1
00:00:00.350 --> 00:00:26.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا قوله رحمه الله ونؤمن باللوح اللوح لغة هو كل صحيفة عريضة من صفائح الخشب كما قاله الامام الازهري رحمه الله تعالى

2
00:00:27.500 --> 00:00:51.950
واما تعريف اللوح عند علماء الاعتقاد فهو ذلك اللوز الذي خلقه الله عز وجل وجعله محلا لكتابة مشيئته القدرية في خلقه هو ذلك اللوح الذي خلقه الله عز وجل وجعله وجعله محلا لكتابة علمه ومشيئته في التي ستكون في خلقه

3
00:00:53.300 --> 00:01:13.800
فقال فهو محل كتابة الله عز وجل لمقادير الخلائق والقاعدة المتقررة في هذا اللوح هو انه من امور الغيب واذا جعلناه من امور الغيب فانه لا يجوز لنا ان نثبت لهذا اللوح الا ما اثبته النص الصحيح الصريح

4
00:01:13.950 --> 00:01:32.000
ولا ان ننفي عن هذا اللوح الا ما نفاه النص الصحيح الصريح وما لم يأتي النص الصحيح الصريح باثباته او نفيه عنه فانه لا حق لاحد ان يثبته او ينفيه. لان امور الغيب توقيفية على النص

5
00:01:32.450 --> 00:01:52.850
فلا مدخل للاجتهاد ولا للعقول ولا للنقلات الواهية الضعيفة في اثبات شيء منها وقد ورد شيء في الادلة وقد ورد في صفة هذا اللوح جمل من الصفات بالادلة. منها ما هو مقبول ومنها ما ما

6
00:01:52.850 --> 00:02:14.500
ومردود ومنها ما يجري مجرى الاخبار عن اهل الكتاب ومنها ما ثبت عن بعض الصحابة كابن عباس وغيره وكثر اثبات اهل السنة والجماعة له في كتبهم العقدية فمن ذلك وصفه بانه لوح

7
00:02:14.800 --> 00:02:37.000
وهذه صفة ثابتة له في كتاب الله عز وجل في قوله تبارك وتعالى في لوح محفوظ ومن صفاته انه محفوظ بحفظ الله عز وجل. كما قال الله عز وجل في لوح محفوظ فاثبت انه محفوظ

8
00:02:38.500 --> 00:03:05.500
فان قلت ومحفوظ من ماذا فنقول هو محفوظ من التغيير عفوا نقول هو محفوظ من امرين الامر الاول محفوظ من التغيير والتبديل والزيادة والنقصان والامر الثاني انه محفوظ من وصول الشياطين اليه

9
00:03:05.550 --> 00:03:38.850
فلا يمكن ان يصله مخلوق لا ملك ولا شيطان فالشياطين لا يمكنهم التنزل به. ولا الاطلاع عليه ولا معرفة ما فيه وما ينبغي لهم ذلك وما تطيعون ومن اهل العلم من قال ان اللوح المحفوظ سمي بانه محفوظ لانه محفوظ على جبهة اسرافيل في موضع لا يستطيع اسرافيل

10
00:03:38.850 --> 00:03:58.950
رفع عينيه اليه ولم يثبت في الحقيقة في ذلك سند يصح والامر غيبي. فلا نعتبر هذه صفة من صفات اللوح المحفوظ فكونه محفوظا على جبهة اسرافيل هذا لم يثبت به نص فلا نقبله

11
00:04:00.400 --> 00:04:23.900
وقد عبر الشارع عن حفظه ايضا بتعبير اخر وهي الصفة الثالثة لهذا اللوح وهي انه مكنون. كما قال الله عز وجل في كتاب مكنون  والمكنون هو المحفوظ الذي لا تطوله الايدي ولا تمسه

12
00:04:23.950 --> 00:04:46.550
كقولك جوهرة مكنونة اي محفوظة من ان تمسها الايدي ومن صفاتهما ورد عن ابن عباس باسناد حسنه بعض اهل العلم وضعفه بعضهم وهو انه اي اللوح المحفوظ من ياقوتة او زبرجدة بيضاء او حمراء

13
00:04:47.100 --> 00:05:10.300
باختلاف الروايات عن ابن عباس واهل السنة والجماعة يثبتون ذلك عن ابن عباس في كتبهم العقدية ولا يعقبونه ولا يتعقبونه وقد حسنه بعضهم فلا بأس بحكايته عن ابن عباس رضي الله عنهما لا سيما وانه لا يقال

14
00:05:10.300 --> 00:05:26.750
بالرأي وابن عباس لا يعرف بالاخذ عن اهل الكتاب والمتقرر في قواعد التفسير ان الصحابي اذا قال قولا لا مجال للرأي ولا للاجتهاد فيه ولا يعرف بالاخذ عن اهل الكتاب

15
00:05:26.750 --> 00:05:50.450
فان لقوله حكما الرفع لاسيما وان اهل السنة اثبتوه بكتبهم العقدية من غير تعقب عند اكثرهم وما عدا ذلك من الصفات التي ثبتت فانه لا ينبغي لنا ان نتخوض فيها لان الامر في هذا اللوح اثبات ذات وصفات

16
00:05:50.450 --> 00:05:54.500
توقيفي على النصوص الصحيحة الصريحة