اسمها انك تبقى مسلا مستحمي في الشتا وتقوم خارج مسلا ايه آآ من غير فانلة احنا في الهواء مسلا يقول لها ده انا اتعب ده انا انت بتخاف على دنيتك. لازم تخاف على دينك. فرض عليك انك تحصن دينك ضد الايه؟ آآ 47 00:15:14.900 --> 00:15:34.900 يعني ضد الايه؟ واذا مروا باللغو مروا كراما. اذا مروا باللغو مروا كراما. يعني ايه يا جماعة؟ يعني الكريم ده عكس اللئيم. اللئيم من الالتئام حاجة التامت بحاجة يعني من جوة مخلط يعني الاخ ده معدنه مش صافي اصلا. يعني جواه مشاكل. انما الكريم اللي جواه صافي خالص خالص معدنه نضيف 48 00:15:34.900 --> 00:15:54.900 يعني ايه مروا بالله ومروا كراما؟ يعني ممكن ينزل يدعو الناس الى الله ويخرج من الدعوة من غير ما يتوسخ. ما يتكلمش مسلا مع شاب وبعد كده هيرجع والايه منظر المتبرجات اسر في قلبه. هو لم يتلوس المجتمع لم يلوثه. يعني مش مشيه في المجتمع معناه تلوث لأ ده على طول بيعمل 49 00:15:54.900 --> 00:16:14.900 غسيل قلبي مستمر. غسيل ايماني في بيئة الايمان مستمر. فعلى طول بعد فترة بقى انسان طاهر من جوة. عشان كده في واحد ممكن يشوف متبرجة وماشية في الشارع فايه يعني الفتن ونعمل ايه واحد تاني يبص يبقى هيرجع من القرف. ليه؟ لانه شايف ان ده منزر ربنا بيغضب عليه. المنزر ده ربنا بيكرهه 50 00:16:14.900 --> 00:16:34.900 المنزر ده لا يرضي الله ولا يحبه الله سبحانه وتعالى. فهو بقى نضيف من جوة. بقى نضيف يعني عشان كده في سورة الحجرات ربنا جاب مقامين. المقام الاول اولئك الذين امتحن الله قلوبهم ايه؟ للتقوى ان يتعرض عليك المعصية وانت نفسك فيها. نفسك تبقى مكان الشاب ده. نفسك تبقى مكان اللي ماشي مع فلانة. نفسك تبقى مكان 51 00:16:34.900 --> 00:16:54.900 اللي بيعمل ده بس انت خايف من ربنا فايه ؟ فانت ربنا امتحنك بقى. امتحن الله قلوبهم للتقوى. ها دخلت امتحان انت متقي ولا مش متقي؟ بعدها ربنا قال في سورة الحجرات ايه؟ وكره اليكم الكفر والفسوق والايه؟ والعصيان كره يبقى بقت المعصية كريهة لقلبك 52 00:16:54.900 --> 00:17:14.900 ما عادتش القضية قضية ان انت بتعصي انك انت بتبعد عن المعصية وانت بتجاهد نفسك! ده انت بقيت بتكرهها! بقيت بتقرف من منزر التبرج بقيت بتقرف من المعازف بقيت فده مقام الكريم اللي هو طاهر من جوة. اللي نضيف من جوة. اللي مش مخلط من جوة. يبقى ده مقام عالي جدا 53 00:17:14.900 --> 00:17:34.900 اذا مروا باللغو مروا كراما لا يلوثهم فساد المجتمع. ها ممكن شاب ينزل يكلم شاب ويخرج ها لقى بودنه كلمة اغاني انهي لقط بيك المنظر فيه تبرج؟ لقط بك بودنه حاجة او بعينيه حاجة فيرجع تعبان. الانسان الكريم اللي لا لا يلوثه فساد المجتمع 54 00:17:34.900 --> 00:17:54.900 وده مقام عالي. يبقى والذين لا يشهدون الزور. لا يشهدون. والزور هنا معرف بالالف واللام. ها؟ واللغو هنا معرض الف ولام يعني مش مسلا والزين لا يشهدون زورا واذا مروا بلغو مروا كرما الالف واللام التعريف. ازاي يا جماعة؟ انك تبقى عارف ان ده باطل 55 00:17:54.900 --> 00:18:14.900 معظم الناس تقول له مسلا برامج التوك شو غلط يقول لك ليه؟ طب عشان ايه؟ ده بيجيبه هو مش شايف يا عيني غلبان مش قادر الفيروس بتاعه مش قادر يلقط الباطن اللي بيتقال في النص. يا عيني مش لسه الجهاز الجهاز الايماني بتاعه من جوة مش شغال 56 00:18:14.900 --> 00:18:34.900 انك انت تبقى عارف الباطل وانت بتسيبه. وهو ده يا جماعة معنى وعباد الرحمن الذين يمشون ايه؟ على على الارض على دي معناها ان الناس دي عالية. يعني ايه عالية؟ الناس دي عالية في فهمها. الناس دي سايبة الباطل وهي عارفة انه باطل. فما بيضحكش عليه 57 00:18:34.900 --> 00:18:54.900 الباطل ما بيجيلوش متمكيج مرة فيضحك فيه عليه. ده باطل. خلاص من اولها كده. برامج التوك شو ديت من سبع سنين ولا حاجة ولا خمس سنين يعني والواحد بيصرخ من من كم سنة من قبل ما مبارك يسقط بكام سنة ييجي تلت اربع سنين ولا حاجة والواحد بيصرخ في الفضاءات يا اخوانا دول 58 00:18:54.900 --> 00:19:14.900 العلمانيين يا جماعة ازاي ما حدش عارف يقراهم. يا اخوانا دول علمانيين يا جماعة ده مخطط لانتشار العلمانية تاني في مصر. يا جماعة خدوا خدوا بالكم الناس دي بتتكلم في مشاكل اجتماعية فترة شوية وهيتقلبوا وحوش على الدين. وعلى السنة وعلى اهل الدين. يا اخوانا اقفوا للزاهرة من 59 00:19:14.900 --> 00:19:34.900 ولكن للاسف بتلاقي كثيرين مش واخد باله اصلا. هو عايز يشوف الكفر كفر عشان يقول ده كفر. بعد ما يكون رجله غرزت بقى. مين اللي يعرف ان البطل ده باطل من اولها. من اولها كده المنزر ده باطل. والذين لا يشهدون الزور يبقى مهما كان الباطل جزاب ما بيضحكش عليه. مهما كان مشاهد 60 00:19:34.900 --> 00:19:54.900 وافلام ومسلسلات وبتاع ما يضحكش عليه. لا يشهدون الزور انه بيسيب الباطل وهو عارف انه باطل. يبقى اذن قلنا عباد الرحمن ها عباد الرحمن يمشون على على ده معناه الناس عالية. عالية في ايه؟ عالية رقم واحد عالية في فهمها. زي ايه؟ حد يجيب لي شواهد؟ الشاهد الاول لا يشهدون ايه 61 00:19:54.900 --> 00:20:14.900 زور. وازا مروا به اللغوا. يبقى بيعتزل الباطل وعارف انه باطل. مش آآ مش جاهل به. والا لو انت بعدت عنه النهاردة وانت جاهل به. بكرة هتقع فيه لو جا لك في شكل تاني. طب من ضمن الفهم اللي عندهم ايه تاني؟ ها حد يقول 62 00:20:14.900 --> 00:20:24.900 لأ ده ده مش الفهم ده لسه ده علو القلب بقى اللي بعدها. اذا انفقوا لم يسرفوا الذين لا يدعون مع الله. ده برضو مش علو الفهم. انا انا انا عايز هنا 63 00:20:24.900 --> 00:20:44.900 ان الناس دي عندها عقلانية. الناس دي اهل فكر وفهم. اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا عنده توازن يبقى علو الفات. طيب هو فيه ملامح تانية كتير. طب علو القلب يبقى علا على على ايه تاني ؟ القلب علو القلب ايه الملامح؟ يبيتون لربهم سجادا وقياما 64 00:20:44.900 --> 00:21:04.900 يعني الصلاة هي اللي بتريحه مش النوم. يعني يعني ويقدر يصلي. طب ايه كمان؟ ايه تاني في علو القلب؟ ازا زكروا بايات قلبه حساس بيلقط على طول. حتى وهو في غفلة اول ما تقول له كلمتين يرجع تاني يسخن تاني وينشط تاني وينطلق تاني وهو كان 65 00:21:04.900 --> 00:21:24.900 جاي الدرس اصلا وهو مقفول وقلبه مقفول ومدبرس وحالته صعبة وحاسس ان هو في حالة فتور يسمع كلمتين يسخن تاني. يبقى بيسخن بسرعة ده معناه ان قلبه بيلقط بسرعة. زي العربية اللي مرشاها سليم. تعمل المفتاح كده تقوم لقطة في سانية. يبقى علو القلب. علو القلب ايه تاني 66 00:21:24.900 --> 00:21:44.900 ها علو القلب آآ آآ طيب العلو التالت علو العزم. علو العزم ان الناس دي عالية في عزمها ايه حد يجيب لي شواهد قالوا العزم جميل جدا ما كل ده بس انا عايز حاجة في الجون يعني حاجة ايه وعمل عملا ما شاء الله وعمل عملا صالحا 67 00:21:44.900 --> 00:22:04.900 اشتغل شغل. طب وايه كمان علو العزم؟ ايه؟ اجعلنا للمتقين اماما. دعوه الهمة جدا. ماشي جزاك الله خيرا ها علو العزم ايه تاني؟ لأ قليل الزون علو العزم ماشي بس علو احنا ها؟ الله 68 00:22:04.900 --> 00:22:24.900 فما شاء الله سجدا وقياما. ما شاء الله جميل جدا. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. ها السجود ده علامة ايه؟ ليه السجود جه قبل القيام رغم ان القيام في الصلاة قبل السجود. السجود ده علامة ايه؟ اقرب ما يكون العبد من ربه وهو فاكثروا فيه من؟ الدعاء يبقى السجود علامة ايه 69 00:22:24.900 --> 00:22:44.900 الافتقار. انما القيام علامة ايه؟ لأ علامة ايه؟ المجاهدة قيام المجاهدة بقى والتعاد ترتل وتطول وافضل الصلاة طول القنوت. فالقيام فيه معنى المجاهدة. انما السجود في معنى الافتقار. فربنا جاب 70 00:22:44.900 --> 00:23:04.900 هنا السجود الاول ولا القيام؟ السجود يبقى الافتقار قبل المجاهدة. يبقى لو عايز توصل لربنا اوصل لربنا بربنا لن تصل الى الا بالله. انك انت اوعى لما تلاقي نفسك مقفول. طب اعمل ايه بقى عشان اجاهد نفسي؟ فكر الاول انك تدعي ربنا وبعد كده تجاهد نفسك. يبقى الافتقار 71 00:23:04.900 --> 00:23:24.900 احيانا ربنا يجيب الافتقار قبل المجاهدة. واحيانا ربنا يجيب المجاهدة قبل الافتقار. زي في اخر سورة العنكبوت كده. الذين صبروا وعلى ربهم ايه يعني حبسوا نفسهم على الطاعة. حبس نفسه عن الدنيا وعن شهواتها. يبقى فيها مجاهدة. وعلى ربهم يتوكلون. ده فيه الافتقار. طب ليه ربنا يجيب المجاهدة قبل 72 00:23:24.900 --> 00:23:44.900 الافتقار احيانا والافتقار قبل المجاهدة احيانا. ليه المجاهدة تيجي قبل الافتقار الاول؟ يعني صبروا وبعد كده يتوكلون. يعني ربنا بيقول لك الصبر الاول. وبعد كده قل يا رب دي معناها ايه؟ ان الشبر الاول لازم يبقى منك انت ما من تقرب الي ايه؟ شبرا تقربت منه ذراعا 73 00:23:44.900 --> 00:23:54.900 الاول لازم انت تقدم. يبقى ما تقعدش كده بقى ايه في البيت. اه لو ربنا بقى ايه يبعت لي حد مش عارف ايه. اه لو ابدأ اعمل اي حاجة ولو 74 00:23:54.900 --> 00:24:14.900 واحد ربنا يمن عليك. وياخد بايديك سبحانه وتعالى. يبقى المجاهدة بتيجي قبل الافتقار لانك لازم تقدم الاول. لازم تقدم الاول يبقى المجاهدة بتيجي قبل الافتقار ان لازم الشبر الاولاني منك وبعد كده شف فتح ربنا سبحانه وتعالى. انما الافتقار ييجي قبل المجاهدة زي سجادا وقياما ليه؟ لانك لازم تفهم 75 00:24:14.900 --> 00:24:34.900 ام اني لو ما اتفتحتش من فوق مش هتتفتح من تحت. ان لازم ربنا يأذن ان لازم ربنا يريدك. وان الله يهديه من يريد ايها المعرض عنا ان اعراضك منا لو اردناك جعلنا 76 00:24:34.900 --> 00:24:54.900 كل ما فيك يردنا ان يريدك الله. هي دي القضية. طب كيف يريدك الله ان تريد الله؟ انك انت نفسك تبقى عايز ربنا كان احد يعني كبار الشيوخ في مصر يقول لي انا ساعات افكر ربنا عمل لي كل ده ليه؟ ما لاقيش غير حاجة واحدة بس. الرغبة ان انا عايز ربنا 77 00:24:54.900 --> 00:25:04.900 بس انا ما عملتش حاجة زيادة عن اي حد. بس انا عايز ربنا سبحانه وتعالى راغب الى الله سبحانه وتعالى. يعني يعني طبعا هو بيعلمني حاجة وعايز يوصل لي مش 78 00:25:04.900 --> 00:25:24.900 لقيت نفسي عايز يوصلني معنى ان خلي كل رغبتك الى الله. خلي كل لهفتك على انك توصل لربنا سبحانه وتعالى. وانت ربنا هيدي لك اضعاف ممكن يديه الغيط. في اي حاجة في فتح الدين او الدنيا. آآ آآ يبقى اذا آآ آآ سجادا وقياما. يبقى قلنا علو الفهم 79 00:25:24.900 --> 00:25:44.900 زي مسلا ايه آآ والذين لا يشهدون الزور يبقى بيتبعد عن المعصية وعارف انها معصية. عارف الباطل. مش جاهل به. طيب علو القلب قلنا زي يبيتون لربهم سجدا وقياما. ده ناس عظيمة في العبادة. طيب وعلو العزم قلنا زي سجادا وقياما. زي 80 00:25:44.900 --> 00:26:04.900 آآ عمل عملا زي يجزون الغرفة بما صبروا. الناس دي تعبت يا جماعة. طيب العلو النفس بقى النفس المصيبة فاللي جواك التعبان اللي جواك اللي بيطلع يلدغ فيك ويدخل يستخبى تاني في الجحر بتاعه. النفس الانا لعجب كبر النزر 81 00:26:04.900 --> 00:26:24.900 حب السناء حب انك ترى لنفسك مكان وسط الناس. حب انك لا تذم حب الموقع حب الرئاسة. الشهوة الخفية. حب حب انك تبقى اعلى من غيرك. آآ آآ انا خير منه. ها انك حاسس اني احسن من غيرك واحق من غيرك. ونحن احق 82 00:26:24.900 --> 00:26:44.900 بالملك منه. يبقى النفس علو النفس فين ده يا جماعة؟ ها؟ يمشون على مين اللي قال هونا؟ مين اللي قال يمشون على الارض هنا انت اللي قلت لا يا عم انا عايز اسواك هدية دي. خد عبدالرحمن خد يا حبيب قلبي. بس هتستعمله 83 00:26:44.900 --> 00:27:04.900 ما شاء الله عبدالرحمن ما شاء الله ربنا يحفزها. آآ آآ عباد الرحمن الزي يمشون على الارض هونا آآ هونا مستائين. ايه الفرق يا جماعة بين يمشون على الارض هونا وبين سورة الملك لما ربنا سبحانه وتعالى قال آآ آآ آآ فامشوا في مناكبها وكلوا من رزق 84 00:27:04.900 --> 00:27:24.900 امشوا في مناكبها وكلوا من رزق زي ما انت مسلا في الدراسات فتقول لي ايه تقول لي اقول لك انا جاي لك تقول لي طيب ماشي انا قاعد فجيلك مشي معنى ان انا جاي لك مشي ان انا ايه مش خايف انك تمشي صح ولا لأ؟ ما انا مش خايف انك تمشي. يبقى امشوا في مراكبها وكلوا من رزقكم 85 00:27:24.900 --> 00:27:44.900 معنى ان هم بيسعوا لرزقهم ماشي ان هو مش خايف على رزقه. موقن ان اللي له هياخده. مش خايف على رزقه. انما هنا يمشون على الارض ايه هنا يعني مش حزين على رزقه. يعني لو حاجة فاتته ما بيحزنش عليها. يعني ففي سورة تبارك عدم الخوف على الرزق. يقين 86 00:27:44.900 --> 00:28:04.900 وفي سورة الفرقان عدم الحزن على ما فاتك من الدنيا. عدم الحزن يعني اللي يروح من انت مش انت مش حزين على اللي راح. ما انت بان عليها ودي مقامات نورانية عظيمة يا جماعة. ان قلوبنا ان احنا نقبل المعاني دي. ان قلوبنا تقبلها. المعاني دي احنا في كل اية بنحاول نعرضها ها؟ يلا 87 00:28:04.900 --> 00:28:24.900 بقى آآ هون يعني استهين بالدنيا ما يهمكش ها يعني ايه احنا بنحاول نعرض المعاني على قلوبنا ويا رب يعني ايه قلوبنا تقبل هذه المعاني تقبل اسفل هذه الانوار. يلا يا قلبي بقى اليقين في الاخرة والتضحية بالدنيا ان قلبك يقبل التضحية. قلبك يقبل المجاهدة. قلبك يقبل الزهد في الدنيا. قلبك يقبل 88 00:28:24.900 --> 00:28:44.900 اهدف الناس. قلبك يقبل عشان غيره وعشان اخوانه. انه يتزل لاخوانه. يعني دي معاني عالية يا جماعة. يبقى علو الايه علو النفس يمشون على الارض ايه؟ آآ هون ومن علو النفس برضو يمشون ويبيتون. الجماعة انه فضل وسط اخوانه. مش هتقدر تفضل وسط اخوانك الا 89 00:28:44.900 --> 00:29:04.900 لو كاسر نفسك للاخوان لانك هتلاقي ده غلس وده قال لك كلمة ضايقتك وده عمل معك موقف ضايقك وداق فعشان تفضل وسط اخوانك وتسبت لازم هتستحمل منهم كتير فده فيه كسر نفس. يبقى والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما. ترابطها مع اللي قبلها مع الذنوب اللي تابوا منها قبل 90 00:29:04.900 --> 00:29:24.900 ايه؟ ان الناس دي بعد ما ربنا انقزها من المعاصي عرفت ان الله حق بقى ما عادتش بتلعب بعد كده ما عادتش سايبة باب موارب الشيطان يدخل لها منه. بقت خايفة على دينها. خايفة على دينها. محصنة دينها. لا يشهدون الزور. مش ممكن هسيب 91 00:29:24.900 --> 00:29:44.900 لا برنامج توك شو ولا حد يلعب في دماغي ولا حد ها ولا حد يدخل في الهارد وير ويحاول يغير. واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو طب اللغو في فيه ايه! ده شوية ترفيه عن النفس! ده شوية السلام عليكم. انا عارف طريقي وما عنديش وقت وعارف ان انا ضعيف. ممكن الكلام ده يدخلني في المعصية. بعد كده 92 00:29:44.900 --> 00:30:04.900 قد يتركون كثيرا من الحلال خوفا من الوقوع في الحرام. وهو ده اللي بيتسمى في الدين ايه بقى؟ ايه؟ الايه التقوى ايه؟ ايه؟ الورع الورع. التقوى آآ غير الورع يا جماعة. يعني الورع انك ممكن تسيب كثير 93 00:30:04.900 --> 00:30:24.900 من المباح الزي تعلم انه مباح خوفا من الايه؟ خوفا من الوقوع فيه. الحرام. طيب والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. الله! والذين اذا ذكروا بايات ربهم هيذكر فين؟ وهنا ضمير الجماعة 94 00:30:24.900 --> 00:30:44.900 اذكروا يعني ده دول مجموعة قاعدين بيتزكروا في مكان. يبقى ده بيئة الايمان. يبقى الناس دي عايشة في بيت ايمان. طب زكروا ضمير الجماعة بتعني ان الاخ ده ما عندوش تلات مشاكل. الاخ ده ما هوش عامل فيها شيخ 95 00:30:44.900 --> 00:31:04.900 هو مش عامل فيها شيخ انا كبرت على ان انا احضر دروس. دي من مصايب الاخوة. كبرت على ان انا احضر دروس يا ابني بيئة الايمان دي عاملة زي الحبل السري للجنين. بيئة الايمان والدروس والاتصال باخوانك في الدروس. دي الحبل السري لالتزامك. اوعى تعمل زي جنين 96 00:31:04.900 --> 00:31:24.900 في بطن امه لقى الحبل السري مضيق حركته. قال لك اقطعه عشان اعرف اتحرك في الرحم على راحتي. بيضيع نفسه. اوعى اصل انا عايز انطلق لوحدي اصل انا هتضيع نفسك. يبقى اذا عشان كده فاتحة سورة الحج ها ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل مرضها. كل مرضعة 97 00:31:24.900 --> 00:31:34.900 قال لك نزلت في الجهاد في بني المصطلق. يعني بعد عشرين سنة من اسلام ابو بكر. ونازل له يوم ترونها تذهل كل المرضعة. انا بقى لي عشرين سنة ملتزمة وانا لسة 98 00:31:34.900 --> 00:31:54.900 عن يوم القيامة اوعى تكبر على انك انت تسمع لحد ما تموت. بيئة الايمان دي حبل سري لايمانك. الى ان تموت اوعى اوعى تنقطع عنها. يبقى اول حاجة انه مش عامل نفسه شيخ. انه بيعرض نفسه لبيئة التذكرة. تاني حاجة انه مش عامل نفسه اخ 99 00:31:54.900 --> 00:32:14.900 مهم يعني ايه اخ مهم؟ لأ انا مش عايز احضر وسط الناس كده بقى ايه في القعدات العامة ديت انا عايز ايه جلسة خاصة انا عايز قعدة خاصة. يا ابني طب ما اللي بيتقال في العام هو اللي بيتقال في الخاص. ما اللي بيتقال في العام ممكن يكون اقوى الف مرة من الاذان في الخاص. ليه؟ لان اللي بيتقال في العام ده رزق الجميع. ده رزق عام. انت ما تعرفش 100 00:32:14.900 --> 00:32:34.900 فانت بتاخد رزقك ورزق غيرك. انما في الخاص انت بتاخد رزقك بس. يعني يعني عاملة زي ايه؟ الدرس العام ده عامل مسلا زي ايه زي مسلا الارزاق بتاعة الميت واحد دول اتحطت كده في مكان وهيتنسخ منها ميت نسخة للجميع. فكل واحد منكم 101 00:32:34.900 --> 00:32:54.900 وقاعد في كلمة ربنا اطلقها على لساني عشان داهو. وفي كلمة ربنا اطلقها على لساني عشان داهو. وفي كلمة ربنا اطلقها على لساني عشان داهو. وفيه كلمة ربنا اتوقع على لسانك عشان نوم. فانت قاعد خدت ايه؟ ارزاق غيرك كلها. انما في المجلس الخاص انت ما خدتش غير رزقك انت بس 102 00:32:54.900 --> 00:33:04.900 انت في المجلس العام ده مليان بركات لا تتواجد ابدا في المجالس الخاصة. لا يتواجد نفسها. فالاخ ايه لأ انا عايز مجموعة علمية خاصة. انا عايز جلسة ايمانية خاصة. انا عايز 103 00:33:04.900 --> 00:33:24.900 فمش عامل نفسه فيها اخ مهم. والذين اذا ذكروا قاعد وسط الناس عادي. ما هوش عازل نفسه عن الناس. قاعد زيه زي غيره واركعي مع الراكعين وسط الدنيا. ها عشان كده في الفاتحة اياك ايه نعبد مش اياك اعبد من ضمن 104 00:33:24.900 --> 00:33:44.900 ان نعبد عشان لازم تبقى وسط الجماعة. ومن ضمن معانيها انك لازم تعبد ربنا وسط بقية الناس. تبقى واحد من الناس. لا تطلب خصوصية في الدين اللي بيطلب خصوصية عشان يتعلم الدين او يفهم الدين. ده بعد كده بيبقى نفسيته وحشة. لما بييجي يطلع بقى يشتغل في الدعوة كده ممكن يبقى نفسيته مش كويسة 105 00:33:44.900 --> 00:34:04.900 والعياذ بالله خليك بين الناس. خد البركة بتاعة جماعة المسلمين ديت. يبقى اول حاجة ما هوش عامل نفسه شيخ. مش كبير انه يزكر. ها؟ ما بتكبرش انه يذكر وانه يتنصح وانه ينتقد. عمر ابن الخطاب بيقول رحم الله امرئا اهدى الي. عيوبي. بحزن لما الاقي واحد 106 00:34:04.900 --> 00:34:24.900 انصح واحد بطريقة رخمة او طريقة غير سادة يزعل. تزعل ليه؟ جزاه الله خيرا. يعني واحد اداني الف جنيه بس ايه في ورقة في ورقة في ورقة قديمة كده وقام خابطها في وشي. الف جنيه جزاك الله خيرا. هو يا عم اداك النصيحة بس بطريقة مش ظريفة. التكبر على النصيحة 107 00:34:24.900 --> 00:34:44.900 اللي جت بصورة مش لائقة ده حاجة وحشة جدا نفسيا. يبقى ازا مش عامل نفسه شيخ. تاني حاجة مش عامل نفسه اخ مهم. انا عايز حاجة خاصة. عشان اقدر آآ تالت حاجة مش عامل نفسه فلوطة يعني ايه ؟ حاطط نفسه وسط الناس. يعني ايه ؟ يعني مش فاكر انه لوحده هيقدر يوصل عارف انه لازم يبقى وسط 108 00:34:44.900 --> 00:35:04.900 جماعة في بيئة الايمان عشان يوصل لربنا. والذين اذا ذكروا ذكروا جماعة يبقى الكلمة ديت خرجنا منها بتلات معاني اوعى في يوم من الايام تحسب نفسك بقيت شيخ. كبير انك تحضر دروس. اوعى في يوم من الايام تقول انا عايز مجلس خاص. خليك وسط الناس وخد رزقك ورزق غيرك 109 00:35:04.900 --> 00:35:24.900 اوعى في يوم من الايام تفتكر نفسك فلوطة هقعد في بيتي واوصل لربنا. الشيطان هيلعب بكورة هيلعب بك كورة هيعمل لك يويو كده في ايديك. خليك وسطي اخوانك الشيطان يترعب انه يقرب منك. بازن الله سبحانه وتعالى. والذين اذا ذكروا. طيب اذا ذكروا يعني ايه ذكروا يا جماعة؟ هو اللي بيذكر ده معناه ان هو كان ايه 110 00:35:24.900 --> 00:35:44.900 كان ناسي جميل جدا. ايوة الله اكبر. طيب يعني معنى كده ان الناس دي بتنسى ؟ الله! يعني الناس دي مش على طول هنا الناس دي مش على طول قلوبها في السما وقلوبها عايشة مع المعاني الايمانية العالية. وقلبه عايش مع الانطلاق الى الله. هي 111 00:35:44.900 --> 00:36:04.900 بتغفل برضو وبييجي عليها فطور وبيجي عليها فترات تلاقي ايمانياتها نازلة وبييجي عليها فترات غفلة يتشغل في الدنيا وينسى الدين والاجتهاد وتلاقي جا له اسبوع كده تقابله تحس ان عينيه تايهة كده والدنيا واخداه ومشاكل الدنيا خطفة قلبه ها والابتلاءات اللي في حياته خطف 112 00:36:04.900 --> 00:36:24.900 والناس دي بيعدي عليها كده ؟ اه بيعدي عليها كده. الله اكبر! طب ايه الرابط ما بين ايات التوبة من الزنوب اللي قلناها ولا وبين والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميان. ايه الرابط؟ فيه حديس للنبي اللي هيقول 113 00:36:24.900 --> 00:36:44.900 كولو هياخد سواك. ايه الرابط ده ده في غاية الروعة حتى السواك تخين اهو كمان. والذين بين ولا يقتلون النفس ولا يزنون. بين التوبة من المعاصي. انهم وقعوا في المعاصي بس تابوا. وبين والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا 114 00:36:44.900 --> 00:37:04.900 فصوما عميانا ان هم وقعوا في الغفلة بس ايه فاقوا. طب نشوف الراجل ايه لأ ده ديت كل من تاب وامن لا يزال حنازا وهو مؤمن ان ساعة المعصية كان والعياز بالله يعني ايه انما الوقتي ها قل. ايه 115 00:37:04.900 --> 00:37:34.900 اسامة. لأ. قل يا صلاح لا. ايه؟ هو ما قلهاش غير صلاح. خد يا ابني خد ها لأ نزل ايدك عشان بس تبطح. عشان تيجي في الدماغ على طول. خد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 116 00:37:34.900 --> 00:37:54.900 ما من عبد مؤمن بص في الايات بقى كده وانت بتسمع الحديس ده. ما من عبد مؤمن ما من عبد مؤمن الا اوله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة. اسمع ان المؤمن خلق مفتنا توابا 117 00:37:54.900 --> 00:38:14.900 دي فين؟ مفتن يعني هيقع هيقع يعني ما فيش فايدة هتقع هتقع هتعصى هتعصي بس توابه يعني كل ما بيقع ايه بيتوب عشان كده تواب بسخط المبالغة على وزن فعال. كل ما يقع يقوم كل ما يعصي يتوب. يبقى دي فين؟ ولا يزنون الا من تاب. نسيا اذا 118 00:38:14.900 --> 00:38:34.900 ما ذكر ذكر. يبقى دي فين؟ والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يقروا عليها سما وهم. يبقى الايات جابت يبقى النبي قال لك ان مش مؤمن الا وعنده ظاهرتين. هيقع في زنب هيقع في زنب. ولكن مفتنا ايه؟ توابا هيتوب الا من تاب 119 00:38:34.900 --> 00:38:54.900 ايا هيغفل هيغفل وهيجي له ايام الدنيا هتشده. حتى لو شيخ الاسلام. حتى لو دعيت الدعاة هيجي له ايام هيلاقي مشاكل الدنيا وهيجي له ايام تانية قلبه في السما مش على طول بقى هيبقى قلبه في السما. ومش مهم الابتلاء. والمهم ان ربنا بيعاملني. وانا فرحان بالابتلاء. دنيا تيجي ولا تروح. انا 120 00:38:54.900 --> 00:39:04.900 المهم ان انا مع ربنا وانا مش عايش بقلبي مع الدنيا ده انا عايش بقلبي مع الاخرة. مش هيفضل كده على طول ناسيا. هييجي ايام هيلاقي الدنيا شاغلاه. والابتلاء اللي عنده 121 00:39:04.900 --> 00:39:24.900 تغلو ويلاقي نفسه الدنيا واخدة قلبه اه ولكن نسيا ايه؟ اذا ذكر ذكر اذا ذكر ذكر او اول ما يسمع درس ولا شريط ولا يقعد في قعدة ايمانية مع اخوانه يفوق على طول ويرجع تاني. يبقى هي الايات. يبقى الايات بتاعة 122 00:39:24.900 --> 00:39:54.900 الرحمن الذين ينالوا الفردوس الاعلى في الجنة. ربنا جاب فيها الظاهرتين. ظاهرة انهم يعصوا ولكنهم يتوبون وظاهرة انهم ينسون. ولكنهم اذا ذكروا يتذكرون. يبقى عشان نعرف فين الاتنين دول ما بين مفتنة توابا وما بين ناسين اذا ذكر ذكر ايه الاية اللي ما بين الاتنين؟ لا يشهدون الزور وازا مروا بالله ومروا الكرام 123 00:39:54.900 --> 00:40:04.900 يبقى ما بين الاتنين برضو مش معناها يعني معناها ايه بقى ؟ ان انت آآ والله اعلم بمراده. ان انت مش معنى كده ان ما انا عارف ان انا هعصي هعصي. ارم نفسك بقى في بركة 124 00:40:04.900 --> 00:40:24.900 الطين يا عم وانت لأ ده بيستعبط ده ده مجرم. ده اللي بيستهين ده مجرم والعياذ بالله. انما ده معناه ان هو بيحاول وماسك على دينه وعامل وقاية ضد المداخل اللي الشيطان بيدخل له منها. وكل مرة بيعصي بيخرج منها فيهم مدخل من مداخل ضعفه ويحصنه. ولكن 125 00:40:24.900 --> 00:40:44.900 هو عارف انه لما بيقع ما بيقعدش بقى انا وحش. انا منافق. انا ضايع. انا مش عارف الكلام ده الايه؟ الهبل بتاع الاخوة ده. ها؟ اللي هو ايه فاكر بقى انه لما يعمل كده بقى ربنا يرضى عنه. لأ ده كده اهبل والعياز بالله. ده كده انسان اصلا ضعيف العقل. انا يعني قلت لكم المرة اللي فاتت انا لو عندي شركة وعايز موزفين 126 00:40:44.900 --> 00:41:04.900 اختار موزف سازج بالمنزر ده شغله عندي. فما بالك بملك الملوك! يعني النوعية دي نوعية اللي هو بقى ايه انا عصيت انا يا ابني ما تقوم وتوب! الله ما تقوم سيدنا موسى ماشي رايح للخضر ها فقال لك ايه ؟ فلما جاوزها عدى المكان. عدى خلاص عدى مراد 127 00:41:04.900 --> 00:41:24.900 عدى المكان اللي مراد ربنا انه قابل قادر فيه. عدى. لما عرف ان ان هو كده مشي في طريق مش هو الطريق اللي مطلوب منه. عمل ايه فارتد فارتد ده زي مخبط كورة في الحيطة تقوم ترتد لها في لحزة. في سانية قام قالب وشه وقام راجع. ما قعدش بقى انا مشيت غلط. انا 128 00:41:24.900 --> 00:41:44.900 يعطي وقت. انا راح علي وقت. انا اتأخرت. انا هو ايه ده! ايه الهبل ده! الاخوة الاخوة دماغها مين اللي دخل في دماغنا ان الهم ده عبادة. مين اللي دخل في دماغنا ده؟ اللهم اني اعوذ بك من الهم. يا ابني العبادة انك تصلح. ما تقعدش تحبط فيها 129 00:41:44.900 --> 00:42:04.900 على طول طلق. والتاني نسيا ما عدش بقى اه شف قلبك. شف بقى انت مشغول بالدنيا دلوقتي. اه عشان تعرف انك وحش. انت ما فيش فيك فايدة. انت قلبك مش هيطلع انت حتى لو جالك يومين عشت فيهم مع معاني ايمانية انت مش هتقدر تكمل. ايه ده! يا عم اسمع لك درسين ولا انزل فوت على 130 00:42:04.900 --> 00:42:24.900 نشاط ايمانيا ولا ولا رح اعمل اي حاجة من الحاجات اللي بتشحن لك قلبك. اللي انت عارف ان فيها ولا رح زور مقابر ولا اعمل اي حاجة ولا اقعد استغفر ربنا عشان قلبك يجلى من الهم اللي ركب عليه. شف يا ابني حاجة تشحن لك قلبك. خليك عملي يا ابني. يا اخوانا خليكم عمليين 131 00:42:24.900 --> 00:42:44.900 وديت اللي باهراني في قول الله والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعل للمتقين ايه؟ اماما. وانا انا بسبق انا لسة ما وصلتلهاش. بس انا عايز اجعلنا للمتقين اماما دي فيها اربع صفات. اربع صفات 132 00:42:44.900 --> 00:43:04.900 الصفة الاولانية انه انسان عملي. يعني اجعلنا للمتقين ايه؟ امامة. مش دعاة الداعية هو الذي يدل الناس على الدين بقوله. اما الامام فهو الذي يدل الناس على الدين بعمله. بفعله قدوة عملية 133 00:43:04.900 --> 00:43:24.900 يبقى ده انسان عملي. فاهم ان الناس مش هتتغير بالكلام. الناس مش هتتغير غير لما تلاقي اهل الدين نفسهم بيطبقوا الكلام اللي بيقولوه قبل ما الناس مش هتتغير غير لما تلاقيك. معك حاجة غالية وبتطلعها لهم هدية عشان يلتزموا. يعرفوا ان 134 00:43:24.900 --> 00:43:44.900 الدنيا رخيصة. لما النبي طلع غنم بين جبلين صفوان ابن امية اسلم ليه ؟ تصدق ان فيه اخرة. ما هو ما فيش واحد. مش مصدق ان فيه اخرة هيقطع يقدر يطلع غنمة واحدة. اللي طلع غنم من جبلين ده موقن ان هو في اخرة. فالناس صدقت ان في اخرة لما لقتنا بنعمل ايه؟ لما لقتنا 135 00:43:44.900 --> 00:44:04.900 اتكلم عنها ولا لما لقتنا بنضحي عشانها؟ بنضحي عشانها. ابقى قابلني بقى اقعد اتكلم اطلع منبر هنا وصوت. وهات اربع ندابين حواليك خد اندب على الاخرة والله لو ادنت. الناس مش هتصدق والناس هتبص لك وانت بتتكلم. ان شاء الله يا عم الشيخ بص يا عم الشيخ من ايديك. لمسة يا عم الشيخ لحسة يا عم الشيخ الله يكرمك 136 00:44:04.900 --> 00:44:14.900 ده انت شيخ بركة. كلامك دخل من هنا طلع من هنا على طول. الله اكبر ولله الحمد. اقعد اتكلم زي ما انت عايز. الناس مش هتصدق ان في اخرة غير لما 137 00:44:14.900 --> 00:44:34.900 تلاقينا بنضحي عشانها. مش بنتكلم عليها بنضحي. ساعتها اتكلم عن الاخرة كلام بسيط. الناس هتعيط. ليه؟ لانه قاعد مصدق. بيسمعك بالتصديق واليقين مش بيسمعك انما الناس دلوقتي الناس دلوقتي منصرف عن الدين. هات لي اي موبايل. اي موبايل واحد ماشي في الشارع. اي موبايل راجل ماشي في الشارع. هتلاقي عليه نمرة سباك 138 00:44:34.900 --> 00:44:54.900 وجزار وميكانيكي ونمرة المحل اللي بيجيب منه الفراخ. ونمرة السوبر ماركت ده هتلاقي عليه نمرة عالم من العلماء لأ طب ليه كل نمر خلق الله ومهن الدنيا عنده انما نمرة عالم؟ لأ. هو مش حاسس انه محتاج الدين. ناس زاهدة في الدين يا جماعة. ناس زاهدة في الدين ليه ؟ لان 139 00:44:54.900 --> 00:45:14.900 احنا نفسنا حولنا لهم الدين لكلام. كلام في كلام مكلمة بقى. اقعدوا بقى ايه اقلبوها مكلمة. هل الكلام في يوم من الايام بنى شركة هل الكلام عمل زراعة؟ هل الكلام عمل صناعة؟ هل الكلام اقام حضارة؟ يعني احكي لكم قصة كفاح. راجل مصري اسمه نجيب ساويرس 140 00:45:14.900 --> 00:45:34.900 ها اراد ان هو يغير مسألة الاتصالات في مصر. فجمع مجموعة من الشباب وطلع على كرسي كده وقال لهم يا شباب يا شباب الاتصالات دي مهمة جدا. والاتصالات ديت هتقرب ما بينا وهتخليك وانت في الشرق بتكلم اخوك اللي في الغرب. الاتصالات وبعد كده 141 00:45:34.900 --> 00:45:54.900 ان شاء الله الاسبوع الجاي بقى نتكلم على اتصالات تاني. الناس جت بقى لقاته بيقول يا جماعة العالم وصل الامر بالاتصالات. يا جماعة الاتصالات ديت خلينا نلحق حب الحضارة الاتصالات ان احنا نعمل اتصالات. بعد كده نزل بعد كده الخطبة المرة اللي بعدها. يا جماعة الاتصالات دي هتخلينا مليار درهم 142 00:45:54.900 --> 00:46:14.900 الاتصالات دي بتجيب ملايين مملينة. ده الاتصالات دي بتجيب فلوس لبعد بكرة. لو كان عمل كده كان بقى من اغنى مية ملياردير في العالم كان زمانه قاعد مستني حد يشحته اي حاجة عشان ياكل. انما لما يعملوا اقراصكم تليقان ويعملوا يغير اشتغل 143 00:46:14.900 --> 00:46:34.900 قل لي ايه بقى الارض اللي اتزرعت بالكلام؟ المصنع اللي دار المكن بتاعه بالكلام. ايه الحضارات اللي ان شئت بالكلام مش في الكلام يا ابني بالعمل نفذ يبقى واذا اه اه وجعلنا للمتقين اماما. اول حاجة اول صفة فيه انه انسان ايه 144 00:46:34.900 --> 00:46:54.900 عملي. دينه مش كلام. انا انا وحش يا عم الشيخ. انا برائي. ده انت مرائي وستين مرائي ومنافق وستين منافق وانا اقابلك هو ده فيها شك يا ابني! يا ابني بدل ما تقعد تعيط انا عندي كحة انا عندي كحة! ما تاخد دواء الكحة يا ابني! الفكر العطبان ده 145 00:46:54.900 --> 00:47:14.900 جبناه منين ؟ فكر الندبات ده اللي عندنا ده. انا وحش انا ضايع. يا ابني طب ما تشتغل. هو فيه واحد قاعد في بيته انا ما عييش فلوس طب ما تنزل تشتغل ما الشغل اهو. هو انت عايز ايه ؟ مستني ايه ؟ يبقى اول حاجة فكر عملي. عايز 146 00:47:14.900 --> 00:47:34.900 ايمانه زيادة الايمان بانه يعمل اعمال صالحة. ويجتهد في الاعمال الصالحة. عاوز يتوب من الزنب. التوبة من الزنب مش انه يقعد يندب على نفسه. التوبة ذنبي ان هو يعمل اعمال تكفر السيئات. كل حاجة كده اتبع السيئة الايه؟ الحسنة. خليك عملي. اتبع السيئات الحسنة 147 00:47:34.900 --> 00:47:54.900 مش اتبع السيئات العياط. اتبع السيئة الحسنة قم عوض. اني لا يغان على قلبي. بلاقي كده ايه القلب كده اتغير طب والحل بقى ايه؟ حتى ايه؟ استغفر الله سبعين مرة وفي الرواية مائة مرة. الحل عملي انسان 148 00:47:54.900 --> 00:48:24.900 بتاع عمل صالح بتاع شغل. مش بتاع هلاوس. تاني حاجة وجعلنا للمتقين اماما انس كان علمي. احنا قلنا اقوى تفسير للسلف يجعلنا للمتقين اماما. اي اجعلنا نهتم بمن قبلنا حتى نصلح ان يأتم بنا من بعدنا. يبقى انت عايز تبقى امام يعني قدوة للي وراك. اقتدي بالشيوخ اللي قبلك. يبقى 149 00:48:24.900 --> 00:48:44.900 بالتعبير بتاعنا سلفي. مرتبط بالعلماء. مرتبط بدروس العلماء. مرتبط عشان كده في الاخر اولئك يجزون الغرفة. وصل قمة ليه؟ لانه صاحب اهل القمة. لانه مشي ورا اهل القمة. مشي ورا اهل العلم. جعلنا للمتقين اماما. اه اه ده مش علو همة في القيادة ده علوه 150 00:48:44.900 --> 00:49:04.900 اما في الاتباع. ده الاول مشي ورا العلماء. فبعد سنين بقى اللي وراه ماشي وراه. لانه مشي في الطريق المزبوط. يبقى اول حاجة انسان عملي امامة. تاني حاجة حاجة انسان علمي يجعلنا للمتقين انما برضه ماشي ورا العلماء والعلم. تالت حاجة انسان رباني رباني واجعلنا 151 00:49:04.900 --> 00:49:24.900 عارف ان عمره ما هيعلى في الدين غير بالله. اجعلنا يبقى ايه؟ عارف انها بالله. رابع حاجة انسان واقعي اجعلنا لمين للمتقين مش اجعلنا ايه؟ ايوة مش اجعلنا للناس. لا يمكن الدنيا كلها تبقى شيوخ يا ابني 152 00:49:24.900 --> 00:49:44.900 في اخوة دماغها في الدعوة راكبة انه عايز يخلي كل واحد يدعوه شيخ. يا ابني الدنيا كلها مش هتبقى تشوف. هو عايز كل الناس تلبس الجلابية القصيرة وتطلق لحيتها وما تاخدش منها حاجة وتزهد في الدنيا وتطلب العلم وآآ وتحضر الدروس جميعا. يا ابني ده 153 00:49:44.900 --> 00:49:54.900 اللي بيعمل الحاجات دي اللي عايز يسبق بقى في الدين. اللي عايز يصحب بقى الانبياء في الجنة بازن الله سبحانه وتعالى. انما معزم الناس ما عندوش الهمة دي. عشان كده وجعلنا 154 00:49:54.900 --> 00:50:14.900 فاهم هو بيدعو الناس للخير وبيعلي الرغبة. ولكن بيقبل من كل واحد القدر اللي هو اداه. يبقى ما بيقعدش يعزب نفسه. الناس كلها الستات كلها مش ماشية منقبة. يا ابني عمرهم ما هيتنقبوا كلهم. عمره ما هيحصل. هات لي اللي هتتنقب. قل لتختبر. قل لتلبس اسدال. قل لي هتلبس ايشارب 155 00:50:14.900 --> 00:50:34.900 هي الدنيا كده همم بقى في الطريق الى الله سبحانه وتعالى يبقى ما بيحبطش نفسه ما بيحطمش نفسه مش حاطط لنفسه اهداف وهمية عمرها ما تتحقق. هو عايز مصر تبقى تسعين مليون ملتحي ومنقبة. عمر مصر هتبقى اسامي ده سنة ربنا في الخلق. ده مش ده سنة ربنا في 156 00:50:34.900 --> 00:50:54.900 خلي كده يعني انسان واقعي عارف ان ان مش كل الناس هتيجي تحضر درس زي ده. مش كل الناس هتدخل معهد اداة دعاء مش كل في ناس هتروح تحفز قرآن فبيقبل من الناس طاقتها وايه وفاهم الفرق بقى ما بين المتقي وما بين اللي اقل تقوى منه فانسان واقعي 157 00:50:54.900 --> 00:51:14.900 يبقى تاني ان المؤمن اذ خلق مفتنا تواب خلق هو كده ده اصله كده مش يعني ايه يعني ما تحبطش بقى لما تلاقي نفسك كده المهم انك تقوم مفتنا توابا نسيا اذا ذكر ذكر. ما بين الاتنين دول والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما. يبقى الانسان ده بيحافز على دينه وبيخاف 158 00:51:14.900 --> 00:51:24.900 يعني مش لما يقع يقول لك انا اعمل ايه بقى ما انا لازم اقع. ده ده استعباط ده. لأ انت لازم تحصن نقاط الضعف اللي عليه. انت عارف ان الستات نقطة ضعف عنك 159 00:51:24.900 --> 00:51:34.900 ما تجيلكش بقى اخت تتصل بك في التليفون وتقول لك انا عايزة اتوب. توبني ما تشتغلش نفسك بقى. ما تدخليش بقى على منتدى مختلط وتقول اصل انا مش عارف ايه. انت عارف ان دي 160 00:51:34.900 --> 00:51:54.900 عندك انت عارف ان آآ آآ انت عارف ان انت شهوتك في آآ في موضوع الايه مسلا العادة السرية مسلا بالليل مسلا صعبة ولا حاجة ما تجيليش بقى ايه تفطر لي لحمة وتتغدى فراخ وتتعشى لي سمك. ها وتروح مسلا من الساعة لأ. اجهد نفسك في العبادة بقى. خليك 161 00:51:54.900 --> 00:52:14.900 تنام على السرير كده وانت ايه خلاص مقتول. انت ما انت انت بتنام قبل ما تحط جنبك على السرير اصلا. اجتهدت وعبدت وصليت وعملت وعملت وعملت تبقى انسان انسان فاهم نقطة ضعفك وتحاول صلاح. اما تقع بعد كده اهو مفتنا توابا بقى. قم وتب. قم وتب وخليك عملي. انما انما ما تبقاش مستهين 162 00:52:14.900 --> 00:52:34.900 انت عارف ان دي نقطة ضعف عندك. والذين اذا ذكروا بايات ربهم ذكروا بايات ربهم معناها ان القرآن هو مصدر الشحن بتاع قلوبهم. بايات ربنا. طب ايات ربنا نوعين يا جماعة ايه هم النوعين؟ ايوة ده القرآنية بس ده كونية وقرآنية 163 00:52:34.900 --> 00:52:54.900 كونية وقرآنية من المصايب اللي احنا دايما لما بنسمع كلمة ايات ربنا يبقى هي القرآنية والكونية يا ابني معنى انك بتبص في السما قلبك ما بيتحركش ده مصيبة. مصيبة زي بالزبط انك بتسمع سورة الملك قلبك ما بيتحركش. عشان كده ربنا قال لك اقرأ باسم ربك الذي خلق. اقرأ الايات 164 00:52:54.900 --> 00:53:14.900 الكونية باسم ربك الذي خلق الايات الكونية. لازم ترتبط بالاتنين. لازم. عشان كده والذين اذا ذكروا بايات ربهم دلالة ان ايات ربنا هنا هي والكونية ايه حد يخرجني من الاية دلالة ان الايات هنا القرآنية والكونية 165 00:53:14.900 --> 00:53:34.900 جميل جدا معلش بقى الشيخ حسام بقى الراجل الطيب ده هو سبقك وجابها بالتفصيل. خد يا عم الصبر ايه؟ ما هو قالها كمان وكمان بس انت يعني انت بتنازل له؟ خد يا عم يلا يا بابا. بس استعمله 166 00:53:34.900 --> 00:53:54.900 وجبة تضحية ده محطوط في نية. انت لم يخلوا علي صما عن ايات الله الايه هي عميانا عن ايات الله الايه؟ كونية. يعني هو ممكن يا جماعة فعلا شاب او واحد مننا يعصي ربنا واما يبص في السما يتوب 167 00:53:54.900 --> 00:54:04.900 سمعتم عن حد عمل دي قبل كده ؟ يعني سمعنا مسلا واحد سمع درس للشيخ محمد حسان تاب. انما انت سمعت عن واحد بص في السما تاب! طب امتى هنعلى بقى للمستوى 168 00:54:04.900 --> 00:54:24.900 انت بقى تبص للقمر والشمس كده قلبك يتخلع وتقول استغفر الله العظيم انا تبت اليك يا رب. امتى؟ ولا يبقى دول حطوا نفسهم في الايمان اذا ذكروا بايات ربهم معناها ان هم جوة بيئة الايمان. والا هيزكر فين؟ ما هو مين اللي هيزكرك؟ هو انت في بيت الغفلة فيه حد فاكر حد ولا حد بيبص لحد؟ ولا حد بيتكلم في الدين 169 00:54:24.900 --> 00:54:44.900 اصلا يبقى معناه ان ده حط نفسه في بيئة الايمان فاول ما جه يقع لقى اللي ايه؟ اللي يشده تعال اه كده ما عملناش من زمان بقى تعال بس اقف هنا. اقف اقف كويس. ها اقع بقى 170 00:54:44.900 --> 00:55:04.900 اهو يا سلام! يعني اقع بجد! اه والله ما بجد ما تخافش ما دام في بيت ايمان هتتجاب ما تقلقش ان شاء الله وازاي يعني ازا زكروا بقيت ربين دول موجودين فيه ميت تزكرة فاول ما جم يقعوا لقوا اللي بيفكرهم. انما التاني ده يا عيني قاعد بقى ايه 171 00:55:04.900 --> 00:55:24.900 يعني مع نفسه ركب القطر بالفرنساوي بقى. والذين يقولون ربنا هب لنا وخد بالكم يقولون ديت مضارع مستمر. يعني الناس دي يعني مش بيطلع في دماغه كده طالعة انا عايز اهتم بمراتي. واهتم بولادي واهتم بهم ايمانيا ويسخن له يومين وبعد كده ايه يقوم نايم له بقى سنة ما يفتكرهمشي 172 00:55:24.900 --> 00:55:44.900 يعني مش مش من النوع اللي بيسخن ويفصل. لأ ده لما بيدخل في في حاجة بيفضل طول العمر فيها بقى. والذين يقول مستمر انسان عنده يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين شايل هم اسرته واجعل 173 00:55:44.900 --> 00:56:04.900 هل ما للمتقين اماما شايل هم امته. يبقى شايل هم ايه؟ اسرته وامته. طب ليه هم الاسرة جه قبل هم الامة لانك انت اه جزاك الله خيرا لانك انت لو بيتك بايز مش هتعرف تخرج للمجتمع سليم 174 00:56:04.900 --> 00:56:24.900 البيت الاسرة الاسلامية المستقرة هي اللي بتخرج للمجتمع. طفل ابنك بيخرج يدعو الى الله من وهو طفل. مراتك بتدعو الله. انت بتدعو الله ليه؟ لان يا مستقر انما لما بيوتنا تبقى ملانا مشاكل فعشان كده ربنا هب لنا دي هبة من الله. من ازواجنا وذرياتنا ايه 175 00:56:24.900 --> 00:56:44.900 قرة اعين قرة اعين يعني ان الولا واد يبقى زابط واد يبقى آآ مستشار كان زمان بقى يبقى دكتور ومهندس والكلام دلوقتي خلاص يا عم الشيخ مصر الجديدة بقى قاضي بس حاجة كده من اللي هي الايه اللي بيعرفوا يخوفوا الناس يعني. ها حسبنا الله ونعم الوكيل. فهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. قرة اعين 176 00:56:44.900 --> 00:57:04.900 يعني ايه؟ يعني انا لا تقر عيني يا رب. الا لما اشوف مراتي وولادي اهل دين. ده بيسموه مزاج الانبياء. يعني ايه مزاج الانبياء؟ ان عايز الدنيا كلها بقت دين. ان لا تقر عينه الا لما يلاقي الدين منتشر في الدنيا كلها. يبقى بقى كده رغبته في الدين مش في الدنيا 177 00:57:04.900 --> 00:57:24.900 ان الدين يملى حياة الناس. يبقى الراجل ده يا جماعة والذين اذا ذكروا بايات ربهم عاش في ايه؟ ذكروا بايات ربهم. عاش في ايه بقيت ايمان هب لنا من ازواجنا وذريتنا عايز يعيش بيته في بقية ايمان. اجعلنا للمتقين اماما عايز يعيش الامة في بيت ايمان 178 00:57:24.900 --> 00:57:44.900 يبقى الراجل ده مش بيفكر في نفسه بس. ده لما بيعلى يمشون على لما ربنا علاه. فكر في ايه؟ ها انه يعلي كل اللي حواليه. يبقى لما ربنا علاه كان اهم حاجة عندهم ان كل اللي حواليه يعلوا. مش بيفكر في دينه 179 00:57:44.900 --> 00:58:04.900 بيفكر للي حواليه. طيب اللي بيفكر للي حواليه ده انسان نبيل وبيفكر يعني معطاء ولا انسان اناني معطاء لأ اناني. ليه ؟ ما هو انا يا حبيبي لما انا هاتعب معك اسبوعين وانت تبقى راجل جنبي انت بكرة 180 00:58:04.900 --> 00:58:14.900 زقني لما انا اجي اقع. يعني انا لما بفكر في انا لما فكرت في بيتي مراتي وولادي دخلت لقيتهم عاملين مجلس زكر. انا عملت ايه؟ انا حولت بيت البيت امام. مين اول 181 00:58:14.900 --> 00:58:34.900 واحد منتفع منها انا انا لما دعيت اصحابي في الدراسة ولا في الشغل ها حولت شغلي او دراستي لبيت ايمان فمين اول واحد بقى مستفيد منها انا يبقى انا لما اتشغلت بغيري انا تعبت معهم شوية ولكن بعد كده انا حياتي كلها بقت بقية ايمان وده من ثمار الاخ المجتهد في الدعوة 182 00:58:34.900 --> 00:58:44.900 انه باجتهد في بيته وبيجتهد في دراسته بيجتهد في شغله. فبعد فترة بيبقى معه بيئة ايمان في بيته. وبئة ايمان في شغله وبيئة ايمان في دراسته. معه اتنين تلاتة في كل حتة بيعبد ربنا معهم 183 00:58:44.900 --> 00:59:04.900 فبيجني ما لا يتخيل من الثمرة. بعد كده والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. فيه مسل عمي كده شعبي اه ممكن تخرج به من الاية ديت. ايه المسل الشعبي اللي بتخرج به من الاية ديت؟ ان 184 00:59:04.900 --> 00:59:24.900 ستات زكرت الاول وبعد كده الامامة في الدين. مسل شعبي كده مشهور. ان ان انه زكر الاول زوجته وبعد كده زكر الامامة. ايوة يا سيدي طبعا ما حدش غيرك ما حدش هيسبقه فيها. حاجة بيني وبينه 185 00:59:24.900 --> 00:59:34.900 فلان وراء كل عظيم امرأة وراء كل عظيم امرأة. بتزقه طبعا في داهية بتوديه في داهية يعني بس يعني ايه يعني هو وراه كل عزيم امرأة كان ممكن يبقى اعظم 186 00:59:34.900 --> 00:59:54.900 لو ما كنتش وراه يعني الحمد لله يعني. وراء كل عزيم امرأة. ان ان ان عشان كده لما تيجي تتجوز اختار صح صح. ما تخترش الاجمل. ما تختارش اجمل اربع بنات مين وبعد كده اختار اكتر واحدة ملتزمة فيهم. لأ. شف ادين 187 00:59:54.900 --> 01:00:14.900 اربع بنات مين وبعد كده دور على اجمل واحدة فيهم. يعني اختار الادين. اختار الطيبة اكتر. اختار اللي ايه؟ اللي فاهمة يعني ايه دعوة اكتر اللي تبقى في ضهرك في الدعوة الى الله اكتر. يعني اه اختار لان زوجتك دي ممكن تزقك في الدين زاء كبير جدا وممكن تحولك يا عيني. داير في ساقية. قاعد تجيب دنيا وخلاص 188 01:00:14.900 --> 01:00:34.900 طب وظيفتك كده والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا ازواجنا وذراتنا ضمير الجامعة هنا آآ بندعي لولاد بندعي لزوجات بعض. بندعي لبعض لان انا عارف ان انت مش هتستقر اللي ركبتك مستقرة. فلو انا بدعي لمراتي بدعي لمراتك وانا بدعي لولادي بدعي لولادك. لان احنا بقى عندنا 189 01:00:34.900 --> 01:01:04.900 انتماء لبعض بقينا بيئة ايماء. واجعلنا للمتقين اماما. اولئك العلو يجزون الغرفة اعلى الفردوس الاعلى بما ايه؟ بما صبروا. ما فيش دين من غير تعب. مشكلة العوام ايه انه عايز يزين من غير تعب. عايز دين من غير تضحية. خلاص بس انت بقى منشن على اصحاب اليمين. انما يجزون الغرفة بما صبروا. ده النشر على السابقين 190 01:01:04.900 --> 01:01:24.900 ويلقون فيها يلقن دي من اول لحظة اللقاء العظيم بقى من اول لحظة ها ما يدوقش لحظة رعب يوم القيامة ويلقون فيها تحية وسلاما. خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما. ايه الفرق بين المستقر والمقام؟ المستقر ده ده 191 01:01:24.900 --> 01:01:34.900 المكان الدائم. يعني انت مستقر فين؟ مستقر في شارع في شقة في شارع الجلاء مسلا. او في شارع اسامي الجامع. طيب انما انت نازل فندق يقول لك حضرتك هتقيم معنا كم يوم 192 01:01:34.900 --> 01:01:54.900 اه رايح مصيف انت هتقيم في المصيف كم يوم فالمستقر المكان الدائم انما المقام المكان اللي ايه اللي بتقعد فيه فترة كل فترة يومين ترجع كده يعني. فنعيم الجنة نوعين. انت عندك قصر مسلا ده بتاع ده المكان بتاعك. ده المقام بتاعك. وعندك بقى 193 01:01:54.900 --> 01:02:14.900 هنا وقصور هنا ويخوت هنا وشاليهات هنا فانت بتروح بقى ايه تتمتع هنا شوية تتمتع هنا شوية انما ايه زي بالزبط كده مسلا ملياردير اللي عنده قصر ده سكن ده السكن بتاعه. انما بقى عنده ايه ؟ شاليه في الاقصر بيروح كده في الشتا شوية يشت هناك. عنده مش عارف شاليه في مارينا بيروح يصيف هناك. عنده مش عارف فيلا فين 194 01:02:14.900 --> 01:02:34.900 عنده شقة بتطل على الحرم بيروح ايه؟ اسبوع يقضي في السنة كده عمرة هناك. يبقى هو عنده اماكن اقامة كتير ولكن المستقر بتاعه عنده ايه؟ يبقى اذا ده نعيم التجديد في الجنة يا جماعة. نعيم التجديد في الجنة. مقامة مستغارة ان الجنة مليانة تجديد. اللي اللي 195 01:02:34.900 --> 01:02:54.900 عن التجديد بتاع الجنة يتخنق من الدنيا. كنت بقرأ من شوية حديس النبي عليه الصلاة والسلام. حديس صحيح ترغيب وترهيب. اللي هو حديس ان الله اتخذ في الجنة في واديا افيح وادي كده آآ آآ من مسك ابيض الوادي كله كده. فاذا كان يوم الجمعة ينزل ربنا من عليين على كرسيه سبحانه 196 01:02:54.900 --> 01:03:14.900 تعالى ها ثم يعني تنصب بقى منابر النور فيأتي عليها النبيون ثم تنصب عروش في الذهب فيأتي عليها الصديقون والشهداء. ثم يجلس باقي اهل الجنة على الكثبان بقى. كسبان بتاعة المسك دي بقى. ثم يقول الله يا اهل الجنة 197 01:03:14.900 --> 01:03:34.900 اه اه هذا محلك هذا محل كرامتي. اه اتممت عليكم نعمتي. فسلوني يا اهل الجنة. فيقولون يا رب نسألك رضاك. فيقول الله رضاي احلكم دار كرامتي. سلوني يا اهل الجنة فيسألون حتى تنقطع الرغبة. يقعدوا يطلبوا لحد ما معدش حد يلاقي حاجة يطلبها. فحين اذ 198 01:03:34.900 --> 01:03:54.900 ان يفتح الله لهم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. الله اكبر! ايه ده يا جماعة ده! ايه ده! ثم يصعد الصديق هنا الشهداء لاعلى الجنة بقى يرجعوا مكانهم بقى في الغرف الفردوس الاعلى. وباقي اهل الجنة يرجعوا بقى في عموم الجنة بقى اصحاب اليمين. يعني ده يعني ايه ده يا جماعة 199 01:03:54.900 --> 01:04:14.900 يعني كل يوم جمعة الجنة كلها بتبقى نيولوك. كل يوم جمعة الجنة بتتجدد وبيوجد فيها اصناف نعيم لم توجد من قبل. ولم ترها اين حتى واحد من اللي عاشوا في اهل الجنة؟ يعني النعيم التجديد تجديد الالوان تجديد الملابس تجديد الازياء تجديد القصور تجديد نعيم 200 01:04:14.900 --> 01:04:34.900 تجديد في الجنة ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. اي وزن لكم عند الله بدون العبادة. ولا تسوى ولا لك قيمة من 201 01:04:34.900 --> 01:04:54.900 غير العبادة. وربنا يحمل عنك اعباء حياتك ليه ؟ يعني ايه ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم؟ يا جماعة هؤلاء قوم جعلوا همكم اهم هو الله. فحمل الله عنهم عبء كل شيء. الناس دي شالت هم الوصول لربنا 202 01:04:54.900 --> 01:05:14.900 فربنا شال عنها كل هموم الدنيا. من جعل همه هو الله كفاه الله بكل شيء. شف الكلمة قل ما يعبأ. انت اعباء حياتك كتير. مشاكلك كتير كل يوم هو في شأن لانك كل يوم في مشكلة. مشاكلك كتير همومك كتير. احتياجاتك كتير. فانت محتاج حد يشيل عنك 203 01:05:14.900 --> 01:05:34.900 بيقول لك هشيل عنك ليه؟ اشمعنى انت مليون واحد مريض؟ اشمعنى انت اللي اشفيك؟ مليون واحد فقير زيك اشمعنى انت اللي اغنيك؟ مليون شاب زيك هيموت عشان يتجوز اشمعنى انت اللي جوزك ؟ مليون شاب اتجوز جوازة فاشلة. اشمعنى انت اللي اسعدك؟ اشمعنى انت اللي ربي لك 204 01:05:34.900 --> 01:05:54.900 اشمعنى انت اللي هيسر لك رزقك دونا عن الناس كلها اللي بتجيب الجنيه الوقت بطلوع الروح اشمعنى انت اللي اسعدك والناس كلها مكتئبة متوترة ومخنوقة. اشمعنى انت اللي ملى قلوب الناس حب لك والناس ما عادتش طايقة بعضها. اشمعنى انت اشمعنى انت ما يعبأ 205 01:05:54.900 --> 01:06:14.900 ربي لولا لولا دعائكم على قد عبادتك. على قد اجتهادك في العبادة. على قد اجتهادك في التضرع الى الله. سبحانه وتعالى قد كذبتم فسوف يكون لزاما. ختاما اخواني في الله. احنا خلصنا كده المجالس. خلصنا المجالس اه اه 206 01:06:14.900 --> 01:06:24.900 اه احنا قعدنا اربع مرات بس هم تلاتة اللي ايه؟ الاخرانيين هم اللي يعني ان شاء الله يبقوا الاساسيين يعني. اه طلبت من اخوانا في موقع التوكل على الله ان شاء الله ان هم 207 01:06:24.900 --> 01:06:44.900 رغم التلات جلسات دول عشان هنعمل امتحان فيهم بازن الله يتقدم لكم التفريغ ويتعمل امتحان فيهم عشان الكلام يرسخ في قلبك. انت كده سمعته ولكن عشان يرسخ في قلبك ويبقى معاني تعيش بها. ما تبقاش سميع وبس. هتاخد الكلام هتقراه هيتعمل امتحان مباشر بسيط. بازن الله سبحانه وتعالى 208 01:06:44.900 --> 01:06:54.900 يعني اجتهد ان شاء الله ان ربنا ازن مسلا التلات الجاي. الليلة القرآنية دي مستمرة. ان شاء الله. ولكن بندخل من جلسة لجلسة. باذن الله التلات الجاي بقى ان شاء الله. واحنا داخلين في جلسة جديدة بازن الله سبحانه وتعالى 209 01:06:54.900 --> 01:07:14.900 لعل يكون في جزء من الحاجات اتفرغ او كلها تفرغ او بدايات منها اتفرغت ان شاء الله بازن الله. ونبدأ ندخل في هزا المشروع. النصيحة الاخيرة في نهاية ايات اعبدوا الرحمن يا جماعة. انك انت لو قرأت ايات اصحاب الكهف هتخرج بنفس الصفات اللي هتخرج بها من ايات مؤمن ال فرعون. بنفس الصفات اللي 210 01:07:14.900 --> 01:07:24.900 اخرج بها من ايات مؤمن ال ياسين. بنفس الصفات اللي هتخرج بها من ايات عباد الرحمن. لا تجادل يا اخ علي. هو طريق واحد يا جماعة. كل اللي وصل ووصلوا بهذه القواعد 211 01:07:24.900 --> 01:07:34.900 ما حدش قلد في الدين. عايز اقول لكم يا جماعة عشان توصلوا في الدين اقبلوا الدين. عايز توصل في الدين اقبل الدين. يعني ايه اقبل الدين؟ ما انا جاي اقعد 212 01:07:34.900 --> 01:07:44.900 المسجد اهو. وجاي اسمع درس تفسير كمان. يعني مش موعظة عامة. اه ده انا جاي اسمع درس تفسير. يعني مش اي حد مسلا ممكن يحب انه يسمع ان هو ايه 213 01:07:44.900 --> 01:08:04.900 اسمع كلام علم شوية او تربوي شوية يبقى معناه ايه ان انا اقبل الدين. ما انا اقابل الدين لأ انت مش قابل الدين. يعني ايه اقبل الدين؟ اول حاجة انك تقبل ان الناس اللي حواليك دول هم صحبة عمرك. يعني ايه؟ يعني انت داخل بتدور على واد 214 01:08:04.900 --> 01:08:24.900 ريف وايه وكحروت كده زي اللي انت كنت مصاحبهم. او واد عنده عربية يتفسح معه فيها. او واد غني ابوه غني او ابوه مركزه كبير. انت داخل الدين بنفس بس مقاييس الدنيا ما تتكدبش على نفسك. ما تضحكش على نفسك. انت اكبر سبب انك ما بتعرفش ما بتتعرفش على اللي حواليك. انك مستقل بهم ومستقل بدورهم في حياتك 215 01:08:24.900 --> 01:08:34.900 انك انت مش قادر تدرك ان اللي حواليك دول كنز عمرك احتمال ان شاء الله الجمعة الجاية. بافكر لسة ما اعرفش. ان انا يعني نقف مع بعض في النقطة دي يا جماعة. لان احنا 216 01:08:34.900 --> 01:08:54.900 عملنا الورش عشان النقطة دي اصلا. عشان طول الاسبوع الورشة دي تملى حياة بعض بالدين. مش عملنا الورش عشان يقعدوا مع بعض ساعة وبعض المجموعات تلاقيها نشيطة مع بعض وبعض المجموعات اللي هي ايه ما بتشوفش بعض تاني غير الجمعة اللي بعدها لأ مش ده المقصد اللي اتعملت فيه. ان يبقى اول حاجة فيقبل الدين اقبل ان اللي 217 01:08:54.900 --> 01:09:14.900 ولك دول صحبة عمرك. دول بازن الله ربنا قابل منهم دول ملوك الفردوس الاعلى بكرة. اللي انت هتتمنى انك تشوفه يبقى ما تقعدش بقى اصل الاقدم قرية اصل الاخ ده غلس. اصل الاخ ده فقير. اصل الاخ ده آآ القميص مش لايق على البنطلون فشكله كده يعني ايه 218 01:09:14.900 --> 01:09:34.900 الاخ ده مش لزيز كده. يعني الواد شكله مش ايه اه واول ما تشوف اخ قاعد بقى ضاربها جل ها وملمع نفسه ومأي اه انا عايز اصاحب البتاع ده. يا ابني انت مصاحب بناء على ايه؟ هو طبعا حاجة جميلة انه يبقى ضاربها جل ده يعني كان لا يرد الضهر. يعني 219 01:09:34.900 --> 01:09:54.900 ان احنا نبقى نضاف احسنوا ثيابكم وركابكم حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة. ده حديس النبي عليه الصلاة والسلام. انك انت تبقى احسن لبس واحسن شكل واحسن. انما فقصدي انك تقبل اللي حواليك. بابوس الاخ ده شكله بسيط. شكله كده مش واد ايه بيلعب بيدهن ده هو دوكه زي اللي انا كنت 220 01:09:54.900 --> 01:10:14.900 كده ها مش يا ابني صاحبوا بعض هتلاقوا نفسكم بعد فترة روح بعض حياة بعض دخلتوا في دم بعض يبقى الحاجة الاولانية انك تقبل اللي حواليك ان دول صحبة عمر. دي اول حاجة في قبول الدين. تاني حاجة انك تقبل العلماء 221 01:10:14.900 --> 01:10:34.900 لهم قادة العمر. دي النقطة التانية ودي اللي بتوع التوك شو بيحاولوا يضربوها دلوقتي في المجتمع. انهم يضربوا المجتمع السقة في اهل العلم انهم يديرو دراسة المجتمع السقة في ان الناس دي عندها خط الناس دي عندها خط سر الوصول للفردوس الاعلى. بس انت خد وتضلع وطبق 222 01:10:34.900 --> 01:10:54.900 يبقى انك تقبل ان العلماء هم قادة العمر. دول القادة ولا يوجد وحدة للصف الا بالالتفاف حوالين العلماء. احنا ما احناش تنظيم السلفية العامة ما هيش تنظيم. مش كل خمسة لهم واحد ماسكهم وكل خمسة من اللي ماسكين لهم واحد ماسكهم. وفي النهاية في بتاع السلفية 223 01:10:54.900 --> 01:11:14.900 مش تنزيم يا جماعة. السلفية العامة الرابط بينها هو الالتفاف حوالين اهل العلم. القاعدة بتاعتنا دي لما نروح نحضر الشيخ مصطفى العدو مسلا يوم التلات التفافنا حواليه هو ده سر وحدة الصف بتاعنا. الى يوم القيامة بقى. ده وحدة الصف بتاعنا. ده الفقه الحركي لايه؟ للصحابة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى 224 01:11:14.900 --> 01:11:34.900 ااقبل العلماء انهم قادة العمر انهم قادة مش بركة مش مش عم الشيخ البركة قائد قائد في حياتك. العالم مش وزيفته ان هو يتكلم في السياسة. العالم مش وزيفته ان هو يتكلم في الاقتصاد. العالم وزيفته ان بتاع الاقتصاد. يقول له هو هيعمل ايه وهيقول له ايه 225 01:11:34.900 --> 01:11:54.900 حرام ولا حلال؟ لما اتكلم اهل الدين في الاقتصاد على انهم اقتصاديين وفي السياسة على انهم سياسيين. اخطاء يعني حصل اخطاء كثيرة جدا. ليه؟ لان العالم وظيفته انه بيقول لك ايه الحرام وايه الحلال؟ زائد انه يديك خط سير للوصول للفردوس الاعلى ودي اعظم حاجة في الحياة. يبقى ازا لازم نفهم يا اخواننا انك انت 226 01:11:54.900 --> 01:12:14.900 تقبل ان اللي حواليك دول صحبة العمر. انك تقبل ان العلماء هم قادة العمر. انك تقبل ان بيئة الايمان هي حضانة العمر. دي النقطة التالتة انك تقبل ان حضورك الدرس ده مش شهر وتمشي. ده عمر. ده الى ان تموت. انك هتفضل في اعمال الدين دي الى ان تموت. لو 227 01:12:14.900 --> 01:12:34.900 كأنك قطعت الحبل السري عن نفسك وانت جنين في بطن الام انك تقبل آآ ان السنة هي منهج العمر. انك خلاص راجل البتاع سنة بقى. ما تقعدش بقى متردد. تسمع كلام الغرب ولا تسمع كلام النبي. تلبس زي الغرب ولا زي النبي. تفكر زي الغرب ولا زي النبي. السنة دي طريق العمر 228 01:12:34.900 --> 01:12:54.900 خلاص تفصل بقى استقيم بقى ان الذين قالوا ربنا اللهم ايه؟ استقاموا بقى ما عدوش بقى يلفوا ويدوروا حوالين نفسهم استقام بقى استقيم بقى قيل انك تقبل ان السنة دي طريق العمر. تلين بقى. كل ما تعرف ان حاجة سنة خلاص يبقى انا هنفزها. بازن الله. يبقى دي النصيحة اللي انا باختم بها ايات عباد الرحمن يا جماعة 229 01:12:54.900 --> 01:13:14.900 لو عايزين تصلوا لما وصل اليه عباد الرحمن. لو عايزين يتقال عليكم في الاخرة اولئك يجزون الغرفة بما صبروا. اقبلوا الاربع حاجات دول. اقبلوا للي حواليكم دول صحبة العمر. اقبلوا ان الشيوخ هم قادة العمر. اقبلوا ان السنة هي منهج العمر. اقبلوا ان بيئة الايمان هي حضانة العمر والحاجة الخامسة 230 01:13:14.900 --> 01:13:34.900 ديت يعني ايه يعني برضو يعني مهمة جدا. اقبلوا ان الاخوة اللي سبقوكم في الالتزام هم الموجهين بتوعكم يعني احنا بنقول والزين ازا ايه؟ ذكروا بايات ربهم. قلنا الاخ مش مش لازم اقعد مع الشيخ محمد يعقوب عشان اتوب. مش يجب 231 01:13:34.900 --> 01:13:44.900 الدكتور عبدالرحمن الصبي يربيك يا ما انتاش متربي. مش يقعدك مع الشيخ احمد جلال يا اما يا عم مش نافعة. ما فيش الكلام ده يا جماعة. يا اخواننا ده ترتيب غلط 232 01:13:44.900 --> 01:13:54.900 للحياة هو فيه موزف بيروح شركة يقول لك يا اما اقعد بقى مع رئيس مجلس ادارة مجموعة الشركات ده ياما مش نافعة يا ابني انت بتقعد مع المدير اللي فوقك 233 01:13:54.900 --> 01:14:14.900 المدير اللي فوق بيقعد مع المدير اللي فوق. بكرة انت هتترعى وهتبقى مدير وهتوجه اللي تحتك. واللي فوقك هيفضل يوجهك. بعده هتترقى وهتقف دير المدير. لحد ما في يوم انت ممكن تبقى مدير الشركات كلها. يعني ربنا فتح عليك بقى اقبل توجيه اللي اسبق منك ولو بسنة واحدة في الطريق 234 01:14:14.900 --> 01:14:34.900 اللي فوقك. اقبل اللي فوقك. ما تبقاش يا اما شيخ يوجهني او دعاية يوجهني يا اما انا مش عايز. انت حر هتضيع. هتضيع. اقبل الاخ اللي ماسك الورشة يشجعك طول الاسبوع في الاعمال الصالحة. قال لها طب انا عايز انا عايز بقى ايه آآ انا عايز بقى ايه آآ الداعية اللي انا حضرت له 235 01:14:34.900 --> 01:14:44.900 الدرس هو اللي يوجهني. طب يا ابني مش هينفع. هو الداعية بيقعد مع الاخ اللي ماسك الورشة واللي ماسك الورشة بيقعد معك. طب لما انت بتنشط تلاقي نفسك بتترقى بقى. تقدر تقعد بقى 236 01:14:44.900 --> 01:15:04.900 بعد كده انما لما تترقى لما تنشط بس الاول. انما يا جماعة الهرجلة الهرجلة دي مخليها كله ما عدش عاملين يا عيني زي آآ زي اللي واقفين في طابور عيش من غير طابور. فكله قعد يخبط في بعضه وده عايز ياخد يا ابني طب ما تقف في طابور وتخلص. في دقيقة هتلاقي نفسك طلعت قدام 237 01:15:04.900 --> 01:15:24.900 قدام بيتنا آآ فيه شارع جاي كده وشارع جاي كده والشارع جاي كده وشارع جاي كده يعني ايه فيه مفرق كده ما بين اربع اتجاهات الشارع تحت كل شوية يا عيني الناس قاعدة تشتم في بعض. وتضرب في بعضها ليه؟ كله عايز يعدي طب ما ترتبوا نفسكم يا جماعة وتعدوا في سواني 238 01:15:24.900 --> 01:15:44.900 لو انت دخلت الدين بطريقة مرتبة اقبل اللي فوقك. اقبل اللي فوقك. اقبل اللي فوقك. حد يقدر يقول لي الخمس قواعد بتوع القبول دول تقبل ايه ها؟ اول حاجة تقبل ايه ؟ لأ انا عايز الركن البعيد الهادي دهو بقى احنا هنفضل نشتغل على هنا؟ ها قل. لعل 239 01:15:44.900 --> 01:16:04.900 صوتكم تقبل العلماء كايه؟ قاد لعمرك. اتنين تقبل ان الصحبة اللي حواليك دي صحبة عمرك تلاتة تقبل ان السنة هي منهج عمرك. اربعة! تقبل ان بيئة الايمان هي حضانة عمرك 240 01:16:04.900 --> 01:16:24.900 خمسة تقبل اللي فوقك. انه اخوك الكبير اللي بيوجهك من من المواقف اللي لا انساها في حياتي ابدا مرة كنت رايح مع واحد كده بيته. يعني شاب كده. زمان خالص الموقف ده وانا صغير خالص بس اسر في جدا 241 01:16:24.900 --> 01:16:44.900 فدخل كان المفروض يجيب حاجة لاخوه الكبير. اخوه الكبير ده اكبر منه مظهر بسنتين يعني مش اخوه الكبير يعني. وابوه في البيت عادي. اخوه الكبير. فدخل فهو ما جابهاش اخر عمل المهم يعني دخلوا فدخل سمعت صوت واحد ماسك واحد مشرحه عارفين واحد ماسك واحد مشرحه 242 01:16:44.900 --> 01:17:04.900 انت قليل الادب انت ما بتفهمش انت والله العزيم يا جماعة اقسم بالله ما سمعت صوت التاني بيرد حرف ما سمعت التحرش التاني بيرده. فلما خرج فبقول له في ايه؟ فوشه احمر خالص ها؟ اللي هو الشاب ده وشه احمر خالص. فقال اخويا الكبير 243 01:17:04.900 --> 01:17:24.900 كان بيزعق لي لان هو اتأخر. انا شفت المنزر ده انا ما شفتش حاجة زي دي قبل كده. انا بهت. ايه ده! هو هو يعني انا انا ممكن اقبل ان ابويا يعمل معه كده. انما اخويا الكبير مين ده؟ ده انا اجيبه نصين. اخويا الكبير يعمل معه كده. ده اخوه الكبير مسكه مسح 244 01:17:24.900 --> 01:17:44.900 به الارض ما ردش عليه كلمة. في كلية الشرطة الطالب اللي في سنة تانية ممكن يزيعها في طابور للطالب اللي في سنة اولى. بيعلموهم كده ان لازم القائد اللي ها اللي تفينا على كتفه تلات نسور ولا بتاع هو اللي يعمل لك عشان آآ عشان هو اللي يأمرك عشان تمشي. اللي اكبر منك بيوم يزحفك 245 01:17:44.900 --> 01:18:04.900 يعمل لك طابور تكدير. اللي اكبر منك بسنة واحدة بس. ليه؟ عشان كله يتعلم اللي فوقه. ما هو انا لو ما عرفتكش انت اللي فوقك انا ضيع عليك خبرة عمر كل اللي فوقك. انت اللي هتستفاد من اللي فوقك بست شهور ولا اللي فوقك بسنة ولا اللي فوقك بسنتين ولا اللي فوق انت مش هتستفاد غير من الشيخ. طب والشيخ بقى يفيد مين ولا مين 246 01:18:04.900 --> 01:18:24.900 غير انك ضيعت عليك فايدة كل فوج. اللي سابقك بسنة اعمله لك موجه. ما دام مجتهد. انا ماشي في الطريق. يبقى اقبل اللي فوقك. ربنا ويبارك فيكم. النهاردة خدنا خمسة وعشرين دقيقة زيادة. للاسف الشديد هو الدرس ستين دقيقة 247 01:18:24.900 --> 01:18:34.900 النهاردة خدنا خمسة وعشرين دقيقة زيادة. ربنا يعني يحفزكم اخواني في الله ويبارك فيكم. ويسددكم يا رب ان شاء الله يعني النهاردة مش هقدر بقى ان احنا نعمل حاجة مع بعض. لان انا عندي 248 01:18:34.900 --> 01:18:54.900 هو دلوقتي اهو. يعني انا اصلا عديته. ايه ؟ لأ بكرة درس الشيخ احمد جلال في الصديق عادي. هيدي الدرس تقريبا وهيسافر عمرة ان شاء الله. فدرسه لوحده وان شاء الله احنا على ميعادنا بقى يوم الجمعة بالورش بتاعتنا ان شاء الله. وكل ثلاثاء هنا ان شاء الله دكتور غريب من المغرب للعشاء. ولا الليلة القرآنية بعد العشاء ان شاء الله 249 01:18:54.900 --> 01:19:14.900 اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. اللهم قلوبنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم اهدنا وسددنا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك 250 01:19:14.900 --> 01:19:27.277