الدكتور حازم شومان الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. الله اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واخواتي في الله يعني لا نستأنف هزه الرحلة
متاع مع صورة العنكبوت مع هذه السورة العظيمة يا جماعة. السورة اللي عنوانها نفسه اسمه نفسه العنكبوت. رمز الباطل وشبكة العنكبوت رمز الشبكة اللي نسجوها باحكام عشان يقع فيها شباب الامة وعشان يضيعوا شباب الامة. الصورة من عنوانها ومن اسمها بتقول لك انت مستهدف
وانت مستهدفة. الصورة من عنوانها ومن اسمها بتقول لك ان ممكن اي حد معدي جنب شبكة العنكبوت يحتقرها ويقول ايه دي؟ ولكن لو وقع فيها بيتحقن حقن وما يقدرش يطلع لازم حد من برة هو اللي يطلعه. بنقول لكل شاب وفتاة وقعوا في المعصية وقعوا في شبكة العنكبوت لازم حد من برة هو اللي يمد لكم ايد
لازم تساعدوا كل واحد بيمد لكم ايده. بنقول لكل شاب وفتاة انتم مستهدفين. لازم تعرفوا ان فيه ناس بتخطط ليل نهار عشان انتم ما توصلوش لربنا عشان انتم يبقى ما فيش علاقة بينكم وبين دينكم. بنقول لكل واحد ان الخروج والنجاة سهلة جدا على شرط انك ما تبقاش وقعت. انك انت ما
وقعت في الشبكة دي. العنكبوت اهل الباطل. اللي دايما يعني فاكرين ان الشبكة بتاعتهم حاجة لا تقهر. ومغرورين في الاسباب بتاعتهم حركة العنكبوت القنابل النووية بتاعة امريكا. شبكة العنكبوت المواقع الاباحية والفتن اللي اعتقدوا ان خلاص الشباب عمرهم ما يقدروا يطلعوا
بعد ما غرزوا فيها. شبكة العنكبوت الامكانيات المادية الجبارة. اللي عند الغرب شبكة العنكبوت. اللي دايما اهل الاسباب واهل الدنيا يا مفتونين في الاسباب بتاعتهم وساعة ما بيجي امر الله بيكتشفوا ان كل اللي كانوا عايشين فيه كان وهم وكان مجرد شبكة عنكبوت اسم السورة
يا جماعة كنا بنبتدأ هذا اللقاء الليلة مع اسم سورة العنكبوت. والدلالات العظيمة التي يوحيها اسم السورة لنا زي ما اتفقنا هنقف مع ترابط الصورة وهنقف مع موضوع الصورة. وهنقف مع آآ آآ يعني كل حاجة بازن الله سبحانه وتعالى. آآ ربنا يسر بها في هزه السورة
احنا كنا المرة اللي فاتت بنتكلم عن الترابط الموضوعي في صورة العنكبوت وقلنا انها موسوعة الفتن في مرحلة الشبر الاول خطوة اولى التزام. المرحلة خمسة وتسعين في المية من الشباب بينتكسوا فيها
لما بيتصدموا انهم اول ما بيدخلوا طريق الدين بيفاجئوا بكمية معوقات رهيبة وكمية مشاكل لم يكونوا يتخيلوها. المرة اللي فاتت اتكلمنا عن عشرين فتنة من موسوعة الفتن عن عشرين مشكلة من موسوعة المشاكل. والنهاردة هنكمل المشاكل الباقية. آآ باقي الفتن
في التأخر الفتح في الدين. الفتنة رقم واحد وعشرين فتنة تأخر الفتح في الدين. ودي اخر اية في السورة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا عشنا كلنا الاحساس ده يا جماعة. الواحد عاش الاحساس ده وهو طالب في الكلية. اما كان الواحد يروح مسلا مكان يتدبر في الخلق ويقعد يقول يا رب افتح لي باب واحد
بس اوصل لك منه. افتح لي باب واحد بس احس ان انا اتفتح علي في الدين في حاجة واحدة. حاجة واحدة احس ان انا باعبدك بها. طريق واحد من الطرق اللي ترضيك احس ان انا قادر ان انا ارضيك من خلاله بازن الله. مرت الايام يا جماعة وجاءت فترات الواحد ما هوش عارف يجمع ما بين ابواب الدين المفتوحة
وبعضها والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. يعني ايه؟ يعني ايها الملتزمين والملتزمات ما تحزنوش. ما تحزنيش لما تلاقي الدنيا مقفلة قدامك انت عارفة تشتغلي في الدعوة ولا انت عارفة تطلبي علم بجد. ولا انت مفتوح لك في قيام الليل او في صيام النهار. ولا انت عندك بيئة ايمانية تعيشي وسطيها. ولا في
من ثغور الدين والدعوة انت مستعملة فيه. ولا فيه عمل خيري انت قادرة انك تنطلقي فيه. ما تزعلش. ما تزعلش لما تحس ان الدنيا مقفلة. معلش دي فتنة تأخر الفتح في الدين. ودي ياما صرفت ناس. انا اعرف اخوة كتير في مصر سافروا عقود عمل. اجي اكلمه يقولوا هو انا فارق ايه اصلا؟ انا لا انا بنصر الدين ولا
الشيخ محمد حسان ولا انا شيخ من الشيوخ. ولا انا حد الدعوة واقفة علي. انا قاعد هنا بعمل ايه؟ اروح اشوف حالي بقى فتنة تأخر الفتح في الدين ياما ناس سابت الطريق. ياما ناس سابت الطريق وعلقت الموضوع على شماعة ان ما فيش فتح. انا ما اتفتحش علي. طب اعمل ايه
اصبر اصبر دي من اصعب الفتن انك انت تجاهدي وان انت تجاهد وتحس ان الابواب مقفولة وتحس ان الدنيا مقفلة هتتفتح بكرة. ده ربنا بيقول ولا الذين جاهدوا فينا لنهدينهم مش سبيلنا سبلنا. الف باب هيتفتح لك والف باب هيتفتح لك. بكرة لو استمريت في الطريق تلاقي نفسك مش
مش عارفة تقبلي ايه وتسيبي ايه. مش هيبقى مشكلتك مش ان ما فيش فتح. هيبقى مشكلتك تعارض الفتوحات. اركز في ايه؟ اتخصص في ايه؟ انا كل الطرق قدامي يا جماعة اصبروا وابشروا بفتح الله. الفتنة رقم اتنين وعشرين. فتنة المحبوبات الدنيوية. فتنة المحبوبات
الدنيوية والشهوات. فتنة المحبوبات الدنيوية والشهوات. قال تعالى اية اربعة وستين. وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولا تعب وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. الحيوان عكس الموتان الحيوان
الحياة الكاملة. ان الجنة هي الحياة الكاملة. احنا مش عايشين يا جماعة. انتم عارفين الجنين في بطن الام. لو جيت تقول له اخرج يقول لك اخرج فين؟ يخرج يبكي وهو خارج ليه
قاعد الدنيا واسعة هو فيه وسع اكتر من كده! وباحرك ايدي وبحرك رجلي وباعمل كل اللي انا عايزه! متهيأ له ان خارج الدنيا خايف من الدنيا يفاجئ ان الدنيا دي طلعت بحر. لما يكبر ويبقى شاب تقول له ارجع تاني للرحم تاني. يقول لك يا عم انت عايز تموتني! انت عايز تخنقني! كذلك الانسان معتقد ان الاب
دي سجن وان القبر والحياة البرزخية دي حاجة ضيقة. فلما وان الدنيا دية كل السعة لما يموت يكتشف ان الدنيا دي كانت مكان مظلم ومكان وما كان يخنق ومكان كله كربات وهموم. فربنا بيقول له وان الدار الاخرة لهي الحيوان. يبقى دي فتنة الشهوات. الناس اللي قلوبها
لقب الشهوات وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب له يعني جدها لعب ولهوها لهو. يعني الدنيا دي ما فيش فيها الا لهو ولعب ما هياش حاجة. الفتنة رقم تلاتة وعشرين الفتنة
آآ رقم تلاتة وعشرين فتنة الشبهات. وهي في قول الله شهوات وشبهات. ده الواقع مضلم كده ليه؟ ما هو يا جماعة سبحان الله العظيم. امال الفردوس الاعلى تمن ايه ما احنا لازم نصبر يا جماعة. امال رضا الله تمنه ايه؟ هنشتريه بايه؟ او هندفع تمنه ايه؟ اية ستة واربعين. ولا تجادلوا اهل الكتاب
الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم ولا تجادلوا اهل الكتاب. يا نهار ابيض! فتن زمان كانت اهل الكتاب ايه الوقت الملحدين شغالين على المواقع هاتهم شبهات. والربوبيين شغالين شبهات. والوجوديين شغالين شبهات. والعلمانيين شغالين شبهات. والمواقف
بعد تنصير شغالة شبهات. والكل الكل شغال شبهات. والفرق الضالة والشيعة. الكل شغال شبهات. يبقى فتنة الشبهات انك انت عايش في واقع مش باقي عندك اليقين الراسخ وموقن فيما انت عليه. ده فيه ناس قاعدة تحطم يقينك بالطريق اصلا. قاعدة تهز
ثقتك في الطريق اللي انت عليه. فانت لو ما انتش عندك يقين راسخ مش هتقدر تسبت ومش هتقدر تستحمل. فهم عارفين ان اليقين احيانا بيبقى الزاد الوحيد اللي على الطريق اللي انت ماشي فيه. فقاعدين يحطموك بالشبهات. والشاب بيقول لك انا هادخل عشان ارد عليهم. يا ابني انك ان تفتح تلج. يا ابني الشبهات خطابة
يا ابني عشان كده على الصراط فيه خطاطيف وكلاليب. فمن تكالبت عليه الشهوات فهو من اهل الكلاليب. ومن خطفت قلبه الشبهات فهو من قال الخطاطيف فتنة الشبهات يا جماعة. ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. ما تدخلش في جدالات تضيع لك وقتك
وتقلب الشبهات اللي ممكن تكون كامنة جواك. يبقى يا جماعة ما تدخلوش على المواقع دي والشاب برضو يدخل ويرجع متعور ويرجع قلبه بينزف ترجع عنده شبهات. يا ابني قلنا لك ما تدخلش من الاول. يا بنتي قلنا لك ما تدخليش من الاول. خلي دينك سليم. انت عايز نور ايه؟ اعظم من نور القرآن اللي قدامك عشان تثق في الطريق اللي انت
تعليق الفتنة رقم اربعة وعشرين وهي في الاية واحد واربعين في قول الله مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت بس ايه لو كانوا يعلمون فتنة قوة الباطل الظاهرة. قوة الباطل الظاهرة انك انت تشوف امريكا واوروبا
حتى الصين والعالم والهند الهند يقول لك الدولة الاولى الوقتي في التقنية في العالم. ويقول لك ان مش عارف المدير التنفيزي بتاع جوجل والمدير التنفيزي بتاع ميكروسوفت كل دول الوقتي والكوادر التقنية في العالم الوقتي من الهنود فانت تبص كده هو ليه احنا اللي متخلفين؟ ليه احنا اللي متأخرين
عباد البقر بقوا بقوا القوة التقنية الاولى في العالم. وعباد الملحدين بتوع الصين. بقوا قوة جبارة اقتصادية في العالم. وامريكا معهم اسلحة بيصرفوا ربعميت مليار دولار على التسليح الامريكي كل سنة. ومعهم امكانيات وهم اللي بياخدوا نوبل كل سنة
امة لحد ما انبهر الشباب بهم. وبقيت تنزل تكلم الشباب على على المقاهي. يبص لك يعني كانك انت انت عايز تاخدني من ايه؟ يا عم سبني يا عم انا عايز اهاجر واسيب البلد دي. اروح بقى اعيش النجاح. اروح بقى انجح في حياتي. انما هنا خلاص. الشباب جا له احباط من البلاد اللي هو عايش فيها
يبقى قوة الباطل الظاهرة بتكسر الصمود جواك. بتخليك تقوله يا الناس دي لو كانت غلط امال وصلت للي وصلت له ليه؟ قوة الباطل الذرة بتخليك تقول عمرنا ما انتصر على الناس دي يا عم الانتصار على الفرس والروم ده. كان كلام تاريخي زمان حصل مرة. ولكن مستحيل يحصل مرة تانية. قوة الباطن الظاهرة بتكس بتجيب
هزيمة نفسية هزيمة نفسية وبتجيب عند الشباب الغير ملتزم. احساس ان خلاص ما فيش نجاح هنا في بلادنا لازم يسافر برة عشان يعيش انسان ناجح. يبقى دي الفتنة اربعة وعشرين ربنا بيقول في الاخر وان اهون البيوت وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت. بس لو كانوا يعلمون. حصون وهمية. امال الحصون الحقيقية فين يا رب
بعدها اية خمسة واربعين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. تلاوة القرآن والصلاة والذكر. هي دي والله يعلم
ما تصنعون هي دي صناعة الحياة. انتم بس لو عملتم كده شوفوا ربنا هيصنع على ايديكم. الحضارة والحياة بشكل بصورة شكلها ايه شوفوا ربنا هينزل فتوحات العلم والنهضة والتنمية على ايديكم يعني تنزيل شكله ايه؟ الفتنة الخامسة والعشرين الفتنة
الخامسة والعشرين هي فتنة الامن هي فتنة الامن يعني فتنة التخويف. والتهديد وديت في قول الله سبحانه وتعالى اية سبعة وستين او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم. افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون. فتنة التهديد بالامن انه يقول لك
ان اتبع الهدى معك لانه تخطف من ارضنا. هنعمل ايه؟ مش هينفع. اللي هيمشي في الطريق ده هيتحط العين عليه وهيحصل له مشاكل. ويعني لسه كنت في امبارح على مقهى من المقاهي. فشاب بيقول لي ده انا ربيت دقني رباه تركي. يعني دقن تركي مش ملتزم اصلا ولابس سلسلة وبيشرب سجاير ما فيش خالص
يصحى بيقول لاصحابي قالوا لي هتروح في داهية. اقول لهم يا عم اروح في داهية ايه يا عم! ده انا علبة السجاير في جيبي والسلسلة في رقبته يعني شكله بعيد خالص وشعره في لسانه
هتروح في داهية يا عم هو في حد دلوقتي بيفرق بين تركي ومش تركي ومش عارف ايه. يبقى فتنة التخويف. تخيلوا بقى يا جماعة انا الوقتي جبت لكم خمسة وعشرين فتنة
المرة اللي فاتت والمرة دي تخيلوا بقى واحد عايش وسط مجتمع صورة العنكبوت هو ده الواقع اللي انتم عايشين فيه دلوقتي يا شباب. عشان تعرفوا ان انتم لو سبتوا الوقتي
لا تتخيلوا ثوابكم عند الله ايه. لا تتخيلوا اجركم عند الله ايه. العشرين فتنة اللي احنا قلناها المرة اللي فاتت. فتنة تأخر النصر ان انت تبقى انت الملتزم وتلاقي الدنيا مش مفتوحة عليك. ويقدر له فتنة ان الفاسد البايز هو اللي تلاقي الدنيا مفتوحة عليه. وان الدول
بعيد عن الدين هي اللي تلاقي الدنيا مفتوحة عليها. دي فتنة والصورة بتعالج كل هذه الفتن يا اخواني في الله. فتنة الطموحات الدنيوية. طب انا راجل ملتزم عايز التزم بس انا عندي طموحات دنيوية. اعمل ايه؟ انا عندي طموحات دنيوية مش هاقدر ان انا احضر الدروس واحضر بيئة الايمان والتزم واطلب
حلم واشتغل في الدعوة ويبقى عندي طموحات ايه ؟ الدنيوية. يا ابني كل حاجة لها حل. وانجح ناس هم الناس المتدينة. بازن الله والساعة اللي انت بتديها لربنا من يومك ديت
في ربنا بيملى لك بها يومك بالبركة. من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وما نقص وقت من عبادة كما انه ما نقص مال من صدقة. خدنا المرة اللي فاتت فتنة الوحدة انك تبقى عايش وحيد. خدنا فتنة ترابط اهل الباطل وان كله مجتمع عليك. خدنا فيك وان المجتمع كله رافضك. والمجتمع
خدنا فتنة الهوان على الناس. ان ما عدش فيه قيمة للالتزام في المجتمع. المجتمع بيبص نزرة دونية للملتزمين. فتنة الهوان على الناس. انك تنزل تكلم الشباب في في جولة يدحكوا عليك. انك انت تيجي تتكلم في عيلتك يبصوا لك كده ده ملتزم يعني ايه ؟ ما هواش يعني حاجة تسمعه لنا. خدنا آآ فتنة ضلال الاحباب. ان
ااحب ناس واحب اصحاب واحب حبايب لك ولك في حياتك مش راضيين يلتزموا ويمشوا في الطريق. ختنا فتنة قلة الاتباع ان احنا نعمل درس تلاقي مليون ملتزم وملتزمة على النت
وفي النهاية تلاقي الدرس ايه ؟ تلاقي الدرس موجود فيه عدد لا يتناسب مع عدد الناس اللي المفروض تحضر خالص. خدنا آآ فتنة فجور ولا عقوبة فتنة ان ناس بتعصي ربنا والعقوبة ما بتنزلش. ناس بتفجر والعقوبة ما بتنزلش. كل ده خدنا فتنة الاذى. خدنا فتنة الاحساس بالغربة في وسط
في المجتمع خدنا فتنة تأخر اجابة الدعاء. ان احنا نقعد ندعي على الظالمين والظالمين ما بيحصلهمش حاجة. طب ليه كل ده موضوع سورة العنكبوت؟ عشان كده يا جماعة يعني الفرح بصورة العنكبوت. ان سورة نازلة في وقت يعني احنا عندنا خمسة وعشرين سبب من اسباب الانتكاس. بل احيانا من اسباب الالحاد
ان فيه شباب بيقولوا يعني مش قادرين نستحمل مش قادرين نتحمل ان طب ازاي؟ طب ليه؟ طب الكلام ده بيحصل فين؟ طب انتم قلتوا لنا ان مش دي القواعد والقوانين اللي الواقع بيمشي بها. يا اخوانا الصورة هنا جاية بقى تزبط الميزان جوانا وتفهمنا ان الصبر على الواقع ده طريق عظيم جدا للتمكين
ولكن نسبت على الواقع ده هو طريق للفردوس الاعلى. عشان كده ربنا بيقول في اخر السورة والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا. الغرف في اعلى الفردوس الاعلى. يبقى يعني كأن ربنا بيقول اسبتوا ولكم اعلى الفردوس الاعلى ان ثبتم. طيب آآ آآ يعني الوقتي بقى
بعد يبقى احنا كده اتكلمنا عن الترابط الموضوعي في الصورة. آآ وازاي انها بدأت بالجهاد وانتهت بالجهاد وبدأت بالموت وانتهت بالموت. واتكلمنا عن تفصيل الفتن في الصورة خرجنا دلوقتي تعريج سريع جدا على آآ آآ اسم السورة على اسم السورة. تاني برضو نأكد على معاني في اسم السورة يا جماعة. ان اسم السورة جمع كل
عند اهل الباطل. جمع فكرهم وازاي بيخططوا ان هم عايزين يعملوا شبكة يقع فيها الشباب. الشبكة دي ممكن تكون قوتهم الظاهرية. الشبكة دي ممكن تكون قنابلهم النووية. الشبكة دي ممكن تكون مواقعهم الاباحية. والشاب اللي يقع زي العنكبوت يتغرز حقنة سم. ويتجند. تيجي انت تكلم الشاب بعد كده في الدين
تلاقيه بينطق بلسان الغرب وبيقول لك سبني انطلق واعيش حياتي. جمعت اسم السورة جمع قوتهم. ان هم ولا شيء. ان كل وسائل هدمهم للدين دي ولا شيء في النهاية. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت في النهاية بيت العنكبوت بيروح. جمعت عاقبتهم الاسم. ازاي عاقبتهم؟ وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت
ازاي جمع عاقبتهم؟ قال لك اوهن يعني اكثر موتا يعني ايه؟ يعني انا شفت صورة من الجمعية الامريكية للعناكب مصوراها عنكبوت زكر بعد ما لقح الانسى جايبين منزره وهو خارج وايديه الاتنين الكماشتين اللي قدام ابنكلبش بهم على ايدين الانسى القدامانية. على الكماشتين القدمانين وقعد يسحب رجليه لورا
واحدة واحدة فبيفسروا السورة بيقول لك لان الانثى بعد ما الذكر بيلقحها في عالم العناكب بتقتله بتقتله فبيت العنكبوت ده كله موت يتهيأ لك ان ده مراته وحبايبه في النهاية بيقتلوا بعض. وفي النهاية بيلتهموا بعض. يبقى ازا اهل الباطل يتهالك انهم مترابطين وحبايب مودة بينكم. وهم في النهاية بيخلصوا
ورا بعض يعني اللي حصل في الحرب العالمية الاولى والتانية الوحوش في التاريخ البشري عمرها ما عملته في بعض. الحرب العالمية التانية اتقتل فيها خمسة وخمسين مليون بني ادم ادم خمسة وخمسين مليون. عدد العساكر اللي دخلوا الحرب من اولها لاخرها خمستاشر مليون. طب يعني لو كل الجنود اللي قتلوا آآ اتقتلوا. طب والاربعين مليون الباقيين
دول اطفال ونساء وعجائز وناس ما لهمش دعوة اصلا بالحرب نهائي. وحوش الالمان والفرنسيين حاربوا بعض حرب. واحدة بس في اربعة وعشرين ساعة اتقتل تسعميت الف بني ادم. مليون بني ادم اتفرمم بالقنابل في اربعة وعشرين ساعة. يعني يا اخوانا كل الحروب اللي النبي عليه الصلاة والسلام حاربها من اولها لاخرها
ما اتقتلش فيها الف واحد من الطرفين. من اولها لاخرها ودول سبحان الله العظيم يعني شف النتيجة الرهيبة بتاعتهم في النهاية في حرب واحدة خمسة وخمسين بني ادم اللي اتقتل في الحروب الغربية القرن اللي فات بس ربع مليار بني ادم متين وخمسين مليون بني ادم يبقى بتفهمك عاقبتهم بتفهمك
عاقبتهم. اسم السورة برضو بيفهمك مازا نفعل مع الشباب؟ يبقى اسم السورة جاب لك فكرهم وتخطيطهم وجاب لك قوتهم الحقيقية وجاب لك عاقبتهم ومآلهم. وجاب لك مازا نفعل مع الشباب ان الشباب عايزين انقاز واحد اتحقن حقنة سم واتحط في شبكة لازم حد من برة ييجي يخلصه ولازم نفهم الشاب اللي لسة ما وقعش انه مستهدف
لازم نفهم الشاب اللي لسة ما وقعش انه لو وقع ما فيش حد هيخلصه. الا لو حد مدي له ايده من برة. لازم آآ يعني نفهم الشباب قد ايه هم مستهدفين
نيجي بقى للنقطة اللي بعد كده يبقى احنا لحد دلوقتي خدنا ايه يا جماعة؟ لحد دلوقتي خدنا زمن نزول السورة وخدنا الاعجاز التغييري في الصورة وخدنا اهداف ومقاصدها وخدنا الترابط الموضوعي في الصورة. وخدنا دلالة اسم السورة
دلالة اسم السورة اخوانا اللي بيعملوا المزكرة عشان آآ اخوانا اللي في المعهد اللي هيمتحنوا عليها في سنة اولى وفي سنة تانية آآ آآ يعني ايه آآ ياخدوا بالهم ان اسم السورة يعني ايه يترتب لان انا قلت في الاول كلام غير اللي انا قلته في النص. يتجمع الكلام مع بعض. نيجي بعد كده بقى للترابط الموضعي. يعني ايه الترابط الموضعي
كل ده احنا لسة ما دخلناش في الشرح يا جماعة. كل ده لسة ما اتكلمناش في الشرح. يعني ايه الترابط الموضعي؟ الترابط الموضعي يعني ايه الاعجاز وايه دلالة ان صورة العنكبوت هنا
ان سورة العنكبوت جت بعد سورة القصص. هو يا جماعة ترتيب القرآن توقيفي؟ اه ترتيب القرآن توقيفي. يعني ترتيب القرآن اعجاز؟ اه ترتيب القرآن اعجازي يعني يا اخواني الوقتي العنكبوت جت بعد القصص ليه؟ طب الروم جت بعد العنكبوت ليه؟ طب العنكبوت اولها الف لام ميم في اربع سور ورا بعض
اولهم الف لام ميم. فيه ترابط بينهم بين العنكبوت والروم واللقمان والسجدة؟ طب فيه سور تانية اولها الف لام ميم البقرة وال عمران. بس السور المكية اللي اولها الف لام ميم
دي صور نازلة في مرحلة استضعاف انما الصور المدنية اللي اولها الف لام ميم اللي هي البقرة وال عمران نازلة في مرحلة تمكين. طب المفروض لو البدايات واحدة يبقى المواضيع مشتركة. طب ايه العلاقة بين الف لام ميم المدني والف لام ميم
طب الوقتي صورة العنكبوت جاية بعد الطواسين التلاتة. جاية بعد الشعراء والنمل والقصص. طب فيه علاقة ما بين العنكبوت وما بين التواصين التلاتة يعني ده اسمه الترابط الموضعي. اللي هو موضع الترابط الموضوعي يعني ايه موضوع السورة؟ السورة بتتكلم عن الفتن. موسوعة الفتن
الجدد. انما الترابط الموضعي الصورة ايه علاقتها بالصور اللي ايه؟ اللي حواليها. تعالوا نبدأ بقى مع بعض يا جماعة كده ونركز مع بعض بازن الله سبحانه وتعالى عشان لعلنا نخلص الترابط الموضعي. النهاردة والمرة الجاية نبدأ الشرح التفصيلي للصورة بازن الله سبحانه وتعالى. آآ آآ
وتبقى بقى ايه آآ يعني ان شاء الله بازن الله يبقى بداية الشرح الايه؟ التفصيلي. آآ فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. ده يبقى الشعار بتاعنا بتاع المرة الجاية عشان اخواتنا اللي هيعملوا الجولة ان شاء الله بازن الله على المرة الجاية يبقى الشعار بتاعنا المرة الجاية ان شاء الله فليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين
تعالوا نشوف الترابط الموضعي. علاقة العنكبوت بالقصص. ايه علاقة اخر القصص باول العنكبوت؟ اخر القصص ان الذي فرض عليك القرآن فلا رادك الى ميعاد يبقى وعد من الله. الاية دي نازلة امتى والنبي بيهاجر في طريق الهجرة؟ فربنا قال له زي ما انت خرجت بسبب ثباتك على القرآن. هترجع بسبب القرآن بس هترجع
فاتح مكة. فاخرها وعد بالتمكين. وعد بالبشرى. نفتح العنكبوت كان المتوقع بقى في العنكبوت يبقى ايه؟ يبقى بداية الفتح بقى ما هو في وعد بالتمكين نفتح نلاقي احسب الناس ان يتركوا. ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. نلاقي فتن. يعني المفروض كنا نفتح نلاقي تمكين. يبقى ايه العلاقة بين خاتمة القصص
العنكبوت العلاقة بينهم في سؤال سئله الامام الشافعي. قيل يا امام ايمكن للعبد ام يبتلى؟ يعني هو الناس الصالحة ربنا يمكن لها اللي ربنا لازم يبتليها. فقال لا يمكن للعبد حتى يبتلى. لا يمكن للعبد حتى يبتلى. اهي دي العلاقة. ان
اخر القصص وعد بالتمكين بس لا يمكن للعبد حتى ايه يبتلى فجت صورة العنكبوت صورة الفتن والابتلاء. كان الوعد بالتمكين سليم وكل حاجة ماشية ولكن لازم الاول تنجحوا في الفتن والابتلاء. يبقى ده العلاقة ما بين العنكبوت والقصص. طب ناخد بالمرة العلاقة بين العنكبوت بقى والتلات سور اللي قبلها بالمرة. اللي هم
التواصين التلاتة اللي هي الشعراء والنمل والقصص التواصين بيتكلموا عن ايه يا جماعة؟ الطواسين بيتكلموا عن اللحظات السوداء في تاريخ الدعوة. اسود لحظات بتمر في تاريخ الدعوة. يعني ايه الابتلاءات والفتن؟ لا لا لا لا
بتتكلم عن اللحظات اللي بتنخلع فيها قلوب اهل الحق. بتتكلم عن اللحظات اللي بتطيش بها عقول اهل الحق. بتتكلم عن اللحظات اللي كلهم قلبهم بيقفوا وبيقولوا خلاص انا لمدركون. هندبح كلنا الوقتي والبحر الاحمر ده هيبقى بجد الماية بتاعته ولونها احمر بجد ويبقى
البحر الاحمر بدمنا الوقتي. لما ايه؟ لما في سورة الشعراء فلما تراءى الجمعان لحزة ما جيش فرعون خلاص وصل لجيش موسى. وواقفين جيش موسى قدامهم البحر وراهم جيش فرعون بالاسلحة بتاعته. قالوا قال اصحاب موسى انا لمدرك اعلى ناس. اصحاب موسى دول اعلى ناس في الجيش. الصحابة بتوعة موسى ان
مدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين. يبقى اللحزة اللي كل القلوب بتنخلع فيها. آآ زي في سورة النمل قول الله سبحانه وتعالى وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون
قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون. ومكروا مكرا ذكرنا مكرا وهم لا يشعرون. مشهد لما قرروا قتل سيدنا صالح. وخدوا القرار خلاص. ويعني المشاهد دي يا جماعة
احنا عشنا مشاهد رهيبة. يعني بالزات بقى من بعد خمسة وعشرين يناير وتلاتين ستة عشنا لحزات رهيبة يا جماعة. عشان نفهم التواصين. اهي دي بقى لحزات التواصين. اللحظات اللي القلوب بتتخلع فيها. الذي يظن الجميع انه لا امل بعد هزا. خلاص الموضوع ضايع ضايع. والعياذ بالله. فدي لحظة اهيت برضو لحظة رهيبة. زي
سورة القصص واصبح فؤاد ام موسى فارغا خلاص. ان كادت لا تبدي بها تصرخ وتقول ابني ضاع مني. ابني راح مني. يبقى زي برضو لحزة في القصص اخرها فخرج على قومه في زينته. ما هو قارون يعني ايه آآ آآ صفرعون ما نفعش. برضو الناس قاعدة تلتزم وتتبع موسى
فقام دهب قارون قام نازل بقى زي ما قاموا منزلين الفيس ومنزلين السوشيال ميديا ومنزلين جميلات العالم ومنزلين فاول ما حصل كل ده كانت النتيجة ايه في النهاية يا جماعة؟ ان ان الشباب ما عادش حد عايز يلتزم. يعني لما فرعون قال هاقتلكم واسجنكم وابهدلكم الناس برضو التزمت
لما قارون خرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ ايه؟ عظيم. يبقى التواصين نتكلم عن اللحظات السوداء في تاريخ الدعوة. اللحظات السوداء في تاريخ الدعوة. طيب يبقى كان المتوقع ان بعد التواصين تيجي سورة الروم. سورة الروم بتقول
ايه؟ ها لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون. بتتكلم عن اللحظة اللي هيفرح فيها المؤمنين. المفسرين مختلفين. هل دي نصر بدر ولا ديت الحديبية ما ده فتح وده فتح. هو اللحزة ديت ولا اللحزة ديت ؟ فكان متوقع بعد اللحزات السوداء تيجي بقى سورة انقلاب الوضع بقى. وتيجي صورة الاب
والفرح العنكبوت جت في النص ليه ؟ هي نفس المعنى. لن ينقلب الوضع حتى نثبت على الفتن يا جماعة ونستحمل الفتن يعني لما الوضع بيسود لما الوضع بيسود زي اللحزات اللي احنا عايشين فيها كده وضع الدين في مصر دلوقتي وفي العالم الاسلامي وضع صعب جدا لما الدنيا بتسود
مش هنتنقل لواقع صورة الروم فجأة. مش هنتنقل لواقع صورة الروم فجأة الا لو صبرنا على واقع سورة العنكبوت. اللي احنا عايشين فيه الوقت ده هتصبروا على فتن صورة العنكبوت؟ هتصبروا على الخمسة وعشرين فتنة اللي انا كلمتكم عنكم عنهم داهو او اللي الصورة كلمتنا عنهم هنصبر هننتقل لواقع
طب تعالوا بقى للنقطة التالتة في الترابط الموضوعي. ايه علاقة العنكبوت بالروم اخر العنكبوت اجابة عليه اول الروم. اخر اية في العنكبوت والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. يبقى وعد بالمعية. طب ايه تطبيق المعية دي يا رب؟ اول
الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض. وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله يا نصر بدر يا نصر صلح الحديبية. يبقى ازا في صورتين يا جماعة ختموا بالوعد بالمعية. سورة النحل
وصورة العنكبوت. اخر النحل ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. وعد بالمعية. فجه بعدها اول الاسراء يرد عليها. يعني المعية هتعمل هتعمل لنا ايه يا رب في الوضع ده ؟ سبحان الذي اسرى بعبده. منزر النبي في الاسراء وهو يا ام الانبياء في المسجد الاقصى. يبقى كأن اول الاسراء رد على اخر
النحل وكأن اول الروم رد على اخر العنكبوت. كأن اول الروم رد على نهاية العنكبوت برضه الوعد بالمعية في نهاية العنكبوت. كان بقى انقلاب الوضع صورة الروم اصلا صورة بتتكلم على قدرة الله على انقلاب اي وضع. ان ربنا يقدر يقلب اي هزيمة لنصر. سبحان الله العظيم! ان ربنا قادر
يقلب الغلاء الازمة اللي احنا فيها الى نصر عظيم. طيب ايه العلاقة ما بين الف لام ميم المكي ما بين العنكبوت والروم ولقمان والسجدة؟ ان الاربعة بيتكلموا حتى اخر سورة فيهم السجدة اللي هيعيش في معاني الاربع سور دول نهايته انه هيسجد لله اعظم سجدة في الوجود. ان قلبه هيعيش تحت عرش
يعني الاربع صور بيتكلموا عن هيمنة الله على كل شيء في الكون. وقدرة الله على وسيطرة الله على كل شيء في الكون. تتكلم على ان ربنا هو المتحكم كل شيء هو المالك في كل شيء هو اللي بايده كل شيء. فازاي تخاف وانتم مع ربنا؟ ازاي تخافوا على الرزق وانتم مع الرزاق؟ ازاي تخافوا على الامن
كنت مع المؤمن ازاي تخافوا على المحبوبات الدنيوية وانتم مع الودود الحميد المعطي الوهاب سبحانه وتعالى. يبقى الف لام ميم المكي عن هيمنة الله على كل شيء في الكون. امال الف لام ميم المدني البقرة وال عمران بتتكلم عن بناء الدولة. ازاي نبني الدولة؟ ازاي نبني
جربناه بعد خمسة وعشرين يناير. يا اخوانا عشان دولة تتبني ويتخلص من الظالمين اللي كانوا ماسكينها قبل كده. يا جماعة الموضوع ده مهمة مهولة. مهولة. مهمة رهيبة هو عشان يتعمل سيستم نضيف من وسط السيستم الفاسد اللي كان موجود. وعشان دولة تنطلق وتنهض بجد. وعشان يتصلح الدين والدنيا. الموضوع مهمة رهيبة
بيبقى له ضرائب رهيبة. لدرجة ان الناس عندنا في الدول العربية ما استحملتش الضرايب دي. قالت لك يا عم خلاص عايزين ما قبل السورة. عايزين الاوضاع اللي كانت قديمة ليه؟ مش قادرين
استحملوا مش قادرين يصبروا. يبقى آآ يبقى ازا ايه العلاقة بين الف لام ميم المدني والف لام ميم المكي؟ ايه العلاقة علاقة بين العنكبوت وبين البقرة وال عمران الف لام ميم المكي نازل في الاستضعاف. والف لام ميم المدني نازل في بناء الدولة والتمكين. كأن اللي مش هيتربى على معاني الف لام ميم المكي. مش
هيقدر ينفز ويشيل مهام بناء الدولة في الف لام ميم المدني. كأن يا جماعة اللي ما اتربوش قبل خمسة وعشرين يناير مش هيقدروا يشيلوا تكاليف بناء الدولة واصلاح الوضع. بعد خمسة وعشرين يناير هو ده اللي حصل. هو ده اللي حصل ان ضعف التربية هو اللي وقعنا للاسف الشديد
تسعين مليون قلب متوجهين الى الدنيا او او كثير منهم متوجه الى الدنيا. وعايز الدنيا فالناس مش قادرة تستحمل تضحيات عشان الشريعة ترجع وعشان الاسلام يقوم وعشان الدين يقوم. وعشان الوضع يتصلح. الناس مش قادرة. الناس ما قدرتش تستحمل. التضحيات. يبقى مين اللي هيستحمل اللي اتربى على معاني الف لام ميم المكي
اللي اتربى على ان كل شيء بايد ربنا اوعى تخلع النضارة. وانت نازل تصلح في الواقع. يعني الف لام ميم المدني بتتكلم عن الاصلاح والف لام ميم المكي بتتكلم عن الصلاح من الاخر. يبقى اللي ما اترباش على الصلاح مش هيقدر يشيل مهمة الاصلاح. مش هيصبر
اللي ما اترباش على الصلاح وعلى الصلة بالله فالف لاميم المكي لما ييجي يشتغل في الدعوة والناس تصده ولا ييجي يشتغل في اي ثغر من صغور الدين ويلاقي فيه تهديدات
ولا ييجي يشتغل في بناء الدولة ويلاقي محبطات ساعتها مش هيقدر يكمل فلابد من التربية لابد من التربية لابد من التربية ان كلكم يبقى اهم حاجة عندكم في حياتكم ان انتم تتربوا صح. عشان تستحملم عشان تستحملوا الاحداس اللي لسة جاية في المستقبل في
يبقى كده كلمنا عن علاقة العنكبوت مع القصص. علاقة العنكبوت مع الروم. علاقة العنكبوت مع الف لام ميم المكي. علاقة الف لام ميم المكي مع الف لام الميم المدني علاقة العنكبوت مع الطواسين. آآ آآ يبقى كده احنا اتكلمنا نظرة يعني مختصرة وسريعة. ولكن ان شاء الله بازن الله فيها تفتيحات طيبة بازن الله عن
الترابط الموضوعي في صوره الموضعي الموضعي في صورة العنكبوت. يبقى كده ان شاء الله بازن الله المذكرة اللي هتتعمل لحد دلوقتي هيبقى فيها زمن نزول سورة عنكبوت وعلاقتها بالسيرة النبوية. اتنين الاعجاز التغييري في السورة. تلاتة اهداف ومقاصد الصورة. اربعة الترابط الموضوعي في الصورة. خمسة دلالة اسم السورة وعلاقة
موضوعها ستة الترابط الموضعي في الصورة سبعة اللي احنا هنبدأ به ان شاء الله المرة الجاية الشرح التفصيلي. هنبدأ المرة الجاية ان شاء الله نشرح بقى من اول الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم
فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. عشان نعمل جولة المرة الجاية ونعرف الناس يا جماعة بازن الله سبحانه وتعالى ان هم ييجوا ويسمعوا تفسير قرآن وكل الملتزمين والملتزمات اللي قاعدين يعني في يعني للاسف الشديد بعد عن التربية الدينية على السوشيال ميديا ييجوا ويشاركونا ويشاركوا
منظومة التربية اللي موجودة من الدعاء اللي بيدوا على هذا الموقع المبارك. ان شاء الله هيبقى شعارنا المرة الجاية فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. ربنا يسددكم ويبارك فيكم. شدوا حيلكم. ربنا يحفظكم. ربنا يكرمكم. ان شاء الله بازن الله يوم الجمعة من المغرب للعشاء. هيبقى عندنا بس مباشر
من آآ في درس آآ ان شاء الله بازن الله من مسجد نور الدين هيبقى عندنا بس مباشر على الغرفة الصوتية على موقع الطريق الى الله. ربنا يبارك فيكم وربنا يعينكم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك