السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد يعني ان شاء الله بازن الله سبحانه وتعالى المفروض ان احنا النهاردة كنا نكمل اية المشكلة صح ولا لأ؟ احنا شرحنا اية المشكاة فعلا بفضل الله سبحانه وتعالى على مدى المرتين
اللي فاتوا وشرحنا الاية اللي بعدهم اللي هي قول الله سبحانه وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصل اصال رجال لا تلهيم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. وكان المفروض ان احنا النهاردة هنبدأ من اول قول الله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
لله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. يعني احنا هنحاول بقى ايه نقف عند الاية هنا. آآ آآ اه لان اه يعني احتمال يحصل بس شوية تعديلات في الترتيب كده من اول الاسبوع الجاي ان شاء الله. لان الوقت ان شاء الله هنطلع على المقابر. احنا مع بعض ان شاء الله مع دكتور غريب بازن الله
وعشان ما تبقاش الدنيا سواد في سواد كده احنا بنتكلم عن مجيء النور. الله نور السماوات والارض. ازاي القلوب تنور؟ ازاي حياتك تنور؟ فمش هتنور غير في الضلمة مش هتنور غير في الضلمة لما تزور المقابر. لما تقف بين ايدين ربنا في التلت الاخير وما فيش حد شايفك. ولا حد حاسس بك. مش هتنور
غير في الضلمة. يعني النور هييجي بقى وقلبك هينور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. بشروا المشائين في الظلمات بالنور التام يوم القيامة ياما بشروا المشائين في الظلمات اللي هو نازل يصلي الفجر في الجامع. والدنيا كلها ظلام في ظلام بقى شف ايام النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ما فيش عواميد بالنور في الشارع مسلا
يعني اه بشروا المشائين في الظلمات بالنور التام يوم القيامة. اه اه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. يخافون. يعني متخيل ان بعد ما ربنا
وصفوا الرجال فيه فرق بين ذكور وبين رجال. الراجل ده يعني يعني عارفين الرجل يا جماعة رجل الانسان يعني الانسان حينما يتحرك بلا قيود حينما لا يسيء الراجل الذي يتحرك في في طريق الله بلا قيود رجليه دي مش مكبلة. يا ايها الذين امنوا ما لكم
اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله الى الارض. كأن رجليه دي متكلبشة كأن قلبه ده متكلبش. الراجل هو الذي يستطاع تتحرك بلا قيود. عايز تبقى راجل ما فيش حاجة تعطلك عن ربنا سبحانه وتعالى. رجال والرجولة ذكرت هنا مع الصلاح
مع العبادة لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة. وذكرت في قول الله سبحانه وتعالى من المؤمنين رجال صدقوا معه الله علي. وبان جاهدوا في سبيل الله حتى استشهدوا. يبقى الرجولة ذكرت مرة مع الصلاح مع العبادة. وذكرت مرة مع الاصلاح
مع نصرة دين ربنا سبحانه وتعالى فبقى الرجولة ان انت يعني يعني تبذل في العبادة وتبذل في الدعوة الى الله. الرجولة انك تبقى صالح مصلح. الرجولة ان ما يبقاش فيه كلبشات دنيوية مكلبشة فيك مانعاك من الانطلاق الى الله سبحانه
تعالى يعني في قول الله سبحانه وتعالى واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون. المرسلون هنا من الذي ارسلهم؟ المفسرون مختلفون على قولين يعني يا اما مرسلين ربنا ارسلهم يبقى دول بقى في اي زمن من الازمنة يا اما قال لك دول تلاتة من تلامزة سيدنا عيسى من الحواريين
سيدنا عيسى هو اللي كان بيبعت اه اه اه ارساليات دعوية للبلاد. يعني لما اقول مسلا ايه انتم الاربعة اطلعوا على مارينا قدامكم اسبوع تدعوهم الى الله. ولعل ربنا يفتح على ايديكم. انتم التلاتة على نادي جزيرة الورد تدعوهم الى الله. لعل ربنا يفتح لايديكم. انتم الاتنين على راس البر
تدعوهم الى الله ها وتبنوا مسجد كده على الشط وسط الناس آآ انتم الخمسة. فكان الرسل بيبعتوا او تلامذتهم الى البلاد من اجل الدعوة الى الله. ارسال دعوي زي سيدنا آآ لوط لما راح سدوم. قال لك مين اللي بعت سيدنا لوط؟ ففي قول ان ربنا قال
تكلفه ربنا هو اللي ارسله وفيه قول ان اللي اختار سدوم لسيدنا لوط وسيدنا ابراهيم ان اللي بعت سيدنا لوط لسدوم هو سيدنا ابراهيم ايه الفكرة؟ ان سدوم دي كانت بقت بؤرة فساد خطيرة وبتنتهك فيها. معاصي ليس على وجه الارض مثلها. فلو اتسابت بؤر الفساد وبيئات
الفساد هتكبر وهتفرخ والدنيا كلها تبقى كده. فمن سنة المرسلين انه كان يوم باعت حد للمكان ده. حد للمكان ده عشان يشيل المهمة دي سيدنا ابراهيم بعت سيدنا لوط. سيدنا محمد بعت آآ آآ في الرجيع وفي بئر معونة. سبعين صحابي مرة وست صحابة مرة. ودول اتقتلوا ودول اتقتلوا
هي الدعوية وبعت مصحف الى المدينة المنورة ارساليات دعوية. يعني انا عايز اقول ايه يا اخواننا؟ عايز اقول ان الدين قائم على الحركة. ان الدين قائم على انك انت تتحرك ان الرجولة قائمة على انك انت تبذل. فربنا جاب لك ايتين اية رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. ويعني عن ذكر الله
واقام الصلاة وايتاء الزكاة والتانية من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما تبديل اهي هي دي الرجولة. هي ديت اللي ربنا جمعها في سورة العصر. والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. دين
مين واقف عند النص الاولاني؟ لأ ده مش دين المسلمين. ده دين الملتزمين. ده الملتزمين. عندهم الدين النص الاولاني. امنوا وعملوا الصالحات. طب فين وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فين بقى نصر الدين ربنا؟ فين الصبر على طريق الدعوة؟ فين كلمة الحق في وجه الظالم؟ يبقى
اذا يعني المسلمين دلوقتي ده انا مش عايز اقول انا عايز اقول الملتزمين الوقتي النص الاولاني من الشرطين اللي من الاربع شروط للنجاة يوم القيامة امنوا وعملوا الصالحات ان انسان صالح ولكن تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر انه انسان مصلح فلازم انه
الصين يجتمعوا عشان تنجو في الاخرة. لازم تبقى صالح مصلح. المسلمين واقفين هنا يا جماعة. او الملتزمين واقفين عند النص الاولاني ما ينفعش من غير النص التاني. ما ينفعش وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الحق يبقى ضد الباطل يبقى واقفين ضد الباطل. وتواصوا بالحق
ما دام في حق يبقى لازم فيه صبر لان بنام فيه حق لازم فيه ابتلاء. لازم فيه اهل الباطل هيتكلموا عليك. لازم اهل الباطل زي ما هم ماسكين الملتزمين الوقتي تاني بقى
في التوك شو يعني يعني حسبنا الله ونعم الوكيل. ها فانت الوقتي لازم تفهم ان الطريق ده. ما دام فيه حق يبقى لازم فيه صبر لان اهل الباطل يعني اتدبحم لما يلاقوا اهل الحق بيشتغلم للحق وبيجهروا بكلمة الحق. يبقى هو ده الدين يا جماعة. هو ده الدين انك تبقى صالح مصلح. انك تبقى راجل في
عبادة وراجل في الدعوة الى الله. هي ديت ها هي ديت ان انت يعني آآ يعني تعمل لدين الله سبحانه وتعالى وانك تعبد الله. يبقى رجال قالوا لا يبقى دي دي دول الرجالة. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيعة. طب ما البيع هو التجارة؟ طب ما انا بتاجر ما التجارة فيها
بيع وشراء. اشمعنى البيع خصص التجارة ديت الف حاجة. انا بشتري بضاعة وبفرش محل وبجيب موزفين وببيع وبشتري اشمعنى ربنا بعد كلمة تجارة اللي بتشمل كل ده؟ جاب كلمة ها بيع ها لان البيع ده لحظة الثمرة البيع ده لحظة
الراجل جاي لك وفي ايده الفلوس وبيقول لك لو سمحت اديني دي وخد الفلوس دي. فالبيع ده اللحزة اللي التاجر بيتعب كل التعب ده عشانها فخصت بالذكر كانك انت ساعة ما الاذان يدن واحد جاي لك بميت الف جنيه بيقول لك انا عايز اعمل معك صفقة الله ناداني خلاص خلصت
السلف كان يعني واحد منهم حداد كان لما يرفع القادوم كده الادان يقول الله اكبر يرميه ورا ضهره خلاص ما ينزلوش حتى. ما يمسكوش في ايده ويحطه على الارض خلاص اترمى. الدنيا دي تترمى اول ما ربنا ينادي. عشان كده لما بتقول الله اكبر ترفع ايدك كده. وش ايدك لقدام ضهر ايدك كانك بترمي الدنيا ورا ضهر ايدك
ارمي الدنيا كلها وراك. عشان كده اللي بيأذن وهو يؤذن يضع يديه اصبعيه في اذنيه وهو يقول الله اكبر. الله اكبر الله اكبر بيحط صابعه في ودانه ليه؟ كأنه يصم اذنيه عن الدنيا وما فيها ما دام ينادي هذا النداء العظيم وما دام
فيدعو الى الله ما دام يدعو الى الله فتلاقيه وهو بيؤذن يحط صابعه في ودانه معناه ايه؟ ان وانا في طريق ربنا انا هاصم اذني عن دنيا عشان اركز عشان اعرف اوصل عشان الدنيا ما تفتنيش وانا في طريق ربنا سبحانه وتعالى. فشوف اللحظة اللي الاية جايبة لها ما هو ده الراجل
رجال لا تلين تجارة ولا بيع. ولا بيع. احد الاخوة في القاهرة تاجر بيقعد من المغرب للعشاء في المسجد. يعبد ربنا يوميا اخ بيحدثنا عنه تاجر زميله قال لي لو جا له صفقة بمليون جنيه من المغرب للعشاء لا يمكن يرد على التليفون اصلا. ولا يخرج برة الجامعة خلاص الساعة دي ساعة شحن
القلب بتاعي في العبادة. يبقى اذا يا اخواني في الله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيعان ايه؟ عن الحاجات اللي بربنا سبحانه وتعالى عن الابواب اللي بتوصلك لربنا. اللي من الجنون ان الانسان يقفلها على نفسه عن ذكر الله اقام الصلاة ايتاء الزكاة. ايه الابواب اللي بينك وبين
ايه الابواب اللي مفتوحة اللي بتوصلك لربنا؟ يعني كان فيه بعض عصابة عصابة بتسرق زمان يعني ايام يعني ايام زمان ده ايام يعني عصابة بتسرق فواحد انضم لهم يعني حرامي صغير كده مشي مع العصابة فلقى زعيم العصابة ده بطل في السرقة بقى وبيسرق وسرقهم وبعد كده قعدوا ايه
يقسموا الغنايم بتاعتهم اللي سرقوها من الناس. فهو قاعدين جه اكل. فكله قعد ياكل ما عدا زعيم الريس ده. فقال له لما لا تأكل؟ قال له اني صائم ايه انت بتقول ايه؟ صائم ده انت ده انت حرامي صايم ايه؟ قال له صائم وانت تسرق؟ قال له جعلت بين
بيني وبين الله باب لعلي اعود اليه يوما ما. قال له انا كل حاجة في حياتي غلط. فانا سايب باب بيني وبين ربنا عشان يوم ما قلبي ييجي كده تجاه التوبة الاقي فيه باب مفتوح بينه وبين ربنا. فما مر عامان الا ووجد في الحج وهو يدعو الله ويتوسل الى الله. وقد تاب الى الله
سبحانه وتعالى. فقيل له كيف هذا انت كنت آآ مافيا ده انت كنت حرامي ده انت كنت آآ قتال قتلة انت ايه اللي حصل لك؟ فقال الباب الذي تركته بيني وبين ربي. الباب اللي انا سبته مفتوح بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده بنقول لاي انسان مهما كان بيعصي ربنا اوعى تقفل الباب بينك وبين ربنا. مهما كان فيه معصية في
مهما كان في معاصي في حياتك اوعى تحبط لما تلاقي نفسك بتقع في معاصي معينة فتقوم تقفل الطاعات وتقول خلاص انا محبط لأ والعوذ بالله نعوذ اعوذ بالله من الاحباط ونعوذ بالله من الهم والحزن. ونعوذ بالله من الفشل. سب دايما باب بينك وبين ربنا. باب مفتوح. الباب ده انت ممكن ترجع منه. انت ممكن
تزيد منه لحظة النشاط هتلاقي فيه باب مفتوح تقدر تنطلق منه الى الله سبحانه وتعالى. عشان كده دايما ربنا بينادي على العبد يا جماعة. دايما ربنا بينادي على ان العبد ما يعملش قاطعة بينه وبين ربه. عارفين عكرمة بن ابي جهل لما هرب من النبي عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة وفضل يهرب لحد البحر الاحمر
هو والمشركين اللي هربانين بقى من مكة مش طايقين بقى يقعدوا في مكة والنبي عليه الصلاة والسلام فيها. فركبوا سفينة في البحر الاحمر فهاجت الامواج وماجت وكانت يعني خلاص يكادوا ان يغرقوا. يكادوا ان يغرقوا خلاص. فقعد بقى منهم ناس يقولوا يا هبل يا مناه يا لات يا عزة. شوية الهبل بتاعهم ده بقى. فقال لهم
رجل الا تفهمون يا قوم ان رب محمد يناديكم؟ ان رب محمد يناديكم. رب محمد بيناديكم. انتم لسة ما فهمتوش فرجعوا بالسفينة ورجع عكرمة ابن ابي جهل للنبي عليه الصلاة والسلام وكانت قصة اسلامه الايه؟ المعروفة بقى ان هو اسلم لما رجع مكة تاني
ان رب محمد يناديكم. ربنا بيناديك. ربنا بيناديك ان لازم العبادة تبقى موجودة في حياتك. احنا قلنا الله نور السماوات والارض. قلنا الايات بتتكلم عن اسباب النور في حياتك ازاي القلوب النوراني ده يبقى في حياتك؟ فقلنا القرآن آآ آآ يوقد من شجرة مباركة اللي هو القرآن. قلنا المساجد
الارتباط بالمساجد آآ آآ في بيوت اذن الله ان ترفع. قلنا هنا العبادة الاجتهاد في العبادة انك تبقى عابد. ان يبقى عندك اوراق التعبدية الاوراد دي بتنور قلبك بالايمان ان يبقى عندك ورد تعبدي لا تغادره ابدا. ولا تتخلى عنه ابدا مهما مهما حدث
باذن الله سبحانه وتعالى. عشان كده رجال لا تلهيهم. لا تلهيهم. يعني ايه؟ لهو. الله! طب يا اخي ده التجارة ديت في سبيل الله وان اعوضها نوايا حسنة والدنيا ما فيش فرق بينها وبين الدين بس ان احسنت النوايا يا ابني كل الكلام ده بعد ما تعبد ربنا. انما ان شغلتك
الدنيا عن العبادة فكل اللي انت بتعمله ده انت بتضيع نفسك. الدنيا بعد العبادة لازم يكون لك ورد عبادة واحد لا بيقوم ليه ولا بيصوم ولا عنده جلسة ضحى ولا عنده جلسة مسلا من المغرب للعشاء ولا بيحضر دروس ايمانية ولا وجاي تقول ايه؟ اصل انا بتعبد بتعبد ليه يا ابني
اول العبادة لا تلهيهم كل ما شاء لك عن العبادة فهو له. لا تلهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة بعد كل العبادة دي بعد كل الرجولة دي يخافون يوما. مش مطمنين بقى بعد العبادة ده خايفين. فلا تزيدهم العبادة
الا انكسارا على انكسار لا تزيدهم العبادة الا انكسار. زي اللي في سقالة. الدور الخامس وهو على السقالة في الدور الخامس شايف الدنيا تحت. لما يطلع الدور في العاشر يشوف اكتر. فكل ما المؤمن بيرتقي في مقامات الايمان كل ما بينكسر لله اكتر. كل ما بيعرف نقصه وتقصيره اكتر. يبقى يخافون
هنا يوما كل قلبه بيدور حوالين يوم القيامة. خايف عايش ورايح وجاي وقاعد مع مراته وقاعد مع ولاده وكل تفكيره في يوم القيامة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. خايفين من يوم القيامة ليجزيهم الله احسن ما عملوا. تخيل كده
انت جايب مزكرة ها اه مزكرة الامتحانات بتاعتك الورقة دي السؤال ده انت خدت فيه ستة من عشرة واللي بعده سبعة من عشرة واللي بعده تسعة من عشرة واللي بعده اتنين من عشرة يجمعم الورق المجموع بتاعك ويقسموه على عدد الاسئلة. يبقى تاخد المتوسط. انما هنا ربنا بيقول لك آآ ليجزيهم الله
السينما عملوا. تخيل ان انت جبت في السؤال اتنين من عشرة وفي سؤال سبعة من عشرة. وفي سؤال تسعة من عشرة تقوم تاخد في الاول في الاخر تسعة من عشرة. ازاي؟ احسن حاجة
احسن قيام قمته احسن عبادة قدرت تعبد ربنا بها. ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ربنا كريم. ربنا الاكرم. ويزيد لهم من فضله. الله! يعني كمان يعني انا جايب تسعة من عشرة. خد عشرة من عشرة. قال لها طب ده ده حتى اعلى اجابة ليه ما تجيبش الكلام ده. ويزيدهم من فضل
الله! والله يرزق من يشاء بغير حساب. الله! ده اعلى كمان! ده اعلى بغير حساب دي زي ما يعني مسلا تدخل سوبر ماركت كبير اه اقول لك خد كل اللي انت عايزه وما فيش فاتورة ولا حاجة. كل اللي انت عايزه في اي وقت. ادخل خده. يبقى اعلى واعلى كمان. يبقى اللي يجزيهم الله
احسن ما عملوا تخيل انت شغال آآ مسلا عند واحد في شركة في اخر الشهر قال لك ايه انا هاديك اربع تلاف جنيه تقول له ليه آآ يقول لك لانك انت في يومين في الشهر اشتغلت بقوة والشغل ده بالمستوى ده اللي بيشتغله عندي طول الشهر بياخد اربع تلاف جنيه فانا هعاملك كانك اشتغلت الشغل كله كده فتروح
الخزنة فتلاقي واحد يقول لك انت لك ست الاف جنيه. قال لها هو مش قال لي اربع تلاف جنيه! لأ ده فيه كمان ويزيدهم من فضله بقى ، ده فيه حوافز عشان فيه حاجة انت عملتها كويس كمان
وبعد كده بتدخل لبتاع الخزنة تلاقيه فتح لك الخزنة قال لك خد اللي انت عايزه. حتى لو هتاخد مليون جنيه. تقول له ازاي؟ يقول لك ده بغير حساب بقى. لأ انت ارتقيت لمرحلة بغير حساب
فتخيل كرم ربنا في المعاملة. شف ربنا بيعاملنا ازاي. شف ربنا لما بتقوم الليل بيعاملك معاملة في ثواب كريمة قد ايه. شف ربنا لما بتزور المقابر ربنا بيديك ايه؟ شف ربنا لما بتصوم اتنين وخميس ربنا بيديك ايه؟ شف لما بتقرأ
القرآن يا اخوانا ربنا بيعاملنا معاملة لا يمكن حد يتعاملها في الدنيا. حد يعملها لحد في الدنيا. ما حدش بيعاملك بالربحية دي غير ربنا سبحانه وتعالى الواحد بيشتغل في الدنيا عند واحد ييجي اخر الشهر يقول له انت لك سبعمية جنيه الشهر ده ستمية وخمسين يقول له ليه ؟ يقول له تعال يوم تلاتة في الشهر جيت ربع ساعة
فمتأخر ويوم تمانية في الشهر جيت آآ تلت مشيت نص ساعة بدري ويوم آآ خمستاشر في الشهر جا لك زروف واستأزنت ساعة. مجموع الوقت ده كله خمسين جنيه من مرتبك. تخيل شف ربنا بيعاملك قد ايه. مين اللي هيعاملك المعاملة دي؟ مين اللي هيكرمك الكرم ده؟ مين اللي هيديك العطاء ده؟ يعني اخواني واحبابي في الله
يعني آآ يعني دكتور غريب وهو يتحدث بعد المغرب آآ يعني الشوية اللي احنا جيناهم كده وتحدث عن المقابر وتحدث عن مقابر البقيع وقال لك تخيل لو اتدفنت فيها يوم القيامة وانت قايم كده من تحت التراب تلاقي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حواليك لانك مدفون في المكان اللي فيه اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فعلا يعني
يعني اول مرة اسمع المعنى ده وحاجة تحرك القلب فعلا. فالواحد يشتاق الى المقابر يا جماعة. وانا جاي اصلا انا بفكر في المقابر. ان احنا نزور الترب. ها ان احنا
نطلع دلوقتي على المقابر ندخل في الضلمة كده وندخل كده ايه نبدأ نفكر مع بعض. يعني سبحان الله العظيم كنت بزور اخ في الله اه في المستشفى قريبا يعني ابتلي يعني بالسرطان ربنا يشفيه ويعافيه يا رب. واخ كان معنا سبحان الله العظيم! يعني في اي لحظة ممكن اي حاجة
بتحصل يا جماعة الواحد خارج من المستشفى وقعد يقول الدنيا ملعونة. الدنيا ملعونة. رحت تاني يوم المقابر قعدت قدام القبر المفتوح كده اقول يا نهار ابيض يا ولاد. انا لو دخلت
القبر ده يا ترى ايه اللي هندم عليه؟ لو انا دخلت القبر ده الليلة ايه اللي هندم عليه؟ السؤال ده هو اللي احنا عايزين نروح المقابر دلوقتي نسأله لنفسنا يا ترى لو انت لو انت دخلت الترب الوقتي بس مش دخلتها معنا وخرجت معنا. لو حد مننا دخل وما خرجش يا جماعة. لو حد مننا دخل ودي
اخر مرة خلاص ما هواش خارج الدنيا تاني. يا ترى لما يتقفل عليك قبر الليلة؟ ايه اللي انت هتندم عليه؟ ايه اللي انت هتتمنى انك يا ريتني كنت عملت كزا؟ يا ريت
ما كنتش عملت كزا. هنروح الوقتي مع دكتور غريب ان شاء الله بازن الله. ولكن عشان ما اسودهاش عليكم. وعشان ما تبقاش مقابر خالص يعني. احنا معنا شنطة دلوقتي كنت
ده اخ حبيبنا يعني بيتجوز فاداني شنطة فيها بسكوت وبوتيفور ها وشوكولاتة فيعني يعني يعني الامام ربنا احفزوا يعني بيقول يعني انا حمايا ييجي معي تقول لنا مقابر وطرف فقلت لك لأ خلاص ان شاء الله يبقى فيه بيتوفور وبسكوت. فان شاء الله الشيخ محمد بس يوزع علينا كده كله
واحد ايه يمد ايده آآ تفتح الكيس كده يا شيخ محمد ان شاء الله كل واحد يمد ايده كده ياخد حتة بيتيفور ياخد حتة بسكوت بازن الله سبحانه وتعالى. وفي خلال آآ
آآ آآ دقائق ان شاء الله بازن الله آآ نتقابل فين يا جماعة؟ بصوا احنا هنخرج من المسجد الوقتي ان شاء الله بازن الله طبعا مش كلنا نمشي طابور يعني. مش هنمشوا في زهرة في الشارع يعني
ها معي هنمشي تلاتات واربعات هنتقابل قدام مسجد العيسوي بالزبط. عارفين مسجد العيسوي؟ اه مسجد العيسوي ده هو بازن الله سبحانه وتعالى هنتقابل قدام مسجد العيسوي. الساعة دلوقتي تسعة الا خمسة ها الشيخ محمد بقى يوزع علينا الحاجة. كل واحد ياخد البسكوتاية او الشوكلاتاية في ايده. وما نقعدش ناكل
في ربع ساعة. ها ولا هي صغيرة قاعد كده ولا ايه؟ هنمسك البوتوفور ونروح المقابر بقى هو ده الجديد بقى. ده الجديد اللي احنا هنعمله الليلة ان شاء الله بازن الله. آآ آآ يعني واحنا بنتكلم عن ايات اية المشكاة بقى والله نور السماوات والارض
يخافون يوما طب ما نروح بقى عشان نخاف بقى من ذلك اليوم ونتذكر ذلك اليوم واحنا قاعدين في المقابر قاعدين في المكان الوحيد اللي ان الدار الاخرة اللي موجود في الدنيا قاعدين وسط مكان الله اعلم ده بينعم ولا ده بيعزب ولا ده روضة من رياض الجنة ولا ده حفرة من حفر النار؟ الله اعلم اللي جوة دول
استغيسوا ولا وفرحانين ولا الله اعلم الله اعلم العالم الرهيب اللي احنا داخلين عليه ده فيه ايه؟ بس عايزين نفتكر عايزين نفضل فاكرين دايما قضية الموت يا جماعة عايزين نفضل دايما فاكرين قضية المقابر ان شاء الله بازن الله هنقوم الوقتي الساعة دلوقتي تسعة بالزبط. تسعة و آآ عشرة
عشرة هنبدأ ننتقل يعني نتحرك من قدام مسجد العصيون. يعني احنا قدامنا عشر دقايق لحد ما نوصل لمسجد ايه؟ العيسوي بازن الله سبحانه وتعالى لو حد اتأخر مسلا او حد فضل في المسجد او حد جه ورانا ممكن نسيب واحد قدام مسجد العيسوي لما احنا ندخل المقابر بحيس ان لو يعني جه ناس معاه يجيبوا
ويدخل معنا بازن الله. متفقون يا اخواني؟ متفقون ان شاء الله بازن الله. خلاص ان شاء الله بازن الله ايه انت هتيجي معنا المقابر يا بشمهندس تيجي بالكاميرا هتيجي بالفلاش ؟ ده احنا عايزين تبقى سودا في سواد في سواد. مش عايزينها تبقى الايه
فوتوغرافية كمان في الترب لا يا عم الشيخ احنا احنا عايزين نتدبر في المقابر كده ربنا يوقظ قلوبنا وربنا يصلح قلوبنا بازن الله سبحانه وتعالى. خلاص يا اخواني تسعة وعشرة ان شاء الله نلتقي هناك ان شاء الله بازن الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك