في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد داوود اعبد البشر يعني نقف اليوم بازن الله سبحانه وتعالى مع الوقفة الثالثة. آآ وممكن نجمع الثالثة والرابعة مع بعض ان شاء الله بازن الله في هذا الفجر المبارك باذن الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا خير هذا اليوم فتحه ونصره
ونوره وبركته وهداه. ونعوذ بك من ونعوذ بالله من شر ما فيه وشر ما بعده. احنا قلنا شوية حاجات كده في البطاقة الشخصية لسيدنا داود اول حاجة ايه معد؟ ايه معنى اسم سيدنا داود؟ كروت شحن بقى كده عالسريع كده ايه معنى اسم داود؟
اتفضل ايه ايه معنى اسم داود من الود يبقى الحب المحبوب. طب والمعنى التاني ايوة من الايه من الايد وهو الايه؟ وهو القوة. طبعا الاستاز محمد اللي هياخد الكارت يعني. طيب الحاجة التانية كم عمر سيدنا
داود طب استاز ميت سنة! طب ويعني الميت سنة ديت من جوة شكلهم ايه يعني كم سنة وكم سنة آآ ستين ايه واربعين ايه برافو يا سعيد ما شاء الله استاز سعيد ياخد الكارت ان شاء الله. حبيب قلبي ربنا يحفزك اي خدمة يعني. طيب آآ
سيدنا داود اه اه كان بيعمل مهنته ايه عايز تقول انت برضو يصنع الدروع حداد خد يا ابراهيم كان نفسي حد تاني يقولها. ياللا معلش طيب اه نعين بقى حاجة بعد ما نخلص النهاردة ان شاء الله بازن الله. اه يعني طبعا يا اخواني في الله اه اه قصة سيدنا داود هي ترجمة
وتفسير عملي لقول الله سبحانه وتعالى فاذكروني اذكركم. لو انت عايز تعرف يعني ايه اذكركم ادرس قصة سيدنا داود. لو انت عايز تعرف يعني ايه فاذكره اذكركم اذكركم دي التفسير العملي بتاعها. ربنا بيعمل ايه للذاكرين؟ وربنا بيعطي ايه للذاكرين؟ تدرس قصة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام
فهي قصة مليئة بالعطاءات الجبارة من اكتر قصص القرآن اللي مكثف فيها ذكر العطاءات هي قصة سيدنا داود فمن اكتر قصص القرآن اللي تملى القلب بالبشريات وبتملى القلب بالامل والفرح في هذا. الطريق هي قصة سيدنا داود
عشان كده يعني قلنا امبارح ان اليقين هو انك انت فرحتك دنيويا دنيويا بالعمل الصالح وجلسات العبادة يبقى اكتر من فرحتك دنيويا بعقود اراضي وعقود شقق تمليك وعقود شركات انت خدتها في ايدك. يعني ازاي افرح دنيوية
بجلسة ضحى او قيام ليلة او ركعتين او ان انا قدرت اجيب كتيب دعاء كده وارفع ايدي وادعي به كله. ازاي ابقى فرحان؟ فرحان اخرويا ده يقين رهيب انك تبقى فرحان اخرويا بورد العبادة اكتر ما انت فرحان بانك انت جالك شقة تمليك ليه؟ لانك انت الجنة بالنسبة لك اهم من الدنيا
اقعد تاني من اليقين انك تبقى فرحان دنيويا. بورد العبادة اكتر ما انت فرحان دنيويا بعقد شقة تمليك. ازاي؟ او حتة ارض اشترتها عقد في ايدك ازاي يعني؟ لانك انت موقن ان الثمرة الدنيوية للعبادة اعظم من الثمرة الدنيوية لاي حد
انت تملكها في الدنيا. او اي سبب من اسباب الدنيا موجود جوة جيبك. فتكون اوثق بما في يد الله مما في يدك وهذا لا يمنع انك انت تسعى في دنياك
زي سيدنا داود اللي لأ يعني هناخدها النهاردة بازن الله ان النهاردة هناخد حاجتين انه كان امام في الذكر والعبادة وانه كان امام في التكامل والتوازن المفروض ايمان في الذكر والعبادة يبقى هو ايه متفرغ للذكر والعبادة. يبقى هو ما لوش في الدنيا بقى. او ان هو يعني انما تلاقي انه امام في الذكر
هذا وامام في التكامل والتوازن والدنيا والحياة الاجتماعية والعلاقة بين الدين والدنيا يعني ازاي والعلاقة بين التوكل والاسباب فهي دي كات بقى ايه شخصية هذا النبي العظيم عليه الصلاة والسلام وربنا عمل له ايه عليه الصلاة والسلام. يعني بالنسبة للذكر يعني معلومة كده عشان لما نيجي نتكلم عن التوازن
والتكامل تبقى انت واخد بالك يعني ايه كان امام البشرية في الذكر؟ الله سبحانه وتعالى في القرآن وصف تلات جلسات زكر لسيدنا داود. تلات جلسات ذكر. الجلسة في سورة اه سبأ والجلستين التانيين في سورة صاد. تلات جلسات زكر لسيدنا داود. وشف كل جلسة منهم كان شكلها ايه
يعني ايه جلسة ذكر عند سيدنا داود؟ عشان نعرف يا جماعة اما كنا بنقول جلسة آآ ضحى. جلسة الضحى فيها تلات انواع. النوع الاولاني جلسة جحا اه والنوع التاني جلسة ضحى جلسة الاخت ضحى. والنوع التالت جلسة الضحى اللي بحقه حقيقي اللي هي باب حجة وعمرة. جلسة جحا دي اللي هو اخ قعد يتكلم ويدردش
ويعمل ويقول لك دي جلسة ضحى. وضحى مين يا ابني؟ والتاني بقى اللي هو ايه؟ عارف ان اخت ضحى بقى اللي هي قايمة في اوضة نومها كده بقى وايه وقاعدة بقى تقعد جلسة الضحى ومصممة تقعدها في بيتها
فهي قاعدة يا عيني لوحدها وقاعدة كل شوية راسها تقع وتتوب الاخ قاعد بالمنزر ده. وفيه جلسة الضحى بقى. اللي هي الجلسة التي كان يسبح الله بها مع داوود في الجبال والطير. ازاي انك انت قلبك يبقى متصل بالله في اول ساعة من ساعات النهار اللي هي جلسة الضحى. الله سبحانه وتعالى يقول افلم يروا الى ما بين
ايديهم وما خلفهم من السماء والارض. ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء. بص وشف ربنا ممكن يعمل ايه في اللي بيعصيه. ان في لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي. يبقى فضلة دي تفضل الله على داوود دا
جه ما بين اناب واب قبله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. يبقى الانسان اللي بيفهم اللي بينيب يعني ايه ينيب يعني يقف وبعدها يا جبال اوبي يبقى اب يبقى قبلها اناب وبعدها اب. وما بينهم جه فضل الله سبحانه وتعالى. ايه الفرق بين الاوبة وبين الانابة
قال لك فيه اب وفيه تاب وفيه اناب. قال لك ابى اي رجع الى الله بالطاعة. طب وتاب؟ رجع الى الله ايه عن المعصية. طب اناب رجع الى الله عن كل شيء. يبقى اب يعني ايه؟ اواب يعني له اوراد عبادة وطاعة بيأوب الى الله بها. طب
وتاب يعني يعني ساب المعاصي تماما. طب يعني ايه اناب؟ يعني له وقفات لما بيحصل في حياته مسلا اه اه اي حاجة مستعد انه يوقف كل حاجة عشان يقف ويشوف علاقته بالله سبحانه وتعالى دي اهم عنده
زي سيدنا سليمان كده لما يعني آآ لما لما سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام اناب اناب القينا على كرسيه جسدا ثم انا بواحد العرش بتاعه اتاخد ، والملك بتاعه اتاخد ، وكل حاجة كان فيها اتاخدت. المفروض واحد في الوقت ده ما يفكرش غير ازاي يسترد ملكه. سيدنا
زمان في الوقت ده انام. وقف كل حاجة عشان يقف هو انا في حاجة بيني وبين ربنا؟ هو انا في حاجة لا ترضي اللي انا بعملها حتة اناب هنا كلمة خطيرة جدا انك انت لما يبقى عندك ابتلاء وعندك مشكلة وعندك حاجة انا مش انا مش قضيتي الوقتي ان الابتلاء يروح انا قضيتي هل في حاجة
في علاقتي بالله خلت الابتلاء ده يحصل فتنيب. فربنا يرى ان اهتمامك بما بينك وبين الله اعظم من اهتمامك بالدنيا. فساعتها تسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل ما انام ساعتها العطاءات تنهمر عليك. فالانابة دي اللي هي وقفات انا هقف
عشان اشوف ديني. انا حاسس ان انا بانزل انا حاسس ان فيه حاجة يعني آآ مش فاهمها انا حاسس فانا هاقف عشان ديني عشان اصلح ديني عشان اجاهد عشان ارجع زي ما كنت فديت عبادة عظيمة. ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. اناب داوود. ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوي بمعوي
فايه الاياب من الفجر الى الغروب في جلسة الذكر. يبقى دي جلسة ذكر اهي. يبقى دي اول جلسة ذكر مذكورة في القرآن لسيدنا داوود عليه الصلاة والسلام انه كان يمكث من الفجر للمغرب يذكر الله. حاجة جبارة انك انت تقعد من الفجر للمغرب للفجر دلوقتي الساعة كم؟ يعني تخيل كده من الفجر للمغرب
والي يا نهار ابيض ده حوالي خمستاشر ساعة حوالي خمستاشر ساعة او اربعتاشر من اربعتاشر لخمستاشر ساعة. ذكر متواصل. تقدر تقعد اربعتاشر ساعة تذكر الله متواصل؟ يعني مسلا ركعتين تسبيح وساعتين استغفار وساعتين الحمد ايه ده ايه القلوب دي! عشان كده بعدها على طول والمنا له الحديد. والمنا له الحديد
ربنا يلين لك كل شيء بعدها. تلاقيش حاجة مستعصية عليك بعدها. يبقى انت تعبت في شيء وبعد كده ربنا يسهل عليك. كل شيء. دي جلسة الذكر الاولى لسيدنا داود جلسة الذكر التانية لسيدنا داود عليه الصلاة والسلام مزكورة في سورة صاد. اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه
اواب يأوب الى الله باوراد بس الورد هنا ايه بقى ؟ انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق ابن عباس قال لك آآ بحثت عن صلاة الضحى في القرآن فلم اجدها الا في هذه الاية. يسبحن بالعشي والاشراق والاشراق وضوء الشمس بقى منورة. ومالية الدنيا. فقال لك
ممكن تبقى يصلين لان من معاني التسبيح في القرآن الصلاة. فسيدنا داوود كان ممكن يصلي في هذا الوقت العظيم فتسبح بتسبيحه في الصلوات الجبال الطير فقال لك يبقى صلاة الضحى اهي في هزه الايه في هزه الجلسة يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة. والطايرة محشورة بقى والطيور بتلف حوالين
هزا المنزر المهيب يبقى ده تاني جلسة ذكر وهو قاعد من العشية يا اخواني فيها قولين. من العصر للمغرب ده عشي وفيه قول من الضهر للمغرب من الدور لانه كان يمكث من الضهر للمغرب يسبح الله سبحانه وتعالى. يعني يقعد الخمس ست ساعات دول يعني حوالي ست ساعات ونص. ست ساعات ونص
بالاشراق بقى اللي هو يعني حوالي ايه الساعتين تلاتة لاول النهار كده. فانت متخيل مدى ذكر داود بعدها كانت النتيجة ايه والطير محشورة كل له اواب. يعني فيه معنيين هنا. معنى بعض المفسرين قالوا ان داوود والطير والجبال اوابين الى الله. كله
الى الله. والمعنى التاني قال لك ان الطير والجبال اوابة الى داوود. يعني تؤوب اليه. فلما آب الى الله واخد بالك اول الايات انه اواب اخر الايات كل له اواب. لما ابى الى الله ابى اليه كل شيء. انك انت تلاقي القلوب كلها بتلف حواليك. انك انت تلاقي نفسك حب الحب لربنا ملأ
قلوب الناس تجاهك به عجيب. انت ما انتاش فاهم ليه؟ ان ربنا سبحانه وتعالى يحبب فيك طوب الارض. كل له اواب وشددنا ملكه. يعني هنشوف السمرة الدنيوية لجلسة الزكر بعد كل جلسة زكر. من جلسات سيدنا داود ربنا بيدي له عطاءات على طول. زي السيدة مريم في سورة ال عمران كده
كلما دخل عليها زكريا المحراب ووجد عندها رزقا كلما كلما صغت استمرار. كل مع كل جلسة عبادة وجد عندها رزق. الرزق بقى علم ربنا فتح به عليها. زي ما قال بعض المفسرين الرزق ده فاكهة الصيف في الشتا وفاكهة الشتا والصيف. زي ما قال بعض المفسرين الرزق كل مرة
حتى الرزق لا نكرة للتعظيم والله اعلم بمراده. كلما دخل علي زكريا المحراب وجد عندها رزق. كل ما تقعد تحارب نفسها وتجاهد في نفسها بجلسة ذكر تحيي بها قلبها الله يمطر عليها عطاء من عطاءات. يعني مع كل جلسة ذكر فيها عطاء لله هو ده اللي مع سيدنا داوود اهو. مع كل
كل جلسة ذكر سواء الجلسة اللي من المغرب للفجر للمغرب او الجلسة اللي هي بتاعة الاشراق والعشي عطاءات لله سبحانه وتعالى. وعطاءات جبارة هنا قال لنا له الحديد هنا ملكه كله له اواب جلسة الذكر التالتة اللي مزكورة عن سيدنا داوود في القرآن برضو في نفس الايات وهل اتاك نبأ الخصم اذ
تسوروا المحراب اذ دخلوا على داوود ففزع منهم. اذ دخلوا على داوود ففزع منهم وهل اتاك نبأ الخصم؟ اذ تسوروا محراب سيدنا داود لما كان بيقعد جلسة الزكر ما كانش بيقعد كده وسط الناس والدنيا سيدنا اليهود كان له محراب. وكان من شدة تعظيمه لان هو يعني
قصة الزكر ما فيش اي حاجة. تعطلوا عنها. الاخ ممكن يقوم الليل والموبايل شغال جنبه. وعادي يعني ان هو ان التليفون يرن جنبه واي حاجة ممكن تقطعه. يعني من الاخر كده عامل زي اللي ايه زي يعني اللي قاعد في وسط الشارع لأ انت المفروض جلسة الذكر
بتاعتك تحتاط لها. فسيدنا داود كان جوة محراب والمحراب له سور. ما حدش هيعرف يوصل له. فعشان يوصلوا له تصوروا المحراب. اذ دخل على داوود ففزع منهم وفزع منهم ليه ؟ يعني هو خايف يكون عفاريت مسلا
يعني قاعد لوحده فدخل فخاف ان هو يكون جن جن ايه مش هو سيدنا لوط بيخاف من كده. اومال ايه؟ ان ان خلوات الصالحين عاملة زي خلوات الفاسدين. الشاب اللي اللي قاعد لوحده في الاوضة بيعمل مصيبة. اول ما حد يدخل عليه الاوضة يفزع ليه؟ لانه بيعمل
مصيبة لا يريد ان يطلع عليه احد فبيفزع. كذلك خلوات الصالحين مليانة مليانة عظائم. فاول بيناجي الرغفي ورقصه في السجود. وبيستغيس وبيبتهل الى الله عالم بقى. يعني فاتخزت من دونهم حجابا
يا عالم بينه وبين الله سبحانه وتعالى كما كان يقول احد الصالحين وهي كانت الكلمة عجيبة يعني. انما يعني يعني على ما فيها من مقال يعني. كان يعني واحد التلميز من تلامزته راقبه في جلسة الزكر بتاعه. فقال له اني يمر علي لحظات لا احب ان يراني فيها احد ولو كانت الملائكة. قال له
انا بيني وبين ربنا حاجات ولا ما حبش ان حد يراها. سوى الله سبحانه وتعالى. فهنا بقى ففي احوال فلما بيدخل عليه فجأة فكأنه يفزع ممن دخل فجأة ليهتك ما بينه وبين الله سبحانه وتعالى من اسرار. فدي خلوات. فالانسان انت عارف سواب انك انت خلوتك تبقى صالحة بينك وبين الله
انك انت يبقى بينك وبين الله خلوة ده سواب جبار. لان الاصل ان الناس بالنسبة لها الخلع حاجة من اتنين. يا باصي اه ويا اما يعني اقعد آآ اقلب كده وعلى الفيس والواتس ومش عارف ايه ساعة ساعتين وبعد كده اقوم نايم. مسلا ده الطبيعي يعني. انما هو ممكن واحد اول ما يلاقي نفسه
وبينه وبين ربنا لوحده ما فيش حد شايفه. تتفجر بداخله العزيمة على ان يقوم ويعبد الله. هي ديت الذين يخشون ربهم بالغيب. ربنا ما قالش الذين يخافون الذين يخافون ربهم بالغيب يعني مش هيبصوا على موقع وحش مش هيبصوا على صورة وحشة مش هيعمل معصية سر في مش هيعف عنها سرية في السر ان
كما يخشون الخوف هو خوف عذاب الله. والخشية هي خوف مقام الله. فيخشون ربهم بالغيب اول ما بيبقى لوحده يفتكر بقى نظر ربنا اليه واطلاع ربنا عليه وجلال ربنا في حب ان يري الله منه كل خير. فيبدأ وعينين الناس مراقباه ما عندوش دافع
ان هو يري الله من نفسه زي ولا يرى الا عين الله. فيبدأ يعبد ويبدأ يذكر ويبدأ همته تعلو في احوال الصالحين في الخلوة عجيبة عجيبة! يعني وخطيرة! فسيدنا داوود هنا طب لما سيدنا داوود بقى في الخلوة عمل كده. ربنا عمل له ايه؟ فغفرنا له
وان له عندنا لزلفى وحسن مئاب لما حدست الفتنة غفر الله له وبشره بالاخرة والفردوس الاعلى. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض. ربنا جعله خليفة بعد كده ووهبنا لداوود سليمان. المفسرين قالوا ووهبنا ديت معطوفة على عطاءات الله لداوود في
الصفحة اللي قبلها كأني من عطاءاتي لداوود عشان عبادته اني وهبت له سليمان. يعني ممكن خلوة ربنا يديك بها ابن يبقى داعي من الدعاء ومجدد مجددين بسبب خلوة في الذكر. خلوة انا جعلناك خليفة في الارض. الله يرفعك ويمكن لك بالدين في الارض بسبب الخلوة فبعد كل
جلسة من جلسات الذكر بتاعة سيدنا داود الجلسات التلاتة المزكورة تنهمر عطاءات الله. فقصة سيدنا داود امام البشرية في الذكر بعد النبي عليه الصلاة والسلام طبعا عليه الصلاة والسلام آآ امام البشرية في الذكر كان داود اعبد البشر كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل جلسة
فكر بتنهمر العطاءات. الكلام ده هيشجعك على الزكر قد ايه. والكلام ده يحمسكك للذكر قد ايه. والكلام ده هو ده اللي انا يعني يعني يعني بقى لنا يومين بنتكلم فيه يعني ايه
انك تبقى فرحان بجلسة الذكر اكتر ما انت فرحان بعقد ارض. يعني عشان ايه يا عم؟ عشان جلسة زكر بتجيب جنة؟ اه طبعا ده يقين طبعا وايثار للتي تبقى على التي تفنى انما مش بس عشان كده. وعشان انت عارف ان جلسة الزكر دي اللي ربنا هيعمله لك به في دنيتك اكتر من اللي هيعمله
لك عقد ارض انت تملكه. يعني يعني جلسة ذكر دي ربنا يفتح عليك بسببها في رزقك وكل حاجة في حياتك. وفي تيسير امورك اصبر مع ربنا. يا بخته اللي هيصبر على
يا بخته اللي هيصبر على باب الله سبحانه وتعالى. يا بخته اللي هينيب الى الله وهيؤوب الى الله بالعبادة. وهيتوب الى الله من الذنوب. آآ رغم شخصية الفكر الجبارة اللي هو امام الذكر اللي كان سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام فيها الا ان كمان فيه نقطة تانية مهمة جدا جدا جدا وهي ان
وكان امام في التكامل والتوازن. عليه الصلاة والسلام. يعني والحتة دي يعني مناسب ان احنا بدل ما نفصلها بكرة ان احنا نجيبها مع حتة امام في الزكر. لان هي متعلقة
برضه بامامة سيدنا داود في العبادة عليه الصلاة والسلام انه كان امام في التكامل والتوازن. ازاي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام كم صيام داوود؟ كان يصوم يوما ويفطر يوما. خد بالك سيدنا لوك كان شخصية متوازنة جدا. يعني ممكن الولد يقول لك انا هصوم كل يوم. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا صام من صام الدهر
لا صام من صام الدهر لا صام من صام الدهر. ليه؟ لان انا انا مجرد غيرت عاداتي الغزائية بقيت بفطر الساعة سبعة المغرب وبتغدى الساعة اتناشر الضهر وبتعشى الساعة تلاتة
ونص الفجر. بس خلاص هو ده صيام الدهر انا غيرت عاداتي الغزائية اصلا. فبعد شوية ايه غير طبعا مشاكله بقى صحيح. سيدنا داود كان يصوم يوم يفطر ده اصعب من صيام يوم ويوم قال ايه اصعب من صيام كل يوم الف مرة. لانك انت بتدخل يعني عامل زي واحد يدخل السجن يوم ويطلع من
يدخل يوم ويطلع من يومه. الموضوع ده صعب جدا جدا. صيام يوم ويوم ده بيفرم النفسية. يخليك بعد تلات اربع شهور صيام يوم ويوم ما عدش فرق عندك بين اللحمة
الجبنة ما عدش فيه فرق عندك بين المانجة يعني وحتة آآ يعني ايه اي حاجة ما حدش في فرق عنها بتفهم لك نفسيتك تجاه الدنيا فعلا ومن اعظم انواع الصيام اللي لها تأسير سريع جدا. في خلال تلات اربع شهور ممكن تلاقي حياتك تغيرت تماما. واسلوب حياتك في الشهوة اتغيرت
تماما فده هزا صيام يوم ويوم فكان داود كان صيام داوود افضل الصيام يصوم يوما ويفطر يوما. عليه الصلاة والسلام. وكان قيام داوود في الحديس نفسه افضل القيام كان ينام نصف الليل
ويقوم ثلثه ويرقد ثلثه ويرقد سدسه. يبقى ينام نص الليل وبعد كده يقوم تلت الليل. يبقى تلت الليل سابت. وبعد كده ينام اخير قال لك بنعمل السدس الاخير ليه ؟ لانه من الفجر هيفضل صاحي لحد المغرب بقى. او لحد العشاء. فبيتقوى ان هو ينام شوية. حد عارف نظام نوم النبي عليه الصلاة والسلام؟ نظام نوم سيدنا
محمد عليه الصلاة والسلام. كان عنده كم ورد نوم؟ كان عنده تلات اورد نوم في اليوم في اليوم. كان عنده القيلولة والليلولة والحيلولة. عليه الصلاة والسلام. دي اسماء طبعا مش مش اسماء النبي يعني. يعني دي اسماء ايه؟ اسماء هزه الاوراد. القيلولة والليلة والحيلولة
القيلولة اللي هي بينما قبل الضهر عليه الصلاة والسلام. يعني ايه في احوال كثيرة قبل الضهر كده ايه ساعتين ولا حاجة او شيء من هزا ينام عليه الصلاة والسلام قيلولة ليه ؟ عشان يفضل مكمل بقى من الضهر لحد العشاء. او من الضهر لحد بعد العشاء. طب والليل ولا ايه ؟ نوم الليل. اللي هي النومة الاساسية بقى اللي هينام حوالي نصف الليل. عليه الصلاة والسلام. طب
والحيلولة اللي هي ايه؟ اللي هي الشوية اللي قبل الفجر. اللي هي نومة السحر الاعلى. يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان قيامه كده زي قيام سيدنا داوود. عليه الصلاة والسلام
النص ساعة اللي قبل الفجر طب ودي قيمتهم ايه؟ ليه حيلولة؟ لانها تحول بين من يفعلها وبين النوم نهارا. يعني النبي مسلا هينام عشرة الصبح مسلا يعني ساعتين قبل الضهر. فتخيل انت بقى صاحي من الساعة حداشر ونص بالليل قاعد تصلي لحد الفجر مسلا. هتيجي بعد الضحى هيحصل لك ايه
تقوم ساقط على طول. فالنصاية دي او التوناية دي تخليك تقوم مكمل نشيط لحد الساعة عشرة الصبح. فشوف انت الزكاء بتاع اوراد النبي عليه الصلاة والسلام في النوم طبعا طريقة النوم دي اصلا طريقة رهيبة يعني. طريقة يعني آآ يعني سبحان الله العظيم يعني سبحان من علم النبي عليه الصلاة والسلام. فسيدنا داوود كان افضل الصيام وافضل
طب والنبي عليه الصلاة والسلام بعدها قال ايه بقى؟ في الحديس قال لك وكان لا يفر اذا لاقى. شف بقى التكامل. شف بقى التكامل والتوازن. وكان لا يفر زلاقة وكان لا يخلف اذا وعد. يبقى سيدنا داود في تلات لاءات في حياته لا يفر اذا لاقى. لا يخلف اذا وعد
لا يأكل الا من عمل يده. ايه علاقة بقى اللي قتل التلاتة دول بافضل الصيام وافضل القيام؟ حد يقدر يقول لي افضل الصيام وافضل القيام ده اعبد البشر. عليه الصلاة والسلام. طيب اعبد البشر ده نسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم امين يا رب
اللهم امين انه الكريم الاكرم سبحانه وتعالى. طيب ايه علاقتها بك ان لا يفر اذا لاقى؟ ان دايما اللي بتلاقيه في في الدعوة في العبادة قوي تلاقيه الدعوة ضعيف. يعني عايز يعبد بقى ليل نهار فتلاقيه في يعني دعوة ونصرة دين ربنا والجهاد ونصرة الدين وتحمل المسئوليات. فتلاقيه في
صلاح قوي ولكن مشغول عن الاصلاح بقى لانه في صلاة قوية. انما كان صالح مصلح قوي في الصلاح قوي في الاصلاح. قوي في العبادة قوي في اسرة دين الله سبحانه وتعالى وكان لا يفر اذا لاقى. يبقى شف التكامل بقى في الشخصية مش نقطة والنقطة التانية لأ. وكان لا
يخلف اذا وعد. ادي دي بقى نقطة تانية في التكامل الرهيب. ان كثير من الاخوة العباد تلاقي اخلاقه ضعيفة اصلا. فتلاقي العبادة عنده قوية ولكن ما هوش مهتم بالاخلاق. يعني تلاقيه قاعد في جلسة الضحى وبيخشع كده وقاعد فييجي واحد يسأله سؤال ها زينا كلنا يعني ربنا يهدينا جميعا يعني
سؤال ما يهتمش انه يتبسم في وجهه وان هو يبقى خدوم لاخوانه. لأ مكتفي بالعبادة عن الاخلاق. فتلاقي لأ ده هنا في تكامل كمان. عبادة واخلاق كان لا يخلف ازا وعد. وكان لا يأكل من عمل يده. تلاقي العابد ده بقى عايز ايه؟ اي حد يكفلني وخلاص وكان لا يأكل الا من عمل يده
يبقى توازن ما بين الدين والدنيا. يبقى الاولانية وكان لا يفر اذا لقى توازن ما بين العبادة والدعوة. او العبادة ونصرة الدين وكان لا يخلف اذا وعد آآ توازن او تكامل ما بين العبادة والاخلاق. وكان لا يأكل الا من عمل يده. يبقى تكامل او
توازن ما بين الدين والدنيا. توازنات رهيبة وتكاملات رهيبة. عليه الصلاة والسلام. سيدنا داود كان شخصية متكاملة يا اخوانا. شف ربنا بيقول عليه ايه. اه والنا له الحديد انعمل سابغات وقدر في السرد. اعمل سابغات يعني ايه اعمل سابغات؟ ربنا علمه ازاي يصنع الدروع. آآ هو اراد ان
من عمل يده. فربنا علمه صنعة كان حداد عليه الصلاة والسلام. يعني هو مش عيب ان انا ابقى حداد؟ طب وسيدنا محمد كان راعي غنم عليه الصلاة والسلام؟ طب وسيدنا زكريا كان نجار
عليه الصلاة والسلام هو ايه ده ؟ طب سيدنا ادريس كان خياط. الله! الانبياء حرفيين! يعني ما كانش آآ النبي المفروض معه تلاتة دكتوراة واتنين آآ احنا في هو ايه لعيب في الشغل؟ ايه لعيب في الشغل؟ وليه احنا عايزين نغير النزرة اللي عندنا في المجتمع دي؟ النزرة الغريبة اللي ماتت
في المجتمع والتي لا علاقة لها بدين الله. فسيدنا داود فهو حداد ربنا الهمه طريقة صناعة تطوير التسليح وتطوير الدروع. هنعمل سابغات سرعة قبل سيدنا داود كان يغطي صدر الجندي بس. وكان يبقى زي قفص حديد كده. فيخلي الجندي حركته صعبة ويخنقه في المعركة. فسيدنا
داود ربنا خلاه يطور التسليح واول مرة في تاريخ البشرية يعمل الدرع اللي بالمنزر ده سابغات يعني درع يغطي جسم الجندي كله ما ممكن ضربة سيف تيجي رجليه تموته. ما ممكن الضرب سيف سابغات يعني يغطي يبقى اول مرة درع بيغطي الكل. طب ازاي بقى
يعني هيستحملوا الجندي ازاي ؟ ده مش مستحمل بتاع السدر بس. لأ وقدر في السرد بقى ان الدرع ما عدش صفايح حديد كده لأ بقى حلقات. وقدر في السرد لها معنيين
السرد اللي هو الفتحات بتاعة حلقات الايه؟ ما هي آآ حلقات حلقات حلقات متربطة ببعض المسامير كده او متربطة ببعض باي طريقة. فهو الحلقات دي مسرودا ورا بعضها زي يقول لك سند الكلام يعني جابوا ورا بعضه كله. كدر في السرد يعني احسب حجم فتحة الحديد حجم فتحة الحلقة
ان ما تكونش كبيرة بحيس ان السيف ممكن يقوم داخل منها. لأ تبقى هي ايه اصغر من حجم اي سيف ممكن يدخل منها. فده قدر في السرد في السرد المعنى التاني قالوا ان كل حلقتين بيربط الحالتين بمسمار بينهم كل حالتين بمسمار. فقال لك قدر في السرد
الفاتحة بتاعة المسمار اللي انت هتدخله لا توسعها يا داوود. فالمسمار يفك منها ولا تضيقها فالمسمار ما يعرفش يدخل فيها. هو ايه ده انت متخيل ايه الكلام ده انت متخيل ان ربنا بيتكلم في القرآن عن نص قطر فتحة المسمار بتاع حلقة الدرع العسكري
انت متخيل الكلام ايه وعن حجم وقطر الحلقة بتاعة الدرع وعن مساحة الدرع قال اعمل سابغات ده جهد بقى عايزة مجهود عشان تعمل وقدر التقدير ده عايز فن بقى وتقدير بقى وقدر في السرد السرد ده يعني مسروودة ورا بعضها ده شكل جمالي ده عايز
ابداع ده مش منزر بس درع ده تحفة فنية. حاجة مسرودة ورا بعضها كده ايه شكلها كله شبه بعضها كده فيه تناسق رهيب. هو ايه ده! هو ده ربنا ده القرآن
والقرآن ده مكتوب جنب آآ يا جبال اوبي ما هو الطير والنا له يعني الدب جانب التأويب والذكر ايه التكامل ده؟ ان ربنا بيعلمك ان انت وانت في العبادة في غاية القوة وانت في
مزاكرتك قدر في السرد وانت في تجارتك قدر في الصرب. وانت في تعلمك لمهنتك قدر في السرد خليك انسان آآ متقن وانسان محكم لدرجة التفاصيل الصغننة دي. يا عم دي دنيا. يا عم ايه! يعني اه الدين بقى نحبكها فيه بقى وتفاصيل
فصيلة تفاصيل وكل سجدة انما الدنيا لأ. الدنيا يا اخي الكريم آآ يعني ما تحبكهاش في الدنيا. اه اسعى. بس ما دا ربنا بيقول لك قدر في السرد هو فيه تحبيق اكتر من كده! هو فيه اتقان لدقائق دقائق التفاصيل! لما تجيب اي مكنة الماني ولا اي حاجة الماني جهاز الماني! تيجي تفكه وتزهل
من كل نقطة فيه. من كل تفصيلة داخلية فيه في شكلها في مكانها في حجمها في في تقفيلها. هو ايه ده! قدر في السر. قدر في السر ده غرب الكافر
مش المسلمين اللي الاية دي نزلت عندهم. فسيدنا داود شف التكامل وبعد قدر في السرد واعماله صالحة. بعض المفسرين قال لك قدر في السرد خلي عندك تقدير للوقت اللي انت هتدي له الدنيا اصلا خد بالك برضو. يعني اتقن بس ما تعملش درع خلاص يا عم عملت درع هيكفيك تلات اربع شهور تصرف على بيتك واولادك وتتصدق. خلاص بقى ايه
يلا ركز في العبادة. خدت انت بالك من الموضوع ده. انك انت التوازن الرهيب ده وبعدها واعمله صالحا. اوعى النعمة تشغلك عن المنعم. اوعى الفتح يشغلك عن اللي ربنا فتح بها عليك. انت قعدت تعبد وتذكر فربنا فتح عليك في الدعوة. تقوم تتشغل بالدعوة عن الزكر. لأ
تقوم تستصحب الاتنين مع بعض يقوم ربنا فتح عليك في الرزق تقوم تتشغل بطلب الرزق عن الزكر لأ. يبقى خليك حريص على جذور الفتح. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام
قل يسر على داوود القرآن اي الزبور. فكان يقرأه قبل ان يسأل تسرج دوابه. قبل ما ما يقفله كده الدواب بتاعته كده لو تجهز ها فكان ايه ملك. ملك وله هيلامان وبتسرق الدواب بتاعته. وفيه خدم بيسرقوها ملك. وكان لا يأكل الا من عمله
ده النص التاني من الحديس. ايه التكامل ما بين الاتنين؟ ان رغم انه ملك ومع زلك بياكل من عمل ايديه. مش عيب! لأ مش عيب. سلمان الفارسي لما كان امير على بلاد فارس كان شغال
ده الخواص وكان بيرفض ياخد مرتب من الدولة وكان بياكل من مهنته من عمل ايديه. اه رضي الله عنه وارضاه. سيدنا سلمان الفارسي فسيدنا ابو هريرة بعد ما بقى امير المدينة المنورة كان شغال شيال
ويقول وسعوا للامير وهو شالشولة الدقيق بالاجرة. وهو امير على المدينة لأ انا هاخد من من عمل ايدي. هو ده ايه؟ ما هو ده يبقى الصحابة كانوا بيتعلموا قصص الانبياء. يبقى الصحابة كانوا بياخدوا الكلام ده مش للاستمتاع وانما للتطبيق. التطبيق الحقيقي يبقى ملك وبياكل من عمل اليه. وفي نفس الوقت انه ييسر عليك قرآن او الزبور
هزه الطريقة يبقى معناها ان هو كان فيه بركة في الوقت رهيبة. طب البركة في الوقت ديت يبقى كان متفرغ بقى ما دام وصل للدرجة دي لا ده كان بيشتغل عادي خالص يعني. وكان بيروح الشغل بتاعه
وكان بيروح الكلية بتاعته وكان بيزاكر كويس جدا وداعية اه داعية وبيطلب اه وبيطلب علم. وحقه ختم المصحف. وبيقعد جلسة ضحى كل يوم كل يوم ايه المشكلة؟ ايه القضية انا اعرف من اخواني اللي دعاة دلوقتي ودكاترة في كلية طب ويوم امتحان بكالوريوس الجراحة في ستة طب قاعد جلسة الضحى
ادي كلمة آآ واكتر وبيدي كلمة شبه يوميا في المسجد. فقالوا لي بتاع ايه المشكلة يعني؟ ايه القضية؟ ويزاكر ويطحن هنا ويطحن هنا. ما تسترجل هو ليه نعيش الحياة بتاعي اعوذ بالله من العجز والكسل؟ هي المشكلة مش ان الوقت ضيق المشكلة ان احنا شعوب كسولة
المشكلة ان احنا شعوب اتعودت على عجز والكسل ما اتعودتش على المرجلة. ما اتعودتش على الرجولة والاداء والقوة وينام ساعتين ويصحى يفحت ويا خي طب الكلام ده نجيبه ازاي بقى ؟ ما هو الكلام ده ما هو لما هتزكر الله وتقبل على الله ربنا يفوق لك قلبك. وهيقز لك بصيرتك وهيؤيدك
امنوا سبحانه وتعالى. وهتلاقي العمر بتاعك بقى عمره واليوم منك بقى. يوم آآ آآ فكانت البركة دي بسبب انه اكل من عمل يده. آآ سيدنا داود شخصية اجتماعية جبارة. آآ كان متزوج يعني بيقولوا ميت امرأة ولكن ده كلام اسرائيليات طبعا يعني. يعني ما يعني كلام اللي عندنا في القرآن والسنة ما فيش الكلام
انما كلام الاسرائيليات التي لا نصدقها ولا نكذبها انه كان له نساء كثيرة. ده كلام اليهود يعني. يعني مش كلام عندنا في الاسلام. وكان له نساء كثيرة شخصية اجتماعية ويستوعب كل الوضع ده ويقدر يوازن ما بين ده وما بين ده. الانبياء شخصيتهم جميلة. يعني لو بس لو مش انبياء تحب انك تصاحبهم وتحب انك
اجالسهم كادوا يكونون عليه لبدا. بعض اقوال المفسرين ان الناس كانت مبهورة بشخصية النبي عليه الصلاة والسلام. يعني والناس عايزة تسمعه. احيانا شخصية الداعية اه اه ودي بيستغلها بعض الدعاة غلط. ان هو يطرح نفسه ان هو ايه؟ ان هو بقى المتوازن اللي ما بيشدش في الاحكام. فتلاقي الناس تحبه
جدا جدا وتبقى هتتجنن عليه. وفي النهاية ما فيش حد يزيد في الدين اصلا. وكلامه لزيز وزي العسل. ولكن ما فيش حد بيزيد في الدين ولا بيتوب ولا بيتغالى ما بيسمعه. ولا واحدة بتتحجب اما بتسمعه. هو
ده ايه؟ لأ مش ده اللي مطلوب. فخد بالك انت بقى ايه آآ عن اليمين وعن الشمال عايزين. النبي كان بيمشي في اول البعسة موكب يمين وشمال. دول مين دول؟ دول الصحابة
ده كلهم كفار. الله! امال ماشيين حواليه كده ليه؟ مبهورين به. شخصيته رهيبة شخصيته خطيرة عليه الصلاة والسلام. شخصيته جميلة. وكلامه جميل. اه لأ. فربنا لا اوعى اوعى تبقى النموزج ده الداعية
امة لا اله الا الله ملمومة حواليه وبيطلع في بس في النهاية ما فيش حد بيتغير. الناس حباته هو. اه وحبت الدين بشوية والله ده الدين لو كده يبقى لزيز
وكيوت اوي اوي اوي اديني الصيام اللزيز ده. طب في النهاية الناس اتغيرت لأ. في النهاية قم لله الشعائر والشريعة لأ. طب في النهاية الناس تابت وسابت المعاصي؟ لا لا لا خالص ده وصل
لو كان عمل كده يعني فربنا قال لا منزر عايزين ده مش عايزينه. منزر ليه بقى ده! منزر ان الناس تنبهر بشخصية الداعية وتسيب الدعوة نفسها لا لا مش عايزين الكلام ده. خليك ايها الداعية صادق مع الناس وكلم الناس في الدين بتكامله واللي يقبل يقبل ما يقبلشي. احنا ما احناش آآ مصلحين اجتماعيا
تعيين بس احنا اجتماعيين لاجل الله ولاجل الدار الاخرة. وغياب الدار الاخرة والتوبة من الموضوع بيفقد الموضوع كل معناه عشنا تلات مرات فضل ومنة الله سبحانه وتعالى وبكرم الكريم الاكرم سبحانه وتعالى مع داوود اعبد البشر مع هزه الشخصية الجبارة آآ آآ
آآ طبعا ما دخلناش في التفاصيل الشخصية خالص مطلقا يعني ولكن عناوين بس الشخصية قلب داوود مشاعر داوود حب داوود لله وفاة داوود كان شكلها ايه زي ما خدنا امبارح عطاءات الله لداوود ذكر داود امام البشرية في الزكر اللي هو بص النور بين عينيه لفت نظر سيدنا ادم وهو في عالم الزر زكر داوود
قيام داوود صيام داوود توازن داوود تكامل داوود عليه الصلاة والسلام. ان شاء الله بازن الله خلاص ساعات وتبتدأ عشر ذي الحجة بازن الله سبحانه وتعالى ساعات ويبتدأ زلك الموسم العظيم. ساعات وتبتدأ افضل ايام الدنيا عند الله. واحب ايام الدنيا الى الله. عايزين بقى يعني نستعد لهذه الايام استعداد
عايزين نبدأ بما يسموه ضربة البدء ان يعني المغرب يدن عليك وانت ايه ذاكر لله كده وتبدأها بذكر كده وتنطلق الى الله بالذكر وقال ازكار المساء ويعني ان شاء الله بازن الله نسأل الله ان يجعل هذه الايام وان يجعل هذه العشر خير ايام مرت علينا في حياتنا. وان يتقبلها منا. وان ييسر لنا
فيها الذكر والشكر والعبادة. وان يجعلنا له صوامين قوامين ذكارين شكارين. رحابين مطواعين مخبتين منيبين. انه ولي ذلك والقادر عليه لسة فيه كارت واحد بقى مين ياخد الكارت ده يا جماعة وايه يحافز على جلسة الضحى في التسع تيام. ان شاء الله بازن الله. واحد
طبعا مش قادر اكتب مشاعري وانا مش يعني حد يلحق الكارت يا جماعة جلسة دعا طب خد يا عم لأ انا ازعلك مش هقدر. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك