1
00:00:00.300 --> 00:00:17.900
الله يقول فاسألوا اهل الذكر كنتم لا تعلمون. فاسألوا امر كان هذا الامر يفيد الوجوب بعض فيما ينبني عليه اعتقاد صحيح او عمل راجيح وما يلزم العبد في يومه وليلته

2
00:00:18.650 --> 00:00:38.450
فالواجب على الجاهل ان يسأل العالم من لم يسأل اهل الذكر قال بعض السلف كن عالما او متعلما او سائلا ولا تكن الرابعة فتهلك قالوا من الرابع قالوا الرابع المستحيي او المستكبر

3
00:00:38.850 --> 00:01:03.000
الرابع الذي لا يسأل اما صاحب كبر ينظر للناس بعين المقت وعين الازدراء ويرى نفسه فوقهم وانه لا ينزل الناس منازلهم هذا هو المتكبر واما صاحب حياء وهذا الحياء هو في حقيقته خجل

4
00:01:03.700 --> 00:01:33.750
والحقيقة محمود والخجل مذموم. والخجل انكسار هذا نفسية تكون فيها انكسار في النفس بسبب قوة ضعف النفس الاستحياء حالة نفسية يستشعر فيها العبد عظم نعم الله على العبد فيستحيي وينظر الى عمله فيجد نفسه قد قصر مقابل هذه النعم فيستحي

5
00:01:34.150 --> 00:01:58.750
الحياء محمود شو الحياء؟ استشعر نعمة الله عليك وتنظر لاعمالك فترى في اعمالك قصور وترى في النعم الكثرة تتولد من هذه الحالة استحياء هذا الاستحياء محمود والخجل ان توضع في موضع

6
00:01:58.900 --> 00:02:20.750
تجد في نفسك خور وضعف لا تستطيع ان تقاوم هذه الحالة التي انت فيها هذا خجل وهذا الخجل مذموم وليس بمحمود. والحياء لا يأتي الا بخير والحياء شعبة مشفوعة بالايمان. فالذي لا يسأل هو في حقيقة امره خجل

7
00:02:20.800 --> 00:02:39.400
في حقيقة امره خجل وقد يضطر الانسان ان يسأل عن اشياء القوة النفسية تستحيي منها تسأل المرأة عن اشياء تخصها وهكذا. لذا كانت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول رحم الله نساء الانصار

8
00:02:39.450 --> 00:03:01.600
ما منعهن حياؤهن اي يتفقهن في دين الله رحم الله نساء الانصار ما منعهن حياؤهن ان يتفقهن في دين الله عز وجل وثبت في عند احمد وغيره عن ابي حمزة انس بن مالك

9
00:03:01.650 --> 00:03:19.500
كما عند النبي صلى الله عليه وسلم وكانت معهم ابنته فدخلت امرأة شابة وعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بنت انس ما اقل حياءها ما اقل حياءها

10
00:03:19.650 --> 00:03:36.200
تقول للنبي انا اريدك زوجا ما اقل حياة؟ فقال لها يا بني صه انها خير منك هذا ليس حياء ان تكون المرأة تحت النبي صلى الله عليه وسلم ليست ليس حياء

11
00:03:36.450 --> 00:03:51.100
اذا النبي صلى الله عليه وسلم اراد يتزوج سبحان الله الله الله له الخلق وله الامر. ازواجه خلقهن الله له. فالذي يطعن في ازواجه هو في حقيقة امره يطعن في الله يطعن في قدر الله

12
00:03:51.150 --> 00:04:09.350
جل في علاه امس كنت اقرأ في ترجمة الضباع ابن الزبير كانت تطوف بالبيت هي التي كانت جميلة. كان لها شعر جميل وكانت هي التي تطوف بالبيت وتغطي عورتها بشعرها. وكانت تقول كما كانت تقول عائشة اليوم

13
00:04:09.650 --> 00:04:25.400
يبدو بعضه او كله وما بدا وما بدا منه لا احله قال هذه ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فارادها النبي زوجة قال وما كتب الله لها لها ذلك لانها كانت

14
00:04:25.600 --> 00:04:38.350
اطوف بالبيت عريانا يعني الذي منعها من ان تكون زوجة طوافها بالبيت والريانا. مثل هذا النوع لا يكون زوجا للنبي صلى الله عليه وسلم من الذين يطعنون في امهات المؤمنين

15
00:04:38.650 --> 00:04:54.250
لا يفهمون لا يفهمون قدر الله ولا يفهمون شرع الله الذين يطعنون في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لا يفهمون قدر الله ولا يفهمون شرع الله