عليا. اتفضل يا فندم. اللغة العليا. نعم. لنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. ومرة ربنا سبحانه وتعالى يقول اا اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. مرة الخوف والجوع ومرة يقدم الجوع على الخوف. هل هذا دلالة معينة او لمسة
وايضا راح تدخلها في سياقها. نعم. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. ونقص من الاموال والاثار. هذه اية البقرة هذا قدم الخوف. بشيء من الخوف ونقصه. لانها وقعت في سياق القتل
تلو المصائب السياق العام لحظة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشيء من الخوف من الذين للصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لا. هي هاي في سياق اصلا القتل والمصائب. مم صح
نعم. فيقدم الخوف. يقدم الخوف. في سياق القتل والفزع يكون الخوف اولى بالتقديم. ليس الجوع. طبعا. طب في في في قريش الذي اطعمهم من جوع وامنهم. هو اه هو ليه في مرحلة التجارة اصلا لغرض الميرا. وللتجارة
الغرض الميرا. يعني الامن كان سبب في نجاح الرحلة. لاحظ يعني حاجة قريش للطعام شديدة. لواد غير ذي زرع. هم. فاذا هم محتاجين الى الطعام التجارة اصلا هي الرحلة لغرض الميرا. مم. صح. فيقدم الجوع. طبعا. هم الى الجوع احوج. طبعا
من الخوف حتى لاحظ يعني اه لما قال اذا فيهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. قدم الجوع بمقابل الشتاء. مقدم الشتاء ايلافهم رحلة الشتاء. رحلة الشتاء والجوع
صح. والصيف امنهم من خوف. لان الناس في الشتاء يحتاجون الى الطعام اكثر. ولذلك كانوا يدخرون للشتاء. اي طبعا. الطبيعي ان نأكل كثيرا في الشتاء. الناس احنا يعني في زماننا يدخرون يعني للشتاء. احنا الآن نأكل في الشتاء اكثر برضو
ازا لسنا بدعا يعني. يعني حاجتهم للشفاء للطعام اكثر من الشتاء. هم. فيدخلون قوتهم. ثم الامن جعل بازاء الصيف مم مم في الصيف ربما تكثر الحروب والغارات يسهل في الغارة والكمون
يطلعون قطاع الطرق بالشتا وين يختفون؟ في الشتاء البارد هذا. صح. فامنهم الله فامنهم. الله تخرج هوام بالصيف سبحان يعني الجوع يناسب الشتاء والامن فكل جاء في ترتيبه الله اكبر
ورتبته. ورتبته وبعدين بالنسبة للسياق في البقرة بمناسبة تقريبا. احسنت بارك الله فيك