الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد الله اكثر الله اكثر هكذا وصفه رسوله صلى الله عليه وسلم. الذي لا ينطق عن الهوى
عن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم على الارض يدعو بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدعو باثم
او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا يا رسول الله نكثر قال الله اكثر او كما قال صلى الله عليه وسلم اكثر هذه من صفات الله ليست من اسمائه
الله اعلم والله احلم الله اكبر الله اعظم الله اكثر كل هذا من صفاتها الصحابة رضوان الله عليهم كانوا لما حين وكانوا ازكياء لما سمعوا هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول لهم ما من مسلم على الارض يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم تكن او قطيعة رحم. الدعوة دي يعني ما بيدعوش فيها باثم
او قطيعة رحم فقالوا طب ما كده بقاء حجة حاجة حلوة خالص اهي دعوة اي دعوة اي دعوة خلت من الوصفين دول ما فيهاش اثم ولا قطيعة رحم يا ياخدها
ليصرف عنه من السوء ياخدها عاجلا او اجلا او يصرف عنه من السوء يعني تلات حالات يعني تلات احوال تاخدها عاجلا في الدنيا كما اراد او اجيلا في الاخرة ثوابا عظيما
او يصرف عنه من السوء طب ما نكتر الدعاء يعني ما تخليش لنا شغل الا الدعاء وكل حاجة نطلبها وليل ونهار ندعو نكثر قال الله اكثر يعني ايه يعني احذروا
ان يخطر في بالكم ان دعاءكم الكثير وانتم كثير يبقى كده كتير على الله هيلبي ايه ولا ايه ولا ايه كتير كده اوي امال ايه؟ الله اكسر اللي بتطلبوه الله اكثر
ان يعطيكم حتى وان لم تدعوا يعطيكم يعطيك خذ على سبيل المثال ممكن يبقى عندك شوية تعب في الكلية مسلا عافانا الله واياكم همك ليل ونهار يا رب اشفيني اشفيني على ايه الكلية؟
نرجع لحالتها وتبقى حلو يعني الله يا ابو القلب ابو الرئة هم ما فيهمش حاجة وانت ما دعتش وربنا مسلمهم لك يبقى اكثر ولا مش اكثر انت بتطلب في الكلية بس
اللي هي بتوجعك حاليا طب والحاجات التانية الشغالة دي طلبت لأ ما طلبتش اعطاك اعطاك. سلمك سلمك الله اكثر الله اكثر عنده خزاين ما بتخلصش ابدا ابدا ابدا لا دنيا ولا اخرة
وان من شيء حتى الشيء اللي انت ما تعرفوش اصلا ولا خطر لك على بال خزائنه عند الله وان من شيء الا عندنا خزائنه كزاين الناس عبارة عن ايه ؟ شوية فلوس
شوية رطب ونياشين. ده اللي عندهم مناصب يديك منصب بعد ما تبيع كل حاجة من اخراك ودنياك مسلا يعني او فلوس هي الناس عندها ايه غير كده ما عندهمش حاجة غير كده
في خزاين الناس ولزلك شف رب العزة قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لا مسكتم عشان كده ما ملكوش اداكم شوية حاجات فلوس وشوية حاجات بس كده وخلاص
انما لا الخزاين التانية عنده كل الخزاين عنده ويبقى اكثر كزاين ايه ؟ كل الخزاين يا زين هدوء البال طمأنينة في خزاين للطمأنينة اه في خزاين للحب اي خزاين الحب الالهي
تزاين ايوة كل حاجة كل حاجة وان من شيء اي شيء اي شيء تعرفه او لا تعرفه الا عندنا خزائنه يبقى الله اكثر اكثر اكثر من اللي بنطلبه. يعد لنا
ما فيش حاجة تعجزه. اصلا حاجات الناس كتير جدا وحاجات معقولة وحاجات مش معقولة وحاجات دنيا وحاجات اخرة وحاجات فواحش فواحش فيه ناس ممكن تطلب فواحش من الله عز وجل
يطلبوا فواحش يسر لنا حاجة كده استمتع بها شوية. كله وارد يطلبون ما لا يخطر على بال. الله اكثر بس طبعا الحديس شرطين للدعوة اللي هتاخد المكافآت دي ايه هي
ان تكون خالية من الاثم وقطيعة الرحم يبقى زي ما قلت لك كده دعوات الفواحش والمنكرات لأ وقطيعة الرحم بينك وبين اخيك بينك وبين اختك اي حاجة ده من الحاجات ديت
مشاكل وبتاع اعتدوا عليه واعتدى على نفسك اي حاجة من الحاجات ديت لأ بعد زلك اتاه الله في الدنيا او اتاه اجرها في الاخرة او صرف عنه من السوء مثله
في شيء مهم جدا يا اخواننا في فرق بين اجابة الدعوة وتحصيل المسألة اجابة الدعوة اعم يعني الدعوة تستجاب؟ اه طب والحاجة اللي انا عاوز خدتها بطلبها ما جتش. يبقى الدعوة استجيبت في ايه ؟ لأ استجيبت
لازم تفهم دي جيدا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب فاني قريب اجيب دعوة الداعي اللي فيها المواصفات دي. ما فيش اثم ولا قطيعة رحم اجيبها طب هي فين
لأ في حاجة تانية بقى التانية اللي هي آآ مش لازم تلاقيها ما هو انت يا اما فيه ثواب هتشوفه بعدين او فيه بلاء انت ما شفتوش ومصيبة اكبر من اللي انت فيها. فاترفعت
انت حسيت ان هي اترفعت ما انا ما شفتهاش اصلا هو انا عارف ان كان في مصيبة اشد وانا ما اعرفش. انت بقى ما تعرفش. بس رب العالمين هو الذي
يبقى فيه فرق من اجابة الدعوة ده الاصل التحقق المسألة الشيء اللي انا بسأله في حاجة تانية اخص يبقى فيه اعم وفيه اخص. الاعم الدعوة خلت من الاثم او قطيعة الرحم
مستجابة بازن الله ايه اللي يحصل؟ ما لكش دعوة باللي بيحصل كل ده بقى عشان العشر ايه العشر هتيجي بقى شبهات انا هطرحها وارد عليها جات في بالك جت ما جتش هتيجي
او هي بتدور وبتحوم حواليك فانا هطرحها واجاوبك عليها. ايه هي بقى الشبهات احنا بقى لنا كم سنة بين شد المأزر في آآ العشر الاواخر والعشر الاواخر وايه العشر الاواخر واللي بيعتكف واللي بيجتهد
والحال الى اسوأ هيدي الشوب اهي بقى الحال الى اسوأ يبقى نعمل ايه نريح دماغنا يعني ايه ؟ ما احنا السنة اللي فاتت اجتهدنا وما حصلش حاجة. ودعينا ويعمل ايه في النازل
العملية في الناس واللي قبليها واللي قبليها. طب ايه اللي لازمتها ايه السنة دي ؟ يا عم ريح دماغك كله محصل بعضه هي دي بقى هي دي المثبطات الشبهات اللي بتطرح
يا اما نفسك الامارة بالسوء بتقنعك بها او الشيطان انس منافق مخذل او شيطان جن بيلعب في دماغك. اي حاجة. التلاتة يا نفسك الامارة علشان ما تجتهدش. طب ما احنا عملنا السنة اللي فاتت. والحالة زي ما هي
كل حاجة زي ما هي زي ما بقول لك شيطان انس برضه بيقول لك كده او الجن يوسوس لك ليه ليه التلاتة عاوزين منك ايه ؟ نفسك الامارة بالسوء شيطان الانس وشيطان عاوزين منك ايه يا استاز ؟ انك ما تعملش حاجة
ليه؟ ما احنا عملنا وما فيش نتيجة هي دي بفضل الله وبحوله ازا ساءت الاحوال انا فعلا شايف ان الاحوال الى اسوأ واي عاقل شايفها كده بس مش احوال العابدين الصابرين
ملا احوال مين احوال المنصرفين عن رب العالمين هي اللي بتسوق اما احوال الصابرين والعابدين واللي سأله السنة اللي فاتت واللي قبلها واللي قبلها اسألوا السنة دي ويسألوا في كل لحزة
ويرابطه. ليه اصل رسولهم وعدهم بكده صلى الله عليه وسلم. وعدهم بايه وعدهم ان كل ما يسبتوا هم الى خير يا رسول الله ده الوضع غير كده خالص. ايوة بس مش واضعكم
مش وضعكم وضع المنصرفين المنصرفين هينصرفوا اكتر والباعدين هيبعدوا اكتر. انتم هتقربوه وعدهم بحاجات كتير قوي. منها على سبيل المسال هذا الحديث العظيم يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
العبادة في الهرج كهجرة الي صلوات الله وسلامه عليه يا رسول الله ده انت تحت التراب انا جير لك تاني ؟ ايوة كهجرة الي. انا سبقتكم رحت المدينة حصلوني على هناك. ماشي
ماشي يجي لك على هناك هو حي اهو بقى. حصلوني على هناك. اللي ما حصلنيشي كهجرة الي عبادة في الهرج اهي دي بقى هي دي ايام الهرج هارج يعني ايه ؟ اختلاط الامور
امور مختلطة الحلال فين ؟ والحرام فين ؟ دخلوا في بعض مين اللي بيقول كلمة حق ومين اللي بيداهن ومين اللي بيعمل ؟ كله اختلط في بعضه الملامح تايهة حاجات كتير غلط
العبادة بقى اسبت على ايه ؟ على ما كان عليه رسولك صلى الله عليه وسلم واصحابه. ييجي الحديس التاني تقول لنا ايه ؟ هي نفس الايام دي. هي نفس الايام. يقول ان من ورائكم
ايام الصبر الله الصبر عليه يا رسول الله ايام صبر بس ما جابش بقى فيها الامراض الكتير والحاجات دي هي فعلا عاوزة صبر ربنا يعافينا واياكم ويعافي المسلمين. الامراض والاوجاع عاوزة صبر
بس ما جابش سيرة الحاجات دي ان من ورائكم ايام الصبر للمتمسك فيهن بدينه اجر خمسين منكم قال يا رسول الله بل منهم قال منكم صلوات الله وسلامه اهي دي
الاحوال بتسوق بتسوق على غير الصابرين ليه؟ لان الصابرين كده الرسول قال لهم ده انتم حاجة حلوة قل لهم انتم كويسين استمروا استمروا ايام صبر ايوة ايام صبر الحرام سهل
وانا مش راضي اروح من عنده. ليه انه هتحاسب اصبر على الفقر واصبروا على الحاجة اه وما ندلقش على الحرام صبر الصلاة والعبادة اللي الناس فرت منها في المساجد اغلب المساجد بتشتكي
اغلب المساجد بتشتكي. ليه الناس راحوا فين مع ان لما كان العملية مضيق كانت الناس بتيجي لما العملية بحبحت وبقت حلوة بيفروا بتفروا ليه ؟ هي كده. ايام صبر الموضوع او الصبر
على الطاعة الصبر على الطعم ودي اعلى درجات الصبر. غير الصبر على البلاء والصبر عن المعاصي ايام صبر هل من ورائكم ايام الصبر يبقى المطلوب تصبروا وده وعد من الرسول. قال اللي هيصبر فيهم على ايه بقى؟ على المرض والوجع والحاجات دي. لأ على الدين
على دينه له اجر خمسين من الصحابة كتير اوي لأ مش كتير هو ربنا اللي بيدي اشمعنى الصحابة؟ لان هو دي يعتبر هي اعلى على سنج في الميزان اعلى حاجة يتوزن بها الصحابة
اعلى حاجة يتوزن بها الصحابة فانت بالنسبة للصحابي ايه نص كيلو ربع كيلو تعادي للصحابي كده. ما هي دي اعلى سنجة يتوزن بها الناس. الصحابة الشاهد بس اوعى تفهم انك حتى لو لك اجر كبير انك افضل من الصحابة يلاقي الصحابي ده رتبة ما فيش بعدها
انما الاجر ما فيش مانع تاخد اجر. تاخد اجر واجر كتير. بس الصحابي صحابي برضه صحابي صحابي الشاهد يا اخواني ازا ساءت الاحوال فرسول الله صلى الله عليه وسلم وعد
المتمسكين بالدين في هزه الايام والعبادة في ايام الهرج والاختلاط وضياع المعالم واللي بيقول الحق ما يكملش او يكمم وبتاع الباطل بيطبل ويزمر حرب وتعبد كانك هاجرت الى النبي هجرت يعني ايه ؟ مش رحت عملت عمرة وجيت لأ
لا انت رحت قعدت جنبه هناك. ما هي دي الهجرة الهجرة الى الرسول انا رحت قعدت جنبه وتموت هناك لحد ما القيامة تقوم هو يقوم تلاقيه في وشك وانت في وشه
ايه اللي حصل فيه! ده الهجرة الهجرة يعني ايه ؟ يعني رحت عنده طب ما انا مش هاروح المدينة مش هيدوني تأشيرة. قال لك لا العبادة في نهار كأنك جيت عندي هنا
وقعدت جنبي هنا لحد ما اجلك انتهى واندفنتي جنبي ناهوات ولما نبعس تبقى ايه وجها لوجه معي وانا معك كده الهجرة الى رسول الله سبت الدنيا كلها طلقتها وهاجرت اليه
صلوات الله وسلامه عليه العبادة في الايه؟ في الهرج وبشرهم قال لهم برضو في هزه الايام مرة ايام الصبر القابض فيهن على دينه او المتمسك بدينه كالقابض على الجمر. يعني ايه
يعني حاجة عالية قوي يعني ايه برضه ؟ يعني عزيمة حلوة عزيمة مشكورة. انت شفت واحد على جمرة توحيد بضع لها ليه هيقبض عليها ليه ؟ طب نرمي انت شفت عاقل في الدنيا كلها ماسك ضمره في ايده وقافل عليها ايده؟ لأ طبعا
لو عمل كده يبقى اكيد يا ولداه فيه حاجة في حدا نفسية في حاجة في الخلايا العصبية بتاعته تلاقي الجهاز العصبي بتاعه ميت ما فيش جهاز عصبي خالص. بدليل ان هو قافل على الجمرة ولا بتحرقه ولا بيرميه. وقافل عليها
يبقى ما فيش جهاز عصبي الجمرة بتحرق وتاكل في ايده وهو مش حاسس بحاجة معقول ايه التشبيه ده يا رسول الله؟ كالقابض على التمر؟ ايوة طب ليه لانه دينه غالي
دينه غالي بيوجع بس غالي متمسك به حافز عليه بيؤلمه برضو مش راضي يفرط فيه الناس باعته هو ماسكه القابض عليه ما هي الناس باعت الدين بارخص الاثمان هو ماسكه
ده فيه الم تحمله هي دي يبقى ايه ده شدينا المئزر واجتهدنا في العشر هيجي الشيطان يقول لنا ايه ؟ ياه تم عملته السنة اللي فاتت واللي قبله والحالة اشعر بتغلى
كلفة وحش بتزيد وعقوق الاولاد وتمرد النساء وقضايا الطلاق والبلاء عمال يزيد. ما قلش. ايه فايدتها بقى السنة اللي فاتت واللي قبلها؟ ماشي كل ده صح كل اللي بتقوله صح
ما هو ده الواقع ما قلناش حاجة. بس واقع من واقع البعيدين عن الله اما واقع الزين يقبلون على الله غير كده يزدادوا مستمرين ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل
حتى احب الشغل في العشرة نوافل كله كله نوافل اهو الشغل في العشرة زي بقية السنة. من ناحية الفرائض هي ناحية نفس الفرائض. امال ايه اللي بيزيد؟ النواف فلما تشتغل في العشر وتتعب وتجتهد
هيبقى في النوافل يبقى بتزيد بقى ما تقلش اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله شبهة اخرى هي ايه بقى برضو الشيطان جايز يضحك عليك
ويقول لك العبرة بالخواتيم قل له اخشأ يا ملعون. ما انا عارف ليه انا عارف ان العبرة بالخواجي بتضحك علي ولا ايه وقد يستدل الفاسق بحديس انا بقول فاسق ليه
لانه هيوجه الحديس توجيه اللي الرسول اراده حديس ايه؟ حديس في الصحيحين عن عبدالله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما
ثم يكون علقة مثل ذلك. ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فيأمره الله اربع كلمات بكتب رزقه وعمله واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل
حتى ما يكون وبينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه الكتاب سيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه كتابه او الكتاب
فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الشبهة دي عشان تسبتك او فاسق يطرحها على ان يعني انت السنة اللي فاتت اشتغلت وعملت وادي السنة دي يا عم العبرة بالخواتيم اهم حاجة ربنا يختم لنا بخير. لا والله. ايه الجديد اللي انت جبته؟ ما احنا عارفين دي
تمويل الخواتيم بعد خمس سنين اه انت لسه بدري يا عم انت الشاب ده ممكن اخر سنة كل حاجة تبقى تمام لا والله ايه السقة دي ؟ ايوة حديس بيقول اهو
تأمل الحديس طبعا يا اخوانا اللي بيقرأ اغلبهم ما بيفهموش ونفهم اغلبهم عنده هوا هوا القراءة الخاصة دي قصة تانية خالص هوا يعني ايه؟ يعني يوجه الحديس زي ما هوا عاوز
لأ احاديس والا هتوجه الحديس زي ما انت عاوز هتلاقيه بيضرب في احاديس اخرى. وبيضرب في ايات والله يفضحك طالما تضربه هتوجهه زي ما انت عاوز هتلاقيه بيضرب في احاديس تانية وتحتاس. او بيضرب في ايات
بس انت جبت الحديس وخلاص الشاهد ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قال ان طبعا احنا بنتجمع في بطون امهاتنا اربعين يوم نطفة اربعين يوم علقة اربعين يوم مضغة مية وعشرين يوم ييجي الملك ينفخ فيه الروح وربنا يأمره بكتابة اربع حاجات تخص المخلوق ده جاية منين
المجموعة دي من اللوح المحفوز روح المحفوظ ده الارشيف العام لجميع المخلوقات العلوية والسفلية فيه بقى كل حاجة يؤمر الملك اكتب كزا اكتب اجله رزقه عمله اكتب ايه الشقي ولا سعيد؟
يكتب واحدة بس هي شقي او سعيد الاتنين يكتب واحدة بس فبقول بقى ان واحد ممكن يعمل بعمل اهل الجنة مش هقول مش هنقول زي ده لأ هنقول يعني ايه هه
يعتكف ويصلي ويجتهد ويتعب ويعمل عشان يبقى من اهل الجنة. بينه وبينها صغار خلاص هيدخل اهو. يسبق عليه الكتاب يوم يعمل بعمل اهل النار يخش النار ايه الجديد؟ ما هو الحديس قايل كل حاجة
يسبق اليه الكتاب؟ ايوة يعني ايه يسبق لي الكتاب؟ يعني الكتاب اللي مسكه من قفاه وقام محوله بعد ما كان عمال تعبان طول الشهر والعشرة الاواخر بيجتهد والسنة اللي فاتت واللي قبليها واللي قبليها وبقى له تلاتين سنة اربعين سنة على الحال ده
عمال بيعمل عمل اهل الجنة اهو. بينه وبينها زراع خلاص يتحول يروح النار ايه ده مين اللي عمل كده ؟ هو العبد هو العبد. الكتاب! كتاب ايه! هو حد شاف الكتاب
هو كتاب حج له قدرة يبص يشوف فيه ايه هو الكتاب ده مع مين اصلا؟ الحديس بيقول كده بيقول كتب اربع كلمات. طب الملك اللي كتب وداوه فين بتحطوا فين يا حتة؟ بتحطوا في رحم امه
هينزل. طب ولما نستأصل الرحم؟ الكتاب هيروح فين؟ الكتاب ده محطوط فيه ناحية؟ ما احناش عارفين له مكان كتاب العبد ده فين في في مكان رب العالمين يعلمه فيه اجله وفيه وفيه وفيه ورزقه
وعملوا وفيه شقي او سعيد فين الكتاب يبقى ما لكش دعوة بالكتاب ليه ؟ هو انتم شفتم فين ولا انت عارف مكانه فين اصلا؟ فيه كتاب مكتوب فيه الحاجات دي
طب الكتاب اللي حولك انت بتعمل بعمل اهل الجنة اهو. خليك زي ما انت بقى خليك زي ما انت لحد ما تدخلها انما التاني هيحتاج يقول لك اهو انا ممكن انا ممكن. اعمل بعمل اه شف انا اعمره ازاي وعمال اعمل اعمال اهل النار. ممكن في يوم واحد
اه شف حصل اللي انت حصلته ده كله. ما تتعبش نفسك نفسك تقول كده او او الفاسق او الشيطان الانس يقول لك كده او شيطان الجن. يقول لك العبرة يا عم بالخواتيم. ايوة ما هي العبرة بالخواتيم
بس لازم تعرف ان ربك وعد ومش عاوزك تتحول يعني ايه يعني عاوزك انت بتعمل الحديس كده يتفهم منه كده مش يتفهم منه يسبق عليه الكتاب. يعني الكتاب ياخده من قفاه. واقول له لأ تعال. ده الملك كتبك وانت في بطن امك انك
تعال يا اخويا. انت بتمسل ولا ايه! عمال تعبد ربنا! تعالى ده انت من اهل النار! انت مكتوب شقي! ما حصلش لحظة ظلم ولا يكون ابدا ابدا الكتاب مش هياخده
طب رب العالمين اللي خده ولا رب العالمين سبحانه وتعالى ليه ؟ لان رب العالمين يحب العباد تستمر على الطاعة اصلا ويزيد الله الذين اهتدوا هدى لما بيكونوا على طاعة بيزودهم
مش بيصرفهم على الطاعة لأ زودهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم ايمانهم تجري من تحتهم الانهار ربنا بيحب كده. ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر
يبقى موسكو تستمروا على ايه؟ على الطاعة بينكم وبين الجنة زراعة عاوزكم تدخلوها وتكملوا هيحولكم ؟ لأ ما بيحولكوش. انتم اللي اتحولتم انتم اللي ما عجبكوش الطريق. انتم اللي زهدتم في الطريق ده
وانتم اللي سبتوه انتم اللي سبتوه انما هو حولكم لا ربنا ما حولكوش انتم اللي اتحولتم وانتم اللي زهدتم ونخلي بالنا من المسألة يا اخوانا زيادة على زلك بقى تكثر من دعاء السبات. دعاء السبات ده مهم
يعني الحديس والاحاديس دي كلها اوعى تنسب حاجة لنفسك الهدى اللي انت عليه من فضل الله السبات على الهدى من فضل الله وتطلب من الله المزيد من السبات والهدى وعلشان كده
انس بيروى عن سيدنا النبي هزا الحديس المتفق عليه بيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من دعائه يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فانس قال له يا رسول الله امنا بك؟
وبما جئت به تخاف علينا؟ قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمة. يقلبها كيف يشاء اوعى تفهم الحديس بيتعارض مع اللي فات؟ لأ التقليد عاوز يقول لك الحديس ده حديس تقليب القلوب ده عاوز يقول لك اوعى تكون فاهم
انك على طاعة انك ملكت مفاتيحها ملكت مفاتيح الاستمرار ملكت مفاتيح الالتهاء عليها برضو لأ ما حدش يقول لك انت دائما وابدا تشعر بالخوف وتطلب السبات. لزلك رب العزة يقول يدعو لنا رغبا
ورهبا رغبا ورهبا. رهبا من ايه رهبة من التحول خايفين من التحول ورغبا في الاستمرار رغبا فيما عند الله رهبا الخوف برضه ما مما هو عنده من العزاب والعقاب. هي دي القضية
يا اخوانا انا بقول المثبطات ديت لان هي بتدور في دماغ ناس كتير اوي ايه لازمتها بقى نشد طوارئ ولزمتها كزا النازل اصلا الحالة ما تغيرتش والاسعار زايدة والعيال والحكاية والرقصة كل اللي بتقوله صح
لكن مش احوالنا احوال اهل الطاعة بازن الله الى خير ليه ؟ بيقربوا من الجنة الرسول قال لهم كده بينكم وبينها ذراع. يا رب سبتنا. ونجتاز الزراع هي دي طب ونكهم ربنا يهديهم
ربنا يهديهم الحسين بالغم ده كله وحاسين بالحاجات دي ربنا يهديهم له اصحاب يدعونه الى الهدى تشينا قل ان هدى الله هو الهدى عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر
هاي العشر الاخيرة من رمضان شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله طب فين المسلمين في الموضوع ده ما جابش سيرة المسلمين امور كلها خاصة به هو واهل بيته بس شد مئزره الشخصي
احيا ليله هو صلوات الله وسلامه عليه. ما احياش ليالي المسلمين. احيا ليله هو وايقظ اهله ما ايقزش نساء المسلمين قصة عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن الرسول يعلم ان هم هيبلغوا الكلام ده لمين؟ للمسلمين. فالمسلمون بقى اللي بيحب نبيه
يعمل زيه بقى. اللي بيحبه اللي بحبوش نسأل الله ان يحبه هنقول له ايه ربنا يرزقك حب رسولك صلى الله عليه وسلم يبقى اللي بيحبه يعمل زي ما كان بيعمل
شد المأزر يجتهد اجتهد ويحيى ليله ينقيه من النوم الا ازا كان له ظرف خاص اوي اوي شغله مش سامح له مش لاقي الا ساعتين نوم ولا حاجة مسلا يعني
انما طول ما يقدر يحيي ليله ويحيي ليلة مش يحيي ليله يعني يبقى صاحي وخلاص لأ كفاية ضياع في الوقت يحيي ليلك في الزكر في الطاعة في الخلوة في الدعاء
في الانفراد برب العالمين سبحانه وتعالى لانه هو كان بيعمل كده وايقز اهله صحاهم. ليه؟ عشان يدوقوا الحلاوة يزوقوا الحلاوة قوموا ما تناموش خلاص ما عدش فيه نوم تاني ذوقوا الحلاوة
فانت تدور فيها حلاوة صحيحة؟ ايوة امال انا مش ضايقها ليه ؟ شف دور عليها لحد ما تلاقيها ده انت يا اخي لو فيه موقع معين بتفحر لما بتجيبه واللي ما بتبقاش عارف توصل له بتسأل الناس وصلوا له ازاي
حاجات كتير جدا بيبقى عندك عزيمة عشان توصل لها انت ما عندكش عزيمة تزوق حلاوة الايمان ما فكرتش فيها الاجتهاد يا اخوانا احزروا المثبطات احزروا المسبطات كونوا على سقة في ربكم وحسن الزني فيه
نختم لكم خير؟ ايوا. تحسن الزن بالله. انا عند زن عبدي بي اجتهد وتطلب منه الثبات وما تخافشي ما بيدخلكش الشيطان ويقول لك العبرة بالخواتيم. ايوة يا ملعون عارفين العبرة بالخواتيم. بس انت ما لك ومال الخواتيم؟ ما تسيبني في حالي
سبني اختم مسيرتي مع ربي كده انما العبرة بالخوف عزلت. العب شوية وبعدين ايه؟ لما ييجي الختام يبقى وهي دي عارفة هييجي امتى سبني في حالي هي دي يا اخوانا. واما ينزغنك من الشيطان نزغ
فاستعذ بالله اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم لا تدع لنا في هذا الشهر العظيم بمنك وكرمك ذنبا الا غفرته. ولا عيبا الا سترته
ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفسته ولا ميتا الا رحمته ولا مريضا الا شفيته ولا مبتلى الا عافيته. ولا كسيرا الا جبرته ولا شاردا عن الحق الا هديته
اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة