1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
موضوعنا هذه الليلة يصب في اختصاص مركز تفسير للدراسات القرآنية القرطبي بنى كتابه على هذا واراد ان يستغنى بكتاب عن كتب التفسير الاخرى. واعجاز القرآن اكبر من ان يكتب على غلاف كتاب. وهزا القرآن الكريم مرتبط

2
00:00:20.150 --> 00:00:46.700
هذه اللغة العربية التي اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها لان تكون لغة لهزه الرسالة الخاتمة. ذلك ان المسلمين بعد القرون الاولى انصرفوا اهتمامهم بكتابهم الى ناحية التلاوة   بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:00:47.500 --> 00:01:03.500
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الى السماوات وملئ الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد

4
00:01:03.600 --> 00:01:22.850
عدد ما خلقت ملء ما خلقت وعدد كل شيء وملىء كل شيء صلي عليه وسلم سلاما كثيرا طيبا مباركا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله مسائكم بكل خير في امسية من امسيات

5
00:01:23.000 --> 00:01:40.350
مركز تفسير للدراسات القرآنية هذه اللقاءات المباركة التي نجتمع فيها ونتدارس شيئا مما له علاقة بكتاب الله نستضيئ ونستفيئ في ظلاله. فنسأل الله عز وجل ان يكون هذا المجلس مجلسا مباركا

6
00:01:40.450 --> 00:01:56.050
ينفع الله عز وجل به السامع والقائل ايها الاحبة ايها الاخوة يأتي هذا اللقاء وهو اخر لقاءات هذا العام لمركز تفسير وهو اللقاء الثالث والخمسين بفضل من الله سبحانه وتعالى

7
00:01:57.050 --> 00:02:14.100
مع ضيف آآ من ضيوفنا الكرام وهو فضيلة آآ الاستاذ الدكتور علي بن محمد بن إبراهيم الشبيلي عضو هيئة التدريس بجامعة الامام مستشار ومدرب في الشؤون الاسرية والتربوية وتطوير الذات

8
00:02:14.400 --> 00:02:35.900
والشيخ معروف في نشاطه الدعوي والتربوي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه خير الجزاء اه هذا اللقاء ايضا يأتي اه في اه اطار مشروع مركز تفسير اه القرآن الكريم للاطفال وهو احد المشاريع الواعدة

9
00:02:35.950 --> 00:02:55.150
التي يتبناها مركز تفسير للدراسات القرآنية اه يأتي ضمن اه اه هذا الاطار اه نسأل الله عز وجل ان يكلل هذا المشروع بالنجاح والفلاح وينفع به اه الامة وبالمناسبة المشروع يرحب بكل مقترح

10
00:02:55.300 --> 00:03:17.900
بكل فكرة يمكن ان تضيف آآ له وآآ يفتح آآ المركز صدره للمساهمة في هذا المشروع آآ الواعي  فحيا هلا ايها الاخوة وليعمل كل منا ذهنه وقدرته ويمتح ايضا من خبراته في هذا المجال ليضيف للاخوة وطرق التواصل

11
00:03:17.900 --> 00:03:36.200
مع المركز معروفة للاخوة الحضور لمن يشاهدنا ضيفنا في هذا اللقاء الدكتور علي بن محمد بن إبراهيم الشبيلي كما اسلفت عضو هيئة التدريس بجامعة الامام وآآ آآ الدكتوراه كانت في السنة وعلومها

12
00:03:36.750 --> 00:03:53.100
من كلية اصول الدين بالرياض عنوانها الميسر شرح مشكل المصابيح من باب النفخ في الصور الى نهاية الكتاب دراسة وتحقيقا وهو لا يزال عضو هيئة التدريس بكلية اصول الدين آآ في قسم السنة وعلومها

13
00:03:53.400 --> 00:04:13.400
امام مسجد عمر بن عبد العزيز بحي الواحة ومعد مقدم للعديد من البرامج التربوية والدعوية في الاذاعة والتلفزيون اه يقدم العديد من الدورات وله العديد من الاصدارات التي يطول ربما عرظها والتسجيلات في الجانب الاسري والتربية

14
00:04:13.500 --> 00:04:42.750
والتعامل مع الابناء والخلافات الاسرية والزوجية ارحب بفضيلة الشيخ دكتور علي اه ليتحدث لنا عن التربية القرآنية الاسرية اه في مجال اه الاسرة آآ التربية القرآنية للاسرة اه كيف يمكن لنا ان نأخذ اه هذا العنوان اه الكبير اه التربية الاسرية من كتاب الله الذي هو اه

15
00:04:42.750 --> 00:04:59.850
والنور ارحب بالشيخ وادعوه اه شاكرا له اه قبول دعوة مركز تفسير ليتحفنا بما لديه حول هذا الموضوع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين

16
00:05:00.050 --> 00:05:15.850
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل اما بعد ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

17
00:05:16.200 --> 00:05:40.650
اسعد الله اوقاتكم باليمن والمسرات  كنت اظن ان العدد قليلا يسيرا استطيع ان اه ابوح معه ببعض الاشياء التي اه يفتح الله عز وجل بها علي في هذه الليلة واذا انا امام عدد كبير وفيكم من المتخصصين والباحثين

18
00:05:40.650 --> 00:06:04.250
قد القت الي هذه المجمعات العلمية بفلذات اكبادها في هذه الليلة. فنسأل الله عز وجل الاعانة والتوفيق. وما ساقدمه اه لاخوتي الكرام هو شيء لا شك معروف لديهم لكنني احاول ان اجمع شتات كثير من هذه الاشياء. التي امتلأت بها المكتبات وفيها فوائد كثيرة. وقد تغيب عن

19
00:06:04.250 --> 00:06:27.350
ذهني بعض الاخوة وقد ايضا تند عن ايدي آآ بعض المتخصصين بحكم عدم العناية بهذا النوع تحديدا وهو التربية القرآنية للاسرة وكذلك للاطفال اه بشكل ادق واخص وان صح هذا اللقاء ان يطلق عليه هو من العنوان الذي عنون به

20
00:06:27.500 --> 00:06:49.400
له وجه وبطن وهو من التفسير الاشاري وعندنا المشايخ ما شاء الله. فهذا العنوان عنوان كبير يحتاج الى وقت كثير ايضا للحديث فيه. والاصل هو ان نتحدث في هذه الليلة عن جزئية خاصة وهي آآ ما يتعلق بالتفسير في داخل الاسرة وكيفية آآ الاستفادة منه واستثماره

21
00:06:49.400 --> 00:07:09.400
من خلال المطبوعات الموجودة اليوم في السوق لكنني ساحاول ان شاء الله تعالى ان اذكر جملة من القضايا العامة في البداية ثم ادخل في ما سيكون فيه ان شاء الله هذه الليلة. ايها الاخوة نحن امام آآ اعظم كلام واجل كلام. نحن ايها الاحبة في هذه الليلة

22
00:07:09.400 --> 00:07:31.050
عن الروح الذي يأنس او يأنس المؤمن بها في رحلته الى الله عز وجل. نتحدث عن النور الذي يضيء لنا هذه الحياة في بتعبها وهمومها وغمومها نتحدث ايها الاخوة عن شيء نثبت به عقائدنا ونسير به في طريقنا الى الله سبحانه وتعالى. نتحدث عن هذا الكتاب الذي

23
00:07:31.050 --> 00:07:45.700
ليجلي لنا السنن الربانية التي يدبر الله عز وجل بها البشر. نتحدث عن منهج الدعوة الحق من خلال هذا الكتاب العظيم نتحدث عن هذا الكتاب الذي هو حياة حياة للناس. ايها الاخوة الكرام

24
00:07:45.900 --> 00:08:04.800
كل من ذاق حلاوة القرآن سواء كان فردا او اسرة اقول كل كل من ذاق ايها الاحبة حلاوة هذا القرآن التلاوتان وحفظا وتفهما وتدبرا وتعاهدا لايات الله عز وجل سواء الايات هذه الشرعية او ما دل عليه من الايات

25
00:08:04.800 --> 00:08:20.150
لا شك انه لم يعد لغيرها ابدا. لانه سيجد الحلاوة والسرور والانس والسعادة في كتاب الله. وكما قال الاول لو وصلوا ما عادوا فلو وصلوا الى هذه الحلاوة لما عادوا الى غيرها

26
00:08:20.400 --> 00:08:40.400
هذا القرآن ايها الاحبة الذي نتحدث عنه في هذه الليلة يحتاج الى رواية ودراية وتعاهد. فيحتاج الى تلاوة وحفظ من الافراد كذلك من من الاسر حتى تكون بيوتنا فعلا بيوتا نيرة يحبها الله عز وجل وقد جاء في بعض الاثار ان الله تعالى

27
00:08:40.400 --> 00:08:57.600
اذا بعث ملائكة الى السماء رأوا البيوت التي تتلو كتاب الله في القرآن ممتلئة نورا هذا النور ايها الاحبة هو حياة هذه البيوت التي نريد ان ننشره ولكنه بطريقة ايضا مقننة قد خدمت بشكل كبير نحتاج اليه رواية

28
00:08:57.600 --> 00:09:12.950
ودراية ان ايضا نتفهم هذه المعاني الموجودة في كتاب الله آآ من خلال التفاسير الموجودة اليوم بحمد الله والتي خدمت من مراكز كثيرة في بلادنا وغير بلادنا ايضا. ثم نحتاج الى تعاهد واستمرار لهذا القرآن. ولا

29
00:09:12.950 --> 00:09:37.200
يكون القرآن فقط اهو يعني نحرص عليه في اوقات ازماتنا وضرورياتنا او في اختباراتنا او في وقت مرض ونحو ذلك بل ان يكون جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية وقد قرأت كلمة للشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه. قال من ليس له ورد كل يوم لا يختم القرآن. فالذي لديه ورد قرآني

30
00:09:37.200 --> 00:09:57.950
في كل يوم يبدأ به حياته سيجد بلا شك ايها الاخوة نورا وسعادة في في هذه الحياة. اذا نحن نحتاج الى هذه الثلاثة في داخل بيوتنا الى الرواية  بمعنى ان تحرص الاسرة فعلا على ان يكون هذا القرآن متلوا فيها على مستوى بناتها وابنائها ذكورا واناثا وعلى مستوى كذلك الاب

31
00:09:57.950 --> 00:10:15.350
الام ولا زلت اذكر مسابقة اجريت في اذاعة القرآن في برنامج كنت انا والدكتور فهد السنيدي فيه واجرينا مسابقة على مستوى الاسر اي اسرة تحفظ كتاب الله كاملا الاب والام وجملة كذلك من الابناء

32
00:10:15.450 --> 00:10:38.450
فوجدت ما شاء الله عددا لا بأس به من الاسر وفازت اسرة مباركة في مكة المكرمة. هذه الاسر عاشت مع كتاب الله عز وجل. فلما ذاق الاب حلاوة الحفظ وتعاهده للقرآن نقل هذه الحلاوة وهذه السعادة التي يشعر بها الى اولاده. ولا اكاد اجد ايها الاخوة بيوتا

33
00:10:38.450 --> 00:10:52.600
يعني قد بدأ اهلها او الاب والام حفظ كتاب الله الا ونقلوا هذا الامر الى اولادهم. اليوم كنت مع اسرة بعد صلاة العصر الساعة الرابعة والنصف. وتحدثت معهم عن هذا المعنى

34
00:10:52.650 --> 00:11:07.200
معنى كتاب الله فوجدت الاسرة كلها حافظة لكتاب الله وعندهم ابن في الثامنة من عمره فكنت اسألهم في اي مرحلة وصل الان في القرآن قالوا وصل الى نصف القرآن وبعد سنتين سيختم ان شاء الله باتقان

35
00:11:07.950 --> 00:11:27.950
هذه الاسر ايها الاخوة هي نور فعلا في داخل مجتمعاتنا وهي كثيرة بحمد الله. لكننا نحاول ايضا في مثل هذه اللقاءات ان نتذاكر سويا العناية بهذا الكتاب وان يحرص الانسان على حفظه ومن ذهب منكم اليوم مثلا الى المقرأة الثانية في جدة وجد مجموعة كبيرة من كبار السن واغلبهم

36
00:11:27.950 --> 00:11:48.450
متقاعدون وقد زرتهم بنفسي ولعل بعظكم زارهم ايضا ويشرف عليهم الشيخ موسى الجاروشة وهذه الحلق القرآنية فيها اناس كبار المتقاعدين ويختمون القرآن في اقل من سنة وهذا يدل على يسره وسهولته لكن الانسان المهم ان ان يبدأ. لذا

37
00:11:48.700 --> 00:12:11.350
اه هذه البداية موجودة بلا شك في بيوتنا ولكن نحاول في هذه الليلة ان نقدم شيئا يعيننا على ان يكون هذا القرآن جزء لا يتجزأ من  اليومية القرآن ايها الاحبة آآ كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام من من آآ ملازمة الناس له قسمهم الى اربعة اقسام. واتصور ان الاسر ايضا المحافظة

38
00:12:11.350 --> 00:12:31.350
القرآن لا تخلو من هذه الاقسام الاربعة اما القسم الاول فاخبر عنه النبي عليه الصلاة والسلام بالمؤمن الذي يقرأ القرآن وشبهه بالاترجة التي ريحها طيبة وطعمها طيب. والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب وريحها ولا ريح لها. اما الفاجر الذي يقرأ القرآن فشبهه النبي عليه الصلاة والسلام

39
00:12:31.350 --> 00:12:51.350
الريحانة وشبه ايضا الفاجر الذي لا يقرأ القرآن بالحنظلة نحن نحاول في مثل هذه اللقاءات ومن خلال ايضا حديث المتخصصين في مثل هذه ملتقيات وغيرها ان نكون اسرة فعلا تشبه الاتروجة. بحيث يكون هذا القرآن حاضر في حياتنا. بالاشياء التي ذكرتها لكم وهي

40
00:12:51.350 --> 00:13:15.800
رواية وكذلك الدراية والتعهد. ولا يمكن لا يمكن ايها الاحبة ان يكون منهجا تربويا. صحيحا وسليما ويبني امة ويبني مجتمع ويبني فردا ما لم يكن القرآن حاضرا فيه اليوم ثمة مدارس تربوية كثيرة تصدر الينا وتصدر الينا ايضا الكتب المترجمة لتلك المدارس التي حصرها الدكتور ماجد عرسان خلالي في ثمان

41
00:13:15.800 --> 00:13:37.650
مدارس ثم ذكر كبار علمائه الذين تحدثوا في التربية وكذلك الكتب المؤلفة لهم لكنها تبقى جهودا بشرية. اه لا تكاد تصنع اجيالا تستمر لفترة اطول ثم نحن ايها الاحبة انما نربي انفسنا لكي نثبت على الطريق في هذه الدنيا ونلاقي جزاءنا ايضا في الاخرة عند الله عز وجل في

42
00:13:37.650 --> 00:13:59.850
جنات جنات عدن. اذا نكرر انه لا يمكن ان تصنع الامة بعيدا عن كتاب الله لان المصطفى صلى الله عليه وسلم اخبر بانه تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. وذكر الكتاب والسنة. لهذا هوية الامة وعز الامة وذكر الامة وثبات الامة ايضا

43
00:13:59.850 --> 00:14:12.900
لا شك انه مرتبط بهذا الكتاب وحضوره ايضا في حياته. وكلما ابتعدوا عنه كلما ابتعد عنهم هذا العز وهذا الذكر الذي اخبر عنه الله عز وجل بقوله وانه لذكر لك

44
00:14:13.100 --> 00:14:33.100
ولقومكم والناس فعلا بحاجة الى مرجعية معصومة لا يمكن ان تكون هذه المرجعية المعصومة افهام البشر واراء البشر ونظريات البشر انما هي ما وجد في هذا الكتاب العظيم الذي اخبر عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم ما ذكرت لكم قبل قليل. والشيب الشي يذكر اذكر لكم هذه الفائدة

45
00:14:33.100 --> 00:14:53.450
على وجه السرعة ثم اعود هنا لما جئت اليه وهي انه اذا اردنا ان نبني نبني مجتمعا ايها الاحبة فلابد من حرص على خمس قضايا كبرى واحدة منها هي مدار حديثنا في هذه الليلة. خمس قضايا كبرى تبنى عليها المجتمعات الكبيرة. وكذلك الصغيرة ويبنى عليها ايضا الافراد

46
00:14:53.450 --> 00:15:13.450
مقدار استيعابنا لها نحن كمربين وكآباء كذلك والاخوات كامهات والمعلمين ومدرسي الحلق بمقدار استيعابنا لهذه الخمس وفهمنا لها ثم البدء بتطبيقها ونقلها كذلك لطلابنا وابنائنا سنجد باذن الله تعالى اثرا كبيرا على

47
00:15:13.450 --> 00:15:30.800
حياتنا وحياة الاخرين ولعلي اذكرها اه هذه الخمس بالترتيب اما اولها فهو من انا الثانية اشبه من انا والثالثة من اتبع. والرابعة ماذا افعل؟ والخامسة ما قيمة ما افعله الاولى الاولى من انا؟ تحديد الهوية

48
00:15:31.100 --> 00:15:58.900
تحديد الهوية والثانية اشبه من انا تحديد الانتماء والثالثة تحديد المرجعية من اتبع الرابعة تحديد الاهداف المرحلية ماذا افعل؟ والخامسة ما قيمة ما افعله هو تحديد الهدف الاستراتيجي الهوية ايها الاحبة لا شك ان للمسلم هوية مستقلة عن غيره من الناس. هذه الهوية تتشكل بثلاثة اشياء. ينبغي للناس ان يعودوا اليها ومن خلال هذا الكتاب

49
00:15:58.900 --> 00:16:19.800
ايضا العقيدة واللغة والتاريخ. العقيدة واللغة والتاريخ ومن تأمل ستا وثمانين سورة من اصل مئة واربعة عشر سورة وهي السور المكية رأى اعتناء القرآن بتربية الناس من خلال توحيد  ولذا العلماء رحمهم الله قالوا توحيد الربوبية

50
00:16:20.100 --> 00:16:38.650
متضمن لتوحيد الالوهية. وتوحيد الالوهية مستلزم لتوحيد الربوبية. لكن الشاهد هنا ان القرآن اعتنى بهذا المعنى اعتناء كبيرا وهو تعظيم الله عز وجل من خلال توحيد الربوبية نحن في بيوتنا وكذلك في مدارسنا ومعاهدنا بحاجة لهذا الموضوع

51
00:16:38.950 --> 00:17:02.850
كيف اليوم لدينا ضعف في الايمان كبير ولدينا كما ترون هجمة شرسة بالشبهات وغيرها. لا يمكن ان يثبت الانسان الا من خلال تعظيم الرحمن سبحانه وتعالى هذا المعنى ينبغي ان يعتنى به كثيرا في بيوتنا. ودعوني اضرب لكم مثالا. لو اننا جلسنا مع اولادنا وقرأنا عليهم هذه الاية

52
00:17:03.200 --> 00:17:23.200
انظر الى الاثر الذي يمكن ان يأتي في قلوبنا خاصة اذا نحن رويناها ودريناها بمعنى عرفنا معانيها وتدبرناها و عرفنا ما فيها هذه الايات من جلال الله وعظمته. تأملوا معي هذا هذا المعنى في هذه الاية. وكيف يمكن ان يتأثر به اولادنا اذا سلكنا مثل هذا

53
00:17:23.200 --> 00:17:41.750
منهج يقول الله سبحانه وتعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها احبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين

54
00:17:42.200 --> 00:18:02.200
هذه الاية ايها الاحبة هي من هذا النوع بمعنى ان فيها تعظيم الله سبحانه وتعالى من خلال توحيد الربوبية هذا منهج تاج ان ننتبه له في هذه الايام خاصة في الحرب على الميتافيزيقيا ما وراء الطبيعة. اليوم يدمر الشباب ونسمع عن بعض الصور

55
00:18:02.200 --> 00:18:22.200
المؤلمة في الجانب الديني سواء في الالحاد او غيره او دخول الشبهات على الشباب نحتاج الى تعظيم الله عز وجل في نفوسهم من خلال المحسوسات ومن خلال كذلك المعنويات قضية اللغة ووجد الاعداء ايها الاحبة وجد الاعداء خاصة عندما دخل المستعمرون الى بلاد المسلمين وجدوا حلقا قرآنية ومدارس

56
00:18:22.200 --> 00:18:42.200
وانية يتربى فيها الصغار منذ مراحل مبكرة. ثم اذا وصل الطفل الى سن السادسة لديه اكثر من اثني عشر اثني عشر الف مفردة لغوية وهذه لا يمكن ان يجدها في المدارس المعتادة اليوم لانه اصلا هم سجناء ثقافة الصمت انما هو آآ يستمع

57
00:18:42.200 --> 00:19:02.200
فقط دون ان يناقش او يتعلم ما معنى هذه الكلمة او يعرفها الا من رحم الله. لذا يا اخوتي الكرام القرآن يعطي ثروة لغوية هائلة. ولذا سعوا الى الهاء الناس والغاء الغاء كثير من حلق القرآن في كثير من المجتمعات المسلمة لما وجدوا فيه من اثر كبير في حفظ هؤلاء الصغار

58
00:19:02.200 --> 00:19:18.400
ومن ايضا ثروة لغوية ومن معرفة عقائدية وعلمية وغيرها. القضية الثالثة التاريخ نحن دائما ما نؤكد على هذا المعنى وانه الامة اذا انبتت عن تاريخها وانقطعت فانها ستصبح تعيش في فراغ. لذا العناية بالتاريخ من خلال ما وجدت

59
00:19:18.400 --> 00:19:38.400
في كتاب الله ثمة قصص هائلة منذ عهد ادم الى الى آآ عصر النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن يتلو علينا جملة كبيرة من القصص. هناك الاطفال وهناك قصص للنساء وهناك قصص للشباب في القرآن وهناك قصص للقادة والسياسيين وهناك قصص كذلك للمربين من خلال سير الانبياء

60
00:19:38.400 --> 00:19:58.400
كل هذه الاشياء ينبغي ان تكون حاضرة ايضا في تربيتنا لهذا الجيل الذي يوجد بين ايدينا. نحن اه ليس مشكلتنا في القصص. اه قصص موجودة بحمد الله وتسندها السنة النبوية بالتفاصيل التي قد لا توجد احيانا في بعض الايات لكن نجدها على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب الصحاح والسنة

61
00:19:58.400 --> 00:20:18.400
والمساند وغيرها. لكن نحتاج الى خبرة في نقل هذه القصة بحيث تكون مؤثرة في هذا الشاب والفتى. وهذا علم وفن. لا ينبغي للانسان الاخوة ان يدخل في هذا العالم ما لم يتهيأ له الكتب اليوم كثيرة جدا. عندي فقط يعني عدد كبير من ظمنها مجلدين مجلدين في فن

62
00:20:18.400 --> 00:20:36.750
حكاية القصص سواء كان القرآني او غيرها وقد ذكرت جملة منها في هذا الكتاب القيم التربوية الاسرية. وذكرت الية حكاية القصة للابناء. نحن بحاجة اليها كمربين خاصة من يمتهن التعليم في الحلق القرآنية وغيرها هذا الموضوع ليس بالسهل

63
00:20:37.550 --> 00:20:57.550
وهو ان يتعلم الانسان فن حكاية القصة والتأثير على الاخرين فظلا عن الاستنباط والغوص في هذه القصة ومعرفة ما وراء حجبها اذا هذه القضايا الثلاث قضايا مهمة جدا خاصة في هذه الفترة التي نعاني فيها من ضعف ايماني وكذلك المحاضن التربوية قلت وفي عزوف كبير

64
00:20:57.550 --> 00:21:17.550
والملهيات والمغريات كثيرة جدا على الشباب. وكذلك الفتيات فظلا عن الاطفال. اذا عناية بالعقيدة من خلال توحيد الربوبية وكذلك اللغة والتاريخ مسألة مهمة جدا وهذي احدى المنهج الذي حرص عليه النبي عليه الصلاة والسلام في تربية الصحابة في العهد المكي. فقد حرص النبي عليه الصلاة والسلام

65
00:21:17.550 --> 00:21:39.250
على جملة من الاشياء لكن اصولها ثلاثة تعظيم الله من خلال توحيد الربوبية العناية باليوم الاخر. من خلال ذكر الجنة والنار ثم الامر الثالث الاعتناء بالجانب الاخلاقي الجانب الاخلاقي هذه الثلاثة الثلاثة الامور تبني المجتمعات خاصة خاصة واؤكد على هذا كلما زادت الفتن بالامة نحتاج للرجوع

66
00:21:39.250 --> 00:21:59.250
الى هذه الثلاثة اشياء تعظيم الله عز وجل وهذا هو الاصل في كثير اي البعد عن هذا الموضوع هو الاصل في كثير من مخالفات الاشكالات والمنكرات الموجودة في المجتمعات. لا نذهب الى العرض. نحن نعالج وننفق اموالا وجهودا واوقاتا في

67
00:21:59.250 --> 00:22:18.250
معالجة اشكالات بسيطة. تدخين. معاكسات ونحو ذلك. القضية ليست هنا. القضية ان القلب لما خلى من تعظيم الله وقعوا الناس في هذا الامر لكن عندما يمتلئ القلب بحب الله وتعظيمه ستكون سيكون منهج اني اخاف الله رب العالمين هو الحاضر في حياة هذا الشاب

68
00:22:18.450 --> 00:22:39.500
ولن يكن هذا الشاب بحاجة الى من يتابع ولن نستطيع متابعة شبابنا اربعا وعشرين ساعة. لا طلاب الحلق ولا الابناء كذلك في البيوت. لن يستطيع مراقب الا هذا الوازع وهو الشيء الداخلي في قلوبهم الذي حرص القرآن على ملأه بشكل كبير سواء من خلال الاسماء الحسنى او غيرها

69
00:22:39.750 --> 00:23:00.200
وكنت احدث كثير من الاخوة على انه ينبغي ان يكون ضمن مناهجنا التربوية الاعتناء بالاسماء الحسنى. نعم لدينا كتب كثيرة جدا اليوم في الاسماء الحسنى سواء كتب الشيخ عبدالعزيز الجليل ولا محمد حمود النجدي او في السابقين ابن القيم وغيرهم من العلماء لكنها تبقى محتويات

70
00:23:00.200 --> 00:23:15.450
نحن ليست مشكلتنا في المحتوى يا اخوة. مشكلتنا في تحويل هذا المحتوى بحيث يكون مناسبا للغة العصر. بحيث يناسب الشاب ويناسب الفتاة ويناسب كذلك الطفل ذو الاربع سنوات والخمس سنوات وغيرها

71
00:23:15.650 --> 00:23:35.650
وهذا مخدوم في كثير من البلدان. كثير من البلدان الغربية زرت كثير منها لديهم ابداع في مسألة الوسائل والاسابيع الوسائل والاساليب مبدعون بدرجة كبيرة. نحن لدينا ضعف في هذا الجانب. هناك محاولات جيدة في من خلال الاخوة الذين يدرسون في المناهج او يدرسون او يدرسون

72
00:23:35.650 --> 00:23:52.650
في المناهج وطرق التدريس لكن لا تزال ضعيفة. دعوني اضرب لكم مثالا عمليا حتى نكون يعني على بين من هذا الامر. هذا الكتاب يتحدث عن ماذا يتحدث عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. جاء لهذا المحتوى الموجود في

73
00:23:53.050 --> 00:24:12.800
سيرة ابن هشام او عند ابن اسحاق او موسى ابن عقبة او غيرهم من العلماء او حتى من المعاصرين. ثم حوله الى منتج معاصر تستطيع من خلالها ان تسلك منهجا تربويا تعرفه من اوله الى اخره. ماذا تريد ان تحقق من كل حدث حصل للنبي عليه الصلاة والسلام مقسما ايضا على

74
00:24:12.800 --> 00:24:22.800
راح للنبي صلى الله عليه وسلم العمرية سواء طفولته او شبابه او كهولته صلى الله عليه وسلم او الاحداث التي مرت به مع الاخرين. هذا كتاب الان اسمه المنهاج التفاعلي للسيرة النبوية

75
00:24:22.800 --> 00:24:36.100
برنامج تربوي ابداعي لحسن الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وغرس محبته في قلوب الناشئة. والجميل فيه هو اربعة مجلدات. اليوم جئت لكم بعينات فقط هذا كتاب للمعلم وهذا كتاب للطالب

76
00:24:36.300 --> 00:24:51.950
يشرح للمعلم ايضا الالية. يا اخوتي الكرام نحن لن يظرنا مثل سوبر مان هذا. واسمحوا لي على هذه العبارة عندنا شخص اه مدرس حلقة او معلم في مكان ما يعرف كل شيء

77
00:24:52.550 --> 00:25:08.850
تمام الشناقطة عندهم عبارة جميلة يقول الذي يعرف كل شيء احد اثنين اما مجنون او جاهل ليس هناك احد يعرف كل شيء مع ان اليكسس كارلين لما الف كتابه المشهور الانسان ذلك المجهول في مجلد واحد ومترجم هو قال ان الانسان يستطيع ان يحيط بالعلوم

78
00:25:08.850 --> 00:25:18.850
في في في خلال خمسة وعشرين سنة. لكن هذا الكلام غير صحيح. لان الانسان اذا تخرج من الجامعة يكون نسبة العلوم التي لم يحط بها بعد تخرجه ما يوازي دراسة

79
00:25:18.850 --> 00:25:38.850
ثمانية اشهر لذلك اليوم نحن اذا اردت ان تكون متميزا فليكن لونك فاقعا بمعنى تخصصوا يا اخوة الحلق القرآنية التي فيها مجموعة كثيرة من المدرسين ليتخصص بعضهم. في الاطفال وتربية الاطفال سواء من

80
00:25:38.850 --> 00:25:58.850
جانب علمي تكون لديهم شهادات اكاديمية وكذلك من جانب تربوي وممارسة ثم اناشد يتخصصون في مراحل عمرية مثل المراهقة سواء المراهقة الاولية التي في المرحلة المتوسطة او في الثانوية. هذا التخصص سيفيدنا وسيجعل هذه المحتويات الموجودة في الكتب تتطور باذن الله تعالى

81
00:25:58.850 --> 00:26:21.600
اخوتي الكرام ذكرت لكم قبل قليل مسألة تعظيم الله عز وجل. احدى صور تعظيم الله سبحانه وتعالى العناية بالاسماء الحسنى. لدينا اسما كما رواه الترمذي. هذه الاسماء الحسنى اعطوني اليوم منهجا واحدا تربويا لغرس هذه القيم الموجودة في الاسماء

82
00:26:21.750 --> 00:26:39.750
الحسنى الاسماء والصفات وتفعيلها كذلك مع الابناء. الحقيقة في هذا فيه ضعف كبير نحن يعني نعمل فقط في الظاهر لكن لم ندخل في العمق. التحدي الكبير في تحويل هذه المحتويات الى شيء مادي

83
00:26:39.750 --> 00:26:53.550
من خلال برامج وانشطة وغيرها. هذي محاولة مثلا من محاولات الجميلة اسماء الله الحسنى التي اصدرتها دار سفير في مصر محاولة رائعة عبارة عن على كل اسم من اسماء اه قصة من القصص

84
00:26:53.600 --> 00:27:13.600
وهذه القصة تذكر طبعا على هذا الاسم. ثم يذكر منها مجموعة من الفوائد والعبر التي تستنبط من هذه القصة. لكن لا تزال يعني محاولة بسيطة جدا بعض اخوتنا في الكويت عملوا على هذا البرنامج ايضا واخرجوا بطاقات تربوية على الاسماء الحسنى على ثلاثين اسما

85
00:27:13.600 --> 00:27:27.600
وتوقفوا من قرابة ثمان سنوات. اين دورنا نحن هذا واجبنا اليوم اخوتي الكرام آآ اتصور انه الذي يجب ان نسلكه ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة الاحزاب لما

86
00:27:27.600 --> 00:27:43.600
هزمت قريش ماذا قال؟ اليوم نغزوهم ولا يغزونا. هذه الفترة فترة ذهبية لغزو العالم بالتربية الاسلامية بهذا القرآن بنقله للعالم. بدل ان نظل نحن في يعني دائرة مغلقة. ان العلم لا يموت حتى يكون سرا

87
00:27:43.700 --> 00:28:03.700
كما قال عمر بن عبد العزيز لا يزال هذا العلم والتجربة والخبرة محصورة على مجموعة من الاخوة في حلق القرآن او المجمعات القرآنية او بعض المتخصصين انشروا هذا العلم. جاء الوقت الذي يصل الى ادغال افريقيا ويصل الى جزر المالديف ويصل الى سيلان ويصل الى

88
00:28:03.700 --> 00:28:26.650
جزر اندونيسيا وغيرها من خلال برامج فعلا قوية. ممنهجة تستطيع ان تؤثر في هؤلاء الناس. من الاشياء ايضا التي آآ انبه عليها هنا يا اخوتي الكرام ان القرآن الكريم كما ذكرت لكم نوع كبير من الدراية بمعنى ان تفهم معاني هذا القرآن ولكن بنفس بنفس يناسب

89
00:28:26.650 --> 00:28:48.050
المرحلة العمرية التي نتحدث معها آآ لست آآ خبيرا تلك الخبرة في هذا المجال لكنني ارصد هذا الموضوع من من اكثر من عشرين سنة وهو قضية تفسير القرآن للاطفال وملكت عددا كبيرا من هذه الكتب واعرفها بحمد الله تعالى ولدي اكثر من خمسة وعشرين كتاب تصل الى

90
00:28:48.050 --> 00:29:08.050
اه خمسين مجلدا اه لكن خمسة وعشرين عنوانا تتحدث عن اه تفسير القرآن للاطفال وهي موجودة كما ترونها اقرأ عليكم جزء من تفسير البراعم المؤمنة محمد موفق سليمة تفسير القرآن العظيم للاطفال سعد الرياظ تفسير القرآن للاطفال مجدي فتحي السيد تفسير جزء عم الاطفال محمود المصري تفسير جزئي قد سمع

91
00:29:08.050 --> 00:29:26.850
تبارك اطفال رمظان زيدان وهكذا. منها ما وصلت الى اربعة اجزاء ومنها ما وصل لستة ستة اجزاء. ومنها ما كان مجلدا واحدا لكن اه محاولات رائعة مما يدل على حاجة الناس لهذا لهذا الموضوع. لكنها بعيدة كل البعد عن تفسير

92
00:29:26.850 --> 00:29:50.550
اخواني للاطفال كل البعد فضلا عن الشباب لانه كان هناك محاولة من دار الصحابة في القاهرة اه الشيخ ابراهيم هناك القائم على الدار عملوا تفسير القرآن للشباب هو تفسير مختصر عن ابن كثير لكنه ليس بروح الشباب واحتياج الشباب كذلك ومناقشة لهمومهم وقظاياهم التربوية المعاصرة فظلا ان يكون

93
00:29:50.550 --> 00:30:12.450
للاطفال والسبب ما هو؟ السبب يا اخوتي الكرام غياب المتخصص هنا عندما يصدر تصدر لعبة من يشتغل عليها قرابة اثني عشر شخصا من المتخصصين النفسيين والتربويين وغيرهم. هذه المشاريع اذا اردنا لها ان تنجح لا داعي للمفهوم السائد عندنا بانه

94
00:30:12.450 --> 00:30:28.600
هناك شخص يعرف كل شيء المفترض ان يكون عندي خبير في علم نفس النمو. وهنا انبه على مسألة. خاصة ان بعض المتخصصين حاضرين في هذا المكان. علم نفس النمو الموجودة اليوم في المجتمعات ليس على

95
00:30:29.200 --> 00:30:53.700
المنهج الاسلامي ابدا بدأ الدكتور حامد زهران واخذ كتب اه علم النفس انذاك المترجمة ثم بعد ذلك قدم مرحلة اه علم نفس النمو وجعلها آآ مرحلة طفولة مبكرة متوسطة ثم متأخرة ثم ثم مراهقة مبتدئة. ثم متوسطة ثم متأخرة. وهذا ليس وفق المنهج

96
00:30:53.700 --> 00:31:14.700
ولذلك من اراد اليوم ان يؤلف للاطفال وان يكتب للاطفال تفسير قرآن للاطفال لا بد ان ينطلق من المنهج الاسلامي لمراحل آآ علم نفس النمو. والا سيقع خلل كبير جدا. وهذا الموجود اليوم. ولذلك عندي كتب هنا ساريكم اياها بعد قليل. عبارة عن ماذا

97
00:31:14.700 --> 00:31:34.700
امس النظرية الغربية جاؤوا والفوا تفسير القرآن على وفق هذه النظرية. فجاؤوا مرحلة المبتدأة او المبكرة ثم فقالوا تتميز بكذا وثم الفوا اوصاغ العبارات بما يوافق احتياج هذه المرحلة العمرية لكن هذا الكلام غير صحيح. اذا لم

98
00:31:34.700 --> 00:31:54.700
انطلق منهج تفسير للاطفال من النظرية التربوية الاسلامية للمراحل العمرية والا فاننا سندور في حلقة مفرغة وسنكون عالة على الاخرين وسيخرج بعد ذلك تفسير للقرآن لكنه مشوه. ليس على التربية الاسلامية التي ارادها او نريدها كذلك للجيل

99
00:31:54.700 --> 00:32:12.300
مسلم ونغزو به بعد ذلك ان شاء الله تعالى العالم اذكر لكم مثلا بعض الامثلة هذا بعض الكتب التي ذكرتها لكم. هذا تفسير البراعم المؤمنة محمد موفق سليم اه مختصر جدا وتلاحظون هذا لا يناسب الاطفال

100
00:32:12.450 --> 00:32:31.000
مطلقا لو كان عندي طفل عمره اربع سنوات خمس سنوات هل يناسبه؟ الاشكال يا اخوة ان غيرنا سبقنا في التحدث مع هذه المرحلة العمرية خذوا مثال احدى الدور مثلا في لبنان تسمى دار الحدائق. عندهم مجلة شهرية للاطفال

101
00:32:31.150 --> 00:32:49.700
لعمر اربع سنوات اربع سنوات سكر نبات وعمر ست سنوات يوميات مهتدي. ثم العمر التي بعدها اخرجوا مجلة احمد وهم يستفيدون طبعا من التجربة الغربية الاوروبية وخاصة فرنسا لاعتنائهم بهذا الموضوع. لكن الشاهد ان هذا ليس تفسيرا للاطفال

102
00:32:50.000 --> 00:33:04.000
وخذوا مثال اخر هذا ايضا تفسير القرآن للاطفال وهو اختصار لتفسير ابن كثير. لكنه بلغة مختصرة وبدل ان يذكروا الروايات واقوال علما وقال قتادة يصيغون عبارات سهلة ولكنها ايضا ليست

103
00:33:04.000 --> 00:33:25.700
مناسبة للاطفال لان هؤلاء الاطفال لهم خصائص معينة لم تذكر مطلقا في الكتاب ولهذا اه من خلال متابعتي للسوق في هذه الكتب ليس هناك الا كتاب واحد الحقيقة هو من اجملها واجودها في هذا الباب وهو التفسير الذي اخرجوه دار

104
00:33:25.850 --> 00:33:45.050
اه دار البشائر دار البشائر اخرجوا كتابا لطيفا في هذا المجال سموه التفسير المصور واخرجوا فقط جزء عم اخرجه او اعده حامد الفلاحي وراجعه الدكتور حسان الدوري. اخرجوه دار البشائر. الحقيقة هي المحاولة في نظر

105
00:33:45.050 --> 00:34:04.200
الناضجة والمميزة في في هذا المشروع. لكن لا يزال المشروع بحاجة الى يعني جهد كبير جدا الاشكال هنا وانتبهوا معي يا اخوتي وخاصة المتخصصين ان غير مذاهب اهل السنة بدأت بالتأليف في هذا المجال

106
00:34:04.800 --> 00:34:24.800
والفوا كتب الحقيقة ومنها كتاب مثلا القرآن المفسر خرج من دار المحجة البيضاء. وهي دار ليست يعني لاهل السنة هذا اشكال لانه النفس لا تقبل الفراغ واذا كان السوق آآ تنقصه هذه الكتب فحتما اي كتاب سينزل

107
00:34:24.800 --> 00:34:43.100
الناس سيكون هو الذي سيملأ هذا الفراغ عندهم. والعجيب يا اخوة انا اتابع كثير من معارض الكتب هذه المكتبات التي تفسر القرآن على غير الصواب وعلى غير منهج السلف انتشرت بشكل كبير كمكتبات اطفال

108
00:34:43.100 --> 00:35:03.100
قال وتبيع اشياء غير جيدة. فاحذروها وانتبهوا منها. وفي كل معارض الكتب بلا استثناء في كل الدول. حتى عندنا هنا في معرض الكتاب تأتي مكتبات للاطفال قال على غير هدي الكتاب والسنة. ثمة مشاريع ايضا اخرى اخوتي الكرام مثل هذا الكتاب. وهو جزء عم مع دروس تعليمية في تفسير

109
00:35:03.100 --> 00:35:23.100
ايات غيرها فكرته جيدة كاخراج وهو يأتي بالصورة ثم يضع لك صفحة في الخلف للتعريف بهذه الصورة. لكن يبقى هو منتج الكبار ولا يصلح للاطفال. كذلك هذا الكتاب تفسير قصار الصور للاطفال نفس القضية هو معلومات منثورة الا ان فيه فائدة وحيدة

110
00:35:23.100 --> 00:35:40.450
جميلة كمنهج لتفسير لتوصيل القرآن وهو انه يحكي التفسير على شكل قصة قصة فيمكن ان يستفيد منها الاباء لكن الصغار يعني استفادتهم منها ليست بذاك لكن الكبار من الاباء يمكن ان يقرأوا هذه القصة ثم يحكون بعد ذلك لاولادهم

111
00:35:40.450 --> 00:36:02.000
اه تفسير هذه السورة لكن من خلال من خلال هذه القصة. وفي فوائد الحقيقة جميلة يمكن الاستفادة منها. ايضا هناك تجارب جيدة في هذا موضوع لكنها عبارة عن ماذا هناك مجموعة من الاخوة عملوا مناهج مناهج اه مدارس التحفيظ وكذلك للبيوت

112
00:36:02.500 --> 00:36:22.500
جزء من هذه المناهج تفسير القرآن الكريم وينبغي الا يغفله الاخوة. لان بعض الكتب الحقيقة ابدعت وبعضهم عنده تخصص في الطفولة. فلما جاء تفسير الايات او تفسير السور فسرها بشيء يناسب تلك المراحل العمرية. الكتب كثيرة في هذا الباب. لكن جئت لكم بمثل هذا الكتاب لانه مشهور الاساس في تربية

113
00:36:22.500 --> 00:36:41.250
براعم الاسلام ومنهاج الطفل المسلم ستة اجزاء. ومنهاج المسلم الصغير ايضا من احاديث البشير النذير وفيه جزء من القرآن. اه منهاج المسلم ايضا باسلوب سهل ميسر وكتاب الطفل المسلم وذكر فيه القرآن الكريم. هناك كتاب الحقيقة لعلي اجده ان شاء الله في اسرع وقت

114
00:36:41.400 --> 00:36:56.600
هذا الكتاب مهم جدا يكون في بيوتنا. وطبع طبعة قديمة لكنه يمكن ان نستفيد منه. خرج في جزئين وهو هذا الكتاب. منهاج الطفل المسلم لاحمد سليمان. خرج الكتاب الاول استهدف سن من ثلاث الى ست سنوات

115
00:36:57.150 --> 00:37:11.650
وهو موجه للوالدين بالدرجة الاولى ويمكن ان تعمل منه بعض المسابقات وغيرها. وهناك كتاب اخر من ست الى تسع سنوات وتوقف هذا الرجل بعد ذلك عن التأليف فيه. لكن حقيقة

116
00:37:11.650 --> 00:37:31.650
فيه فوائد كثيرة ينبغي الا الا تغفله. بعض الاخوة مثلا اه اشتغلوا ايضا على الاخلاق وعلى الصلاة ومن خلال الايات واستفادوا منها هذا مشروع ايضا اسمه جنة الاسرة. خرج منه مجموعة من الكتب ويتحدث عن الجانب الجانب القرآني يمكن ان يستفاد من هذا الكتاب

117
00:37:31.650 --> 00:37:46.700
دعوني اذكر لكم آآ تجربة جميلة جدا يمكن ان نستفيد منها في بيوتنا وهي هذه الثلاثين جزءا كل هذا ترى في الهوية ها باقي ما دخلنا في الانتماء والمرجعية. بعد شوي بنرجع. هاي ثلاثين جزءا

118
00:37:48.550 --> 00:38:12.700
انا اعتبر هذا الكتاب الحقيقة كنز واكيد موجود في مركز تفسير بحكم اختصاصهم واعتنائهم بهذا الموضوع فكرته انه يأتي لكلمة من القرآن يصبرها صبرا موضوعيا ويحكيها بطريقة طفولية الكتاب هذا جميل جدا. مثلا هذه العبارة وهي عبارة اجر

119
00:38:12.850 --> 00:38:26.900
كيف وردت في القرآن ثم كيف آآ ترسخ في اولادك قضية الاجر وان يكون الاجر حاضرا في حياتهم. لاحظوا شيء جميل حتى حتى في الرسومات الموجودة في الداخل جدا رائعة

120
00:38:27.150 --> 00:38:47.850
ومناسبة لهذي المراحل العمرية. يعني لو اعطي لطفل بدأ القراءة من سن الثامنة والتاسعة سيستفيد فائدة كبيرة. اما اذا كبر في يعني اصبح في المرحلة المتوسطة وسيستفيد فائدة كبيرة لاحظوا هذا اجر. وهذا ذكر وهذه رحمة وهذا رزق. وهذه زكاة. وسبحان وشكر وصبر

121
00:38:47.850 --> 00:39:04.750
الى اخره ثلاثين جزءا من اصدار دار الجيل ودار القبس والفه استاذ اسمه شريف الرأس هذه الدار موجودة يعني في كثير من المعارض يمكن ان يستفاد منها ايضا فائدة كبيرة. هذه تجربة اخرى للاسماء الحسنى وهي اسماء الله الحسنى للاطفال ايضا. من

122
00:39:04.750 --> 00:39:30.150
آآ تأليف الاستاذ محمد سليم تجربة جيدة لكنها تبقى آآ يعني نثرية ليست مناسبة للمراحل العمرية المبكرة الذي اريد ان اوصله اوصله للاخوة الكرام جميعا ان هناك محاولات جيدة تحويل بعض القضايا هذه المراحل العمرية. خذوا مثال

123
00:39:30.650 --> 00:39:54.050
هذا مثلا مثال عندنا جميل جدا  الجنة اجمل هذا الف على شكل حكاية وقصة. لكن الشيء المميز فيه هو هذا سيدي الذي حول هذه القصة الى منتج مناسب للاطفال. الاطفال

124
00:39:54.100 --> 00:40:10.250
يتعلمون باعينهم واذا كان الكبار خمسة وخمسين في المئة من خلال الشيء البصري فان الاطفال اكثر من هذا ولذا تلاحظ هذا احد الكتب مثلا التي اعتنت تحويل بعض الاشياء مثل الصلاة

125
00:40:10.550 --> 00:40:28.650
عامل برنامج للاطفال الصغار اربعة وعشرين قيمة تربوية قرآنية لكن بطريقة احترافية وضعوا كتاب للمعلم وكتاب للمتعلم وسيدي ومجموعة من البوسترات وهي هذه لتأصيل هذه القضية في مدة ثلاثة اشهر

126
00:40:29.200 --> 00:40:45.350
وهو كتاب نفيس جدا. يتحدث عن القيم التربوية الاسرية. موجود هذا في السوق والله غير موجود. استغفر الله. لانه هو تبع اكاديمية الاسرة. لكن من يزور الاكاديمية ان شاء الله تعالى على المشروع كاملا. لكن لاحظوا معي هذي مثلا المفكرة للطفل الصغير

127
00:40:45.450 --> 00:41:05.450
مفكرة كاملة مناسبة للمراحل العمرية. التي نتحدث عنها. واذا اطلعتم على الكتاب عن قرب ان شاء الله تعالى ستعرفوا ماذا اقصد. ثم هذا المحتوى الداخلي للكتاب. بقصصه واياته واحاديثه ومسابقاته والتمارين المتعلقة به. ثم هذه

128
00:41:05.450 --> 00:41:25.450
اوسترات المتعلقة ايضا بنفس بنفس المشروع. ثم عليه سي دي اخر ثم استكرات اخرى. هذه الطريقة في نظري نحتاج ان امزج بينها وبين ما سنقدمه للناس. اما ان يأتي كتابا صامتا فانا ارى والله اعلم من وجهة نظري سنحكم على مشاريعنا بالموت في مرحلة مبكرة

129
00:41:25.450 --> 00:41:49.450
هذي احدى الافكار ايضا الجميلة صدر منها مجموعة اسمها موسوعة اسرار النجاح يتحدث عن قيم تربوية لكن باسلوب يناسب المراحل التي تحدثنا عنها او تحدث عنها في هذا الوقت اه اذا لدينا اخوتي الكرام مجموعة من التفاسير التي اعتنت بالتفسير مباشرة. اه القرآن كله كاملا ثم وهذي وصلت الى قرابة خمسة وعشرين تفسير

130
00:41:49.950 --> 00:42:09.950
وفيها خلل كبير سواء منهجي من حيث تفسير الايات او تفسير الاسماء الحسنى. وانا قرأت جزء منها وفيها خلل كبير جدا حتى في تأويل الصفات ناهيكم عن المحتوى الذي لم يحسنوا تقديمه لهذه المراحل العمرية. التي آآ نحن نتحدث عنها وخاصة وخاصة الاطفال

131
00:42:09.950 --> 00:42:33.100
لدي هنا ايضا مجموعة من الافكار التي ارجو ان تصل للاخوة لاحظوا هذا هذا الكتاب الجميل الذي نريد منه لكن قرآنيا في القرآن هذي في السيرة النبوية حول هذا المحتوى في السيرة النبوية لكن بطريقة عجيبة. مصورات غزوات النبي صلى الله عليه وسلم والطريق الهجرة. انا اعلم بان هناك محاذير شرعية

132
00:42:33.100 --> 00:42:45.400
في بعضها. لكن لدينا ايضا فسحة في كثير من الايات. خاصة الايات الكونية التي يمكن ان نقربها لابنائنا ونبين عظمة الله عز وجل فيها. لاحظوا الان يأتي باي غزوة من الغزوات

133
00:42:45.550 --> 00:43:04.900
يذكر صور ويذكر ايضا مقاطع اليوتيوب التي تتحدث عنها وموقعها من خلال اه قوقل ماب الا يمكن ان يكون لدينا مثلا احد هذه التفاسير تعتني بهذا الملف تحديدا بمعنى انه الابن الان يمر بقوم شعيب اين يقعون قوم شعيب

134
00:43:05.350 --> 00:43:23.400
يريد ان يتصور هذا المعنى يريد ان يتعرف عليه مثلا من خلال جوجل او المعلومات الموجودة فيه لا يوجد نعم هناك هناك كتب موجودة الان في السوق تتحدث عن الاماكن التي وردت في القرآن الكريم. هناك دراسات ايضا في في هذا الباب والمتخصصون يعرفون هذا

135
00:43:23.400 --> 00:43:44.700
من الاخوة لكن انا اقصد ان ان يتحول ان يكون هذا عنصر من عناصر التفسير الذي نريد ان نقدمه للناس سيقدم معلومة تقرب للناس المعاني والمباني قرب لهم ايضا المواقع وغيرها حتى تكون قريبة لحياتهم. اه احد الاخوة الحقيقة الذين

136
00:43:44.900 --> 00:44:04.650
اه تحدثوا عن هذا الباب وهو الدكتور ابراهيم الديب له مجموعة من الكتب لكنني انا انصح بهذا الاخوة المتخصصين والاخوة الذين ان يقيموا مشروع في داخل بيوتهم وهو الرجل القرآني جزء عم من النظرية الى التطبيق. الجميل في هذا الكتاب هو القيم المستنبطة من الايات

137
00:44:05.100 --> 00:44:21.800
نحتاج الحقيقة عندما نؤلف منهجا ان نستفيد ايضا من هذا الكتاب والذي يريد ان ان آآ يبدأ ببرنامج عملي مع اولاده ايضا في البيت يستفيد من هذا الاستاذ ابراهيم ابراهيم الديب. اه لدينا ايضا اه برنامج طبقه احد الاخوة

138
00:44:22.450 --> 00:44:39.950
في مصر وعرضه في احدى المؤتمرات الخاصة بتفسير ويعرفوه الاخوة جيدا. وانا اتمنى الا الا يهمل اه تهمل فكرة هذا الرجل. فانه قد خدم هذا الموضوع بشكل كبير جدا. انا جلست معه ساعات طويلة اكثر من ثمان ساعات على هذا الموضوع

139
00:44:40.500 --> 00:45:00.500
ولا يخلو اه مشروعه من فائدة مفيد للاباء ومفيد للمعلمين لكن الحديث اليوم للمتخصصين الذين سيبنون منهجا قرآني تربويا وهذا الكتاب او الاستاذ شريف طه يعرفه الاخوة جيدا. اخرج قرابة خمسة كتب الان موجودة في مكتبة الرشد. يعني اتمنى

140
00:45:00.500 --> 00:45:20.500
يطلعوا عليها. الفكرة الموجودة ينبغي الا تصادم. والا ترفض ايضا مطلقا بل فيها فوائد كثيرة. ارجو ان تكون ان شاء الله نافعة الاخوة والاخوات. عنده هذا الكتاب الهروب من الفهم. وبالوحي كذلك نحيا. وطبق برنامجه وفكرته في هذا الكتاب هو كيف نسعد بسورة

141
00:45:20.500 --> 00:45:42.450
كيف نسعد بصورة بسورة الفلق باقي عندي ايها الاخوة آآ شيء اخير هنا ايضا يصلح الحلق القرآنية وهو هذا هذا المنهج وفيه فائدة كبيرة وقاموا به الاخوة طبق هذا المنهج في الاردن

142
00:45:42.500 --> 00:46:07.850
في جمعية المحافظة على القرآن الكريم ووظعوا منهاج سموه منهاج نادي الطفل القرآني نادي الطفل القرآني هذا منهاج يذكرني ببرنامج قديم جدا طبقته وزارة الاوقاف في الكويت ثم غاب هذا البرنامج وليته يعود مرة اخرى. وزارة الاوقاف في الكويت عندها مركز صيفي سنوي. زرت هذا المركز يقع في مبنى

143
00:46:07.850 --> 00:46:31.100
اربعة ادوار او خمسة ادوار ذكروا في يعملون فيه على برنامج ارجو من الاخوة يحرصوا عليه وخاصة المعلمين في الحلقة القرآنية. هذا البرنامج بعنوان السراج المنير هذه نسخة لكن متعلقة بالاطفال اما تلك فمتعلقة بالكبار هذا منهاج نادي الطفل القرآني يقع في اكثر من جزء فيه دليل للمعلم والمعلمة

144
00:46:31.100 --> 00:46:50.700
هذا المنهج ايضا هذا واحد اثنين ثلاثة اربعة اربعة كتب تتحدث عن هذا المشروع مفيد جدا البيوت ومفيد كذلك اه لمن ان يؤلف لانه ايضا فيه بعض الفقرات المهمة التي يمكن ان تدمج مع المشروع الاساسي. آآ

145
00:46:50.800 --> 00:47:08.250
بعض الكتب التي ذكرتها لكم قد لا تكن متوافرة لكن هذا احد الكتب المتوافرة في السوق جيد انه يحرص عليه اسمه اه تعالوا نحفظ القرآن احبائي براعم الايمان. اه في اه طبعا ذكروا فيه مجموعة من الانشطة. خرج منه ثلاث اجزاء متعلق بجزء عم وجزء

146
00:47:08.250 --> 00:47:31.700
تبارك وقد سمع لو اضفت الى هذا الكتاب كتاب لاحد المؤلفين ارجو ان تطلعوا على كتابه لانه مهم او شخصين الحقيقة احدهما سليم اللبابيدي سليم اللبابيدي رجل اعتنى بالتمارين والانشطة المناسبة للمراحل العمرية من خلال سور القرآن

147
00:47:31.800 --> 00:47:51.400
احرصوا عليه خاصة في حلق القرآن من اراد ان يفعل الشباب في بالمسابقات وغيرها فهذا مفيد. الكتاب المؤلفة الاخرى هناك مؤلفة جاءت الحقيقة بمشروع وارجو ان مركز تفسيره وغيره من المراكز يتبنى هذه المؤلفة. فكرتها جميلة ويمكن ان تطور بشكل جيد اسمها نجاة البلبيسي

148
00:47:52.100 --> 00:48:10.850
نجاة البلبيسي الفت كتاب سمته الموسوعة القرآنية اخرجت منه جزء عم. لكن فكرتها الحقيقة لم تسبق اليها ولا اريد ان احرق هذه الفكرة عودوا اليها. خرج منها مجلد واحد فقط بهذا الحجم. الحجم الكبير يمكن ان تدمج مع بقية الكتب خاصة ان الباحثين ما شاء الله مميزين جدا

149
00:48:10.850 --> 00:48:28.900
سيستفيد من كل هذه الافكار وتصاغ بعد ذلك آآ فكرة آآ جيدة وورائعة نجاة البلبيسي نجاة لطفي البلبيسي. اخرجوه دار النبتة في جدة. والكتاب يعني شوية نادر ليس موجودا بشكل كبير. اه بقي

150
00:48:28.900 --> 00:48:43.050
قرابة عشر دقائق خمسة عشر دقيقة انبه اخوتي الكرام على مجموعة من المقترحات خاصة في البيوت ثم ساختم بمقترح لمركز تفسير بحكم ان هذا اللقاء هو جزء من المشروع الكبير الذي يقومون عليه

151
00:48:43.400 --> 00:49:01.900
اه من الاشياء احبتي الكرام التي ينبغي ان نحرص عليها حلقة قرآنية لا تقل عن مرتين او مرة في الاسبوع كحد ادنى يجب ان يتلى القرآن في في بيوتنا وان يستمع الابناء منا لتفسير كتاب الله عز وجل

152
00:49:02.050 --> 00:49:17.950
نسمعهم ايضا تدبر ايات الله عز وجل من خلال هذا اللقاء الاسبوعي فان كان لديك اطفال صغار في سن مبكرة وتريد ان تحيي فيهم هذا المعنى احرص على كتاب منهاج الطفل احمد سليمان

153
00:49:18.050 --> 00:49:28.050
ثم اذا اردت ان ترتقي قليلا فخذ كتاب دار البشائر في التفسير ويكون جزء عمك بداية ثم بعد ذلك اذا تطور الامر ستستفيدون ان شاء الله من كتب اوسع سواء

154
00:49:28.050 --> 00:49:41.050
المفصل او غيره من الكتب. الامر الثاني من لم يوفق منا لحفظ كتاب الله يحرص على ان يكون احد اولاده حافظا لكتاب الله اجعلوا احد ابنائكم وقفا على هذا الكتاب ايها الاخوة

155
00:49:41.100 --> 00:49:55.800
لا ينبغي ان ان يخلو بيت من كتاب الله عز وجل وليس وان كان هذا فضل يعطيه الله عز وجل من يشاء. لكن ان تجد اعاجم لا يتقنون اللغة العربية حافظين لكتاب

156
00:49:55.800 --> 00:50:10.150
واناس يسر الله على السنتهم هذا القرآن ثم لا تجد حفظا هذا لا شك انه من يعني المعيب ينبغي ان يدخل الانسان الى قبره وفي صدره هذا القرآن وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

157
00:50:10.150 --> 00:50:24.500
عند الترمذي اي ما ايهاب حفظ القرآن لا تمسه النار هذه نعمة عظيمة يدخل الانسان الى الى الى آآ قبره وهذا المصحف في صدره قد حفظه وتلاه وكان له اثر ايضا عليه

158
00:50:24.500 --> 00:50:42.050
الحث على التدبر ينبغي لكل واحد منا ان تكون لديه ختمة على الاقل في السنة مرة واحدة يمر على كلام الله عز وجل ويكون لديه مثلا احد كتب التفاسير حيث لو مرت علي فائدة في كتاب اخر يدونها على الاية المناسبة لها. من الاشياء التي نحرص عليها

159
00:50:42.200 --> 00:50:54.950
احد الاخوة الف كتابا جميلا فسماه كيف نحبب اطفالنا في القرآن الكريم؟ وذكر عبارة او جملة من ثلاث كلمات. قال اذا اردنا ان نحبب اطفالنا في القرآن نحرص على هذه الحروف

160
00:50:54.950 --> 00:51:11.100
قم شجع الخطة قم شجع الخطة قم حرف القاف ها لكي نحبب اولادنا في القرآن نحرص على حكاية القصص والامثال لهم الموجودة في كتاب الله عز وجل. الامر الثاني الميم المنافسة والمسابقة لما

161
00:51:11.100 --> 00:51:33.850
تكون اسئلتنا في القرآن كم عدد الحيوانات النباتات المدن؟ كم عدد الانبياء؟ اسماء الانبياء؟ الى غير ذلك. كثير من الاسئلة موجودة في القرآن ونحن على شهر كله اجازة شهر رمضان من الغبن والحسرة ان يمر هذا الشهر دون ان يكون لهذا القرآن اثر او على الاقل المرور على جزء او جزئين من كتاب الله

162
00:51:33.850 --> 00:51:53.850
تأملا وتدبرا مع الاسرة. ظلم لانفسنا ولاولادنا اذا مر هذا الشهر دون ان يرتبطوا بهذا القرآن سواء في الحفظ او في التدبر وغيره قم شجع الخطة. شين. الشين شفاعة. بمعنى كمان ان القرآن يشفع لصاحبه في الاخرة. ينبغي للقرآن ان يشفع لصاحبه في الدنيا. فاذا

163
00:51:53.850 --> 00:52:13.850
جاءك احد الابناء احد الابناء قد اخطأ خطأ ما لكنه قرأ في ذلك اليوم سورة الكهف او كان حافظا لكتاب الله فاجعل هذا القرآن شفيعا له سيعرف اخوانه بان هذا القرآن نعمة على الانسان في الدنيا وكذلك في الاخرة. قم شجع الجيم وهو ان يتعرف الابناء

164
00:52:13.850 --> 00:52:33.500
على الجنة من خلال كتاب الله على نعيم الجنة وما يوجد فيها وتمر مثلا خلف رمضان هذا يمرون على ايات الجنة يعدون الاسماء الحسنى مثلا المتعلقة بعلم الله عز وجل ولطفه والخبير ونحو ذلك. تجعلهم اكثر تدقيقا وهم يقرأون

165
00:52:33.500 --> 00:52:59.650
هذا القرآن قم شجع الخطة. شين شفاعة والجيم جنة والعين قالوا علاج وشفاء عندما كان احد الاباء في المجلس انطفأ النور احدى البنات خافت والاخرى جلست في مكانها وتقرأ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. هذه التربية ايها الاحبة بحيث يشعر الابن بان الله عز

166
00:52:59.650 --> 00:53:18.150
وجل يحفظه بهذا القرآن. وانه اذا قرأ في في عند نومه اخر ايتين من البقرة كفتاه. اما كفتاه من كل شر او كفتاه عن قيام الليل او غيرها من تأويلات العلماء. قم شجع الخطة. الخطة اول حرف الالف الاخلاق القرآنية

167
00:53:18.500 --> 00:53:40.250
ورحم الله الشيخ محمد دراز عندما الف كتابا سماه من خلق القرآن انظروا لتحليلاته الجميلة لايات القرآن آآ متعلقة بالاخلاق وتجد في القرآن اصول الاخلاق التي ان وجدت في الناس ان جذبت اليها بقية الاخلاق تبعا. فنحرص على الاخلاق القرآنية. نأتي الى خلق من الاخلاق ونعمل

168
00:53:40.250 --> 00:53:56.950
عليه في بيتنا ونطبقه ونمارسه ايضا في البيت. اللام لغتنا العربية. هناك عبارات في القرآن لا يفهمها الابناء. من الجميل انا بها. لما يمر عليه اية مثل وانى لهم التناوش من مكان بعيد. ايش التناوش

169
00:53:57.400 --> 00:54:16.950
يأتي الاب ويقدم معنى هذه العبارة ويكون اما قارئا لها او يأخذ تفسير ويقرأه للابناء. الخاء ايها الاخوة خطاب. اننا نحرص على الحوارات الموجودة في القرآن ونفعل من خلال هذه الحوارات الحوارات في بيوتنا على قضايانا الرئيسية. اما اخرها فالتاء فهو تسميع و

170
00:54:17.100 --> 00:54:45.700
تسميع وحفظ تسميع ها الطاء هو الخطاب الخاء والطاء ها عفوا الالف اخلاق واللام لغة. والخاء خطاب وحوار. اه الطاولة نسيتها. والتاء تشجيع او تسميع وحفظ. فيحتاج الابناء ايضا ان يسمعوا. ورأيت اسرة من الاسر من اعجب ما رأيت. لم يدخل ابناؤها حلقة

171
00:54:45.700 --> 00:54:59.200
قرآنية مطلقة حفظتهم امهم ولا يصل احدهم عشر سنوات الا هو حافظ لكتاب الله والله انا رأيتها بعيني. والله خمسة ابناء كلهم يحفظون كتاب الله وما دخلوا حلقة وحفظهم متقن

172
00:54:59.600 --> 00:55:15.450
ليس هذا عزوفا عن الحلق لا هذه الاماكن ينبغي ان ان يكون ابناؤنا من روادها وفرق كبير بين ابن دخل الحلقة واخر لم يدخل سواء في سلوكه او سمته او غير ذلك. احد الاخوة يحدثني قابلته في تركيا

173
00:55:15.800 --> 00:55:27.950
قال ذهبت الى امريكا فصلى بنا احد الاخوة يقول وجدت قراءته ما شاء الله متينة وفيه تأثر بالايات وغيرها. فلما انتهت صلاة التراويح في رمضان قلت له ما شاء الله هذه

174
00:55:27.950 --> 00:55:52.300
وهذا الاتقان كيف في هذا البلد وفي منطقة نائية انا انا من طلاب جامع القاضي في حي التعاون تعلمت في جامع القاضي وحفظت القرآن وانا اليوم امام هناك هؤلاء الاشخاص الذين يعيشون مع القرآن هنا سيكون لهم اثر كبير يوما ما اما على اسرهم او كذلك على المجتمعات التي التي يعيشون

175
00:55:52.300 --> 00:56:21.500
فيها. اه اذكر لكم فقط في اه باقي لي ثلاث دقائق اختم بها. اه هذا كتاب ذكرناه قبل قليل  هذه هذه جيدة اه وان كانت لعبة عندي مجموعة من الالعاب المتعلقة اه بعظ المعاني التي نريد ان نوصلها لابنائنا لكن نحتاج عندما نريد ان نوصل هذا

176
00:56:21.500 --> 00:56:41.500
مفهوم لابنائنا ان نحرص حتى على مثل هذه الافكار. وانا ان شاء الله ساوصل هذا كله لمركز تفسير. لكن ثمة آآ اه مجموعة من الالعاب التربوية التي توصل كثير من المفاهيم القرآنية بهدوء. انا انصح بلعبتين مهمتين جميلتين

177
00:56:41.750 --> 00:56:58.850
ونادرتين ايضا الوجود لكنها موجودة في الكويت. اما اولها فعن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. الحقيقة فيها مشروع كبير وجميل اقيمتها مئة ريال لكنها مفيدة بشكل كبير وانا وزعته على الحي عندي كاملا في حي الواحة

178
00:56:58.950 --> 00:57:18.950
حي الذي يصلي عندي طبعا ليس الحي كاملا. وهناك كتاب اخر عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عفوا لعبة لعبة كاملة انا لم استطع ااتي بها. عبارة عن صندوق جميل لكن فيها مفاهيم كثيرة قرآنية تحبب الصحابة الى نفوس نفوس الابناء. ناهيكم عن مسألة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والمفاهيم القرآنية

179
00:57:18.950 --> 00:57:42.600
الموجودة فيها. اسمها لعبة السيرة النبوية ولعبة كذلك الصحابة او ما يتعلق صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ايها الإخوة سياحة كبيرة بين هذه الكتب اه هذه المؤلفات ايضا متعلقة بهذا الموضوع. ان بقي شيء فانا انبه نفسي اولا واخواني الكرام. اه في مركز تفسير اه

180
00:57:42.600 --> 00:57:58.900
اه ان يكون لدينا مشروعان متوازيان اما المشروع الاول فان يخرج للناس تفسير عام قد يستغرق بظع سنوات لانه جهد ليس بالسهل. لكن من المهم ان ينزل للناس على الاقل الاجزاء الاولى. اما ان يكون المفصل واما ان يكون على الاقل جزء عما. حتى هذي

181
00:57:58.900 --> 00:58:18.900
تجربة تنضج بشكل كبير ويستفيد الناس منها. الاهتمام بالوحدة الموضوعية في القرآن. خاصة الجانب الاخلاقي وغيره والسنن وغيرها وتحويلها الى منتجات مناسبة الاعتناء بالقصص القرآني وان كان مهتما بها لكن تحويلها للاطفال وارجو ان يعتنى فيها بالصورة بشكل كبير خاصة الصورة المتحركة فانها مفيدة

182
00:58:18.900 --> 00:58:41.350
بشكل اكبر. اما اه اذا اردنا التأليف في منهاجا للاطفال او تفسيرا للاطفال فنحن بحاجة الى خبير علم نفس النمو وفق النظرية الاسلامية ثم متخصص تفسير ثم متخصص بناء بناء قيم وفق المنهج الاسلامي وارجو ان نعتني بهذا الموظوع لان هناك اناس تحدثوا عن القيم

183
00:58:41.350 --> 00:59:01.350
لكن وفق المنهج الغربي ومؤلفات لاناس عرب. واناس موجودين في بلادنا لكنها تحتاج الى انتباه لهذا الموضوع. لانه هذا الموضوع اصلا نقل اليه من الغرب ليس منا والوسائل والاساليب المذكورة في القيم غير محررة الى الان بل فيها شر كثير. نحتاج ان ننتبه له بل مصطلح القيم

184
00:59:01.350 --> 00:59:23.200
غير محرر لابد ان نجد شخصا متخصصا في بناء القيم اولا التعريف محرر لديه ولديه معرفة بآلية وآآ ترسيخ القيم في نفوس الابناء ثم نحتاج الى متخصص مناهج وطرق تدريس. ونحتاج الى متخصص تربية ومتخصص علم نفس ومتخصص طفولة. تصور هذا الخليط

185
00:59:23.200 --> 00:59:35.350
لو وجد الخليط العلمي طبعا والتربوي سيحقق ان شاء الله انجازا كبيرا. اليوم نحن الف واربع مئة وثمانية وثلاثين ان شاء الله يعني نحتفي في عام الف اربع مئة واربعين بصدور المفصل

186
00:59:35.500 --> 00:59:55.500
او ان شاء الله بعد خمس سنوات يكون التفسير كاملا خاصة اذا كانت فيه يعني مراكز بحوث قوية تشتغل على هذا الامر. اسأل الله عز وجل لي ولكم التوفيق السدادة والاعانة ونسأل الله عز وجل ان يكون هذا القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم من كان في قلبه نية

187
00:59:55.500 --> 01:00:15.500
لحفظ كتابك اللهم فاعنه عليه من هذه الليلة يا رب العالمين. اللهم يا رب ارزق اولادنا حفظ كتابك واجعلهم حافظين له تالين له عاملين يا رب العالمين. اللهم اجعلنا ممن يشفع له القرآن في يوم القيامة. اللهم شفع هذا الكتاب فينا. واجعلنا ممن يحفظه يا رب العالمين وثبتنا بهذا

188
01:00:15.500 --> 01:00:30.650
حتى نلقاك يا قوي يا عزيز. اللهم اجز خيرا صاحب هذه الديوانية اللهم اجزه خيرا عنا واكتب له اجر هذا اللقاء وكل اللقاءات السابقة واللاحقة يا رب العالمين. وشكر الله للاخوة جميعا حسن استماعهم

189
01:00:30.650 --> 01:00:44.150
وانصاتهم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا اللهم صلي وسلم عليه شكر الله لفضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد بن إبراهيم الشبيلي هذا العرظ لهذا الموظوع التربية القرآنية للاسرة

190
01:00:44.400 --> 01:01:04.350
اسأل الله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما سمعنا اه ايها الاخوة ثمة اه مداخلتان وربما سؤال آآ نبدأ بالمداخلة الاولى لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مساعد الطيار. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلي وسلم

191
01:01:04.450 --> 01:01:19.350
اشكر اخي الشيخ علي الشبيلي على هذه المحاضرة الماتعة جدا وهو يصدق عليه من ابدع في غير بابه لانه متخصص في السنة ما شاء الله وايضا فيما يتعلق بالاسرة والطفل وله

192
01:01:19.500 --> 01:01:40.100
مشاركات وجهود وقد استفدنا منه كثيرا في فكرة اه تفسير اه التفسير للطفل والحمد لله احد يعني المحسنين الذين انعم الله عليهم بالمال آآ قد تكفل بمشروع كاملا وقد بدأ هذا المشروع ولله الحمد

193
01:01:40.200 --> 01:01:59.050
الخطوات الاولى وقد عملنا مسحا ميدانيا لكثير من الاعمال في مصر وكذلك كان هناك ورشة عمل في المغرب قام بها الدكتور عبدالرحمن ومن كان معه من الزملاء وايضا لا نستغني عن الدكتور علي فهو سيكون ان شاء الله

194
01:01:59.150 --> 01:02:15.700
يعني لبنة في هذا المشروع وهو معنا دائما بل اه قد افادنا يعني للذهاب لبعض المتخصصين. وايضا بعض من لهم عناية بما يتعلق بالاطفال اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا المشروع

195
01:02:15.800 --> 01:02:40.800
وان يرى النور واذكر لكم هذا رجاء ان يكون احدكم داعي لله فيستجيب دعاءه في ان يخرج الامة هذا المشروع وهو مشروع للامة وليس مشروعا خاصا في المركز. المركز مجرد سبيل ووسيلة لاصداره. فما دام قد آآ بذل هذا الباذل ما له

196
01:02:40.800 --> 01:02:57.400
هذا المشروع فنحن قد وقفنا معه على هذا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا في المركز وان نقوم فيه خير قيام. انه سميع مجيب. جزاك الله خير. شكر الله لكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور

197
01:02:57.650 --> 01:03:15.400
مساعد الطيار اه وردت لدي ايضا ورد الي الطلب اه مداخلتين  المداخلة التالية لفضيلة الاستاذ الدكتور ناصر المنيع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد

198
01:03:16.150 --> 01:03:34.550
آآ اشكر آآ فضيلة الدكتور علي على هذا التطواف الجميل بين ثنايا هذه الكتب التي طبعا نجهل حتى عناوينها وطرقها وهي محاضرة ومحاضرة قيمة بلا شك اه احسب ان الجميع هنا اظافوا

199
01:03:34.600 --> 01:03:54.300
معرفيا آآ في هذا الموضوع وهو المتعلق كيف نربي ابناءنا على القرآن وعلى تفسيره انا عندي اربع نقاط سريعة ليست طبعا معارضة للدكتور ولا اه يعني معلوماتي وزادي في هذا الموضوع قليل لكنها اشارات

200
01:03:54.600 --> 01:04:12.550
آآ قد تكون آآ تأخذ منحنى اخر لكنها لا تعني المعارضة اه في علاقة الطفل مع القرآن الكريم او التفسير اه الحقيقة يجب الا نركز فقط على الوسيلة المقدمة اه الطفل

201
01:04:12.600 --> 01:04:28.650
هناك آآ يعني ما يصلح ان يقول ما قبل تقديم التفسير له آآ هناك بعض الامور التربوية التي تدخل في كثير من المجالات مثل ابعاد الملهيات الملهيات عنه اه الحوافز والترغيب

202
01:04:28.800 --> 01:04:49.300
اه الحزم اه فبعض هذه الامور الحقيقة اه يعني كيف نقدم القرآن ونقدم هذا التفسير والاسر مشغولة يعني العاب البلايستيشن والقنوات العالمية وكذا. فهذه من الحلول حتى يقبل على القرآن والتفسير

203
01:04:49.550 --> 01:05:09.550
آآ قضية الثانية هي قضية دور القدوة واشار لها الدكتور في الاخير لكني سجلتها قبل. دور القدوة سواء كان والدا او معلما او اخا يعني اذا اجتمع مع ابنائه وقرأ شيئا من التفسير حتى لو كان تفسير ابن كثير مو مخصص للاطفال وبدأ يشرح باسلوبه سيكون هذا خير

204
01:05:09.550 --> 01:05:27.600
خير من كتاب مصور او مرئي. اه ننتقل نقطة ثالثة وهي متعلقة باخر ما ذكرته هو التفسير المصور او المرئي. انا اقول و خبرة في هذا الميدان قليلة. آآ ليس شرطا ان كل تفسير مصور او مرئي هو الافضل للطفل

205
01:05:27.850 --> 01:05:47.150
وليس علينا المقارنة بما تنتجه مثلا ديزني لاند او غيرها من هذه. يعني اذا اردنا المقارنة معهم سنتعب في ملاحقتهم مما آآ يعني تطوروا في جانب الاثارة والتصوير وغيره. فبالنظر للاشياء الاخرى القدوة وغيرها هذي لها اثر كبير اكثر احيانا من التفسير المرئي

206
01:05:47.150 --> 01:06:09.550
او المصور اه النقطة الاخيرة الحقيقة انا وقفت على بعض التفاسير للاطفال فيها الحقيقة مخالفات كثيرة لاصول التفسير. وهو الدكتور طبعا اشار بهذا المخالفات يعني هو ذكر ان المخالفات نوعين في طريقة التفسير اللي هي نسميها اصول التفسير او في طريقة العرظ انها

207
01:06:09.550 --> 01:06:25.700
غير مشوقة. فمن المخالفات الحقيقة اللي وقفت عليها مثلا كثرة الاحاديث الضعيفة والموضوعة انا وقفت على التفسير اول ما يبدأ كل سورة بحديث من قرأ من قرأ وهذا حديث طبعا موضوع فكيف يتخيل هذا الامر

208
01:06:26.050 --> 01:06:44.050
اه الأمر الآخر هو اه في ترك الخلاف هذا جيد في التفسير للأطفال لكن لا يعني ترك الخلاف ان يورد ان يورد القول الاسهل ولكن الحقيقة لانه اسهل فهما للاطفال. لكن يورد القول الراجح والافضل

209
01:06:44.150 --> 01:07:04.150
آآ قضية التصوير آآ التفسير المصور او المرئي آآ اشكالية ذكرناها سابقا آآ وهي آآ الصورة الذهنية التي تنطبع للطفل يجب ان يراعى آآ قضية الايات المغيبات او الغيبيات آآ كالجنة والنار وصفات الله. آآ يبعد عنها حتى لا تنطبع صورة

210
01:07:04.150 --> 01:07:24.150
قد لا تكون ملائمة لما آآ غيبه الله عنا والله اعلم وصلى الله على نبينا اللهم صلي شكرا للاستاذ الدكتور ناصر المنيع هذا هذي المداخلة لدي مداخلتان الان وارجو من صاحبيهما الاختصار قدر الاستطاعة آآ

211
01:07:24.150 --> 01:07:39.350
الشيخ عبد الملك ابن عبد الحميد بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد امامكم طالب دكتوراة درست بكالوريوس تربية درست دبلوم تربوي اين المشكلة التي يواجهها كتربوي

212
01:07:39.600 --> 01:08:04.450
المشكلة التي يواجهها كتربوي هي ما اشار اليه المحاضر حفظه الله الدكتور علي. وهي تعدد الاراء والمناهج تذهب الى حلق التحفيظ لا تجد منهجا مرسوما وجزاكم الله خير حقيقة على والمحاضرة المقامة لهذا اليوم حيث ستكون مرجع باذن الله للاخوة التربويين ان يقفوا على

213
01:08:04.450 --> 01:08:22.250
التي ذكرت والمعلومات ويستفيد منها ان شاء الله في الميدان. لكن مشكلتنا الحقيقة هي هذي تأتي عندك خبرة تربوية وعندك معلومة تجد لو مررت الان على كثير من الحلق تجد الاجتهادات المتعددة في كل حلقة

214
01:08:22.350 --> 01:08:39.750
كل واحد له برنامج كل واحد له رؤية. ما نريده كيف نردم الفجوة او الهوة بين المراكز البحثية والارشادية وهذه العلمية هناك دور نسائية وهناك مراكز تحفيظ وهناك جمعية التحفيظ

215
01:08:39.900 --> 01:09:04.850
هنا وفي بلادنا المشكلة مشتركة في العالم العربي نريد مثل هذه الصيحة ونريد حل او منهج. عنوان هذا المنهج كيف ننزل هذه المعلومات الايجابية الموجهة المدروسة الى الميدان. الفجوة قائمة. والملاحظ لهذا الامر يجدها في كل بلدان العالم الاسلامي. مررت على اكثر

216
01:09:04.850 --> 01:09:22.250
بلد ثلاث بلدان او كذا. واعرف نفس المشكلة. نفس الاشكال نريد منهج ينزل الى الميدان واتمنى من مركز تفسير مع هذا الجهد الطيب والرائع كوظع لبنات اكاديمية ومراجع للشباب وللمتخصصين وبدراسات متأنية

217
01:09:22.550 --> 01:09:47.550
كذلك نريد نزول ميداني حتى نستفيد من المنهج ولو بصورة مبكرة مثل ما قال الدكتور ولو بالجزء الاول بالجزء الثاني مع اهتمامهم ايش؟ المتعدد والمتنوع ما زالت الفجوة قائمة مع وجود الوسائل الان دور التحفيظ قائمة نسائية. وما شاء الله لها دور ايجابي. حلقة تحفيظ لها دور. مطلوب ربما منهج بسيط

218
01:09:47.550 --> 01:10:08.150
وبصورة عاجلة مستعجلة ويروج له اعلاميا حتى يصل الى المتخصصين ويستفيد منه او يلتقطوه. الاشكال معروف من اين يأتي. يأتي انه في اخ موظف اطالب او معلم يعمل في حلقة او في دار تحفيظ سنة فصلين ثلاثة يكون عنده رؤية تنقطع هذه الرؤية

219
01:10:08.300 --> 01:10:26.050
يمشي الاخ او المتبرع او المتطوع او الاداري. المطلوب الان مثل هذه الدراسة الحقيقة ان تكون دراسة اكاديمية ملاحظة مراعاة وكذلك كلها ايش اثر في الميدان وجزاكم الله خيرا جميعا. شكر الله لك اخي عبد الملك آآ

220
01:10:26.050 --> 01:10:43.250
هذه آآ الملاحظة آآ ايضا نختم بهذه المداخلة لفضيلة الدكتور عبد الرحمن الاهدل مدير مشروع موسوعة التفسير الموضوعي بمركز تفسير الدراسات القرآنية. اه شكر الله للشيخ الدكتوراه علي الشمالي على هذه المحاضرة القيمة

221
01:10:43.350 --> 01:11:00.350
ويعني اثرانا بها اثراء كبير جدا ونحن في مركز تفسير يعني المشروع يعني كنا نراوح لنا سنوات في نقدم رجل ثم نوخر رجل لان المشروع نعرف انه له متعلقات كثيرة كما تفظل الشيخ

222
01:11:00.550 --> 01:11:20.700
ويحتاج الى اخصائيين في عدة علوم وفنون اه لكن من الله علينا اردنا ان نبدأ في هذا المشروع وقبل الشروع في كتابة تفسير للاطفال او انتاج منتجات تتعلق اه بالقرآن الكريم للاطفال موجه للاطفال. اردنا ان نقوم بدراسة

223
01:11:20.750 --> 01:11:40.750
لنحدد من ورائها احتياجات هؤلاء الاطفال الى ما يتعلق بالقرآن الكريم من ناحية تفسير القرآن او المعلومات المتعلقة بالقرآن انا من قصص قرآني او الالفاظ او لغة القرآن وغيرها نتعرف على احتياجاتهم اولا ونفهمها حتى نوصل لهم ما يحتاجون

224
01:11:40.750 --> 01:11:57.950
ثم ايضا نستعين يعني بالبيئة التي ممكن ان تصل لها مثل التحافيظ واراء مدرسي التحافيظ المشرفين الى ما هؤلاء الاطفال ما يكثر عنا سؤالهم وما يرون هم من مريات حول هذا الموضوع

225
01:11:58.000 --> 01:12:17.250
كذلك اراء المربين والمهتمين بالتربية حول الموضوع. وهذه كلها يعني كل هذه المحاور ضمن الدراسة ستكون ان شاء الله ومن من ذلك ايضا يعني دراسة المنتجات المتعلقة بالموضوع دراسة علمية دقيقة من عدة زوايا زوايا علمية وزوايا

226
01:12:17.250 --> 01:12:44.200
النية والزواء تربوية حتى نخرج بمعايير للمنتجات القادمة ان شاء الله يعني تكون لها معايير علمية ومعايير تربوية ومعايير بحيث تحقق اهدافها تصل الى يعني هؤلاء باقصى يعني النتيجة مرغوب فيها وتحقق اهدافها ان شاء الله. والشيخ ان شاء الله علي هو احد الفريق ان شاء الله المشارك معنا. شكرا لكم فضيلة الشيخ الدكتور

227
01:12:44.200 --> 01:13:01.050
عبد الرحمن الاهدل مدير مشروع موسوعة التفسير الموضوعي بمركز تفسير للدراسات القرآنية. وادعو فضيلة الشيخ آآ الدكتور علي ضيفنا في هذا اللقاء  آآ يعلق تعليقا اخيرا يختم به هذه المحاضرة التي نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بها

228
01:13:01.150 --> 01:13:18.300
جزاك الله خير اولا يا اخوان آآ لا يزهدنا ما ما سمعناه هذه الليلة في اه بحثنا عن مشروع كبير واه مميز للاطفال عما نحن فيه فلدينا بحمد الله مشاريع رائعة وجيدة وهذه البلد بلد

229
01:13:18.300 --> 01:13:37.000
معطائة وتدخل الى بعض المجمعات القرآنية دخلت الى مجمع سارة في آآ الشفا وبعض المجمعات ايضا في الشمال وجدت جهدا كبيرا وبذلا يبذله الاخوة المعلمون. يعني الحقيقة يذكر مثل هذا الامر ويشكر

230
01:13:37.200 --> 01:13:57.200
وهم اناس يعني ما يقومون به آآ لو دفعت آآ لهم رواتب عليه لكانت مبالغ طائلة يحفظون اولادنا في هذه ويحرصون على تربيتهم ويبيتون الليل والنهار وهم يحرصون على هؤلاء الابناء البرامج وغيرها لنشد من

231
01:13:57.200 --> 01:14:14.150
ولنحرص على ادخال اولادنا والاخوة ايضا يعني يقومون اه بعمل كبير وجبار والحمد لله ان هذا المشروع وقع عند مركز تفسير فانا اقول مركز تفسير مثل ليت لي يوما من ايام مركز تفسير هذا لافخر به

232
01:14:14.300 --> 01:14:28.500
وكما قال سفيان الثوري ليت لي يوما من ايام ابن مبارك فهم ان شاء الله ابن مبارك الذي سينشر هذا الخير باذن الله تعالى لهذه الامة. ذكر الدكتور قضية المصور والمتلفز وغير ذلك من الاشياء الفيديو وغيرها

233
01:14:28.500 --> 01:14:42.750
هذا مزلق الحقيقة من المزالق الخطيرة التي يحتاج الانسان ينتبه له في اثناء هذا الامر واكيد الاخوة متخصصون وكبار في هذا المجال. ونحتاج ان ننتبه له خاصة الاخوة الذين احيانا قد يأتون ببعض

234
01:14:42.750 --> 01:15:01.450
ليقربوا معنى معين فتكون مشكلة هذا الطفل وغيره. ذكر الحقيقة الدكتور مسألة القدوة وانا اذكر لكم قصة واختم بها كنت الاثنين الماظي في احدى البلدان ونقوله ايضا هو سراييفو. كنت في البوسنة

235
01:15:01.500 --> 01:15:13.350
في سرايف ومعنا واحد من الاخوة ما شاء الله من اسرة محافظة ومتدينة. ابوهم ما شاء الله من الاخيار الصالحين وكذلك الابناء. ثلاثة حمزة وعبد اللطيف وطه وابوهم ما شاء الله مربي كبير

236
01:15:14.100 --> 01:15:34.500
يقول خرجنا الى السوق عند البوسناويين عادة انه يوم السبت والاحد يأكلون كباب بعد صلاة الظهر هذي عادة حسنة طبقوها مع اولادكم. المهم هذا الكباب ذهبوا ليشتروا كباب عنده ثلاثة ابناء كل واحد يبغى له يمكن عشرة مارك. في يد هذا الرجل خمسة ماركة يعني عشرة ريالات

237
01:15:34.850 --> 01:15:53.950
الماركة بريالين فقال لاولاده وهم ما شاء الله اسرة طيبة قال ما رأيكم نتبرع بالخمسة مارك لرجل مسكين؟ ننظر لاحوج انسان في السوق ونعطيه فالأبناء طبعا وافقوا ما شاء الله اعطوا اكثر انسان احتياجا الخمسة مارك

238
01:15:54.400 --> 01:16:12.000
ثم خرجوا بعد ذلك وهم خارجون من هذه القصة يحدثني بها صاحب الحادثة قالوا اردنا الان بعد ان اعطينا هذا الرجل المسكين نخرج من السوق لا كباب ولا فلوس فخرج رجل من المسجد لا نعرفه

239
01:16:12.450 --> 01:16:33.400
ثم سلم على الوالد وفي يده مبلغ وقال اولادك كباب اليوم ثم قال فتحت يدي واذا فيها مئة يورو وخمس مئة ريال خمس مئة ريال مئة يورو دفع عشرة مارك خمسة مارك. وابدله الله عز وجل بها بهذا الامر. يعني مثل هذه المعاني وهذه القصص وغيرها

240
01:16:33.450 --> 01:16:53.450
آآ وفي القرآن الكريم غني ايضا عن عن عن كثير من القصص نحيي بها معاني تربوية كثيرة لاولادنا. نسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل خير ان يسدد الاخوة في مركز تفسير وان يعينهم على هذا المشروع وان يبارك للمتبرع الذي تبرع بهذا المبلغ وهنيئا له. هنيئا له فعلا هذا المشروع الذي

241
01:16:53.450 --> 01:17:07.900
باذن الله تعالى الامة والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. شكر الله لفضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد بن إبراهيم اه عضو هيئة التدريس بجامعة الامام

242
01:17:08.250 --> 01:17:22.200
وامام مسجد عمر بن عبد العزيز بحي الواحة بالرياض هذا العرض لهذا الموظوع التربية القرآنية للاسرة اسأل الله عز وجل ان ينفعنا بها وكان هذا اللقاء هو اخر لقاءات مركز تفسير هذا العام

243
01:17:22.400 --> 01:17:41.300
وهو الثالث والخمسين امد الله في اعمار الجميع على طاعته وبارك لنا فيما بقي من اعمارنا وجعلها خيرا مما مضى آآ ايضا اتت هذه المحاضرة ضمن مشروع الواعد الذي يقوم عليه مركز تفسير وهو مشروع تفسير القرآن الكريم

244
01:17:41.300 --> 01:17:56.350
الطفل اعيد مرة اخرى ترحيب المركز بكل الاقتراحات بكل آآ الاظافات التي يمكن ان تجود مثل هذا المشروع نسأل الله سبحانه وتعالى ان نراه عيانا بيانا وقد نفع الله عز وجل به

245
01:17:56.900 --> 01:18:14.600
شكرا مرة اخرى لضيفنا العزيز شكرا لكم انتم ايها الاخوة الحضور شكرا لمن تابعنا اه عبر وسائل اه التواصل عبر اه اي وسيلة كانت نسأل الله عز وجل ان يجمعنا دوما على خير وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

246
01:18:14.650 --> 01:18:34.650
موضوعنا هذه الليلة يصب في اختصاص مركز تفسير للدراسات القرآنية. القرطبي بنى كتابه على هذا واراد ان يستغنى بكثاب عن كتب التفسير الاخرى. واعجاز القرآن اكبر من ان يكتب على غلاف كتاب. وهزا القرآن الكريم مرتبط

247
01:18:34.650 --> 01:18:56.450
هذه اللغة العربية التي اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها لان تكون لغة لهزه الرسالة الخاتمة. ذلك ان المسلمين بعد القرون الاولى اهتمامهم بكتابهم الى ناحية التلاوة