مع بعض. الناس دي هي اللي بتقتل بعض في الاخر. الناس دي هي اللي بتقضي على بعض في الاخر. الناس دي ربنا بيسلطها على بعض في الاخر. الدعاء اللي احنا ساعات يعني ايه نبص له كده
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين
في كل وقت وحين اما بعد اخواني واخواتي في الله طلبت السنة الاولى والسنة الثانية في المعهد القرآني الدعوي وعموم اخواننا واخواتنا وشبابنا وبناتنا ربنا يبارك فيكم وربنا يحفظكم في موسوعة الفتن اللقاء رقم حداشر في تفسير سورة العنكبوت. وفي وقفات مع
اه اه يعني مشاكل بداية الالتزام وفتن بداية الطريق ومشاكل خطوة اولى التزام في دورة خطوة اولى التزام وفتن بداية الطريق المرة اللي فاتت في اللقاء العاشر اتكلمنا يا جماعة عن آآ لان النهاردة اللقاء بتاع النهاردة مبني على اللقاء بتاع المرة اللي فاتت. النهاردة هنتكلم عن قول الله مثل الذين
اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. الاية اللي السورة كلها متسميها باسمها. يبقى لازم نركز كويس جدا في لقاء النهاردة. اللقاءات اللي فاتت كلها كانت آآ يعني اللقاء اللي فات كنا بنتكلم على ان قصص الانبياء اللي في سورة العنكبوت عبارة عن اربع كلمات. الكلمة الاولى عروض بطولية
عروض بطولية من الانبياء. الكلمة الثانية تهديدات مرعبة. اهل الباطل ما سكتوش. ده هددوا تهديدات مرعبة. الكلمة نجاة مذهلة. يعني المفروض قصاد التهديدات دول الانبياء دول كانوا هيتفرموا. الانبياء خلاص الواقع كله بيقول لهم لازم هنفرمكم
اقتلوه او حرقوه. يبقى نجاة مذهلة. الكلمة الرابعة هلاك مفاجئ. هلاك مفاجئ لاهل الباطل. عروض بطولية سيدنا تسعمية وخمسين سنة. المرحلة الجهرية في حياة سيدنا نوح ما كانتش تلات سنين. يعني زي زي عندنا في الاسلام. ده تسعمية وخمسين سنة. ولا يكل ولا يمل
عن الدعوة سيدنا ابراهيم خارج من النار يتكلم عن ربنا. سيدنا لوط رايح سدوم وعمورية يتكلم عن ربنا وسط قرية كلها مسجلين خطر. وسط قرية منسوبة المعصية فيها لم يحدس في تاريخ البشرية من قبل. يعني ما فيش تمرين مشهور. يعني ما عندوش تجربة سابقة لنبي تعامل مع هزه المعصية. بيتعامل
مع واقع لم يحدس في تاريخ الكرة الارضية من قبل من الفجور اللي وصل له الناس. ومع ذلك يتجوز منهم. ويفضل لحد ما يخلف وبناته وعرايس وهو صابر على هذه القرية الخطيرة. ومن اجل الله. يبقى اول حاجة عروض بطولية وقصاد العروض البطولية دي تهديد
مرعبة اقتلوه او حرقوه مش احرقوا حرقوا حرق على وزن فاعل. فاعل آآ صيغة فعل تفيد الكثرة. وتفيد التكرار وتفيد الشدة. يعني يعني شوفوا الغل اللي في قلوبهم على سيدنا ابراهيم. وعلى اي حد بيتكلم عن الدعوة يبقى تهديدات مرعبة. النقطة التالتة نجاة مذهلة. فانجيناه
اصحاب السفينة كلمة النجاة شوفوا مكررة في السورة. فانجيناه واصحاب السفينة. وجعلناها اية للعالمين نجاة مذهلة ما حدش كان يتوقع ان سيدنا نوح ينجو. ان سيدنا ابراهيم ما بيتحرقش وما يخرجش من النار حتة فحمة. ما حدش كان يتوقع ان سيدنا
لوط هيخرج من سدوم سليم. لا يمكن حد في البشرية كان يتخيل ان ده يحصل. يبقى نجاة مذهلة وبعد كده هلاك مفاجئ. للباطل. فكل كم اخذنا بذنب فكلا ولا واحد فلت ولا عاصي فلت من ربنا ولا مجرم فلت من انتقام ربنا فكلا اخذنا
فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرق الكل بقى مثلى. الكل بقى عبرة. الكل اتنكل به. يبقى اذا الحلقة اللي فاتت خدنا منها هذه العروض البطولية
والانتقام المروع من اللي حاربه آآ هؤلاء الابطال اللي هم الانبياء اللي هم اهل الحق. النهاردة بقى يا جماعة هناخد الاستخلاصات المهولة من آآ آآ من هزه القصص من التلت النصاني بتاع سورة العنكبوت اللي هو السيكشن اللي هو احنا قلنا سورة العنكبوت تلات تكلات. التلت الاولاني اللي هو الفتن
خارجية يا اهل الباطل واقفين في وشك. والدك ووالدتك واقفين في وشك. الفتن الخارجية. والتلت التالت الفتن الداخلية. الشبهات بقى. دخلت على موقع وقمت لاطشة شبهة فضلت لافة لك دماغك سنة سنتين. زائد الخوف على الرزق. الخوف على الامن. الفتن الداخلية. وما بين الفتن الخارجية والداخلية قلنا التلت اللي في
بص السكاشن العروض البطولية لاهل الحق اللي رغم كل قصف النار بتاع الفتن ده ادوا اداء بطولي مش بس كان كلها الثبات او كل هموم النجاة من الفتن او عدم الانتكاس. ده وسط قصف نار الفتن ده كانوا بيؤدوا عروض بطولية مذهلة. وقلنا ان اللي جه في الاول
المعوقات الخارجية قبل الداخلية في الاخر لان الاصعب هو الداخلية. فالداخلية اتسابت للاخر بعد قصص الانبياء وبعد السكاشن بتاعته عروض الانبياء المبهرة عشان بعد بقى ما فهمت الحقيقة كلها وفهمت ازاي ان ربنا لا يمكن يسيب اهل الحق وفهمت ان اهل الباطل هم اللي بيتنسفوا في الاخر
بعد ما خدت شحنة حب لله وشحنة تعلق بالله وشحنة ذبح للمخلوق من القلب. ما عادش فيه خوف من مخلوق بعد التلت النصاني التلت الساني في سورة العنكبوت ما عدش فيه تعلق بمخلوق ما عادش فيه رغبة الى مخلوق. المخلوق اتدبح من القلب في التلت الثاني من
سورة العنكبوت بعد كل ده بقى نورت؟ اه نورت. بعد ما ناخد الاستخلاصات اللي هناخدها النهاردة بقى ان شاء الله بازن الله في الحلقة الحداشر بازن الله في هزه الدورة. دورة خط اولى
بعد ما نورت بقى نبدأ ندخل بقى في الشبهات اللي اتأسرت جوانا. والخوف على الامن والرزق اللي اللي مدفون في اعماق اعماقنا. نبدأ بقى ايه بعد ونورت تعالوا ندخل جواك. تعالي بقى نفتح قلبك ونفتح قلبك. وندخل جوة المشاكل اللي فيه. ونعالجها ونطهرها
بالتلت التالت من سورة العنكبوت ترابط في غاية الروعة. يعني تماسك وترابط موضوعي في غاية في غاية الاعجاز. النهاردة بقى يا جماعة الاستخلاصات العظيمة والبصائر والحقائق والانوار التي خرجنا بها من المرة السابقة. النهاردة هناخد حاجتين. درس
النهاردة ملخصه كلمتين. الحصون الوهمية والحصون الحقيقية. الحصون الوهمية مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت يعني مسل عمر ما حد استعمله قبل القرآن. مسل عجيب جدا يا جماعة ان القرآن يجيب العنكبوت ويشبه
امريكا به ويشبه مفاعل ديمونة النبوي بتاع اسرائيل به. ويشبه المفاعلات النووية والقنابل الهيدروجينية. والنص مليون موقع اباحي والقنوات الكليبات وبرامج التوك شو المرعبة المتلاعبون بالعقول ويشبه كل دول ويجمع التشبيه دهو كله ويجمع حالة الشباب
المفتونين بالغرب اللي وقعوا في مراسم الشباك بتاعتهم. ويجمع اهل الباطل اللي مغرورين بنفسهم. اللي فاكرين انهم في حصون. اللي ان هم محميين اللي فاكرين ان هم في حصون عظيمة. ولما جه امر الله الكل اكتشف ان كان كل اللي حواليه ده خيط عنكبوت
لم يغني عنه من الله شيئا. تشبيه مهول يا جماعة. هنقف معه دلوقتي يبقى دي الحصون الوهمية. ربنا بيقول لنا شفتم بعد قصص الانبياء اوعوا خدعوا في اهل الباطل. اوعوا تفتكروا انهم اقوياء. اوعوا تفتكروا ان سجونهم ومعتقلاتهم واستدعاءاتهم. وتهديداتهم والمنظر المنفوخ اللي بيحاولوا
اوعوا تفتكروا انهم اقوياء. اوعوا تتهزوا لما تشوفوا اهل الباطل بيتنفشوا قدامكم. مش دي حقيقتهم والله. والله ما دي حقيقتهم ولا يملكوا من الامر شيء الجزء التاني فيه درس النهاردة الحصون الحقيقية. امال ايه يا رب الحصون الحقيقية ايه؟ اومال ايه يا رب لما دي حصون وهمية؟ امال يا رب لما طلع شبكة
الشبكة العسكرية الجبارة والامكانيات الدنيوية الجبارة. والشبكة الاعلامية الجبارة اللي في ايد اهل الباطل لما صنع كل ده وهم لما طلع كل ده سراب. لما طلع كل ده صفر. امال يا رب الحصون الحقيقية هي ايه
خلق الله السماوات والارض بالحق. ان في ذلك لاية للمؤمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب. خلق الله السماوات والارض بالحق ده التدبر في الكون. اتل ما اوحي اليك من الكتاب ده التدبر في القرآن. الكون والقرآن
ايات الله الكونية وايات الله القرآنية. سبحان الله العظيم يا جماعة. وبعد كده واقم الصلاة وبعد كده ولذكر الله اكبر. الحصون الحقيقية هي هي الصلاة. هي الذكر. هي التدبر. مصدقين ربنا. يا رب احسن. يا رب دي دروشة. يا استغفر الله العظيم واتوب اليها. بتكلم على الناس يعني اللي ايه
اللي بتنظر بمنزور والعياز بالله الحادي او منزور علماني هي دي مش دروشة صلاة وزكر وقرآن احنا عايزين القوة الحقيقية عايزين امتلاك الاسباب انت عايز تواجه الربعميت مليار دولار. اللي امريكا بتصرفهم على الجيش بتاعها كل سنة بالصلاة والزكر. انت عايز تواجه مفاعل ديمونة
والقنابل الهيدروجينية والفانتوم والميراج والمركافة. عايز تواجه كل ده بالتدبر في الخلق وبورد القرآن. انتم بتتكلموا ازاي كده ربنا بيقول في الاخر والله يعلم ما تصنعون. كان العبادات ديت اصحاب العبادات دول هم صناع الحياة الحقيقيين. دي مش دروشة يا جماعة
فكر العبادة مش دروشة. دي الصناعة الحقيقية للحياة. العبادة هي اعظم صناعة للحياة. واعظم سبب تغيير مجرى الحياة كلها زي ما هناخد الوقتي بازن الله في هذا اللقاء اللي الفكرة بتاعته انا قلبي مستمتع بها والله يا جماعة انا بتكلم معكم استمتع واحنا
ربنا بيبصرنا بقى بعد كل اللي فات من السورة ايه الحصون الوهمية وايه الحصون الحقيقية عشان تتطلعي بالايمان والبصيرة كده يلا نكمل التلت اللي بعدها ان شاء الله بازن الله. الحصون الوهمية. مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء. كمثل العنكبوت. مثل مثل يعني تمرين مشهور. مثل
يعني حاجة حصلت كتير اوي. حاجة اتكررت كتير اوي بس ما فيش حد بيتعلم. بس ما فيش حد راضي يصدق. ما فيش حد حتى من اهل الباطل راضي يعتبر كل مصمم ان هو يبقى عبرة. الكل مصمم ان هو يبقى العبرة. عشان كده ربنا بيقول في اخر الاية وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. المفسرين
قالوا كلام يعني انا انا قلبي استمتع به وانا باقرأه. قال لك يعني ايه لو كانوا يعلمون؟ قالوا لو كانوا يعلمون حقيقة وضعهم. يعني قال لك ان اهل هل الباطل هم نفسهم مش مشخصين الضعف اللي هم فيه. يعني هو مش بس بيحاول يتنفش قدامك. وبيحاول يوهم الدنيا ان هو هنا ما هناك. هو فاكر
وقوي هو فاكر انه متحصن. كل واحد فيهم مغرور في الاسباب اللي في ايديه. مغرور في الكرسي اللي قاعد عليه. مغرور في الرتبة اللي فوقه مغرور في الدول الكفرية اللي هو مواليها. مغرورين في الاسباب اللي في ايديهم. متهيأ لهم انها حاجة. لو كانوا يعلمون حقيقة الوضع الذي
تنفي وحقيقة الضعف الذي هم فيه. وحقيقة الفقر وحقيقة الجهل. الذي ينفيه. يبقى ده مثل مثل ما فيش حد بيتعلم. مثل الذين اتخذوا من دون لله اولياء اللي استقووا ببعض بقى واستقوى بالباطل واستقوى بالاسباب. كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. بيت العنكبوت يا جماعة علميا بيت مرعب
يعني فيه صورة آآ آآ جمعية العناكب الامريكية شفتها عنكبوت ماسك في ايدين عنكبوت تاني وقاعد يرجع ورا كده فالصورة شارحينها تحتها قال اللي بيرجع ورا ده الزكر. والانثى هي صاحبة البيت اصلا. فالذكر بعد ما لقح الانثى
فالذكر عايز يخرج فهو عارف ان هو لو ما خدش باله الانسى هتقتله هتاكله. شوفوا المشهد العلمي فبيرجع وهو ماسك ايديها لقدام ها ماسك اطرافه اللديوانية عشان ما تلتهموش وما تختالوش وما تخونوش. وما تخونوش من ضهره لو اداها ضهره. شفتم يا جماعة حقيقة الناس
ونقول لأ اللي هو اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين. ونتريق في الاخر ونقول وخلينا يا رب كده قاعدين. يعني كأن ده دعاء التنابلة. يا جماعة ده سنة فعلا. ربنا بيهلك الزالمين بالظالمين في النهاية. ربنا بيسلطهم على بعض. عشان كده اوهن البيوت بعض التفاسير قالوا اوهن اي اعظم موتا
يعني بيت كله بيقتل في بعضه. كله بيختل في بعضه. كله بيخون في بعضه. بيت مليان خيانات. طب ما دام قلنا كمثل العنكبوت يبقى لازم هنا نجيب تلات حاجات. مين
العنكبوت؟ وايه هي الحشرة اللي وقعت في شباك العنكبوت؟ وايه هي خيوط العنكبوت؟ ايه هو بيت العنكبوت؟ يبقى ده التشبيه المركب. مين هو العنكبوت عنكبوت امريكا العنكبوت اليهود. العنكبوت الظالمين المواليين لاهل الباطل في بلاد الاسلام. العنكبوت هم الظالمين
والاذيال بتاعتهم في بلادنا دول العنكبوت. اللي فاكر انه متحصن. طب ايه هو الحصن بتاعه بقى؟ ايه الخيوط؟ ايه الخيوط اللي فاكرها حصن؟ ايه البيت الاسباب الدنيوية. القوة الاقتصادية القوة الاعلامية. السيطرة على ازهان الناس في زمان الخديعة. شبكة الشهوات
النص مليون موقع قذر. الكليبات شبكة الفجور والشهوات. يبقى الاسباب الدنيوية والشهوات اللي موقعين فيها الناس. طب مين الحشرة اللي بتقع في خاطر تابوت انت وانت. الشاب والفتاة. الشباب اللي واقع كم شاب دلوقتي قاعد في خيط العنكبوت بتاع الموقع الاباحي. كم شاب دلوقتي قاعد على القهوة
وقاعد يفكر يهاجر ازاي ويسيب مصر ليه؟ يقول لك يا عم برة الحضارة برة الدنيا برة المتعة برة الغنى برة الاسباب يا عم اللي يعيش في مصر اللي هيعيش في البلاد العربية بدون ما يكون عنده عذر قهري ده يبقى انسان مش عاقل. ليه؟ مفتون بالغرب. واخد الغرب هم القدوة. اوعي تبقي انت
الحشرة دي اوعى تبقى انت الحشرة اللي وقعت في خيوط العنكبوت. ولف عليها الخيوط بتاعته وحقنها حقنة سم وبقت بعد ما كانت مننا ومن بلاد الاسلام بقت بتفكر بفكر علماني. اوعوا تتهزوا اوعوا تظنوا في يوم القوة. اوعوا تتخدعوا فيهم. يبقى شوفوا التركيب ده بقى الرهيب ده
وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. يبقى دول الظالمين اللي عملوا حوالين نفسهم حصون من القوة الزائفة وظنوا ان الحصون دي هتحميهم من عذاب ربنا لما ييجي. فلما جه العذاب اكتشفوا ان كل اللي كانوا فيه ده خيوط عنكبوت
اوعوا يا شباب تبقوا انتم الحشرة اللي بتقع في خيط العنكبوت. وبتتحقن حقنة سم وبتتفتن بهزا الخيط وبهزا الحصن. وبتروح وبتضيع لما بييجي العزاب على خيط العنكبوت باللي فيه. دي الحصون الوهمية فوقم. اعرفوا ان اهل الباطل ما لهمش اي قوة. اوعوا قلوبهم تتعلق بهم. او
اوعوا قلوبكم تنبهر بقوتهم او تخاف منهم. الحصون الحقيقية بقى. الحصون الحقيقية اه اية اربعة واربعين واية خمسة واربعين. اية اربعة واربعين خلق الله السماوات وارضى بالحق التدبر في الكون. اية خمسة واربعين اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب. يبقى دي ايات الله الكونية ودي ايات الله الايه؟ القرآنية. ودي ايات الله القرآنية
يبقى ده الكون وده القرآن. اعظم سبيلين للوصول الى الله سبحانه وتعالى. خلق الله السماوات والارض بالحق. يعني ايه بالحق؟ بالحق يا اما واحد اي لها مقصد يعني ما فيش حاجة في الكون ما لهاش مقصد. كل شيء في الكون له مقصد. اشمعنى انت اللي ما يبقاش لك مقصد؟ اشمعنا انت اللي ما يبقاش لك هدف؟ اشمعنى انت اللي ما يبقاش لك رسالة؟ يبقى
طب اعرفوا ان كل حاجة لها مقصد. تاني حاجة بالحق لها تمن. مش لها مقصد بس. يعني ايه لها تمن؟ يعني لما اقول لك مسلا من يأخذ هزا السيف بحقه
حقي ان يدفع تمنه. آآ عايز العربية دي طب هات حقها. ادفع تمنها. فيه تمن. اوعوا تفتكروا ان ايات ربنا الجبارة اللي حوالينا. والفرصة اللي ربنا دي من غير تمن لأ ده فيه تمن. التمن ده انك تعبدي ربنا انك تعبديه انك تعبده. طب لو انت ما نفعتش التمن خلاص انت حر. كل امرئ بما كسب رهين
رهيب! رهيب ده يعني زي الرهينة! مش مش هيفكه غير العمل الصالح! لا تزول قدم عبد حتى يسأل عن اربع. ها يبقى يبقى ده رهينة مش هيفكوا غير العمل الصالح. ان في ذلك لاية للمؤمنين. يعني ايه ان في ذلك لاية؟ يعني يا جماعة التدبر الحي الفعال
التدبر الفعال فيه ناس تقعد تبص كده كنت مع بعض اخواني ارجع معه من جلسة الضحى وانا طالب ففي صورة كده كان معلقة محلل لشمس طالعة على بحر والبحر فيه زي صخرة كده في النص. وايام ما كنت طالب ما كانش لسه فيه بقى النت والصور الطبيعية الرهيبة دي. فالمنزر كان بيشدني جدا
وانا خارج من جلسة الضحى كل يوم افضل واقف قدام المحل شوية كده. منزر جميل ابداعي. سبحان الله العظيم! صاحبي كان يقف جنبي كده يقول لي هو المنزر ده فيه ايه! يعني ايه ايه
فيه انا مش شايف حاجة. افتكر قول الله وكذلك نري ابراهيم. هي القضية ان ربنا يوريك. اللي ربنا يوريك. هي مش كله كله بينزر نزر العين ولكن مين اللي ربنا هيوريه فعلا وهيفتح قلبه على عظمة هزه المشاهد. ان في ذلك لاية للمؤمنين. مش اي حد هينتفع
الا اللي في قلبه ايمان بالله ويقين بالله سبحانه وتعالى. التدبر يا جماعة لما باروح مع اخواني هذه الايام آآ التدبر في اماكن خلوية. تحس ان التدبر ده عبادة ممكن تقلب حياتك فعلا. ممكن تقلب حياة اي انسان مننا بس يقف ويفكر. عشان كده المواطن اللي القرآن تكلم فيها عن عبادة التدبر. مواطن غريبة جدا
هنا في صورة الفتن وسط الفتن الرهيبة ربنا يتكلم عن التدبر. يعني واحد جاي يقول لك فتنة النساء ووضيع وبتكلمني وهتفتني مش قادر وبقع في معصي. تقول له رحت ادبر في خلق الله. يقول لك ايه اعمل ايه؟ تدبر في خلق الله. يا جماعة عبادة التدبر عبادة بتقلب حياة اللي بيعملها
بتفتح القلب على معاني معرفة الله. بتخليك تعرفي من هو المخلوق لما بتبصي للخالق. احنا لما شفنا الاهرام عرفنا اللي بنوها اقويا لما شفنا الموبايل عرفنا ان اللي صنعه عبقري. او الكمبيوتر اللي يشوف خلق الله يعرف مين هو ربنا. يعرف مين اللي خلق ده. عشان كده هتلاقوا التدبر مواطنه غريبة في القرآن
يعني مسلا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات. لاولي الالباب. جاية بعد الستين اية بتوع هزيمة احد. في سورة ال عمران. يعني الصحابة مصعب اتقتل وحمزة اتقتل وعبدالله ابن جحش اتقتل. وسعد ابن ربيع الانصاري اتقتل. وعمارة ابن يزيد السكن اتقتل. سبعين قتيل من
عواميد اقامة الدين في الارض. الصحابة راجعين قلبهم مدبوح. ربنا ينزل لهم ان في خلق السماوات والارض. واختلاف الليل والنهار كأن لو انت حزينة لو انت مهموم لو انت رايح عليك صفقة بمليون جنيه عايز قلبك يرجع تعمل ريستارت لنفسيتك ولقلبك رح تدبر. يا عم انت بتقول ايه ؟ يا عم الكلام ده في القرآن
يا اخوانا احنا اللي معزولين عن ايات ربنا. احنا اللي ما حدش علمنا من واحنا صغيرين ان احنا نبص للشمس ونسبح. ان احنا نبص للقمر ونسجد تبص للقمر وهو منور كأن قلبك بيستحمى في نهر من النور. انك تبص للبحر الاحمر تقول يا رب هو شق البحر لموسى اية اعظم من البحر
البحر نفسه هو شق القمر لسيدنا محمد اية اعظم من القمر نفسه نفوق يا جماعة. نفوق لما نشوف منزر الطور بيرفرف. الرفرفة دي كانت فين في البيضة والصوصوة كانت فين ؟ والريش كان فين ؟ والمجتمع بتاع الطيور وهم بيطيروا على شكل تمانية. والقائد بتاعهم بيطير قدامهم
ولما يتعب يرجع ورا ويجي واحد تاني يتقدم ولما واحد يتعب في السرب ومش قادر يكمل اتنين يفصلوا معه عشان يفضل روح الفريق ما يسيبوش اخوه ويتخلوا عنه في نص طريق الهجرة. فين الكلام ده يا جماعة؟ التدبر في خلق الله
يبقى زي ما ربنا في سورة الروم ومن اياته آآ ان خلقكم من تراب ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا امتى؟ غلبت الروم. وهم من بعد غلبهم سيغلبون. بعد
الحرب العالمية. يعني مش بعد سورة خمسة وعشرين يناير نقول للناس عشان بس تتوازنوا قلبيا كده روحوا خلوا روحوا جلسة تدبر. التدبر بيديك اتزان نفسي في الحياة التدبر بيملى قلبك سكينة واستبشار. لانه بيوصل قلبك بمعرفة الله. يبقى ده الحصن الحقيقي الاول. الحصن التاني. اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب. طب
كان المتوقع ان ربنا يقول اتلوا يا امة محمد. ييجي واو الجماعة انما ربنا قال اتلوا بالمفرد. بيكلم النبي لوحده. طب ربنا بيكلم النبي ليه هو هو ربنا يقصد في الاية محمد سيدنا محمد بس اللي يطبقها لأ طبعا ده ربنا بيقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر هو النبي بيعمل الفحشاء والمنكر ده الاية
اصلا الله اومال سيدنا محمد ليه جت اتقتله واقم الصلاة. يعني سبحان الله العظيم هي لنا كلنا بدليل ربنا قال في الاخر والله يعلم ما تصنعون مش ما تصنع. يعني كل اعمالكم الصالحة تحت علم الله. كل العبادات اللي انتم بتصنعوا بها الحياة وبتغيروا بها وجه الحياة
تحت علم الله. الله! امال ربنا قال اتلو ليه؟ عشان يا جماعة في فترات الفتن في فترات الازمات لازم القائد يبقى قدوة. لازم الداعية اللي على المنبر ينزل من على المنبر يروح يزور المرضى في المستشفى. ويروح لملجأ يزور الاطفال اليتامى. وينزل يروح لبيت اخ مسكين
يعود وهو مريض وينزل يوقف الشباب على القهوة يكلمهم عن ربنا. لازم القائد يبقى قدوة. لازم راجل الدين يبقى قدوة. الناس في فترة الازمات بتبقى مش محتاجة كلام. مش قادرة. عايزة افعال. عايزة قوة. عايزة افعال تقودها. مش عايزة اقوال. مش عايزة اقوال
عشان كده ربنا في الفترات الصعبة كان يكلم النبي بصخط المفرد. فاستقم كما امرت في سورة هود اللي كلها تهديدات لاهل الحق. ليه؟ لان لازم النبي يبقى هو قدوة في الاستقامة والاستمرار في هزا الوقت. ربنا يقول للنبي فذكر بالقرآن من يخاف وعيد في سورة قاف. فعامل حزن ليه؟ لان في عام الحزن
ما حدش قادر يشتغل في الدعوة. زي الفترات اللي احنا فيها الاخوة والاخوات مش قادرين يشتغلوا في الدعوة. من الاحباط ومن الواقع الصعب الرهيب اللي احنا عايشين فيه. فذكر بالقرآن لازم الداعية
يبقى هو داعية ميداني عشان الصف يبقى دعاة ميدانيين. لازم نتحرك عشان الناس تتحرك. واذن في الناس بالحج. انزل واشتغل يأتوك هم ييجوا لو الداعية تحرك الناس هتتحرك. لو الداعية تحرك الاخوة والاخوات هيتحركوا. يبقى لازم القائد يبقى قدوة. فمعاني خطيرة جدا. ما انتمش
ملاحظين يا جماعة ان كل كلمة بتفتح قلوبنا وبتفتح بصائرنا وبترسم لنا خط سير اتل ما اوحي اليك من الكتاب. واقم الصلاة يبقى بعد القرآن الصلاة. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ان الصلاة تنى تنهى ديت
فيها قوة تنهى ديت يعني ايه؟ يعني انت عارف بالظبط كده كأن بودي جارد واقف على باب فواحد جاي يدخل قال له ما حدش داخل ينهاه عن الدخول. يبقى معناه ان الصلاة دي قوة جبارة
بس لو صح لو صلينا صح واحد من اخواني كان فاتح آآ يعني يعني مشروع معصية شديد جدا يعني ربنا يحفزنا وفجأة وكنت انا اتكلموا اصلا في الدين. هزا الشاب وفجأة التزم وبقى طلقة في الدعوة وبقى قنبلة في الدعوة. فبقول له انت التزمت ازاي؟ انت ما فيش حد دعاك. قال عارف التزمت ازاي؟ صليت
صح. بس هو ده اللي قاله لي. قال لي صليت صح. صليت صح لقيت قلبي اتغير. اه لو صلينا صح. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصلاة قوة تغييرها ولكن لو صح. ولذكر الله اكبر. يبقى هنا القرآن والصلاة والذكر. يعني ايه ولا ذكر الله اكبر؟ المعنى الاولاني اي ان ذكر الله في
صلاة اكبر في النهي عن الفحشاء والمنكر. يعني ايه ولا ذكر؟ يعني الصلاة بتنهى عن الفحشاء والمنكر. وانتم عارفين بقى اعظم حاجة في الصلاة بتنهى عن الفحشاء والمنكر ايه؟ الزكر
عشان كده كتروا اوي من التسبيح ومن الزكر في الصلاة. فهمتم المعنى؟ يبقى المعنى الاولاني املوا الصلاة بالزكر. طب والمعنى التاني؟ المعنى التاني ان ذكر اه هو اكبر شيء ينهى عن الفحشاء والمنكر. يعني اكبر من الصلاة؟ لأ العلماء هنا اه قالوا كلمة جميلة قوي. قالوا ده افعل تفضيل
مسلوب المفاضلة يعني ايه مسلوب المفاضلة؟ مسلوب المفاضلة يعني مش معناها ان الصلاة اكبر من آآ الزكر اكبر من الصلاة. عارفين لما اقول لك مسلا ايه آآ ليس آآ عمل مسلا
انجى من عذاب الله من ذكر الله. يعني فيه افعال آآ معناها ان ان الزكر ده كبير اوي. ان الزكر ده اسره في النهي عن الفحشاء والمنكر عزيم اوي ذكر الله اكبر يبقى اسلوب ايه؟ تفخيم قيمة الزكر في النهي عن الفحشاء او المنكر ولكن مسلوب المفاضلة مش معناه ان هو ايه؟ اعظم من الصلاة. المعنى التالت ذكر الله في القلب
يعني ان ثمرة الصلاة القلبية بقى. ان الصلاة اثرت على قلبك وعلى قلبك. فبقى ربنا في قلبك دايما. قلبك لا ينسى الله قلبك لا ينسى الله. اهو السمرة القلبية دي هي اكبر حاجة بتخلي لما المعصية تعرض عليك لا تقبلها ليه ؟ لان ربنا في قلبك. لان
ربنا في قلبك دايما انت لا يغيب اتصال قلبك بالله. فدي الثمرة القلبية. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. ما تصنعون يبقى العبادة يا جماعة صناعة حياة. العبادة مش دروشة يا اخواننا. عشان كده المعلومة اللي انا عايز اقولها هنا
المعلومة اللي انا عايز اقولها هنا خطيرة جدا. ان علاقتك علاقتك باية اربعة واربعين وخمسة واربعين ايه. علاقتك بقية والقرآن والصلاة والزكر ايه ؟ العلاقة بتاعتنا يا جماعة بالايات دي دول الحصون الحقيقية. احنا قلنا الحصون الوهمية اية واحد واربعين. الحصون الحقيقية اية اربعة واربعين وخمسة
طيب دي الحصون اللي فعلا هتنجيك. دي الحصون اللي فعلا ربنا هيحفظك بسببها. دي اسباب السبات من موسوعة الفتن بتاعة سورة العنكبوت مش احنا قلنا دي دورة آآ موسوعة مشاكل الملتزمين والملتزمات. دي دورة خطوة اولى التزام. دي دورة موسوعة الفتن اللي بتقابلك في الطريق. عدة الثبات في الفتن دي
هي دي الحصون الحقيقية دي اللي مش هينزل عليك عزاب وانت في هزه الحصون. دي اللي مش هيوصل لك اهل الباطل. العبادة سبب للحفز من قوم الظالمين. سبب الحفظ من اهل الباطل. طيب علاقة الاخوة والاخوات بالايتين اربعة واربعين وخمسة واربعين حاجة من الاتنين. يا اما علاقة عواطف يعني ايه عواطف؟ عواطف يعني مشاعر ده انسان
بائس مسكين. يعني ايه ؟ يعني علاقته بالايات ديت مشاعر اه ده التدبر جميل. اه ده الصلاة جميلة. نفسي اخشع. نفسي علاقة مشاعر. وفيه علاقة تانية علاقة وساعات يلقط وساعات يفصل. العلاقة التانية علاقة امراض. يعني ايه علاقة اوراد؟ يعني التدبر ده ورد في حياته يا اخوانا
استيقظوا او موتوا. التدبر دا التدبر دا مش طالعة. التدبر دا مش فرقعة حصلت في حياتها مرة. قامت جايبة موسوعة البي بي سي بعد ما شالت الموسيقى منها وقعدت بقى تتدبر في الكون. او قام جايب مسلا فيلمين مسلا من افلام هارون يحيى بعد ما فصل الموسيقى منهم وقعد يتدبر في
وبعد ما قفل صوت الموسيقى وقعد يتدبر في المشاهد الكونية. او جابت صور طبيعية للشروق والغروب وقعدت تعيط. وبعد كده لأ ورد يعني كل عصر الجمعة من العصر للمغرب تدبر. تدبر ودعاء. خلاص ده ورد. طيب ورد التدبر. ورد القرآن ان القرآن ده ورد يا جماعة يا رب
يا رب ثبتنا على تلاوة القرآن يا رب اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا يا رب. ورد الصلاة. ها ورد الصلاة اول ما بيسمع كلمة الله اكبر بيلبي فورا ان الصلاة دي ورد. الذكر ورد الذكر. انه بيقعد جلسة الضحى كل يوم. انها يبقى ازا العلاقة
العبادة صارت ايه ؟ صارت اوراد يبقى دي الحصون الحقيقية كأن من غير تدبر وقرآن وصلاة وزكر. مش هتقدري تستحملي. مش هتقدر تكمل. مش هتقدري تسبتي. مش هتقدر. الاية بتقول
خليكم عمليين. خليك انسان عملي. خليك انسان لازم يكون لك اوراد عبادة سابتة في حياتك عشان تقدر توصل لشط النجاة يعني دي الحصون اه طب ده يفكرك بقول الله ايه؟ قول الله في وصف ابي بكر الصديق في سورة الليل فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى. احد اقوال المفسرين
تصدق بالحسنى اي صدق بالاعمال الصالحة. اي صدق بالعبادات. يعني ايه؟ يعني يقينه جه على الاعمال وليس على المال جعل الاعمال الصالحة وليس على الاسباب. يقينه جه على ان العبادة هي سبب الفرج. العبادة هي سبب الفتح. العبادة هي سبب السعادة
العبادة هي سبب الحفز من الظالمين وتهديداتهم. العبادة هي سبب ان ربنا يفتح عليك في شغلك في الدعوة ويفتح قلوب الناس لك. فكر العبادة يا جماعة. سيدنا يوسف قعد عشر سنين يعبد ربنا في السجن خرج ربنا ادى له مصر في عشر دقايق. ادى له مصر على صينية فضة. سيدنا داود كان بيعبد ربنا من الفجر للمغرب
سبح ربنا ادى له الملك وهو عنده واحد وتلاتين سنة. مؤسس دولة اليهود وهو عنده واحد وتلاتين سنة عليه الصلاة والسلام. سيدنا يونس فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه. القوام يبعثون بسبب عبادته وتسبيحه وصلاته. يعني العبادة وصدق
حسنى عايزين نخرج بالمعنى ده وصدق بالحسنى نصدق ان العبادات هي الحصون الحقيقية آآ انا مستمتع والله يا جماعة وانا بتكلم عن الدرس بتاع النهاردة اللي هو عنوانه الحصون الوهمية والحصون الحقيقية. عشان هندخل المرة الجاية بقى من اول ولا تجادلوا اهل الكتاب. اللي هو ما آآ الشبهات بقى. يعني
تاني لموسوعة مشاكل الملتزمين والملتزمات. هنبدأ بالشبهات بقى اللي لطش معه موقع الحادي. اللي لطشت معه شبهة في وجود الله. اللي لطش ولا لطشت معه شبهة في التنصير ولا شبهة في الربوبيين ولا شبهة من العلمانيين الشبهات بقى يا جماعة وازاي ان احنا نتخلص يعني
ازاي نتخلص من الشبهات؟ الطريق الى اليقين. كيف نصل الى اليقين؟ كيف نرد على اهل الشبهات؟ آآ زي اول سورة قاف كده. يعني يعني زي ما نقول يعني يعني سبحان الله العزيم آآ منهج الرد عليهم آآ عشان نبين اخطاء آآ مناهج بعض المناهج في الرد عليهم الان. ان شاء الله بازن الله بعد ما نورت بقى
بعد ما خلاص بقى قلوبنا مع ربنا وعرفنا ان طريق ربنا هو طريق النجاة هندخل المرة الجاية بقى في استئناف بعد اليقين والبصيرة بقى ندخل في الموانع الداخلية الشرسة والفتن الداخلية الشرسة اللي هي فتنة الشبهات الخوف على الامن والخوف على الرزق والخوف على المحبوبات الدنيوية. آآ
اه اه الوقت يا اخواني انا كلفتكم في اه درس سورة العنكبوت انكم تعملوا بحس لمازا لا يلتزم الشباب والبنات؟ ايه سبب ان ان العصاة مش عايزين يلتزموا وفعلا انا جالي ابحاس اه منها بحس لمازا لا تلتزم بتاع بطاعة ربي تسمو حياتي. لو حد متابع معنا على الشاشة انا عايز اعرف بطاعة
بتسمو حياتي لان هي مش طالبة في سنة تانية فهل هي في سنة اولى ولا بطاعة ربي تسمو حياتي اا هي مش طالبة موجودة معانا يعني اا يعني دي نقطة لان يعني ايه آآ يعني عايز اعرف هي في سنة ايه آآ معنا بالظبط بطاعة ربي تسمو حياتي يعني آآ لان انا قلت لكم يا جماعة اللي يجيب بحس
نجيب اسم اللي عمل البحس سواء فرد او فريق ويجيب انهي دفعة من الدفعة. آآ وفي بحس تاني لمازا لا يلتزم الشباب اعداد ولربك فاصبر ولربك فاصبر طالب او طالبة في سنة اولى
آآ في سنة اولى آآ انا انا بسأل ليه عن الدفعة؟ لان انا نفسي اكتشف سنة اولى. يعني انا لسة كنت بتكلم الوقت في الدروس بتاعة سنة تانية بكلم آآ دفعة سنة تانية
بقول لهم انا نفسي نكتشف سنة اولى. نفسي نفجر الطاقات اللي جوة طلبة وطالبات سنة اولى. نفسي نطلع كوادر منهم ونفسي نحتضنهم ونبنيهم وكلنا نتشارك في البناء بتاعهم. آآ آآ عموما آآ بحس لمازا لا تلتزم بتاع بطاعة ربي تسمو حياتي. آآ آآ انا بصراحة البحس عجبني جدا
يا جماعة البحس اسر في الاسلوب دعوي. اسلوب الكلام بتاع الاخت واضح ان هي شغالة في الدعوة. لانه اسلوب كلام جولات. يعني ان شاء الله بازن الله انتم عارفين ان احنا هنعمل سكشن
سيكشن آآ في صورة العنكبوت هيمسكه دكتور احمد سعد بازن الله سبحانه وتعالى. آآ هو قاعد معنا دلوقتي بقى في يعني في المكان آآ آآ بتاع التصوير الوقتي. آآ آآ ان شاء الله بازن الله هيمسك صورة العنكبوت وسكشن تحضير كلمات دعوية. هيبقى فيه سيكشنين. سيكشن تبع مادة الليالي القرآنية اللي انا بدرس فيها دلوقتي سورة العنكبوت بازن
الله سبحانه وتعالى آآ يعني هيبقى ايه؟ ان شاء الله بازن الله هيمسك آآ السيكشن بتاعه وهو اللي هيمتحنكم عليها. السيكشن التاني اللي هيمسكه في مادة فن الدعوة هيمسك سكشن تحضير كلمات هيدربكم على تحضير الكلمات وهيتابعكم فيها وهيتابعكم في ان انتم هتدوها سواء على النت
سواء في مجموعة سكايب مغلقة بينكم ايا ما كان. انما لازم تتعودوا ان انتم تحضروا وتدوم وتفجروا الطاقات الدعوية وتبدأوا تتكلموا باسلوب دعوي. مش باسلوب او اسلوب صلب لأ باسلوب دعوي مرن بازن الله يخترق القلوب. آآ فعجبني الاسلوب الشبابي بتاع آآ آآ يعني آآ اختنا
اه وانا انصحكم بصراحة بقراءة البحس ده. كلكم عشان بس ايه يعني نبدأ نستفيد من بعض. اه هي بدأت البحس بمقدمة حلوة بصراحة يعني بتقول ان طريق الالتزام بالنسبة لناس كتير فيه وحوش مخيفة. ولكن كل دي افكار مغلوطة. بسبب يعني بسبب حاجات ترسخت جوة
واصبحت معوقات كل ما بنيجي نقرب بنخاف. وبنقول مش هنقدر. فتعالوا يا جماعة نشوف ايه المعوقات اللي مانعانا عن طريق ربنا. وقامت قايلة بقى زمن صعب الجائزة لا يتخيلها عقل وجابت حديس لما النبي قال ان القابض على دينه كالقابض على الجمر وله اجر سبعين من الصحابة فبتقول ياه ده كان آآ
الصحابي الواحد بأمة يعني تخيلوا بقى ان احنا بسبب السبات الوقتي لو التزمنا ممكن ناخد سواب شكله ايه فمقدمة كويسة وبعد كده بدأت تتكلم الشبهات اول شبهة جابتها ان يعني ان الالتزام آآ فضل وليس فرض. ليه ربنا بيقول؟ فمن شاء اتخز الى ربه ما ابى. من شاء. اللي عايز
ردت تعشبها قالت الاية اللي بعدها انا انظرناكم عذابا قريبا. آآ بعد كده بدأت تتكلم عن معوقات الالتزام. قالت المعوقات هي الشيطان التأوق التاني الفتن الشيطان والمعوق التاني للفتن والمعوق التالت الصحبة
الصحبة المعوق التالت قالت آآ ان آآ يعني الناس مش هاينة عليها تسيب الدنيا يعني حب الدنيا يعني اللي تالت الدنيا والرابع قالت الصحبة والخامس مسألة المجتمع والسادس الة الشهوات. الشهوات اللي هو الهوى اللي هم سموها سلف الهوى. والسابع قالت آآ ان فيه ناس في بداية الالتزام بتعتمد على الرقائق بس
فبتنمو نمو قلبي من غير ما تكون متأسسة عقائديا او متأسسة في فهم الدين. فبيبقى الدين بتاعها مشاعر بس. انا حاسس انها بصراحة هضمة الافكار اللي بنقولها كويس جدا هي كاتبة في المراجع آآ بتقول آآ في المراجع انا بس تنبيه بسيط انا كاتبة بفهمي مش ناقلة كلام عشان اكيد المصادر اللي ناقلة عنهم افضل بكتير في التعبير. يعني
لفتة كويسة يعني فبتقول المصادر المعهد القرآني الدعوي وطرقات على باب التدبر بتاع دكتور محمد علي يوسف وسلسلة الطريق الى القرآن بتاعة الترابط الموضوعي في القرآن آآ فبتقول فعلا لما سألت الناس عرفت اهمية دروس سورة العنكبوت اللي في المعهد القرآني وشعرت بامانة اني لازم اوصل اللي اتعلمته. ودي كانت مجرد
اللي هو البحس ده يعني كان مجرد محاولة اسأل الله ان يتقبلها. وان شاء الله هحاول باستمرار تعديلها كل ما اكتشف حاجة جديدة. بصراحة عجبني الفكر. عجبني الفكر عايزة تطور من نفسها وعايزة تزيد. وعجبني الفكرة انها مركزة معنا جدا ومركزة مع الكلام اللي بنقوله جدا. وعجبني آآ طريقة الكلام بتاعة آآ اسلوب الجولات ولكن هي خلت
بين حاجتين في البحس هو ده النقد اللي لي عن الايه في البحس انها خلطت ما بين معوقات الالتزام الواقعية وبين اسباب الشباب والفتيات ادفع عدم الالتزام النهاردة. انا لما كلمتكم يا جماعة قلت لكم واحنا بنتكلم في موسوعة الفتن في سورة العنكبوت انا عايزكم تقولوا لي بمصطلحات الشباب الشباب ما بيلتزمش الوقتي ليه
فمسلا واحد يقول لي لان الدين خنيق. الشباب بيقولوا ان الدين خنيق والالتزام خنيق وكل حاجة حرام. واحد تالت يقول ما اقدرش اسيب اصحابي. مش ممكن اسيب اصحابي ما اقدرش اعيش من غيرهم ازاي ؟ واحد راقي تالت يقول اللي بيدخل الالتزام لازم ربنا بيبتليه وانه يسقطه او يعمل له يحصل له مصيبة وانا ما اقدرش استحمل ان مصيبة تحصل لي. واحد
رابع يقول اصل انا في معصية غرز فيها ما اقدرش اسيبها. انا باحب بنت انا وانا عارف ان لو دخلت الجامع لازم اسيب المعصية. مش هينفع ابقى منافق ماشي في الطاعة والمعصية. فانا مش هاقدر اسيب المعصية فمش هاقدر
واحد خامس يقول انا لا يمكن هلتزم. انا حاولت ميت مرة ووقعت. فانا مش هعرف فانا محبط ويائس والشيطان بيقول لي ما تقدرش. وانا مصدقه ان انا مش هقدر آآ واحدة سادسة تقول انا الوقتي لو لبست نقاب ولا لبست حجاب امهات المؤمنين ولا لبست آآ خمار انا جوزي ولا ما حدش هيتقدم لي ولا جوزي هيشوف البنات
في الشارع وانا ماشية جنبه ولابسة خيمة انا مش هاقدر وانا كده يعني كده يا جماعة ده اللي انا طلبته ايه اسباب الشباب والبنات في عدم الالتزام عشان نقوم ضامنين الملف ده على ملف تفسير سورة العنكبوت ويبقى عملنا سكشن كمان بعد الشرح. آآ آآ انما هي هنا ركزت على معوقات
الالتزام. اللي هو ابليس والدنيا ونفسي والهوى. اللي هو المعوق الاول للشيطان. المعوق التاني الفتن. المعوق التاني للهوى. لأ دي مش ده مش انا اللي انا قصدته. خلاص وان كنت
اه يعني بقول انها في النص اتكلمت عن الشبهات اتكلمت عن شبهة اه اه الالتزام بفضل مش فرض. اتكلمت برضو من ضمن الشبهات اللي تناولتها شبهة اه اه احنا كده كده داخلين الجنة في الاخر طب يعني ايه المشكلة بقى ورديت عليها بصراحة رد حلو اتكلمت عن اه شبهة
السخرية ان الخوف من التريقة الخوف من التريقة وجابت قصة اصحاب الاعراف ان ان ماؤه بيتمنوا ان المؤمنين اللي كانوا بيتريقوا عليهم في الدنيا النهاردة يبص لهم بص. سبحان الله العزيم وخواتيم المطففين. آآ فاليوم الذين اجرموا من الايه؟ فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون
آآ آآ يعني فاتكلمت واتكلمت برضو حتة مهمة جدا حتة ان الاعتماد على الرقائق بس. في بداية الالتزام آآ غلط. بصراحة البحس حلو يا جماعة. يعني انا لهزا البحس يعني يا اما جيد جدا مرتفع تمانين في المية يا اما امتياز خمسة وتمانين في المية. يعني اعطي لهذا البحس آآ تقييم عالي ولولا ان
هي خلطت ما بين المعوقات آآ معوقات الالتزام وما بين كلام العملي اللي الشباب والفتيات ما التزموش بسببه يعني كنا اعطيناها آآ تقدير اعلى من كده. انا لا يزال السيكشن مفتوح. لا يزال هزا البحس العملي على هامش شرح صورة العنكبوت مفتوح. عايزكم تبعتوا لي طلب
اولى وطلبت تانية. طلبت وطالبات اولى وتانية. عايزكم تبعتوا لي بحس لمازا لا يلتزم الشباب والفتيات وهاحول كل مرة ان انا اناقش بحس من هزه الابحاس ان شاء الله بازن الله انا عايز زي ما باقول لكم كده ايه الخمستاشر سبب اللي الشباب مش عايزين يلتزموا بسببهم. عشان لما تيجي تكلمي بنت او انت تكلم شاب انت ترد عليهم قبل
هو يقولهم عشان لو هي ما قالتش انت اتطلقي اللي جواها وتكلميها وتردي على الشبهات بازن الله سبحانه وتعالى في انتزار ابحاس لمازا لا يلتزم الشباب والفتيات منكم ان شاء الله بازن الله تبعتوها آآ ودكتور محمد رفعت بقى ان شاء الله بازن الله يجيبها لي. آآ آآ هنبدأ يعني قريبا جدا
بازن الله في خلال ايام السكشن بتاع صورة العنكبوت وسكشن تحضير. الكلمات نتابع بقى مع ادارة المعهد. دكتور محمد رفعت ان شاء الله بازن الله عشان تعرفوا ميعاد آآ السكاشن ديت وتبدأوا تلتزموا بها ان شاء الله بازن الله. وان شاء الله دكتور احمد سعد يبقى اضافة في المعهد القرآني اضافة حقيقية. اضافة تربوية بازن الله
ويبقى فيه فوايد تربوية مهمة جدا ان شاء الله آآ تستفيدوها منه. وان شاء الله بازن الله لسة فيه اضافات ان شاء الله بازن الله في هزا المعهد التربوي اللي احنا
اول ان شاء الله بازن الله ان وسط المعاهد الدينية يبقى عامل زي كامبريدج واكسفورد كده وسط المعاهد الدنيوية. او وسط المرافق التعليمية ان شاء الله بازن الله ربنا يفتح علينا. ربنا يقبلنا. ربنا يتولانا. ربنا يقبلنا على ما كان منا. آآ الورش يا جماعة ركزوا في الورش كويس جدا
عايزين الورش ترجع تنشط تاني عايزين قائدات الورش مجموعات التقوية بتاعة سنة تانية واهتمامهم واحتضانهم سنة اولى آآ آآ عايزين نرجع تاني نحيي بقى قضية المواد العملية بتاعتنا يعني آآ سيكشن تحضير الكلمات ده تبع الورش اصلا. ده تبع الورش ده تبع ان
نبدأ نشتغل في الدعوة بقى. ونبدأ ننزل الواقع. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وجزاكم الله خيرا