الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه الله يختص برحمته من يشاء هزا ما يجب ان نعتقده
ونشكر الله عز وجل عليه ونستشعر نعمة الله علينا. الله يختص برحمته من يشاء اولا القرآن هو اعظم الرحمة القرآن اعظم الرحمة قال رب العزة سبحانه او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدى منهم
فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة سورة الانعام سورة الاعراف ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة في سورة يونس يا ايها الناس قد جاءتكم بينة من ربكم موعزة من ربكم وشفاء لما في الصدور
اي القرآن في سورة الاسراء وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة ولا يزيد الظالمين الا خسارا وفي النمل وانه لهدى ورحمة اي القرآن كل ده عن القرآن سورة الجثير هذا بصائر للناس. وهدى ورحمة
يبقى القرآن كلمنا عن نفسه ان هو اعظم الرحمة كل ده ليه لان الذين كانوا قبلنا كانوا يحبون ويودون ان ما ينزل علينا رحمة قال سبحانه ما يود وده للنفي
ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء هل استشعرت يا عبد الله هذه النعمة ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين. ان ينزل عليكم من خير من ربكم
ما يحبوا اي رحمة تأتينا من الله ايه اللي حصل لنا ان رب العالمين اختصنا بالرحمة. فقال والله يختص برحمته من يشاء والقرآن اتكلم عن نفسه وقال انا رحمة فهل قبلنا الرحمة
فيأتي الامر الثاني الا وهو حفظ القرآن خدمة القرآن تفعيل القرآن كل ده اللي هيعمل الحاجات دي اختص بالرحمة ما هو الله يختص برحمته من يشاء اي قرآن. خلاص كده هو رحمة اهو
والله يختص به ناس ناس تقرأوا ناس تحفزوا ناس تخدموا ناس تطبع مصاحف ناس تعمل كتاتيب كل اللي بيدور في فلك القرآن اختص بالرحمة واحد يجي من مطبعة ما تتبعش الا المصحف بس. دي مطبعة المصحف دي ليست بالامر الهين مثلا يعني
او قسم عنده مطابع قسم خاص بالمصحف التحفيز كتاتيب جوايز للحفزة تشجيع الحفزة تشجيع المحفزين رواتب للمحفظين هو من الحفظة او مش منهم لكن في الخدمة كله في فلك القرآن
كله بيدور في خدمة القرآن كل هؤلاء اختصوا بالرحمة. ليه؟ لان فيه ناس تانية في وادي تاني ولا في دماغه قرآن ولا في دماغه حاجة. يتبع ايه ؟ يتبع حاجات محرمة
كتب ممنوعة مطويات ممنوعة تصاوير ممنوع. وده اكل عيشه لكل اللي بيدور في فلك القرآن اختص بالرحمة. لان القرآن رحمة في اي مكان هيروحوا كل اللي حواليه يرحموا واختصوا بالرحمة. والله
يختص برحمته من يشاء فشوف انت فين بقى يا عبدالله في كل هزه الايه المعالم على الخريطة انت فين على الخريطة دي؟ على خريطة الرحمة كذلك الامر السالس تفسري له
اه بالنسبة للاختصاص ده صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله اهلين من الناس ان لله اهالينا من الناس له اهل مش اهل خلفهم ولا خلفوه لأ
هو قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد ان لله اهلين من الناس. اختصهم طبعا بالرحمة. قالوا من هم يا رسول الله؟ مين دول؟ عشان نبقى من اهل الله
قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته برضو صحح معلومات عندك عندنا احنا اهل الله الناس اللي هم ما لهمش حاجة في اي حاجة ومع تهين ومساكين ما يعرفوش يميزوه كده مشي ولا بيصلوا ولا بيصوم كده ناس ايه بتدروشه
دول عندنا هم دول اهل الله اللي عندنا. امال دول اهل الشيطان ولا تقول اهل الله ولا اهل الشيطان. الله اعلم بحالهم لان هو مش مش من اهل الله اهل الله
هم اهل القرآن اللي بيدوروا في الفلك ده يا بئره يا بيحفزوه يا بيعلموه يا بيصرفوا عليه يا بينشروه اي حد له علاقة بالقرآن من اهل الله وخاصته تفعيل القرآن. القرآن مش جاي عشان يتحط على الرف او يتحفظ او يجود وبس. لا
يبقى من فعل القرآن اختص بالرحمة تفعله يعني ايه؟ تطبقه يطبقه كده تبقى اختصت بالرحمة الصورة يحفزها ميت واحد فيها كزا حكم اللي بيطبق اختص بالرحم طب واللي ما بيطبقش حرم من الجزء من الجزئية دي؟ مع انه حافظ مع انه حافز بس محروم
يبقى لازم تفعل. يعني مثلا غض البصر غض البصر اتنين حافزين سورة النور فيها امر بغض البصر يبقى اللي حافز الحرف بس خد جزء من رحمة طب واللي فعل الحرف؟
ويغض بصره يبقى خد مزيد من الايه من الرحمة تفعيل مهم جدا التفعيل يا اخوانا مش حفز وخلاص مش قراءة وبس لابد ان يفعل في كل شيء اية الربا حافظا مليون واحد
مش هقول لك ميت مليون. مليون تقدر تستخرج من الشعب من الدولة مليون ما بيتعاملوش بالربا ابدا صعب ومحفوظة التفعيل يبقى من فعل القرآن اختص بالرحمة والله تبعت تلاقي كده يبقى ربنا اختصك
الحافظين كتار بس انت ربنا اختصك بالتنفيز ربنا سبحانه وتعالى اختصك بالتنفيز. لان دي مطلقة والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم فيه هنا بقى اشكالية نخلي بالنا منها. وده الامر الرابع بقى. الامر الرابع هو ايه بقى
يختص بالرحمة من قبل الرحمة واقبل عليها يعني ايه في ناس بتحتج بالقدر لو ربنا اراد لي استقيم واحفز كنت حفزت. لو ربنا اراد لي افعل واعمل واعمل كت عملت لأ
ده رب العزة خالق الخلق كلهم في دائرة الرحم ما حدش برة الدايرة دي قال رب العزة فطرة الله التي فطر الناس عليه. مين الناس؟ الناس. كل الناس كل الناس
مخلوقين على ايه؟ الرحمة مفطورين على الرحمة كله مرحومين ما فيش حد يتعزب ابدا ليه ؟ لو فضلوا كده. لان هم مخلوقين على الاسلام فطرة الله التي فطر الناس عليه. وحديس النبي كل مولود يولد على الفطرة. وعند مسلم ايضا
خلقت عبادي حنفاء يعني ايه؟ يعني مسلمون فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم نقلوهم عن الدين اللي هم كان هيترحموا بسببه. وحرموا عليهم ما احللت لهم وامروهم فاشركوا بي ما لم انزل به سلطانا او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
يبقى هنا مهم جدا اللي هيقبل الرحمة واللي هيقرب من الرحمة هو اللي هيختص بالايه؟ بالرحمة طب واللي هيبعد ما يبعد الامر الخامس بقى نتناول فيه صورا وامثلة النماذج مش مش على سبيل الحصر على سبيل المثال. ليه
لان احنا قلنا خلاص بقى اللي هيستفيد بالرحمة اللي اقبل على الرحمة ما اقبلش خلاص. العزاب موجود الاحزاب موجودة فلابد ان نأخز امسلة ترسخ الايه هذه المعلومة اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامثلة للخلق اللي اقبلوا على رحمة الله وخدوها على مستوى الامم وعلى مستوى الافراد على مستوى الامم عند البخاري وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم
اضل الله من قبلنا عن يوم الجمعة وهدانا له هدانا له الجمعة والسبت والاحد ونحن الاخرون السابقون المقضي بينهم يوم القيامة او كما قال صلى الله عليه وسلم. ايه اللي حصل
في رحمة يقول ابن عباس في شرح الحديث الله عرض على الناس رحمة فرفضت يقول ابن عباس قال موسى لليهود طبعا لبني اسرائيل تفرغوا يوما لذكر الله من السبعة ايام
وقال لهم الجمعة تفرغ يوم الجمعة لذكر الله كل سبعة ايام تتفرغ قالوا لا نتفرغ السبت رفضوا نتفرغ لماذا؟ قالوا لان الله استراح فيه نستريح في ايه احنا رخرين خلق الخلق وما كانش فيه يوم السبت خلق
فاستراح تخيل يرون الله يتعب يبقى اللي بيقرا ان الله يتعب ويحتاج الى راحة. هيريح بني ادم على وجه الارض هزا معتقد اليهود يرون الله يتعب فيشتري سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. فهل يرقبون فيكم الا او ذمة
هل يرقبون فيكم رحمة؟ ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. ان شا الله يكون شوية مطر لو شوية مطر والله ما يريدوا انكم ينزل عليكم شروط مطر تشربوا
فعلى المسلمين ان يفيقوا فرفضوا فامرت بني اسرائيل بعد موسى ان تتفرغ يوما تذكر فيه الله اللي هو يوم الجمعة يوم من السابعة قالوا بعد موسى نتفرغ يوم الحد الاحد
ورفض الجمعة طب ليه الاحد؟ قال له يوم معزم اول يوم بدأ الله فيه الخلق نعزمه يوم الاحد فنختار الاحد. فاضل الله الامتين الاتنين ضالوا عن ايه؟ عن يوم الجمعة. اللي فيه ايه؟ اللي فيه الرحمة
لانه رحمة ييجي سيدنا النبي يقول هدانا الله له. يعني ايه ؟ قبلناه. خير يوم طلعت عليه الشمس يبقى هنا اللي بيقبل الرحمة بيختص بها سواء من امم او افراد
وادي امم. امم فيها انبيا ترفض الرحمة يعني السبت ما فيهوش رحمة. ما فيهوش مش يوم مختار للتزكر والطاعة والعبادة زي الجمعة. طب والاحد؟ برضو لأ ما فيهوش. اومال فيه مين اللي فيه؟ الجمعة
خير يوم. اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. اللي هي الصلاة دي ما فيش اذا نودي للصلاة من يوم الاحد ولا نودي للصلاة من يوم السبت. اه ينادى في الايام ديت على الظهر على الظهر وليس على
الجمعة. يبقى لازم تفهم اللي بيقبل على مين اللي ربنا اللي بيختص مين؟ بيختص اللي بيقبل اللي جاي على الرحمة ربنا يختصه يعلنوا فيها. يشغلوا فيها. يرزقه منها طب واحد منصرف عن الرحمة تنصرف
يبقى يختص برحمته من يشاء من يشاء الدخول لا مانع ان تفهم هكزا ويختص برحمته سبحانه وتعالى من يشاء معنى كده وكده انت انت اخترت الرحمة هتاخد رافضها براحتك. يبقى على مستوى الامم ادي يوم فيه رحمة. فيه جمعة. عزموا الله فيه. قالوا لأ
اليهود قالوا احنا هنختار السبت. وهم زكوا ايه وبمزاجهم امال بمزاج مين وبرضو خد من دي ملحز لما اؤمن لما امة نبيها يعرض العرض يرفضوه. يبقى انتم هتعرضوا ايه وهيقبل يا مساكين؟ يا مساكين هتعرضوا ايه على اليهود ويقبل منكم
انكم جنابيهم مرفوض امره ربهم مشوه عندهم يبقى انتم بقى منتزرين ايه منتظرين ايه؟ ورسولكم ابادهم مشتتهم وشتتهم وذبح بني قريزة كلها واسر من لم يذبح شريحة من شرايح اليهود
على مستوى الافراد بقى حدس ولا حرج امسلة كثيرة ناخذ بعضها بس اول واحد سيدنا علي ايه اللي حصل له قبل الرحمة اقبل عليها الله اختص ازاي يعني؟ اول واحد يسلم
من الصبية ومن الرجال محمد بن كعب القرزي في شرح الاحاديس قالوا ان هو عندي يقول عندي اول واحد يسلم. طب ابو بكر فين قال ابو بكر اسلم بعد علي
بس الفرق بين اسلام ابي بكر وعلي ان اسلام ابا بكر ابو ابي بكر زاهر وعلي مخبي الاسلام بتاعه خايف من ابي طالب تخيل ايوة اقبل على الرحمة صغيرا اقبل على الرحمة صغيرا
ويكمل المسيرة اخوه جعفر رضي الله عنهما يسلم مبكرا ويقبل على الرحمة ويهاجر الهجرتين يهاجر الهجرة شاهين. ابو موسى الاشعري من اليمن بيقول بلغنا مخرج خروج النبي عليه السلام الى المدينة يعني. فقلنا نخرج بقى نهاجر للرسول طالما راح المدينة بقى. فالسفينة بتاعتنا بيقول القتنا
الى النجاشي فوجدنا عنده جعفر. سيدنا جعفر موجود عند النجاشي بيدعو للاسلام ومهاجر الى الحبشة. فاتفقوا كلهم وخرجوا الى فين؟ الى المدينة. جوهم بعد فتح خيبر بعد فتح خيبر كله كده. قال لهم ايه النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال ان لاصحاب السفينة هجري
تان هجرتان هجر الاولى للحبشة وهاجروا التانية لمين؟ لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. غنايم خيبر ما حدش خد منها الا اللي حضره خيبر واصحاب السفينة دول بس بيت المسلمين لأ
اصحاب السفينة واهل خيبر اللي حضروا خيبر سبحانك يا رب ده مين ده ؟ ده جعفر جعفر يعيش في كنف الرحمة اللي هو اقبل عليها. ساب مكة مسقط رأسه. وساب الاسرة وترك اباه
وهاجر هجرتين وتيجي الغزوات الرسول عليه الصلاة والسلام يبعته الى مؤتة قائد قائد في مؤتة يقطع ذراعاه. ذراعته الاتنين يتقطعوا يتقطعوا فوقع في نفس النبي مش موجود في موتة الاخبار بتجي له بطريق الوحي
طريق الوحي. جبريل اخبره ان الله جعل لجعفر جناحين مضرخين او مدرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة في الجنة قطعوا ديل يطير بهم في الجنة مع الملايكة. معقول! يطير والجناحين
في عليهم دم. شرف مش عليهم دم من قلة النضافة وما فيش حد هيغسلهم له لأ دي حكمة من ربنا بقى يفضل الدم عليهم كده. ودم بقى لونه لون الدم لكن
ريحته ريحة المسك. مش نجس ومحتاج تغسل المكان لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص دي حاجة شرف ادي علامة ويطير بها جعفر. كان ابن عمر لو لقي عبدالله ابن جعفر كما عند البخاري وغيره يقول
سلام على ابن ذي الجناحين لما تقول السلام عليكم خلاص لا شرف السلام على ابن ذي الجناحين. جعفر بن ابي طالب هذا يقول له النبي كما عند البخاري وغيره اشبهت
خلقي وخلقي. يعني ايه؟ يعني انت يا جعفر نسخة مني. الله نسخة من رسول الله اشبهت خلقي يعني هيئتك وشكلك زي شكل النبي عليه الصلاة والسلام. وخلقي اخلاقك يا جعفر كاخلاق رسول الله
دي كل دول عملوا ايه؟ اقبلوا على مين؟ على الرحمة. فاختصوا بالرحمة. لان اللي هيختص اللي بيقبل انما المدبر المدبر تايه او اسمع الشياطين انما اللي بيقبل على الرحمة دي خدها
ايه بقى الميس سلفي دي بقى ادي ولدين اهم اشقاء علي سيدنا علي وسيدنا جعفر رضي الله عنهما. ابوهم فين؟ اعرض عن الرحمة بس سيدنا علي اول رجل يسلم واول صبي يسلم
قبل ابو بكر كمان انا مع محمد بن كعب في المسألة دي مش خايف كاتم الاسلام. ابو بكر طبعا مش خايف في ازهر الايه الخلاف كده مين مين الاول اسلم مين فيهم الاول؟ ابو بكر ولا ولا علي
وده مش مش تشيع لا لا كلام منطقي وكلام واضح. فعلا هو يخفي الاسلام. ابوه بقى ابو طالب تخيل بقى معرض عن الرحمة ده بياخد منها حاجة لأ انت حر
انت حر لحد امتى؟ لحد ما كان بيموت والحديس عند البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن المسيب عن ابيه يقول حضر النبي صلى الله عليه وسلم او لما حضر ابا طالب الوفاة جاء النبي
جاي له عشان يعرض عليه الاسلام ثم عرض عليه قبل كده سمع عنه ياما بس هو بيموت بقى يقول يا عم قل لا اله الا الله. عشان يدخل فين؟ يدخل في الرحمة. قل لا اله الا الله
سيما احاج لك بها عند الله. اسندني اسندني يا عم بالكلمة دي من قال لا اله الا الله دخل الجنة. اسندني يا عمي قل لا اله الا الله. قاعد جنبه مين شيطانان؟ ابو جهل وعبدالله بن
ابي امية ابن المغيرة يوم يقولوا له ايه ؟ اترغب عن ملة عبد المطلب؟ هتخيب يا ابا طالب على الاخر فيفكر في الكلام والرسول يعيد عليه الكلمة وهم يعيدوا عليه الكلمة. فقال
بل على ملة عبدالمطلب. ورفض ايه؟ ورفض الرحمة وولاده فين ؟ علي من صغره اسلم رضي الله عنه. وجعفر اسلم وسابوا البيت باللي فيه ولا يفكروا في ابيهم لانه معرض عن الرحمة
الرحمة اللي جاية له الرسول والقرآن والاسلام مش عاوز كل ده وهو على فراش الموت فلما طلعت روحه بقى او يعني لما قال اللي قاله بقى قال الرسول عليه الصلاة والسلام لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فنزل قوله تعالى ما كان للنبي
الذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. ونزل فقوله تعالى انك لتهدي من احببت. لما بقى روحي طلعت وخلاص جه سيدنا علي يقول لسيدنا النبي يا رسول الله
ان عمك الشيخ الضال كاد هلك خلاص مات وطلعت روحه وخلاص. قال ازهب فوارهي روح حطه في اي حفرة طبعا اللي حضر جنازة ولا يصلي ولا ولا ولا ولا ولا ياخد عزا في سيعة ابي طالب ولا حاجة. سيدنا العباس اخوه
يعمل ايه بقى يسأل النبي عليه الصلاة والسلام يقول له هل نفعت ابا طالب فانه كان يحوطك ويدفع عنك. قال نعم نفعه في ايه بقى؟ قال هو في ضحضاح من نار. ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار
لحظة يعني هو في النار مش قاري خالص. بس يعني اخف لزلك علماء الحديس حطوها تحت باب اخف اهل النار عزابا. وحطوا ابا طالب اتضح ده شرح في حديس اخر ان يلبس نعلين او على اخمص قدمه جمرتان يغلي منهما دماغه
يبقى ابو سالم لما اعرض عن الرحمة ما شفهاش. وابنه جعفر بيطير في الجنة بجناحين وادي بيت واحد واحد يقبل واحد يعرض والله يختص برحمته من يشاء. مسال اخر ونختم به سيدنا عبدالله بن عباس
والعباس نفسه العباس سنا كان اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام بسنة سنة او تلاتة كان اكبر من النبي بسنتين او تلاتة. متى اسلم العباس؟ اتأخر عن الرحمة ما قبلهاش برضو في الاول. العباس شارك في غزوة بدر مع المشركين. كان بيقاتل النبي عليه الصلاة والسلام
في غزوة بدر. واسر ووقع في الاسر وفدى نفسه بفداء اسلم العباس قبل فتح مكة او مع يوم الفتح الله اعلم. المهم في في الايام دي في الزروف دي. وبعض العلماء يقول كانوا قبل الفتح
على كل حال تأخر. ابنوا بقى عبدالله بن عباس يقبل الرحمة صبي صغير وذكي ومطهر. خالته ميمونة زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. راح يبيت عند قاعد عندها او ادركه المبيت فبات. فقام النبي يصلي
فقام خلفه يصلي. ابن عباس حتى مش عارف يقف على يمين النبي او على شماله. فوقف على الشمال. فالنبي جابه من خلفه على الايه؟ على اليمين بحزا النبي عليه الصلاة والسلام
مش ورا شوية لأ دي حزاء ابن عباس عارف النبي هيقوم يصلي يجهز له الوضوء قدام باب الحجرة جاب الماية وبتاع والحاجة اللي يتوضا بها قدام باب الحكم عشان ساعة ما يقوم يلاقي الوضوء جاهز
مين اللي قال له اعمل كده؟ ولا حد مقبل على الرحمة. الرسول اعجب بالتصرف. قال مين اللي جاب الكلام ده؟ السيدة ميمونة قالت له عبدالله هو اللي فدعا له اللهم
فقهه في الدين وعلمه التأويل. ابوك فين ؟ ابوه لسة ما شمش ريحة الرحمة لسة ابوه هيقاتل في غزوة بدر ويقع في الاسر ويفدي نفسه وابنه يقبل على الرحمة. يبقى الله يختص برحمته من يشاء
والله العزيم يا عبدالله كونك تصلي في جماعة في المسجد الله اختصك كونك تاكل حلال الله اختصك تفتح المصحف وتقرأ وتحفز. الله اختصك. تقبل على اي خير الله اختصك وهكزا
ازا من خلال هذه الصور نشكر الله ونحمده ونسجد له شكرا ليلا ونهارا. ان اختصنا اختصنا من امة الاسلام قبلنا رحمته وادي احنا في الجمعة اهوت. واختصنا بالقرآن واختصنا بالعبادة. وغير نتاية ضال ضائع
والله يختص برحمته من يشاء. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حق علينا
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق وله. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قبل اولا او فعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم تقبل منا رمضان كله خالصا لوجهك
الكريم اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا والف بين قلوبنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة