1
00:00:00.000 --> 00:00:23.600
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. ام بعده المرة الماضية اه احنا بنتكلم في سورة النور. خدنا المسال العظيم. وقلب سورة النور هو اه قول قول الله تعالى الله نور السماء

2
00:00:23.600 --> 00:00:49.700
السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. يكاد زيتها يضيء ولو لم نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم. كان كل درس المرة الماضية على آآ

3
00:00:49.700 --> 00:01:09.700
المسال دوت وطلعنا منه استنباطات كتير. وآآ فهمنا المسال بيتكلم عن ايه وخلاصة الموضوع ان المسال بيتكلم على نور الايمان في قلب المؤمن. مثل المثل نور الله تعالى نور الايمان في قلب العبد المؤمن كمشكاة فيها مصباح. صدر المؤمن هو المشكال اللي هو المكان القوة

4
00:01:09.700 --> 00:01:25.000
بيبقى فيها المصباح زي لمبة الزيت كده بيحطها في قوة مش طاقة ده المشكاة. المشكاة دية مسال لصدر المؤمن. فيها مصباح. المصباح اللي هو الشعلة. المصباح فيه زجاجة. الزجاجة اللي هي القلب بقى. هو ده محور المسال قلب

5
00:01:25.000 --> 00:01:49.350
مؤمن الزجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. اتكلمنا على القلب وحال القلب وينبغي القلب نوعي صفاؤه كيف يؤثر على الهداية لقاء صلابة رقة. كلمنا على العلاقة بين القلب والزجاج وبين المشكاة والصدر. يعني كلام تناولناه في درس الماضي اللي كان اسمه

6
00:01:49.350 --> 00:02:09.050
اسم الله نور السماوات والارض. لكن بعد كده الايات مشيت في مسار آآ مسار معين عايزين نربط علاقة المسال بالمسار. واول ما المسال خلص ربنا قال يهدي الله لنوره من يشاء. ادي اول جملة. والله بكل شيء عليم. ادي تاني جملة. في

7
00:02:09.050 --> 00:02:29.050
بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن زكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ليه؟ ليجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيد

8
00:02:29.050 --> 00:02:49.350
من فضله. والله يرزق من يشاء بغير حساب والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسمه الظمان ماء. حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. ووجد الله عنده  والله سريع الحساب او كظلمات

9
00:02:49.400 --> 00:03:07.000
في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. بعد كده ياد تمشي في مسار تاني

10
00:03:07.900 --> 00:03:31.200
المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاة وتسبيحة والله عليم بما يفعلون. ولله ملك السماوات والارض. والى الله المصير الم ترى ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينهم ثم يجعله ركاما. فترى الودق يخرج من خلاله

11
00:03:31.500 --> 00:03:47.150
وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء. ويصرفه عمن يشاء. يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار

12
00:03:47.250 --> 00:04:06.550
والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على بطنه منهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع. يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير. لقد انزلنا ايات مبينات. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

13
00:04:09.000 --> 00:04:32.500
كل الكلام دوت هو موضوع واحد ربنا سبحانه وتعالى زكر مسال النور ما هو النور مثاله ثم ذكر مصادره فقط هذه القضية الكلام كله اللي جاي دوت على منابع النور. مصادر النور. الانسان الان يقول تمام هذا المثال يتكلم عن نور الايمان في قلب العبد

14
00:04:32.500 --> 00:04:42.500
عبد المؤمن لكن ما السبيل لتحصيل الايمان المسال لم يزكر زلك وان كنا قلنا ان هو اشار اشارات طبعا. لكن احنا عايزين بقى قل لنا بقى ازاي بقى؟ يعني انت بتقول نور الايمان

15
00:04:42.500 --> 00:04:58.400
ولازم من الايمان وانشراح الصدر والكلام ان انا المرة اللي فاتت من اين يأتي هذا لهذا النور طبعا لازم ايه تركز بقى وتتبع الكلمة كلمة عشان تعرف من اين يأتي النور. واصلا احنا محتاجين نور في ايه؟ لا محتاجين نور جامد جدا. لان اصلا هو النور ده

16
00:04:58.650 --> 00:05:08.650
انعكاس على اخوة الايمان. يعني انت مش بتتكلم في ان انا محتاج النور. لا انت اصلا محتاج قوة الايمان. ان قوة الايمان تفرق معك في حاجات كتير جدا في حياتك

17
00:05:08.650 --> 00:05:23.200
عبادتك تركك المعصية كل ده مرتبط بقوة ايمان على فكرة يعني المسألة اللي بيتغير يا جماعة فينا هو قوة الايمان في الحقيقة. ما فيش حاجة اسمها فلان اتغير. لا فلان ايمانه قل. ما فيش حاجة اسمها فلان آآ

18
00:05:23.200 --> 00:05:44.500
فلان ايمانه زاد يعني لازم تفهمها كده في محور اساسي بيتحرك معنا ايمان اخوتي الايمان دي تزيد تلاقي كل حاجة بتزيد معك. تنقص تلاقي كل حاجة بتنقص معك سيبك من الاعراض. هتلاقي فلانة قلعت الحجاب. فلانة قلعت النقاب. فلان بطل مش عارف ايه. فلان انتكس دي كلها

19
00:05:44.500 --> 00:05:58.050
في مرض زلك الايمان لما يزيد تلاقي نفسك تقدر تاخد قرارات ما كنتش قادر تاخدها قبل كده. تقول سبحان الله عمري ما يعني ما تخيلتش ان انا هبطل اغاني ما تخليش ان انا اقدر اقول لصحابي لأ

20
00:05:58.100 --> 00:06:17.100
يا جماعة هو ما اعرفش اعملها. دايما ضعيف. شخصيتنا مش شخصيتك ضعيفة. انت ايمانك كان ضعيف. ترى الدنيا عمري ما قدرت اقول للحرام لا خلاص بطلت كذا. خلاص الدنيا هانت في عيني خلاص. بدأت الموازين تتضح. لما ايمانك زاد. بدأت تشوف الاخرة بالمقياس الطبيعي. وبدأت تشوف الدنيا بالمقياس الطبيعي

21
00:06:17.100 --> 00:06:29.900
عارف لو الميزان ده بس اتزبط معك بالايمان انك شفت الاخرة بالمقياس الحقيقي. وشفت الدنيا مقياس الحقيقي. كل حاجة سهلة خلاص لان كل معصية سببها الدنيا وكل خير سببه التعلق بالاخرة. فلو الايمان بس

22
00:06:29.950 --> 00:06:41.700
ضبط لك الميزان دوت. ما هو قدر الدنيا بالنسبة للاخرة ومن الزي يستحق ان يبزل له ويعمل؟ هتلاقي كل حاجة اتزبطت معك انا عايز اقول ان كل افعالك هي ردود افعال على الايمان

23
00:06:42.350 --> 00:06:55.300
كل ما الايمان يزيد تجد كل حاجة زابط. يبقى انا محتاج اكيد النور يزيد. لان النور اصلا من اثر من اسار قوة الايمان وانا محتاج الايمان عشان اقدر اكمل الامر التاني انت محتاج النور في حياتك

24
00:06:55.500 --> 00:07:08.000
ان في حاجات كتير جدا في حياتك محتاجة نور بصيرا. طيب ربنا سبحانه وتعالى بين لنا حاجات. حلال بين الحرام بين فبينهن امور مشتبيات المشتريات دية عايزة ايه؟ عايزة بصيرة

25
00:07:08.100 --> 00:07:22.900
عايزة توفيق من الله سبحانه وتعالى ان يهديك فيها اهدني لما اختلف فيه من الحق بازنك. انك تهدي من تشاء الى الصراط المستقيم مش بس حاجات الحلال والحرام. احداث كتير في حياتك محتاجة بصيرة نور

26
00:07:23.100 --> 00:07:43.650
ربنا ينور اللي احنا بنسميها الفراسة بيقول لك فراسة المؤمن لا تخطئ. لا تكاد تخطئ. اروح هنا ولا هنا؟ امشي هنا ولا هنا؟ طب فلان ده كويس ولا وحش طب السكة دي تمام ولا مش تمام؟ احيانا تبقى انت حاسس ان الدنيا مغبشة كده. حاسس ان انت عايز يا رب ساعدني يا رب. انا مش شايف

27
00:07:43.950 --> 00:07:54.950
الدنيا مش واضحة ليه؟ وفي ايام تلاقي حاسس الدنيا واضحة جدا شوفوا الواحد من مرة واحدة تقلق منه. وفعلا بعد فترة تحس ان هو مش تمام. شف واحد تستريح له

28
00:07:55.000 --> 00:08:13.450
بعد فضة يعني يطلع انسان كويس فعلا تمشي في طريق قلبك يتقبض وقلبك دليلك فعلا لان انت قلبك سليم مش كل قلب دليل القلب الفاسد لا يصلح دليل اما القلب الصافي النقي هو ده اللي يصلح دليل. انا الان قلبي نقي زي الزجاج النقي بابص منه بشوف كويس

29
00:08:13.500 --> 00:08:23.500
من قلب ذهب لو بصيت منه ما اقدرش احكم اللي ورا ده اللي انا شايفه ده صح ولا لا؟ عشان كده مش اي قلب قلب دليل. انما قلب المؤمن زي ما بيقولوا ايه

30
00:08:23.500 --> 00:08:41.600
دليلو لكن مش اي حد كده يحس ايه ان تمام تمام او غلط غلط لأ شوف اصلا الشخص دوت مثله يعني ايمانه فعلا جيد قوي ميزته فعلا موفق ميزته ربنا يلهمه رشده ولا لا هو انا لقيته قاعد بعيد عن ربنا خالص ما تخدش منه

31
00:08:41.750 --> 00:09:02.050
انما تسأل اهل التقوى واهل الخير محتاج البصيرة علشان استعملها في الدعوة الى الله ان انا ربنا يوفقني في الدعوة ان يجعل في كلامي نور في دعوة نور نستطيع ان نؤثر على اخواتي. ليه عندنا في بيوتنا؟ يقول لك مش عارف اخواتي ما بيتأثروش بي. والدتي مش عارف ايه. اصحابي ما

32
00:09:02.100 --> 00:09:13.600
يبدو ان ان النور ضعيف عندك. يدوبك موقفك لكن كل ما يزيد نورك تجد اثر ده في كل اللي حواليك. ما تجد شخص صاحب النور ده في مكان الا لابد ان يجد يحصل تغيير بعد فترة

33
00:09:13.750 --> 00:09:30.100
كل اللي حواليه يجدوا اثر هزا النوع. ان قضية النور هي قضية اساسية قلنا ان النور ده بيشرح صدرك انشراح الصدر زي ما قلنا المرة اللي فاتت يجعلك تستطيع ان تتحمل كثير من الاعباء. اعباء والالام والابتلاءات والتكاليف

34
00:09:30.950 --> 00:09:44.400
هتلاقي نفسك شايل عادي جدا. الناس بتتعب وانت ما بتتعبش. الناس حياتها بتقف بسبب الم واحد. وانت تستطيع ان تستوعب كثير من الالام الشخص اللي عنده نور ده هو موطن الام الناس

35
00:09:45.800 --> 00:10:02.050
كل الناس بتحكي له مشاكلها الغريب ان ما حدش سأله في يوم هو انت انت اما بيحصلك مشاكل بتحكي لمين دايما في شخص في حياتك كده ابن حلال تروح تشتكي له دايما

36
00:10:02.100 --> 00:10:21.350
وفيه زيك كتير بيشتكوا لنفس الشخص دوت صدره يحمل الامه والام عشرات ويمكن الام العشرات اصعب من الامه واستوعب زلك ويستطيع ان هو عنده سعة زائدة انه يحل مشكلة نفسه ومشكلة غيره

37
00:10:21.850 --> 00:10:34.050
ويدي له الامل ادي له الطاقة وغيره دوت مش قادر يشيل مشكلته بس استحمل فلو جه حد يكلمه يقول له انا مش ناقصك. انا مش ناقصك. انا في اللي هي اللي مكفيني

38
00:10:34.100 --> 00:10:45.150
نوره قليل صدره ضيق لكن في واحد تلاقي اللي بتشتكي له دوت ده عنده مشاكل هو عنده مشاكل ياما بس تلاقيه دايما كده عادي خالص. ما تحسش معي ان دايما دي مشكلة

39
00:10:45.850 --> 00:10:59.550
هتلاقيه بيسمعك ويستوعبك ويسمع غيرك وغيرك وغيرك وغيرك ويقدر ان هو يتحمل كل دوت وكمان يديك الامل بيديك الطاقة يحسسك ان الموضوع ابسط مما تتخيل لغاية ما يقومك على رجليك

40
00:10:59.650 --> 00:11:14.550
ويوم ده ويساعد ده ويساعد ده. فهو بيحكي مشاكله لمين مش محتاج يحكي مشاكله لحد انما اشكو بسي وحزني الى الله. هذا يكفي هو عارف النور بيجي منين وعارف الحل فين

41
00:11:14.650 --> 00:11:27.900
بيخلص لكن ممكن احيانا الواحد بيحتاج له استشارة بتاع فبيشكو احيانا للناس من باب طلب المساعدة وهزا لا بأس به يبقى انا محتاج النور. من اين يأتي النور؟ ربنا هنا بين لنا كزا مصدر

42
00:11:28.150 --> 00:11:41.650
بالك اول مصدر مش من اول كلمة في بيوت لا ارجع ورا شوية. المسال نفسه. المسال خلص في قوله تعالى يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور. بس خلص كده الميزان

43
00:11:42.250 --> 00:11:55.400
يهدي بقى. الكلام هنا اتغير طلعنا برة المسال اول ما تطلع برة نبتدي بقى فكر. يهدي الله لنوره من يشاء. بص احنا عندنا تلات جمل جم في الايات ديت. واحد يهدي الله لنوره

44
00:11:55.400 --> 00:12:13.800
من يشاء اتنين من لم يجعل الله له نورا فما له من نور. تلاتة اخر اية قريتها لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ازا تلات جمل متتابعة يكاد يكونوا في صفحة واحدة

45
00:12:14.300 --> 00:12:33.800
كلهم بيقولوا لك رسالة واحدة من غير ربنا مش هتعمل اي حاجة لو بدأت اي بداية تانية يبقى بدأت بداية خاطئة بدأت معتمدة على نفسك. بدأت متكلا على علمك. بدأت معتمدا على الاسباب واحد اتنين تلاتة وكانها حسبة رياضية. ساصل

46
00:12:33.800 --> 00:12:48.950
مساء النور في خلال مراحل معينة سامشي فيها والموضوع بسيط جدا. واحد اتنين تلاتة اربعة في اصل الى النور هذه ليست ليست دائرة كهربائية هتوصل للنور لما وصل دوت كده دوله مع بعض واقفلها خلاص هتنور لأ

47
00:12:49.250 --> 00:13:02.100
هناك الله سبحانه وتعالى. في النهاية يمكن الا يكتب لك الهداية؟ بعد ما كل اللي انت عملته اعمل اللي انت عايزه لكن ربنا ازا لم يرد لك الهداية فلن تهتدي ابدا

48
00:13:02.650 --> 00:13:14.850
بيقول لي طب ما هو كده يعني كده ربنا بقى ايه هو اللي بيهدي هو اللي بيضل احنا ما لناش يد. لا احنا دايما نعيد ونكرر ان ربنا سبحانه وتعالى كل شيء يحصل في ملكه بازنه

49
00:13:15.500 --> 00:13:41.150
وهو الزي يهدي فعلا صحيح. والزي يهدي من يضل. لكن جعل لكل نتيجة اسباب لها ما كسبت وعلي ما اكتسبت قال ونود ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون. اذا النتائج مرتبطة بالاسباب

50
00:13:41.500 --> 00:14:03.800
فربنا سبحانه وتعالى علم ما الخلق عاملون علي ماذا سيفعل هذا ومن سيفعل كذا ومن سيفعل كذا واراد لهم ذلك قبل ان يخلقهم ولم يجبرهم على شيء معلقة كتب لهزا الهداية وكتب لهزا الضلال ولم يزلم احد. ولكن الناس انفسهم يظلمون

51
00:14:03.850 --> 00:14:31.550
وما ربك بظلام للعبيد لكن برضو تظل انت تعلم ان الامور مرتبطة بالاسباب. من الاسباب الافتقار ومن الاسباب التي تمنع عنك الهداية الاستغناء في اي مرحلة من مراحل هدايتك ان بعض بيعتقد ان الافتقار ده هي المرحلة الاولى. لا. او ان انا دلوقتي انا مسلا بعيد عن ربنا. فلازم بقى اقول لك ايه شد حيلك في الدعاء وابكي بقى واتضرع وكده

52
00:14:31.550 --> 00:14:54.050
خليك بقى بتاع واتشحتف والكلام دوت الى متى كان الرسالة وصلت للمسكين ده الى ان يهديك الله ثم ابشر لقد وصلت لن تنتكس ابدا انت وصلت خلاص. لا داعي للدعاء. ولا داعي للفقر ولا داعي للمسكنة

53
00:14:54.200 --> 00:15:05.000
هنا يأتي الخلل ده بيحصل عندنا كلنا للاسف نحن حالنا في اول طلب الهداية كلنا كده ما كلنا كنا آآ يعني مش ملتزمين ما فيش حد ما حدش اتخلق بلحية يعني

54
00:15:05.650 --> 00:15:19.850
كلنا كنا بعيد عن ربنا وكلنا طلبنا الهداية في يوم من الايام كلنا بكينا في يوم من الايام. قصة كل واحد فينا دايما بيعدي عليها المرحلة دي. كان في ايام معينة يوم او ايام عمرة او اعتكاف

55
00:15:20.200 --> 00:15:38.700
سجدة قيام. المهم في فترة كده معينة وجدت فيها انك افقر ما تكون يا الله وضاقت عليهم الارض بما ايه؟ رحبت. كلنا عدت علينا الفترة دي. ظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. اول ما وصلت للمرحلة دي

56
00:15:38.700 --> 00:15:59.650
عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم. كلنا عداء. في فترة كده كنت انت فعلا بتكثر من السجود. تكثر جدا من الدعاء تكثر من البكاء وكنت بتطلب طلب حسيس رهيب ان ربنا يعلمك ويرزقك فهم القرآن وتحفظ قرآن ويا رب آآ البس حجاب ويا رب

57
00:15:59.650 --> 00:16:16.650
خد بلبس اشعار النقاب ويا رب اعمل ايه ويا رب اهديني يا رب ابطل واحدة واحدة حصل الاستجابة ثم بعد فترة بدأ كل ما انت تاخد اجابات من حياتي اللي انت طلبتها ده يؤثر سلبيا على الدعاء

58
00:16:18.650 --> 00:16:33.000
تمشي علاقة عكسية مش طردية. المفروض انت كل ما تاخد تطمع اكتر طالما اداني طب ما اطلب تاني. تاني اطلب اكتر. لأ خد ريح ختمت القرآن ما بطلبش بقى السبات والكلام ده خالص

59
00:16:33.150 --> 00:16:47.400
آآ اهتديت وبتاع وبقيت مش عارف ايه. خلاص دلوقتي ايه آآ الناس بيطلبوا مني ان انا ادعي لهم انا دلوقتي الحمد لله. انا جامد جدا. انا انا بدعي للناس ربنا يثبتكم والله انتم ناس

60
00:16:47.550 --> 00:17:00.000
يعني احنا الحمد لله يعني اللي عايز يسبت يا جماعة يبقى يجي لي يعني صح؟ في لسان حال بعضنا كده نبتدي الموضوع يهدى يهدى يهدى منك. وكأن طلب الهداية دوت للايه؟ للضالين فقط

61
00:17:00.150 --> 00:17:16.250
لا بل هو مطلب للضال والمهتدي والمتقدم والمنتهي يظل الانسان على حالة الفقر والمسكنة دي الى ان يلقى الله ازا موضوع النور اصله يطلب من الله سبحانه وتعالى. دائما دائما

62
00:17:17.050 --> 00:17:31.200
النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما يطلب الموضوع دوت. بل جعل ده سنة من سنن الذهاب الى المساجد. وده ينقلنا للرابط بين النور وبين الايه؟ بين المسجد جاي زي ما قالت فيه بيوت

63
00:17:31.800 --> 00:17:41.800
يقول عليه الصلاة والسلام الدعاء ده جميل قوي اقسم بالله الدعاء ده احنا بنقوله احنا مش مش حاسين بيه بس والله دعاء جميل قوي قوي قوي نفسي تستمتع بيه كده كل ما تروح المسجد اقعد

64
00:17:41.800 --> 00:17:52.650
كده وركز وانت بتقول وخاصة وانت رايح الفجر مش انت عارف ليه بيبقى حلو في صلاة الفجر بالزات؟ تحس الضلمة كده وجو الضلمة ده يديك كده اللهم اجعل في قلبي نورا

65
00:17:53.000 --> 00:18:14.400
وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا. ومن تحتي نورا. اللهم اعطني نورا اللهم اجعل لي نورا. اللهم اجعلني نورا

66
00:18:14.450 --> 00:18:34.600
في رواية اللهم اعظم لي نورا  جميل تخيلوا تقولوا كم مرة في اليوم؟ المفروض تقولوا على الاقل خمس مرات. على انت هتروحهم المسجد خمس مرات تقول الدعاء العزيم دوت كمان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم رب جبرائيل

67
00:18:34.900 --> 00:18:58.400
ربى ميكائيل ورب اسرافيل وكأنه بيبدأ بالكائنات النورانية نورانية رب جبرائيل رب ميكائيل رب اسرافيل فاطر السماوات والارض. وبعد كده يقول عالم الغيب والشهادة ان انا عايز نور عايز حد يعلم انا ما اعلمش. مين اللي هينور لي؟ عالم الغيب والشهادة

68
00:18:58.450 --> 00:19:18.000
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني ما اختلف فيه من الحق بازنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم شف بقى يدمي النبي عليه الصلاة والسلام الادعية ديت. طب انت بقى ايه نظامك

69
00:19:18.050 --> 00:19:31.000
متى ستكثر من طلب النور ربنا يجعل في قلبك نور في سمعك نور في بصرك نور. وتجد الاجابة اول ما تلاقي كلامك اتحسن يبقى دي بدأت الاجابة. اول ما تلاقي نفسك سامعك بطل تسمع بقى المهارات

70
00:19:31.000 --> 00:19:52.000
والاغاني وقلة الادب والشتيمة وقعدات السوء وبتاع يبقى ربنا بدأ يجعل في سمعك نور اذا جعل في سمعك نور فلن يسمح بدخول الظلمة مرة ثانية وازا جعل في بصرك نور سترى زلك في حياء في غض بصر في يعني سكينة في طوائف هكزا. تبدأ ترى اثر الدعوة ديت

71
00:19:53.100 --> 00:20:06.100
يبقى انا عايز اقول ان بداية مربط الفرس هو قوله تعالى يهدي الله لنوره ايه؟ من يشاء. ادي اول حاجة لينا. ثم قال تعالى والله بكل شيء عجيب وكأن في معنى

72
00:20:06.550 --> 00:20:25.600
ان الله تعالى نور السماوات والارض وهو الزي يهدي ومن صفاته سبحانه وتعالى انه عليم كان هناك في ارتباط بين الله ونور والله بكل شيء ايه عليم ازا هناك ارتباط دائما بين النور والعلم

73
00:20:26.500 --> 00:20:44.400
ومن مصادر النور العلم قطعا واصل العلم القرآني يعني العلم ما يزهبش ذهنك فقط الى العلوم الدنيوية. العلوم الدنيوية قد تكون نور وقد لا تكون نور حسن ان من الناس من يلحد بسبب العلم

74
00:20:45.050 --> 00:21:03.700
وناس من يزداد به ايمانا. يبقى فيه اصل ازا فيه اصل لازم ابني عليه الموضوع دوت. الاصل ده لو مش موجود هنبني على فراغ واصل الايمان اصلا الديني. العلم الديني بالقرآن وبالسنة. بعد كده تأتي العلوم الدنيوية ديت تزيد المؤمن ايمانا

75
00:21:03.800 --> 00:21:18.950
واما اذا كان شخص كافر مظلم فهذه العلوم غالبا لا تزيد الا غرورا وكبرا وطغيانا اصل العلوم هو العلم بالكتاب وبالسنة. والعلم بلا شك ينور لك ليه؟ ينور لك الطريق

76
00:21:19.400 --> 00:21:42.950
جالك ترى كل شيء على حقيقتي خاصة لما تقترب من القرآن ربنا سبحانه وتعالى وصف اهل العلم قال ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى الصراط العزيز الحميد. يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم ايه؟ نورا مبينا

77
00:21:43.500 --> 00:22:04.400
الحقائق قدامك واضحة قوي على خلاف ناس تانية بتبقى قدامه الحقائق بس هو مش شايفها يعني ايه انا لما بتعلم احسن حاجة بتاخدها من القرآن العقائد اعتقادك في الله اعتقادك في الدار الاخرة. اعتقادك في الدنيا

78
00:22:04.450 --> 00:22:27.050
اعتقادك في الاحداث التي تحصل حولك. القرآن بيبين لك كل حاجة كل حاجة تحتاجها بانت في القرآن تقدر تجاوب على اي حدس بيحصل حواليك تعرف وعندك اجابة من القرآن. ليه؟ لان المسلمين مستضعفين. ليه الكفار مش عارف حصل فيهم ايه؟ ليه ربنا بيبتليني؟ هو ليه وضع مش عارف ايه؟ طب ليه ربنا ما بيعملش

79
00:22:27.050 --> 00:22:40.700
طب ليه ربنا عمل كزا؟ اي سؤال هتسأله فيه اجابة انت عارف الاجابات دي احيانا لما الواحد بيبقى يعني بقى له فترة في العلم وكده والاجابات دي بقت عنده فعلا هو مش مش نسي معاناة اللي ما عندوش الاجابات ديت

80
00:22:41.050 --> 00:22:53.300
تعرف ان في ناس ممكن سؤال زي دوت يخليه ينتحر انا بيجي لي اسئلة كده فيه اسئلة السؤال ايه هو السؤال كده يا عم شيخنا هل انتحار كفر ده السؤال ده اول السؤال

81
00:22:54.600 --> 00:23:06.650
ليه يا ابني في ايه؟ دب دب تلاقي ايه الدنيا اتقلبت سواد حصل معي كزا وحصل معي كزا وليه ربنا بيعمل في كده؟ وليه ربنا مش عارف ايه؟ ده انا بصلي ده انا بصوم

82
00:23:06.700 --> 00:23:21.300
واضح ان هو ايه مش فاهم يعني  بغض النظر عن الحالة الخاصة بس هو عموما الموضوع واضح جدا يعني هذه الدنيا ليست دار مكافأة لا يلزم ان ربنا يكافئك فيها

83
00:23:21.850 --> 00:23:36.500
قد يبتليك عادي الحقيقة دي كحقيقة بسيطة جدا. اي حد بيقرا قرآن عارفها كم تحل من اشكالات عند الناس يعني كم تعطيك من نور وبصيرة؟ لما تبتلى المفروض اعمل ايه

84
00:23:36.950 --> 00:23:50.200
اقول ليه ربنا بيعمل كده؟ ولا اقول عادي يعني هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما. المنافق قال ايه؟ قال ما وعدنا الله ورسوله الا

85
00:23:50.250 --> 00:24:11.150
وربنا والرسول وعدوك ايه وعدوك انت ما بيحصلكش اي حاجة هو ربنا وعدنا بالنصر على بلية تحصل لنا. بلاء بعديه نص هم بقى بصوا النصر بس زي كده بالزبط اللي هو اللي عايز ينتحر دوت. هو مفترض ان احنا مسلمين طالما بصلي مفروض ربنا يكرمني بقى ويديني ويأسر علي واي حاجة امشي فيها تسلك وبتاع

86
00:24:11.500 --> 00:24:26.350
لا لا ما عادي على فكرة مش ضروري يعني لان الدنيا مش هي دار المكافأة اقرا قرآن. علم اهو قال مؤمن ال فرعون يا قوم انما هزه الحياة الدنيا متاع

87
00:24:27.150 --> 00:24:49.300
والله العظيم كلمات الراجل ده دروس دروس انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى ومؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب

88
00:24:49.750 --> 00:25:10.800
وهكذا عادي يدي معز واضح ان المؤمن واضح الدنيا واضحة معه. هذه الحياة الدنيا متاع. الدنيا دي ليست دار ايه؟ دار مستقر انما هي دار  زي ما تيجي معك. ربنا بقى خلاك غني خلاك فقير خلاك قوي خلاك ضعيف. الامور ابسط من ذلك كثير. الدنيا اهون من ذلك بكثير. لا تستحق كل هذه المعاناة

89
00:25:10.800 --> 00:25:26.900
التي انت تعانيها. الامر ايضا نتى عن مشكلة تانية مشكلة الميزان عندك. انت ترى الدنيا كبيرة جدا. لدرجة ان انت لما اتحرمت من شيء منها بتقول ايه هو انا بيحصل في كده ليه؟ كانك حرمت من ايه؟ من شيء ضخم جدا

90
00:25:29.500 --> 00:25:45.450
ولما تعطاها تقول يا سلام ده ربنا كرمني اخر كرم. هذه موازين مختلة كلها مختلة وادي المزيل اللي بتخلي واحد يشوف الكفار مسلا يفتن بهم. يقول لك طب يا ما طالما ربنا مديهم يبقى هم صح. وبص يا عم وبص والدنيا عامة والتكنولوجيا والتقدم مش عارف ايه. ومسلمين متخلفين

91
00:25:45.450 --> 00:26:03.600
خلاص يبقى احنا نكفر بقى يبقى هم صح ميزان تاني ميزان اخر ايه؟ من موازين الخلل يا كوارث كلها يعني انا عايز اقول لك بس خلاص عشان المواضيع دي يطول شرحها. امر ابسط من زلك كسير. الاجابات كلها في القرآن. انا اللي يبقى عندي النور دوت. عمره ما هيجي

92
00:26:03.600 --> 00:26:22.300
يأتي عليها وقت ان انا احس الدنيا ضلمت. او ان انا مش فاهم ايه اللي بيحصل حواليا. فضع اجابات تانية كتير بقى. اجابات تانية كتير لماذا خلقنا ما هو المطلوب منا؟ بص انت الاسئلة اللي انا بسألك دي بالنسبة لك بسيطة صح؟ في مليارات ما يعرفوش الاجابة ديت. في مليارات على وجه الكرة الارضية تايهين في

93
00:26:22.300 --> 00:26:40.400
السؤال ده بس من اين جئنا ولمازا وهو المطلوب منا ولماذا يحصل حولنا هذا وما هو الهدف ثم الى اين ومازا سيحصل بعد الموت في مليارات ما يعرفوش الاجابة البسيطة اللي انت عارفها ديت

94
00:26:40.900 --> 00:26:56.000
في مليارات عايشين في ظلام قال اوكى ظلمات في بحر لجين. ظلمات ظلمات. كل اجابة من دول عنده ظلمة. ضلمة او هو اخترع اجابة مش مقنعة بالنسبة له انت الحاجات دي بالنسبة لك نور

95
00:26:56.200 --> 00:27:13.100
نور كل حاجة بتحصل لك معك نور لها عارف هي بتحصل ليه وتكاد تكون مدرك حكمة ربنا فيها. لان انت شفت حاجات شبهها كتير وقصص كتير وحداويت كتير فتقدر تقرب الصورة. انا ليه بيحصل لي دوت

96
00:27:13.700 --> 00:27:27.000
ده بيخليك هادي جدا كان ما فيش مفاجآت في حياتك وعارف حتى لما حصلت الموضوع ده هعمل ايه؟ ايه رد فعل؟ فيه صبر وفيه شكر وفيه رجاء وفيه دعاء يعني انا عارف هعمل ايه؟ ما لكمش دعوة. سيبوني انا

97
00:27:27.050 --> 00:27:48.550
انا عارف سنن الله سبحانه وتعالى. سنن ربنا. السنن دي نور انا عارف الموضوع ماشي ازاي ما اتخضش بالتالي ببقى اهدى واحد العلم ينور لك الطريق ثم العلم بالحلال والحرام كمان. والاحكام خليك مبسوط قوي ماشي في الحياة مبسوط. عارف كل حاجة

98
00:27:48.850 --> 00:27:57.750
عارف ايه الصح والغلط. وايه اللي فيه خلاف وما فيهوش خلاف. وايه اللي اشتد فيه ولا ما اشتدش فيه؟ وايه اللي يسعنا فيه الكلام والا ما يسعناش فيه الكلام؟ الدنيا منورة معك

99
00:27:58.150 --> 00:28:10.800
المسكين الجاهل دوت اللي هو ممكن يتشنج في حاجة وهي مش حرام ويتخانق مع ناس على حاجة وهي ما فيها خلاف. وممكن يتسائل في حاجة وهي ما فيهاش خلاف اصلا. مش فاهم اي حاجة. هو عايش بيتخبط كده

100
00:28:11.050 --> 00:28:28.550
كل ما تتعلم كل ما تلاقي نفسك ايه بقيت مليان كده اهدى واسبت واكسر استقرارا العلم والله بكل شيء عليم لزلك ربنا سبحانه وتعالى باين ان اهل العلم دول اي حاجة بتزودهم. ايمان. حتى الشبهة

101
00:28:29.450 --> 00:28:48.050
حتى الشبه؟ اه بس اهل العلم ربنا قال وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا ازا تمنى تمنى ان معناه قرأ يعني القى الشيطان في امنياته. القى الشبهات على اسماع الناس. يعني انت تقرا قرآن فالشيطان يلقي الشبهات في اسماع الناس فيما تقرأ

102
00:28:48.500 --> 00:29:03.450
فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته. والله عليم حكيم. طب رد فعل الناس على الشبهات دي ايه؟ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للزين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم. دولا اللي بيتأثروا بالشبهة

103
00:29:03.550 --> 00:29:21.000
كده ربنا قال وليعلم الزين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيؤمن به فتخبت له قلوبهم يعني اهل العلم الشبهة زادتهم ايمان تقول لي ازاي الشبهة زي توميان؟ يعني ماما لما جت الشبهة انت عندهم علم. عمل ايه؟ هو عارف الرد عليه

104
00:29:21.450 --> 00:29:38.000
او ما كانش عارف الرد عليها راح دور شوية ولقى الرد. بكل بساطة نتأكد ان هزا الدين ليس فيه شبهة ازداد ايمانا فما تزيد وشهمة الا يقينا وايمانا. لانه لان هو متأكد انه لا يوجد شبهة في الاسلام

105
00:29:38.400 --> 00:29:48.400
وهو بينطلق من الحقيقة ديت. وده فرق كبير جدا بين تعامل الشباب مع الشبهات. هل انت لم تعرض عليك الشبهة؟ سواء عارف اجابتها او مش عارف. انت بتتعامل مع الشبهة على اساس ان ديت انا

106
00:29:48.400 --> 00:30:05.000
بس مجرد بعرف عشان عشان اكيد في رد مش عشان انا بتعامل وانا قلقان والله ربنا يستر الشبهة دي شكلها كده ايه يعني شكلها شبهة عايزة ايه يعني؟ قلقان من ايه؟ انت بتتعامل مع الشبهة على ان هي احتمال تضرب ضربة

107
00:30:05.000 --> 00:30:19.300
جامدة ولا ولا اعتبار ان هي تافهة جدا ويسهل الرد عليها تافهة جدا بس هرد عليها دينك ما فيهوش شبهات يا سيدي. ما عندناش عورة بنغطيها. ما عندناش تحريف خايفين منه. ما عندناش خلل. هزا دين من رب العالمين

108
00:30:19.350 --> 00:30:33.750
كونك انت يا علي مش عارف الاجابة مش معنى كده ان بلاش اجابة دايما لها اجابة. والاجابة بتبقى احيانا ابسط مما تتخيل. بس انت مش عارف بس لكن اذهب الى اهل العلم قل له والله كزا كزا هتلاقيه بيضحك يقول لك الاجابة واحد اتنين تلاتة اربعة الموضوع بيخلص معه في سواني

109
00:30:33.800 --> 00:30:51.750
فيزداد الانسان بالشبهات يقينا في الله سبحانه وتعالى هذه العلم والله بكل شيء عليم. وبعد كده ربنا زكر مصدر عزيم مصادر النور في بيوت وهي المساجد اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاسار

110
00:30:52.000 --> 00:31:16.850
في بيوت كلمة في بيوت كأن المعنى النور في بيوت او قلب المؤمن في بيوت في ارتباط بين الاتنين المساجد هي مصادر النور عند اهل الايمان. المسجد بيت المؤمن والمؤمن قلبه معلق بالمساجد. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ورجل قلبه معلق بالايه؟ بالمساجد. تخيل انت سايب قلبك في النور. فمهما طلعت بره

111
00:31:17.050 --> 00:31:32.350
استدعي انت لايه الكلام من القلب والقلب اصلا موجود في النور في بيوت لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ والصلاة نور. الصلاة نور وكان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الايه

112
00:31:32.450 --> 00:31:58.150
انتزع الى الصلاة الصلاة من اكبر مصادر النور كل ما الانسان كان اكثر صلاة كل ما كان اقرب الى النور خاصة ازا اجتهد في السجود السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ايه؟ سيد. ربنا قال واسجد وايه؟ واقترب. طيب وانا باقترب من مين

113
00:31:59.000 --> 00:32:13.000
من ربي مش كده؟ من الله والله هو ايه الله نور السماوات والارض ولله المسل الاعلى. انت الان في ظلمة. ثم هناك مصباح مضيء كل ما تقرب منه كل ما تشوف احسن

114
00:32:13.450 --> 00:32:28.650
كل ما تبعد عنه كل ما الدنيا تبقى اكثر ضبابية كل ما الانسان اقترب من مصدر النور كل ما كانت الرؤية اوضح بكتير عندما تسجد بما انك تقترب وكلما تصلي انت تقترب اكثر

115
00:32:28.900 --> 00:32:44.900
لا شك ان الاقرب الى الله هو الاولى بالنور وعندما يفيض الله تعالى على عباده سيفيض على الاقرب تجد انت اكثر اشراقا من غيرك. قلبك اكثر ضياء من غيره الصلاة

116
00:32:45.050 --> 00:32:57.950
الصلاة بقى حطها في المساجد. في بيوت النور يزيد بقى معك جامد جدا لان صلاة الفرض في المسجد تعدل صلاة في الوقت بكم؟ سبعة وعشرين درجة. يعني اضرب النور في سبعة وعشرين

117
00:32:58.700 --> 00:33:10.600
بيصلي لوحده هياخد درجة يعني درجة من النور كمان. يعني كله ماشي مع بعضه. درجة اجر هي درجة نور هو اللي بيصلي بقى في المسجد او هياخد سبعة وعشرين درجة

118
00:33:11.350 --> 00:33:30.150
مضاعفات انت بتختصر الطريق على نفسك في بيوت اذن الله ان ترفع يعني ايه ازن؟ يعني امر ان ترفع يعني ان تعظم. هنا ترفع لها كزا معنى المعنى الاول ترفع يعني تعظم

119
00:33:30.900 --> 00:33:46.700
ومن تعظيمها ان تطهر من الدنس ومن اللغو ومن سيء الاقوال والافعال لزلك السيدة عائشة رضي الله عنها تقول امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب

120
00:33:47.150 --> 00:34:03.700
مهم قوي يا اخوانا نهتم مساجدنا. نضافة المسجد. طيب المسجد. هذا من اجلال الله تعالى سان بيستاء لما احيانا يخشوا مسجد بعض الملتزمين وكده هييجي المسجد مهمل مش نظيف. يجد المسجد رائحته كريهة. يجد الميضة مش كويسة

121
00:34:05.050 --> 00:34:19.850
ينبغي اذن الله ان ترفع مازن يعني قمر كلمة ازن تأتي في اللغة بمعنى عمر امر امر ان تعظم وتوقر اكتر من بيتك انت لا تعظم بيتك انت مأمور ان تعظم المساجد

122
00:34:19.900 --> 00:34:37.200
ينبغي ان توقر المسجد جدا في مدخلك وفي مخرجك في كلامك وافعالك داخل المساجد وفر المساجد ازاي الانسان ينفق على المساجد ويكنس المسجد ويراعي المسجد ويخلي باله من الناس وبتاع ويطيب رايحة المسجد. هذا من اجلال الله تعالى

123
00:34:37.350 --> 00:34:54.100
واضح لذلك حتى الصوت نفسه ما ترفعش صوتك في المسجد. ودي مشكلة كبيرة عندنا. الناس بتزعق في المساجد سيدنا عمر كان كاد يضرب اتنين عشان يزعقوا في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا مسجد النبي له توقير اكثر له قربي من النبي او لوجود النبي عليه الصلاة والسلام. لكن

124
00:34:54.100 --> 00:35:11.000
كل المساجد ينبغي ان لا ترفع فيها الايه؟ يرفع فيها الاصوات. يبقى ده المعنى الاول ترفع يعني ايه؟ تعظم يعني معظم توقر المعنى التاني ترفع يعني تبنى من رفع اللي هو البناء يعني. واذ يرفع ابراهيم الايه؟ القواعد

125
00:35:11.100 --> 00:35:27.250
هنا البناء يحتمل معنيا البناء الحسي والبناء المعنوي ايه البناء الحسي ده مفهوم؟ بناء الحس انك تبنيه مسجد قال النبي عليه الصلاة والسلام من بنى لله مسجدا يبتغي به وجه الله

126
00:35:27.450 --> 00:35:45.450
بنى الله له بيتا في الجنة بيتا في الجنة. ازا انسان ازا بنى ايه؟ ازا بنى مسجد المساجد ان الناس تنفق عليها. تعمرها لكن لا تغالي لا تغالي. يا مسجد بقى ايه؟ مسجد بقى حاجة مصروف عليه مصاريف مهولة جدا. وهي ما لهاش فايدة

127
00:35:45.650 --> 00:36:02.300
آآ يعني حاجات خلاص اقل من كده بكتير كان يكفي. يكفي الناس احيانا بتبقى المسجد سبب المباهاة. ودي من علامات الساعة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد

128
00:36:02.400 --> 00:36:12.400
المساجد هي سبب المباهاة. يقول لك مسجد آآ فلان. بص المسجد في الامارات عاملينه ازاي؟ بص المسجد ما شاء الله في قطر عاملينه ازاي؟ بص بقى مسجد بقى عمله بقى مسجد

129
00:36:12.400 --> 00:36:25.000
في السعودية ما اقولكش بص بص اجيب لك صور وبتاع والناس وايه والناس تشير وبتاع وهاتها الاخوة يشيروا الله بص المسجد عامل ازاي بص بقى مسجد في تركيا بقى ما اقولكش. في بقى عمله في اندونيسيا مسجد

130
00:36:25.150 --> 00:36:47.350
تلاقي المساجد ما شاء الله كالقصور هذا كله منهي عنه هذا لا يجوز ان تبنى المساجد بهذه الطريقة المبالغ فيها عن هذا عن هذا الاسراف في المساجد. ليس معنى ان هي ترفع ان هي ان هي بقى تبقى يعني حاجة كأنها قصور

131
00:36:48.050 --> 00:37:09.850
بطون المسلمين اولى بهذه النفقة انما مسجد يؤسس المطلوب مطلوب سجاد كويس الله تكييف مسلا مراوح مش عارف ايه هنبطن هنعمل حيطة كويسة نحط السيراميك ماشي خلاص كفاية لكن مزيد من المباهاة والمغالاة ندخل بقى نخش نبتدي نخش في النهي. واللي بيعمل كده نيته ايه؟ غير ان هو هيتصور في الاخر ويتسمى مسجد فلان مسجد فلان. هي مباهاة

132
00:37:10.350 --> 00:37:27.150
ولو كان يريد للصلاة كان يكفي اقل من ذلك بكثير احنا عايزين نفهم يعني ايه ترفع ترفع بقى المعنى التاني تبنى البناء المعنوي وهزا هو الاهم قال تعالى ما كان للمشركين ان يعمروا

133
00:37:27.500 --> 00:37:42.600
مساجد الله لي شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم في النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله. من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله

134
00:37:42.700 --> 00:38:01.200
وعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. فعمارة المساجد باقامة الصلوات فيها وذكر الله فيها رئيس الشأن انك تبني مسجد وسم لا لا يعني تيسر للناس فيه الصلاة والدعوة والعمل للاسلام وتضيق على الناس وتغلق المساجد هذا ليس من تعمير المساجد هذا من تخريب المساجد

135
00:38:01.850 --> 00:38:20.100
ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وان اظلم مما نوى على ساجد الله اه ان يذكر فيها فهذه هذا الظلم من الظلم منع الناس من الايه من المساجد وهذه الامور. ينبغي ان يترك المساجد تعمر ويعمرها الذاكرون. اذن الله ان ترفع

136
00:38:20.100 --> 00:38:42.550
يسبح لهم فيها بالغدو والاصابع. قيل يسبح بمعنى يسبح يعني الزكر العادي. وقيل يسبح بمعنى يصلي يصلي لان الصلاة تسمى تسبيحة بالغدو والاصال يعني اول النهار واخر النهار. وقيل ان وضوء الاصوات شملت كل الصلوات. لان اول النهار فيه صلاة الفجر. ثم بعد ذلك اخر النهار يشمل الظهر والعصر والمغرب والعشاء

137
00:38:42.800 --> 00:38:52.250
وقيل ان المقصود هنا اول النار واخر النار فقط اللي هو اول النهار واخر النار والمقصود بالتسبيح الزكر لان اشرف اوقات الزكرى وما كان بعد الفجر وما كان قبل المغرب

138
00:38:52.650 --> 00:39:10.300
عشان كده ده موطن ازكار الصباح والايه؟ والمساء. مهم اوي اوي اوي اوي من اعظم مصادر النور ازكار الصباح والمساء بتدبر وتفكر يا اخوانا اللي محروم من ازكار الصباح والمساء محروم من خير كبير جدا جدا

139
00:39:11.300 --> 00:39:26.600
خد واجب عندك ازكار الصباح والمساء في وقتها بتدمر وركز فيها وطلع منها النور خد بقى الوقت هخليك تركز قوي. طلع النور من الادعية. اللي انت قاعد تدعيها ديت اوعى تلاقي الدنيا جميلة معك

140
00:39:28.900 --> 00:39:47.550
يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال اذا الصلاة في المساجد صلاة للرجال عموما. طبعا كل الكلام ده فضل المساجد وكده. انما وللرجال. والنساء افضل المرأة ان تصلي في بيتها طبعا. صلاة في بيتها افضل من صلاة في المساجد

141
00:39:47.550 --> 00:40:03.450
اما الرجال فينبغي عليهم ان يصلوا في المساجد. النبي عليه الصلاة والسلام قال بشر المشائين الى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة ننزل صلاة الفجر ده في الضلمة يا بخته دوت. ده اكتر واحد هيبقى عنده نور يوم القيامة

142
00:40:03.550 --> 00:40:21.900
وقال عليه الصلاة والسلام من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا او راح. يعني ضيافة في الجنة من يزهد في هذا الهجر يعني؟ من الذي مجرد ما اخ عرف مسلا ان الصلاة في المساجد فيها خلاف؟ يقول لك انا امشيهم بلاش تشدد طلع فيها خلاف

143
00:40:22.200 --> 00:40:38.050
ومازا بعد يعني هو انت بتعرف خلاف عشان تترك؟ ولا عشان تعمل يقول لك لا في ناس بيقولوا واجب وفي ناس بيقولوا فرض كفاية. وفي قول ان هي مستحبة هل انت تتعلم لكي تترك؟ بئس ما اتعلمت

144
00:40:38.250 --> 00:40:54.400
ازا ما تعلمت. ازا كان هزا هو حزك من العلم فبئس ما تعلمت. والله ما اوتيت علما انما اوتيت جهلا المذهب الذي يقول ان مثلا الصلاة في المسجد المستحب امام المذهب فاين كان يصلي

145
00:40:54.450 --> 00:41:10.550
هل كان يصلي في بيته من كان يصلي في المساجد انت تقول مزهبي كذا امامك في المزهب هزا الفاضل العالم الجليل اين كان يصلي الزي قال ان الصلاة في مساجد مستحبة

146
00:41:10.650 --> 00:41:25.900
من كان يصلي في بيته؟ ام كان يصلي في مسجد اذا انت صاحب هوى نلتقي مزهب معين عشان يخدم هواك ولو كانت الصلاة في المساجد مستحبة الاصل اننا نترك المستحبات ام نفعلها

147
00:41:26.800 --> 00:41:38.750
طيب وازا كانت الصلاة في مسجد واجب الا تخشى ان تلقى الله سبحانه وتعالى وانت مقصر في كل يوم تأثم خمس مرات انك تترك الصلاة في المساجد. هل عندك احتمال ان تلقى الله بهذه الذنوب

148
00:41:39.350 --> 00:41:55.950
مشكلة كبيرة يعني دماغ الانسان يحتاط جدا للصلاة وان يصلي في المسجد قدر ما يستطيع. فان عجز لسبب ما فيصلي جماعة مكان العمل في السوق في كزا ان عجز لكن ان استطاع فلا يزهد ابدا في صلاة المساجد

149
00:41:56.300 --> 00:42:16.100
تمام خاصة النبي عليه الصلاة والسلام يعني قام في يوم وقال للصحابة يعني آآ هممت ولقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس. ثم نذهب الى اناس في بيوتهم احرق عليهم بيوتهم بالنار. لم يشهدوا معنا صلاتنا

150
00:42:16.200 --> 00:42:28.800
ما صلوش معنا في مسجد يحرق عليهم بيوتهم بالايه؟ بالنار. هذا هو تواعيد شديد. لمن لم يصلي في الايه؟ في المساجد. لكن بص انا عايز نقف على كلمة معينة يذكر فيها اسمه

151
00:42:28.900 --> 00:42:45.050
يسبح لهم فيها بالغدو والاسار احنا قلنا للمسجد هو من مصادر النور الاساسية بالنسبة لنا. تمام لكن لمازا نمكث في المساجد المدد الطويلة ولا نشعر بهذا لان ربنا زكر ان القعدة لها صفة معينة

152
00:42:45.800 --> 00:42:58.550
يسبح له فيها يذكر فيها اسمه يسبح له فيها. هل الاخوة والاخوات لما بيقعدوا في المساجد ينشغلوا بهزا الامر فعلا للتسبيح والزكر حلقات القرآن. ويحاولوا الا يخرجوا عن هزا المقصود

153
00:42:58.600 --> 00:43:15.750
اتمنى لقاءاتنا في المساجد تحولت الى الى اعداد كأن اشبه باعداد القهاوي. بس هي في المساجد نزكر الدنيا واحوال الدنيا واحوال الناس ونقع في الغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء والسخافة والهزار السخيف

154
00:43:17.000 --> 00:43:32.950
بقت مجالسنا دنيا قاعدين في المسجد بس قاعدين قاعدين في المسجد. بنعمل ايه في المسجد هل فعلا كما قال الله تعالى يسبح؟ يذكر فيها اسمه؟ هل احنا اتفقنا هنقعد في المسجد يا جماعة؟ ما فيش تضييع وقت. يلا نعمل حلقة يلا سمع يلا قل يلا بتاع يلا رح

155
00:43:32.950 --> 00:43:49.750
خلاص خلصنا دورنا. ولا المساجد بقت ايه؟ اعادات الاخوة. عادات الملتزمين. قهاوي الملتزمين والملتزمات للاسف. دور القرآن بقى حلقة كده. بقت خلاص بقت قعدات بقت دي الناصية بتاعتنا. نقعد نضيع وقتنا ونرغي ونتكلم كلام الدنيا. وبعدين زيي

156
00:43:49.750 --> 00:44:05.550
زي اللي بيتقال برة في الشوارع بنقوله بس احنا في المساجد. وقاعدين جسمنا ايه بنحللها بالمسجد هذا مصيبة كبيرة لزلك المساجد لا تؤتي وكلها معنى. اننا لا نلتزم بالشرط. شرط ان يذكر في اسمه. الشرط ان يسبح له فيها بالغدو والاصال

157
00:44:05.700 --> 00:44:22.100
الاخوة يعني تتقي الله في المساجد وان يراعوا ان يكون المسجد الكلام فيه نافع مش لازم كله زكر بس حتى لو اتكلمنا من كلام دنيا يكون له سبب. يا سعدين عاملين جلسة ادارية في المسجد بندير شؤون الدعوة. في المنطقة مسلا بنحضر

158
00:44:22.100 --> 00:44:40.900
صلاة العيد ماشي بنتكلم بعض الاخوة بنقول والله يا اخونا فلان تعبان اخونا وفلان عايزين نزوره. اه الاخت فلانة عايزين ماديا عايزين نساعدها ماشي في المساجد ونهزر ازاي الهزار بتوع الناس اللي في الشوارع وبنقعد نتكلم على دوت وديت وبقت مجالسنا غيبة في المساجد

159
00:44:41.450 --> 00:44:56.400
وهذا اشد حرمة لان ربنا ازن ان ترفع يعني تعظم. يعني تطهر من هزه الكلام وهزه الاقوال والافعال عشان كده المسجد ما بقاش بينور لنا مش شرط انت ما تحققتوش هو شرط انك تخش المسجد

160
00:44:56.800 --> 00:45:10.350
ولا مازا تفعل في المسجد ازا تمام لجان لا تلين تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. لا تلهين تجارة ولا بيع. طبعا التجارة والبيع لان دي من اكثر الملهيات

161
00:45:11.150 --> 00:45:25.150
ما بالك بما هو دون زلك مزاكرة مسلا النت كنت مشغول شوية بس كان عندي ظروف. الحاجات اللي هي ما لهاش اي لازمة. افترض باب اولى ما تلهكش عن الايه؟ عن الصلاة. سيدنا ابن عمر عدى على سوق

162
00:45:25.150 --> 00:45:41.950
لما اذنت الصلاة اغلقوا الحوانيت. كل اللي الناس قفلوا وكلهم راحوا تصلوا. ففرح ابن عمر وقال في هؤلاء نزل قوله تعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون

163
00:45:42.050 --> 00:45:55.450
يوم تتقلب فيه القلوب والابصار. ازا مصادر النور لك انك انت تكثر من التعرف على الدار الاخرة. اليوم الذي تتقلب فيه قلوب الصلاة ماذا تعرف عنه كل ما يعرف اكتر عن الدار الاخرة كل ما يزداد نور

164
00:45:55.500 --> 00:46:16.900
كل ما يزداد ايمان من مصادر الايمان الاساسية علمك بالدار الاخرة. ان اخلصناهم بخالصة زكرى الدار. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار فكلما كان الانسان اعلم النبي عليه الصلاة والسلام قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. قال لو تعلمون ما اعلم يعني من احوال الاخرة

165
00:46:17.250 --> 00:46:38.500
لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. لان النبي عليه الصلاة والسلام دخل الجنة حقيقة ودخل النار حقيقة بالتالي هو اعلم واحد فينا بالجنة والنار. عشان كده كان اتقى واحد لله كل ما الانسان كان اعلم بالجنة والنار باحوال اهلها من القرآن والسنة. وبدأ يتفاعل مع المشاهد ديت ويحاسب نفسه على اساس ما يقرأ ويسمع

166
00:46:38.550 --> 00:47:00.400
كل ما كان اقرب الى النور. واقرب الى الهداية يوم تتقلب فيه القلوب والابصار من الخوف من الله سبحانه وتعالى. من خشية الله سبحانه وتعالى. تتقلب فيه القلوب والابصار كما قال تعالى وبلغت القلوب الحناجر. وتظنون بالله ظنونا. وقال سبحانه وتعالى يعني اه مم اذ القلوب

167
00:47:00.400 --> 00:47:16.650
الحناجر كاظمين. يعني ايه القلوب لدى الحناجر قيل ان هي حقيقة. القلوب تطلع للحنجر حقيقة عارف لما بتخاف اوي بيحصل قلبك ايه يدق جامد قوي تحس فعلا فعلا ان قلبك ارتفع شوية

168
00:47:16.950 --> 00:47:29.450
وهذا يقال ان الانسان لما بيخاف الرئة بتاعته بتنتفخ وتضغط على القلب فيرتفع قليلا كده بتحس ان قلبك قريب كده. ما تعرفش ايه اللي حصل؟ وتحس ان هو فعلا ما بقاش في مكانه

169
00:47:29.550 --> 00:47:44.000
ما تخاف اوي اوي تحس ان هو ايه فعلا اتحرك الله اعلم يعني الله اعلم ربنا بقى بيوصف القلب ده مش هيتحرك حركة بسيطة لأ ده من هيوصل درجة من الخوف يصل الى الحنجرة حقيقة

170
00:47:44.100 --> 00:47:55.550
حقيقي وهزه الدرجة لا تحصل في الدنيا ابدا ان الخوف في الاخرة ليست كالخوف في الدنيا. مهما بلغت مخاوفك في الدنيا فلن تصل الى عشر معشار ما يحصل في الاخرة. نسأل الله السلامة والعافية

171
00:47:55.850 --> 00:48:11.800
تصل القلب فعلا الى الحنجرة وقيل انه كناية بس مش هيوصل حقيقي انما اوكيناية ده انا ليه؟ لان القلب فعلا بيدق جامد. انت بتحس بالدق ده فين؟ بتحس بحنجرتك. تحس ان كل جسمك بيدق لغاية ما وصل لرقبتك

172
00:48:12.250 --> 00:48:27.250
ده كناية عن شدة الخوف. سواء كان حقيقة او كناية فهو تصوير وتهويل لشدة الخوف التي ستكون يوم القيامة ومدى الفزع الذي سيحصل للناس يوم القيامة. طب الذي يريد ان يأمن من هذا الفزع

173
00:48:28.400 --> 00:48:56.050
من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ  الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. شرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون على قدر الايمان يكون الامن شيل الايمان وحط النور على قدر النور يكون الامن

174
00:48:56.700 --> 00:49:06.750
زي ما قلنا المرة اللي فاتت النور اللي على الصراط على قدر نورك في الدنيا. على قدر النور يكون امنك يوم القيامة كل ما يا جماعة الانسان بيزداد ايمان كل ما يزداد امن

175
00:49:06.850 --> 00:49:19.500
بل مش بيزداد امن في الاخر بيزداد امن في الدنيا الدنيا تتطربق حواليه وهو ايه هادي يشعر بالامن انه فاهم سنن الله سبحانه وتعالى سيدنا موسى نفسه تحس ان هو ايمانه

176
00:49:19.700 --> 00:49:33.100
كان بيتغير وامنه كان بيتغير اول القصة خالص لما قبل النبوة طبعا اكيد سيدنا موسى كان رجل صالح يعني لا شك. لكن اكيد مش زي سيدنا موسى بعد الرسالة وبعد الوحي. اكيد الوحي بيزود الايمان

177
00:49:33.350 --> 00:49:50.700
فلما الاعصاب بتاعته القاها آآ صارت حية تسعى آآ سيدنا موسى عمل ايه؟ قال آآ كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب. شدة الخوف جري انا قاعد طبيعي اكيد يعني حد هيشوف حاجة مش لازم يجري يعني

178
00:49:51.150 --> 00:50:04.850
بس عايز اقول لك الخوف كان عامل ازاي؟ جري في الاول طيب بعد كده ازداد ايمان لما بقى الوحي وبتاع ازدادت العملية ايه؟ ايمانه زاد قوي المرة التانية كل السحرة القوا ما في ايديهم

179
00:50:05.200 --> 00:50:19.300
مش حية واحدة بقى اف الحيات المرة التانية ربنا وصف فيه قال اوجس في نفسه اوجز في نفسي خيفة موسى انت مرة هناك جريت من حاجة واحدة المرة التانية ايه

180
00:50:19.500 --> 00:50:38.500
خد بس حاجة بسيطة لأ خلينا في مشهد قبليها قبليها قبل ما يروح لفرعون قال لربنا ايه قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. حبينا نزوده ايمان لا تخاف. يبقى زود ايمانك تبقى خلاص تهدا. انني معكما اسمع وارى

181
00:50:38.500 --> 00:50:51.100
اهدا راح لفرعون والموضوع عدى وما خافش رميت قدامه بقى الاف الحياة يا ترى يحصل فيها ايه؟ لقى نفسه الموضوع المرة دي اسهل بكتير. اوجس. عارف يعني ايه اوجس؟ يعني عدت عليه سحابة صيف كده بس. يعني وخلاص

182
00:50:51.800 --> 00:51:04.200
اوجز في نفسك قلنا لا تخف انك انت الاعلى. المشهد بقى الاصعب خالص المفروض ده يبقى اخوف. لما وصل للبحر وفرعون بالجنود كلهم وراه والبحر قدامه وبتاع المفروض ده بقى اكتر

183
00:51:04.200 --> 00:51:20.700
لدرجة ان اصحاب موسى قالوا انا لمدركون. ما راضي ولا اوجس ولا اي حاجة قال انني قال لا قال انا لمدركون قال كلا هادي خالص. ان معي ربي ايه؟ ساكن

184
00:51:20.700 --> 00:51:31.550
ايه ده هو نفسه اللي ولى مدبرا ولم يعاقب بعد كده بيقول لا اننا نخاف ان يفرض علينا او ان يطغى. وبعد كده اوجز في نفسه خيفة وبعد كده كلا

185
00:51:32.550 --> 00:51:52.650
ازا امنك كمان في الدنيا بيتناسب طرديا مع قدر الايمان نفس الطريقة دي في الاخرة بقى. يكون امنك يوم القيامة وكمال الامن مع كمال الايمان. وكلما نقص الايمان نقص لي الامن. عشان كده هيجي لنا بقى بعد كده ايه؟ في السورة دي نفسها. رابط بقى يربط اهو

186
00:51:53.000 --> 00:52:05.800
وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف والذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم ايه؟ امنة ايه الشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا

187
00:52:07.750 --> 00:52:23.350
قال تعالى ليجزيهم الله احسن عملا. كم الايات؟ ويزيدهم من فضل. يعني ايه اللي يجزيهم الله احسن ما عملوا يعني هم بيعملوا كده ليجزيهم الله احسن ما عملوا. يعني ايه احسن معامل

188
00:52:24.250 --> 00:52:43.150
يا قولي مقاولين حلوين اوي القول الاول احسن ما عملوا يعني يجزيهم على على الواجبات والمستحبات يعني ايه الكلام دوت انت دلوقتي بتعمل حاجات افعالك اللي بتعملها اما مباحات داووا مستحبات

189
00:52:43.500 --> 00:52:59.900
مع ربنا يعني او واجبات. ايه احسن حاجة فيهم الواجبات والمستحبات ربنا بيقول ليجزيهم الله احسن ما عملوا يعني سيجزيهم على الواجبات والمستحبات ويزيدهم من فضله خد بقى القول التاني القول التاني

190
00:53:00.050 --> 00:53:19.000
جامد اوي قال لك ليجزيهم الله احسن ما عملوا يعني يحاسبهم على الاحسن  انت دلوقتي صليت في حياتك كتير كان في صلوات جبت فيها تسعين من المية. صالات تمانين في المية. وصلوات خمسين في المية

191
00:53:19.350 --> 00:53:37.300
ربنا يحاسبك كله على تسعين كل كله على تسعين طالما مرة جبت التسعين خليها كله على تسعين اتفضل ليجزيهم الله ايه؟ احسن ما عملوا. مرة رمضان صمت حلو قوي مرة نص نص. كله على احسن واحد

192
00:53:37.550 --> 00:53:49.150
ربنا يكرمك بقى بيديك على احسن شوف المعاملة ازاي والله الواحد يستحي من الله سبحانه وتعالى. ان هو يكون بيعمل معك كده وهو يعني مقصر. ده يخليك تجتهد حتى. قلت له يا رب اعمل احسن. عشان

193
00:53:49.150 --> 00:54:01.000
على كله زي ديت. قلت له طب ما اعمل احسن علشان يمكن يوم القيامة يحاسبني على الاحسن. فدايما انت عندك طموح انك تعمل احسن. رمضان احسن صلاة احسن. حجاب احسن

194
00:54:02.250 --> 00:54:15.600
زكر احسن هو كل كل مرة بتطلب الاحسن هي الاحسن هي دي اصلا هدف الحياة. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم ايه احسن عملا. يبقى انت دايما في مرحلة تحسينات. كل حياتك بتحسن

195
00:54:16.700 --> 00:54:32.050
ويزيدهم من فضله. كمان مش كفاية يا رب اديتنا احسن. لأ ده انا هزودك. شف بعد الاحسن هبتدي اضاعف بقى ضاعف نعم قال ان الله لا يظلم مثقال ذرة. وان تك حسنة يضاعفها

196
00:54:32.200 --> 00:54:49.600
ويؤتي من لدنه اجرا عظيما ثم قال سبحانه وتعالى والذين كفروا اعمالهم كسرات بقيعة احسان من الظمان ماء. حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. ووجد الله عنده فوفاه حسابا والله سريع الحساب

197
00:54:50.500 --> 00:55:04.900
او كالظلمات في بحر لجي. يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له النور. ربنا ضرب هنا من سريعة على فكرة

198
00:55:05.150 --> 00:55:20.700
المسال الاول الذين كفروا عملهم كسراب بقيعة. وبعد كده قال المسال التاني اوكى ظلمات في بحر اللوجين دول مثالين المسال الاول وسط اعمال الكفار زي السراب سراب بقيع ارض واسعة كده يعني قاع

199
00:55:20.950 --> 00:55:37.650
الارض اللي هي فيها قاعة كده اتعكس عليها النور وبتاع بتحسسك ان في مية يعني سراب بقيعة يحسبه الظمان ماء سارة حتى اذا جاءه لم يجده ايه؟ شيئا طبيعي ما بيلاقيش حاجة فيها لا مية ولا بتاع

200
00:55:38.500 --> 00:55:59.100
كزلك الكافر. المسال التاني ربنا قال كزلمات في بحر اللجي هل المسالين دول بيوصفوا حاجة واحدة؟ ولا بيوصفوا حاجتين؟ فيها خلاف في ناس قالوا هم المسالين دول لحاجة واحدة. ان ربنا بيوصف اعمال الكفار انتفاعهم بها زي انتفاع الظمان بالسراب. ولا تنفعهم ولا اي حاجة. ولا هتعود عليهم باي فايدة. لان هم

201
00:55:59.100 --> 00:56:16.650
الكفار وشرط قبول العمل الايمان. طالما ما فيش ايماني ما فيش كلام معك وهي اعمالهم نفسها زلمات في بحر لجي غساه موج من فوقه موج من فوقه سحاب يبقى في القول الاول ان دول مسالين لحاجة واحدة. وكلمة اوي دي للتخيير

202
00:56:16.700 --> 00:56:33.050
يعني هم مثالهم كذا او مثالهم كذا ممكن تبص لها كده وممكن تبص لها ايه؟ كده القول التاني ان ده لأ ده مسال لنوعين من الكفار النوع الاول هم القادة

203
00:56:33.300 --> 00:56:58.800
اللي فاهمين الدعاة الى الضلال اللي كانوا بيعملوا وكمان زين لهم سوء عملهم حتى رأوه حسنا فمن زين له سوء عمله فراوي حسنا زين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. فمن جرأتهم انهم يكفرون ويصدون عن سبيل الله

204
00:56:59.350 --> 00:57:27.000
وهم يجزمون النوم سيدخلون الجنة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا هم ايه يحسبون انهم يحسنون صنعا وايه اللي خلاهم يحسبونا تزيين الشيطان لهم. تضليل وصل لمرحلة من الضلال ان هم بدأوا يشوفوا فعلا بيعملوه ده احسن حاجة

205
00:57:27.100 --> 00:57:37.850
شايفين بقى الدنيا ضلمة في الاتجاه الاسلام ده ضلمة فدولا الدعاة ليه ربنا وصاهم كده وصاهم؟ دول وصلوا لدرجة ان هم فعلا يرجون ثواب الله. يعني من اللي هم بيعملوه

206
00:57:38.050 --> 00:57:51.900
عشان كده وصف اعمالهم زي السراب. ده هياخد مفاجأة وبدأ لهم من الله ما لم يكونوا ايه؟ يحتسبون. وبدأ لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا بيستهزؤون المثال التاني بقى للاتباع

207
00:57:52.400 --> 00:58:02.500
اللي هم الجهال بقى ماشيين وراهم وخلاص. ولا بيسألوا ولا عايزين يفهموا ولا حاجة. ماشيين كده؟ لا عارفين هم صح ولا غلط؟ فقلت له صح وغلط هو هو مش متأكد

208
00:58:02.550 --> 00:58:22.100
بس هو يقول لك انا ماشي ورا الناس دي وخلاص فدوت عايش في الايه؟ ظلمات ولا فاهم اي حاجة ولا شايف اي حاجة والدنيا ضباب معه شفنا القول التاني كان المسال الاول القاعدة الضلال اللي فاهمين وزين لهم سوء عملهم حتى رآها حسنة. فدول الشبه عملهم زي السراب

209
00:58:22.650 --> 00:58:35.850
والتانيين الجهال بقى اللي هم ماشيين وراهم وخلاص ولا عارفين صح ولا غلط ولا عارفين هما بيعملوا كده ليه جهل وخلاص يقول لك هما دول واحنا ورانا ربنا ان انا ايه آآ اطعنا سادتنا وكبرائنا

210
00:58:35.850 --> 00:58:55.600
فاضلونا السبيل. ولا كنا فاهمين اي حاجة ربنا يتم ضعفين من العزاب والعنهم لعنا كبيرا القول التالت جميل بقى قال لك لأ المسال الاول ده لاعمال الكفار الحسنة المسال التاني لاعمال الكفار السيئة

211
00:58:56.000 --> 00:59:14.150
مش الكافر ده ممكن يعمل خير بنى مستشفى  تصدق خير آآ عمل ساعد آآ فرج عن مظلوم خير. كل الاعمال دي خير بس هو لن ينتفع بها يوم القيامة. للاسف ليه

212
00:59:14.350 --> 00:59:36.800
لانه ليس بمؤمن. من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. الشرط التاني ولا يشرك سيدنا عيسى قال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه ليه الجنة ومأواه النار. حتى اعماله الصالحة. بتقول لي طب ربنا كده طب اعماله الصالحة دي؟ ربنا يعطيه عليها في الدنيا كما جاء في الحديث. ان الكافر اذا عمل حسنة يعطى بها في الدنيا

213
00:59:37.800 --> 00:59:47.900
ربنا يدي له في الدنيا. ادي له مال يدي له جمال يدي له ولاد يدي له اي حاجة تحس انه يلقى الله وليس له شيء يوم القيامة لن ينتفع بشيء من هذه الاعمال الصالحة

214
00:59:48.350 --> 01:00:04.900
ويجدها كسراب بقيعة. لذلك ربنا قال قدمنا الى ما عملوا من عمل. اعمالهم الصالحة نجعل نووي هبان منصورة والذين كفروا اعمالهم قال مثل الذين كفروا اعمالهم كرامات اشتدت به الريح

215
01:00:04.950 --> 01:00:17.600
يوم عاصف ايه ده! ايه ده! دي جامدة اوي! رماد اشتدت به الريح في يوم اصلا ايه؟ عاصف لا يقدرون مما كسوا على شيء ذلك هو الضلال البعير. وده يدلك على شرف التوحيد

216
01:00:19.000 --> 01:00:33.500
ان التوحيد بص احنا من شوية قلنا الموحد عمل ايه ربنا جازاه بايه؟ احسن ما عملوا وزادوا من فضله. يعني مش قبل منه بس ده يقبل منك الصالة اللي بتسعين واللي بتمانين واللي بسبعين واللي بخمسين وحسب كله على كم

217
01:00:33.550 --> 01:00:52.350
على تسعين وبعد ما حسب على تسعين ضاعف وزودك من فضلك عشان انت مؤمن شرف التوحيد اخطر شيء في الوجود اخطر قضية في الوجود التوحيد شؤم الكفر ان لا مهما عملت من اعمال صالحة

218
01:00:52.800 --> 01:01:12.650
لا ينفعك زلك ابدا عند الله سبحانه وتعالى ولا تنتفع بشيء ممكن الواحد يأتي في دماغه يقول طب يعني ليه عمل حاجة كويسة كان كويس. وبعض الناس فاكراها كده. وده موجود دلوقتي كتير جدا من من بيطلعوا في التليفزيون يقول لك الكاف الطيب الكويس هيخش الجنة. اه

219
01:01:12.650 --> 01:01:29.650
اه بقت دلوقتي عادي النغمة دي موجودة  مع كاتب شهير كده في جريدة شهيرة لما مات ستيف جوبز بتاع مؤسس شركة ابل كتب مقالة شهيرة اسمها المرحوم ستيف جوبز وبيجزم ان هو في الجنة

220
01:01:30.000 --> 01:01:49.850
وبينكر على اهل الاسلام ان انتم تقولوا ازاي ان هو لو مات على الكفر يبقى في النار؟ ده عمل وعمل وعمل وخير وعمل وسوى ازا عامل خير من يرجو عندها الكافر ازا عمل خير. انا عايزك تحط ده احتمالات. يحتمل ان هو عمله ابتغاء وجه الله او ابتغاء الرياء

221
01:01:50.200 --> 01:02:03.700
انت دلوقتي مسلم. عملت عمل ايه؟ هتؤجر عليه لا الكافر لو عمل عمل ليس لوجه الله هيكون ايه؟ واغلب اعمال الكفار يراد بها يراد بها الرياء نفترض يا سيدي ان هو عمله لله

222
01:02:04.000 --> 01:02:16.100
طب هل الله اللي هو عمله له ده؟ هو الله الزي نؤمن به هو الزي يسيء؟ ولا الله ده حد تاني اطلع بقى يا عيسى اطلع سلاسة يطلع يسوع يطلع عزير يطلع بقرة يطلع

223
01:02:16.400 --> 01:02:33.300
اذا هو ليس اله اصلا الذي يصيب. يعني هو عمله لاله ما خلاص فربنا يوم القيامة هيقول ازهبوا الى من كنتم تعبدون. خليهم خلي سيدنا عيسى يديك الاجر خلي البقرة تديك الاجر. خلي البوزة يديك الاجر

224
01:02:33.900 --> 01:02:46.950
ازا حتى منطقي جدا ان الكافر ازا عمل عملا سواء لله او لغير الله ما يؤجرش. لانه ازا عمل غير الله انا عملت لغير الله ما اخدش اجر وازا عملوا لله فمن هو الله الزي يعبده

225
01:02:47.200 --> 01:03:01.150
هل هو الله الزي لا اله الا هو الحي القيوم الزي نعرفه؟ ام اله اخر؟ اصلا اله اخر طب شف بقى ده ربنا كمان ازا اراد وجه الله. اللي هو اصلا ما يعرفوش. ربنا بيصيبه في الدنيا. ماشي

226
01:03:02.450 --> 01:03:14.900
زياد اهو ده طبيعي اني ما اخدش حاجة بقى. انت نفسك لو انا قلت لك مسلا ان ربنا قال الشرط يا جماعة شرط قبول العمل التوحيد بعد التوحيد نتكلم معك. قبل التوحيد ما

227
01:03:15.050 --> 01:03:36.750
ما فيش كلام انت دلوقتي جاء لك واحد قلت له والله انا عندي الشقة بتاعتي الدور السادس بس خد بالك في شقتين شقة يمين وشقة ايه  شطبها وبتاع هظبط ولما تخلص قل لي ايه؟ وانا كريم هديك بزيادة اجرتك اديها لك مرتين بس اعمل حاجة حلوة يعني

228
01:03:36.950 --> 01:03:49.150
قال لك ماشي هو طالع الدور السادس بس بدل ما يخش الشقة اليمين دخل الشقة دي بس دي غلطة بسيطة جدا يا عمي دخل الشالي شمال وعمل شغل ما لوش حل

229
01:03:49.350 --> 01:04:01.500
وجاي بقى فرحان بقى لصاحب المال. يقول له خلصت الشقة. تعال اتفرج. دخل الله ما شاء الله حاجة جميلة. حاجة روعة. حاجة مزهلة. حاجة جميلة ولا لك اي حاجة عندي

230
01:04:03.650 --> 01:04:16.100
ده انا هضربك واعذبك ليه بس؟ عملت حاجة كويسة. ايوا بس انت ما تخدش بالك. انت مش شغال عند حد تاني انت كواحد بتدي له وجه فما ظنكم برب العالمين

231
01:04:16.200 --> 01:04:37.550
ان يعمل الكافر عمل وان كان صالحا. لكن يعمله لغير الله. لم يرد به وجه الله. وان قال انه يريد وجه الله فليس الله الذي يقصده الله الذي نعبده هل يلتمس عندك المسألة دي تاني؟ اللي هو احيانا بيقتل بعض الناس بيقول طب ما يعني ليه ما يعني عمل حاجة كويسة يعني؟ وكأن في استسهال للتوحيد دوت

232
01:04:37.950 --> 01:04:49.200
زي ما انت بالضبط تقول لك واحد يجيء لك يا عم ايه المشكلة عملها في شقة جارك بس عمل حاجات حلوة هتعجبك الكلمة دي ولا هتقول له بقول لك ايه مش من قدامي دلوقتي عشان ما خربش عليك. صح

233
01:04:49.750 --> 01:05:07.100
انت بقى عايز ربنا يقبل اللي انت ما قبلتوش في شقة وفي تشطيب شقة عايز ربنا يقبله في اعظم قضية في الوجود ما لكم لا ترجون لله وقارا التوحيد يا اخوانا التوحيد. القضية دي صارت هينة عند الناس

234
01:05:08.300 --> 01:05:22.450
صار في امر سائر. بيقول لك ايه المشكلة يعني؟ ما الكافر؟ الكافر الطيب يخش الجنة لا لا وكيف التوحيد؟ هذه اعظم قضية التي خلق الله الخلق من اجلها وقيمة من اجلها سوق الجنة والنار

235
01:05:23.250 --> 01:05:39.600
سهلة كده وده خلل ناتج عن موازين مختلة وهي تعظيم الدنيا. الناس بتشوف ان الخدمات الدنيوية دي اعظم شيء في الوجود مسلا يقول لك الايه مسلا الكافر ده عمل خير يبقى بالنسبة لهم لازم يكون مع النبيين والصديقين

236
01:05:40.700 --> 01:05:50.700
ولو مسلم موحد وبيصلي وعابد كل حاجة بس مرة مرة كده كتب عليك مرة واحدة او او مسلا يعني آآ خدعك في جنيه ولا بتاع اس كافر لازم يخش النار

237
01:05:50.700 --> 01:06:02.400
ما يطلعش منها ليه بس؟ يعني ده من موازين التعظيم نقر ان المسلم يبقى وحش او او يعني لازم المسلم يكون احسن من الكافر المفروض يعني بس بنقول ان انت

238
01:06:02.450 --> 01:06:16.450
اللي وصل بعض الناس لكده تعظيمه للدنيا قوي وتساؤل جدا مع امور الاخرة والتوحيد. الحاجات النفسية دي مش مهم يعني. المهم آآ المعاملة. يقول لك الدين معاملة. اه دي كلمة صحيحة. بس يراد بها باطل من وراها. عايز يقول لك

239
01:06:16.450 --> 01:06:42.450
طالما المعاملة كويسة ندخله الجنة طب التوحيد الموضوع ده بسيط يعني مش لازم يعني سبحان الله ربنا بيقول الزين كفروا اعمالهم اعمالهم. حتى الاعمال الصالحة سراب يحسبه الظمان ماء حتى اذا لم يجده شيئا. وجد الله او كظلمات بقى. قال لك ده المسال بقى لاعمالهم السيئة. يعني الصالحة

240
01:06:42.450 --> 01:07:01.300
السيئة بقى ظلمات. ده هي اصلا سيئة الصالحة ما اتقبلتش اومال السايق هنعمل فيه ايه ظلمات في بحر لجي. يعني ايه لجي عميق يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. يعني حتى النجوم مش باينة

241
01:07:01.700 --> 01:07:13.500
تحس ان انت لا تهتدي ابدا ولا في بصيص نور تخيل انت بحر قاعة بحر قعر بحر القاعة تحت انت عارف القاعة بيبقى عامل ازاي؟ ظلام دامس ليس فيه ادنى نور

242
01:07:14.350 --> 01:07:27.850
فوق موج والموج فوقيه طبقة موج تانية وبعد كده فيه ظلمة الليل وبعد كده فيه سحاب مغطي حتى النجوم ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراه ومن لم يجعل الله له نورا

243
01:07:28.700 --> 01:07:48.350
فما له مين نور دي مسال لعمالم السيئة او مسال لاحوالهم هي زلمات زلمات جهل زلمات شك ظلمات الهوى ظلمات المعصية عشان كده نور ان من اسباب النور تجنب اسباب الزلام

244
01:07:48.900 --> 01:08:08.200
بالنسبة للكافر بداية النور بالنسبة له ان يطلع من الكفر اصلا يخرجهم من الزلمات الى النور. لو بدأ بدأ الدنيا تنور لازم يطلع الاول من الكفر بعد كده نتكلم معه في اسباب النور. يعني اي اسباب نور تانية بيعملها قبل ما يطلع من الكفر لن اي حاجة

245
01:08:09.950 --> 01:08:25.000
واحد اعمى نور له انت ما تفرقش معه. نور زيادة؟ ما تفرقش معي بردو كزلك الكافر اعمى اصلا اعمى لازم الاول يشوف فكده بقى نشوف بقى النور ضعيف النور جامد يعني نتفاهم معه

246
01:08:25.300 --> 01:08:37.100
فلازم هو يطلع من الكفر الى الايمان. طب المؤمن خلاص المؤمن طالما دخل ايمان خلاص لا فيه درجات بقى لما يكلم المؤمن نقول له من اسباب النور ان تتجنب اسباب الظلام

247
01:08:37.300 --> 01:08:56.850
واسباب الزلام  المعاصي منكرات الكبائر درجات بقى كل بقى معصية انت بتظلم من ضلم قدامك حتة. قال ابن عباس ان للمعصية ظلمة في القلب سوادا في الوجه وبغضا في قلوب الخلق وضيقا في الرزق ووهنا في البدن

248
01:08:58.400 --> 01:09:15.200
طيب ايه اكتر معاصي بتسود القلب؟ المعاصي المتعلقة بالعفة وده سر ان ربنا في سورة النور ذكر كل مواضيع العفة ان موضوع العفة ده اكتر حاجة تنور معك اكتر حاجة تضلم معك

249
01:09:15.450 --> 01:09:41.100
ما يتعلق بامور النساء ما يتعلق بامور القزف الزنا غض البصر العادة السيئة مشاهدة الاباحية تبرج لبس الضيق مواضيع النساء والرجال الاختلاط تساهل في الكلام هزار اللي ما لوش اي لازمة. الحاجات دي اكتر الحاجات بتضلم على طول

250
01:09:42.300 --> 01:09:57.250
يعني الحاجات تأثيرها في التسويد متفاوت. دي اسرع حاجات بتسود عشان كده اتزكر في سورة النور. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى القوم الوحيدين اللي وصفهم ان هم عمي تماما قوم لوط

251
01:09:58.550 --> 01:10:21.600
قال العمر كأنهم لفي سكرتهم يعمهون عشان كده من القوم الوحيدين اللي قبل ما يتعاقبوا اطعموا قوم لوط قال ولقد جاء اله نظر كذا ويأتينا كلية فقال سبحانه وتعالى عنه قال كذلك نزل كفر ولقد انذرهم بطش

252
01:10:21.600 --> 01:10:46.650
فتمارو بالنزر ولقد راودوه عن ضيفي حمصنا عينه. قعدوا يخبطوا على الباب بتاعه عايزين اضيف وعايزين يعملوا الفواحش بالزكران وبتاع والملايكة. طلع لهم جبريل عمل بجناحه كده كلهم اتعموا طمصنا على اعينهم فذوقوا عذابي ونزل. ولقد صبحوا بعد كده الصبح بقى بكرة تنعزمني مستقر. اشمعنى دول اتعموا؟ لان ده مناسب لفعلته

253
01:10:46.900 --> 01:11:00.600
لما كانت فعلته مرتبطة بالفواحش مرتبطة بالنساء او مرتبطة قصدي بالزكران باسوأ بقى. يعني اسوء في موضوع النساء ارتبطت بالزكران اتاتون الزكران من العالمين كان الطبيعي ان يحصل عمى في الاول. جزاء وفاقا

254
01:11:00.850 --> 01:11:25.500
ازاي يا اخوانا اللي عايز مصادر النور يخليه في مصادر ان احنا قلناها كلها نتجنب المعاصي والمنكرات وعلى رأس زلك كل ما يتعلق بامر الفواحش. من مقدمات ونتائج من اول غض بصر لاداب استئزان لزنا عادة سيئة لاباحية لتبرج الاختلاط مريب لكلام ما لوش لازمة

255
01:11:25.500 --> 01:11:39.700
تبقى بتبني وبتهدم بسرعة. تبني بالراحة تهدم بسرعة. ايه النتيجة؟ نتيجة بلا متهدم دي بتهد بسرعة واللي انت بتبنيه اكيد بناء مش سريع قوي يعني. فالنتيجة في الاخر هتكون هدم

256
01:11:39.950 --> 01:11:50.250
حد تقول انا بعمل حاجات كتير شعري ما ضايع ليه؟ انت بتهدم اسرع من تبني قلنا بقى الامثلة ديت عظيمة جدا وبعد كده ربنا يقول من لم يجعل له له نورا ايه

257
01:11:50.450 --> 01:12:00.450
فما له ايه؟ فما له من نور. سبحان الله! ترجع انا تاني النقطة الاولانية يهدي الله لنوره من يشاء يا اصل الاصول وهي ان زلك يطلب من الله سبحانه وتعالى

258
01:12:00.450 --> 01:12:12.460
المرة الجاية بقى نتكلم عن تسبيح هنتكلم عن الطي هنتكلم عن قدرة الله في خلقه ايه علاقة ده بالموضوع؟ هنتناوله المرة القادمة باذن الله تعالى جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك