1
00:00:00.350 --> 00:00:17.000
لكن هذا طبعا محكم بمعنى واضح جلي. وهو اصول الاسلام وقواعده. ومتشابه يعني اللفظ جاء يحتمل معنيين. اللي في قلبه يحمل على المعنى الصحيح واللي بقلبه شار يحمله على المعنى الحين احنا نشوف

2
00:00:17.850 --> 00:00:36.700
فيه واحد اسمع منه كلمة  يعني تحتمس واحد يسألني من يومين قال انا ماشي لقاني واحد يبغض اهل الدين قال لعنة الله على المنافقين فلما قلت له كيف تقول لي؟ قال انا ما اعنيك

3
00:00:36.900 --> 00:00:49.700
قلت ينبغي لك ان تصدقه هي كلمة تحتمل تسعة وتسعين في المية انه يعني لانه ما قالها الا قدامك. وواحد في المية انما هو انت. فاحملها انت على الواحد اللي يغلب التسعة

4
00:00:49.700 --> 00:01:04.300
فالمسلم اذا سمع من كلمة شر من احد عليه ولا على غيره؟ وقدر يحملها على واحد في المئة من محامل اللي يحملها على الخير. لكن اللي يغلب الواحد على تسعة وتسعين

5
00:01:04.650 --> 00:01:19.800
هذا هو معنى محكم ومتشابه اللي جا في قصة وجه الرسول قال ونزل فيه اتنين وتمانين اية من اول سورة ال عمران. لكن جاء في القرآن انزل عليك كتابا متشابها مثاني

6
00:01:20.250 --> 00:01:38.800
هذا غير المتشابه في سورة اه الزمر في سورة الزمر غير المتشابه في سورة ال عمران المتشابه في زومة في شوفة الزمار معناه يشبه بعضه بعضا. في الحسن والاتقان والصدق والبيان

7
00:01:38.800 --> 00:01:56.200
يعني لا يمكن كل ما تقرا واحدة من المتشابه فيها اعجاز طبعا لان كونك تقرا اية انا ضربت امثلة كثيرة في محل هذا. قد تكون الاية في اول القرآن. والاية الثانية في اخرها متشابهتين. في

8
00:01:56.200 --> 00:02:16.050
اخر القرآن بينهم عشرين سنة في النزول ولا تجد اي فاجر لكن ضبطها انا قلت قد تفترق تشتبه الاية مع الاية وتفترق في حرف واحد. انك لا تسمع الموتى فانك في الاية الاخرى فانك لا تسمع الموتى

9
00:02:16.600 --> 00:02:32.250
انك لا تدمن من غير فاء. والاية التانية بعديها بالسورة اللي بعديها واحدة في النمل وواحدة في القصص فانك لا تسمع الموتى وحدة وحدة ما فيها. مثلا ان الله ربي وربكم فاعبدوه في سورة ال عمران

10
00:02:32.950 --> 00:02:50.250
وان الله ربي وربكم فاعبدوه في سورة في سورة مريم ان الله ما فيها الواو ان الله هو ربي وربكم فاعبدوا هذا صراط مستقيم. لا فيها ما ترك منها ما فيها الواو اللي اللي جاء في في الاية الثانية ولا

11
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
وفيها هو اللي هي تأكيد الضمير الفصل اللي لا جاء في الاية الاولى ولا في الثانية وهي كلها متشابهة. وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون. واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار. قالوا ربنا لا تجعلنا مع

12
00:03:10.250 --> 00:03:30.250
الظالمين ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسمائهم. قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. اهؤلاء الذين اقسمتم لا نالوا الرحمة لانه ادخلوا الجنة بما ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا ان ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا

13
00:03:30.250 --> 00:03:58.500
انتم تحزنون ما فيها كلمتي اليوم ادخلوا الجنة هذه في الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون. تلاقي اختها في اخر سورة في اخر سورة الزخرف  في او في سورة مريم فاختلف الاحزاب من بينهم. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. وفي سورة الزخرف

14
00:03:58.500 --> 00:04:17.800
فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم. هذاك عظيم وهذا اليم لكن بعدها يقول الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض المتقين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون

15
00:04:19.050 --> 00:04:31.700
ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحظرون جفها اليوم هنا ادخلوا الجنة قبلها. يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم متشابه