1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
برحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن بفضله وبكرمه وبرحمته ارسل اليه وانزل اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امره. قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الا ليعبدون. فانزل لنا الكتاب وارسل لنا الرسول ليبين لنا كيف نعبده سبحانه تعالى على الوجه الذي يرضى به عنا سبحانه وتعالى. من رحمة الله عز وجل انه لم يتركنا سدى

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
يريد الله عز وجل من الخير. ويريد الله عز وجل بها الرحمة. يريد الله عز وجل ان يغفر لنا يريد الله عز وجل ان يرحمنا. فيسر لنا الامور. وبين لنا الاوامر. ووضح لنا

6
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
قال ربنا سبحانه وتعالى احبتي في الله خلقنا الله عز وجل لغاية يحبها سبحانه وتعالى. خلقنا عبادتي ولاجل ذلك بين عبادته قامت السماوات والارض. خلق الله عز وجل السماوات والارض

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
وخلق الانسان. قال ربنا سبحانه وتعالى للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. ملائكة عز وجل يعبدونه في السماء. اراد الله عز وجل ان يخلق خلقا في الارض. ان يكون هذا الخلق

8
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
مخلوقا من الارض. من الارض التي يعيش عليها يخلق منها. لماذا؟ ينازع شهواتها ويقاوم رغباتها. يحارب اعداء الله عز وجل. ينازع شهوته التي في صدره. فقال اني خير في الارض خليفة. اي من يطبق امر الله في الارض. فامره في السماء تقوم به الملائكة. ولكن

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
ان مراده في الارض اراد الله عز وجل ان يكون هذا الانسان الذي خلق من طين. وحمل الامانة واختار الطريق اليه سبحانه وتعالى. قال ربنا وهديناه الناجدين بين له الامور سبحانه

10
00:03:20.150 --> 00:03:50.150
وتعالى وفيه الشهوة. ينازعها وتنازعه. وجاءت هذه الدنيا قال ربنا سبحانه وتعالى انا جعلنا ما على الارض زينة. ما على الارض من فتن زينة لنا. حتى يختبرنا الله الله عز وجل من الذي سوف يطيعه؟ ومن الذي سوف ينصرف عنه؟ من رحمة الله عز وجل بنا حتى لا نفتن بهذه

11
00:03:50.150 --> 00:04:20.150
دنيا وبهذه الزخارف وبهذه الزينة فرض لنا وامرنا وجعل امورا لنا مستحبة تذكرنا به سبحانه وتعالى. ففرض علينا الصلوات الخمس. خمس صلوات في اليوم والليلة. قال ربنا سبحانه وتعالى واجر الصلاة. ليه؟ لذكر اي تتذكر الوقوف بين يديه. حتى لا تنسى الله في هذه الحياة

12
00:04:20.150 --> 00:04:50.150
ففرض الله عز وجل امورا من مواسم للطاعات كشهر رمضان والحج ومن طاعات في اليوم حتى يكون اهل الطاعة متذكرين دائما للغضب الرئيسي من وجودهم في هذه الحياة. قال ربنا سبحانه وتعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله

13
00:04:50.150 --> 00:05:20.150
اقام الصلاة وايتاء الزكاة. اذا هؤلاء الرجال لم يتركوا التجارة. ولم يتركوا البيع. اقاموا هذه المعادلة الصعبة التي نريد ان نحققها. ان تعمل بالتجارة والبيع ولكن لا تجعل هذه التجارة وهذا البيع يلهيك ولو مجرد الهاء عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة

14
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
نريد ان نتحدث اليوم عن اللياقة الايمانية التي ينبغي ان يكون عليها المؤمن اثناء حياته في الدنيا اثناء عمله واثناء تجارته اثناء جلوسه مع زوجته واولاده اثناء خروجه مع اصدقائي في هذه اللحظات الانسان بيعيش الحياة الطبيعية بيمارس هذه الحياة لابد ان يتعود الانسان ان ينتقم

15
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
في لحظات بين هذه الاشياء الى طاعة الله مباشرة. قالت امنا عائشة تصف حال نبينا صلى الله عليه وسلم. نقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة اهله. قاعد في البيت يساعد زوجته. محتاجين حاجة نعمل حاجة في البيت يكون في مهنة

16
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
فاذا حضرت الصلاة قام وخرج صلى الله عليه وسلم. هذا ما نريده ان يوازن الانسان بين عمله في الدنيا وبين ان ينتقد القدرة على الانتقال في لحظات الى طاعة الله عز وجل. هذه القرارات ان

17
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
وان تترك الدنيا وان تنتقل من عالم الشهادة الى عالم الخير. ان تقف في الصلاة بين يدي الله بعد ان تتطهر وتتوضأ وكأنك ترفض هذه الدنيا ثم تحرم بتكبيرة الاحرام

18
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
العالم الشهادة من عالم المعاملة مع الناس من عالم المنافسة على الدنيا الى الوقوف صفا واحدا بين لله سبحانه وتعالى لتثني على الله الحمد لله رب العالمين. نسيت الدنيا وتركت

19
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
ووقفت لتثني على الله. هذه النقلة تمت في لحظات. تمت وانت نائم. فقمت الى صلاة الفجر تمت في خطاب اعمالك في صلاة الظهر. تمت وانت تنازع التعب والنوم في صلاة العصر. وانت تريد ان

20
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
كويس حياتك في المغرب والعشاء تنتقي هذه في هذه اللحظات حينما تسمع حي على الصلاة فتنتقل من عالم الى عالم الغيب فتعرض الى الله وتقف بين يديه وتثني عليه وتقول الحمد لله رب

21
00:07:50.150 --> 00:08:20.150
في العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اثنيت على الله تذكرت رحمته نسيت الناس تذكرت الوقوف بين يدي الله وهنا في هذه اللحظات فجأة يتحول الخطاب من الكلام عن الطالب الى الكلام المخاطب وكأنك تخاطب الله وتقول اياك نعبد

22
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
انظر علماء البلاغة يسمي هذه النقلة الالتفات كنت تتحدث عن الله الحمد لله لم تقل يقول الحمد لله هو مالك يوم الدين وفجأة انتقل الخطاب من الحديث عن الغائب الى المخاطب

23
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
اياك لم تقل اياه نعبد. ولكن تقول اياك. فقال بعض اهل العلم وكأن الانسان بعد ان تطهر وتوضأ وكبر تكبيرة الاحرام واثنى على الله واستحضر مشهد يوم الدين في هذه اللحظات

24
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
وكأنه يعود الى الله ويخاطب الله عز وجل فيقول اياك نعبد وكأنه انتقل من عالم الشهادة تدعو الى عالم الغيب في لحظات انظر الى هذه اللياقة والسرعة في لحظات من ام اعماله ينازع

25
00:09:20.150 --> 00:09:50.150
يشتري ويبيع في الدنيا وفجأة يدعو كل هذا. ويتوب ويقف ويقول اياك نعبد نسي كل شيء وقف بين يدي الله عز وجل. عود الى الله. صراعا مع نزاع الذي ينازع نفسه في الخشوع هو يعرج من الله سبحانه وتعالى. هو يقاوم في

26
00:09:50.150 --> 00:10:20.150
دنيا وزخارفا هو ينزع نفسه ينزع نفسه. هذه النقلة لابد ان يتعود عليها لابد ان يتعود ان يكون سريعا. قال ربنا سبحانه وتعالى انكروا خفافا وثقابا النفير سرعة الحركة والتنقل. لذلك قبلها في ايات سورة التوبة قال الله عز وجل ملكم اذا قيل لكم

27
00:10:20.150 --> 00:10:50.150
في سبيل الله. عكس النتيجة. في ناس تسمع النداء تجدها تجدها فقير لماذا قال عليها الابد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ينام الرجل فترفع الامانة من قلبك. ينام الرجل نومة اي يغفل الرجل غفلة. اي يده

28
00:10:50.150 --> 00:11:20.150
يتلمخ يعني في مشاكل الدهون. ويظل كثيرا ينام خالق بنيته الذي يسمع النداء الذي كان ينتظر النداء. قال صلى الله عليه وسلم ورجل قلبه معلق بالمساجد. خرج ليبيع قد يشتري ليعمل في الدنيا وترك قلبه في المسجد ليعود اليه. ورجل قلبه معلق

29
00:11:20.150 --> 00:11:50.150
بالمساجد ذهب الى الدنيا ثم عاد الى قلبه. فلا يجد قلبه في مكان آخر الا في المسجد هكذا يكون الانسان المؤمن الحق لا تلهيه التجارة ولا بيان لفظ نفير خفافا وثقالا الذي عاثه الله عليه بعض اهل الايمان وقال ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله فاقدتم الى الارض؟ ارضيت

30
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
بالحياة الدنيا من الاخرة. وقال في نفس السورة قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم. بل كذب الانسان علاقات اجتماعية. الجانب المالي واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ومساكن ترضونها

31
00:12:10.150 --> 00:12:40.150
احب اليكم من الله ورسوله. لا تجعل اي احد او اي شيء عائقا بينك وبين الله فتربصوا حتى ذلك سورة التوبة وهي تتحدث عن غزوة تبوك. هذه غزوة التي ربت المؤمنين على عبودية معينة وهي غزوة تبوك اصلا القتال

32
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
لم يحدث فيها قتال تقريبا. كل هذه الصورة وكل هذا المجهود وكل هذا البذل ولم يحدث يعني المؤمنين خرجوا وذهبوا ووقفوا على حدود الروم ثم عادوا. كقتال ومعركة ضخمة لم تحدث

33
00:13:00.150 --> 00:13:30.150
اذا لماذا كانت الغزوة؟ ولماذا كان الخروج؟ ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضنا ابتلاء وتدريب ان تتعود ان تخرج في اي وقت لتلبس النداء لتلبية حي على الجهاد حتى حينما طابت الثمرة وحان وقت تطفيها

34
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
والتمتع بها. اريدك ان تستحضر هذا المشهد. يوم حرب وفي حالة نفق والثمار خلاص هتخرج هذا وقت واوان الظهور ويموع الثمرة. وتمتد اليد لتقصف الثمرة فيسمع. حي على الجهاد. لابد

35
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
في لحظات ان يترك كل هذا ويقول هل للمؤمن هذه خياطة ايمانية التي ان ينتقل المؤمن سريعا بين حياته في الدنيا الى طاعته. كما قال ربنا سبحانه وتعالى يا ايها

36
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
الذين امنوا اذا اوتي بمجرد اذا نوتي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وثقوا البيعة قال بعض اهل العلم لم يقل وثار انتشارا ولكن قلب وثور البيع البيع عملية تتم في لحظة يعني خلاص واحد

37
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
ولسه هينفع هو لبيك عملية تتم في ثواني قذروها. وذروا البيع خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض. شف التوازن. هذا ليس موجود الا في الاسلام

38
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
موجود ان يوم العبادة الجمعة انك انت ممكن تكون في عمل دنيوي وبعدين تيجي تصلي وبعدين ترجع لعملك اليوم لكن في اليهودية والنصرانيين لابد للتفرغ كامل في يوم لا يستطيعون الموازنة بين الدين والدنيا حصل عندهم

39
00:15:10.150 --> 00:15:40.150
وده اللي ادى ظهور العلمانية اللي فصلوا الدين. المؤمن يستطيع بتوفيقه من الله وبشرعه منه سبحانه وتعالى ان يجمع ويكون في الدنيا ويقوم الصبح هذه المعادلة الصعبة اللي ممكن زي سيدنا حنظلة. سيدنا حنظلة كان جالس في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. فحدثه النبي صلى الله عليه وسلم عن النار. فزع

40
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
فعاد متأثرا الى بيته. فجلس مع زوجته واولاده وقعد يفكر في المزرعة والضيعات والفلوس فتعجب قال ازاي بقى؟ كنت قاعد ماسكه على النار واروح اقعد مع مراته والعيال ما ينفعش هو لازم حاجة واحدة بس. فخرج باكيا

41
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
ليه؟ عشان انا بعمل الحاجتين دول ما يجتمعوش بعض. هو متصور ازاي؟ ان هو ما يجتمعوش. هل الانسان بيتصور اللي ما ينفعش لازم حاجة واحدة. فعاد الى النبي صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر الصديق. وحكى لويس قال النبي ما لك يا

42
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
قال ما لكم تحملا؟ قال صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قال نكون عندك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذكرنا بالجنة والنار فكان فاذا ذهبنا على حسن الزوجات وجملنا بالاولاد والضيعات. فنسينا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا حنظلة ساعة وساعة

43
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
ما معنى ساعة وساعة؟ هل ينبغي عليك ان تحافظ على ساعة الدار الآخرة؟ التي تجعلك تذهب الى الدنيا فلا تنسى الله هذا معنى ساعة وساعة ينبغي ان يكون في حياتك وقت يذكرك بالجنة والنار

44
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
فاذا ذهبت لتعمل في الدنيا الحلال لا تنسى الله. لا تنشغل لا تكن لا فيه تجارتنا نبي عن ذكر الله واقام الصلاة. لكن اللي هذا هو يعمل في الدنيا حتى لو كانت حلال بدون ان يعود

45
00:17:20.150 --> 00:17:50.150
الى الصلاة ان يعود الى سماع عين دار الاشع يخطو. ينام الرجل نوما قال عليهم الأمد فيقسوا القلب فيسمع الإيمان فلا يلبي. ويسمع النداء ولا يلبي فتصبح الصلاة ثقيلة عليه شاب يقام الى الصلاة قاموا كسالى يعاني

46
00:17:50.150 --> 00:18:20.150
انفروا عالم الشهادة عالم المنازعة مع الناس والمنافسة مع الى عالم اخر نقف فيه في صوت واحد نتوجه الى الله يعمنا امام واحد نطلب جميعا ونقول اهدنا الصراط المستقيم. نريد ان نلحق بركب الانبياء والصالحين. صراط الذين انعمت عليهم

47
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذه النقلة لابد ان يتعود الانسان عليها. انظر مؤمن في الركوع كان لسه في اللحظات يعني انا اتكلم عن الدنيا الحلال. كان من اللحظات بيعمل

48
00:18:40.150 --> 00:19:10.150
بيفكر وبيفاصل وبيروح وبيتحرك وفجأة سمع اذان القبر فاتجه الى المسجد وتوضأ فتصمت فيصل بين يدي ويقول اياك نعبد واياك نستعين ثم يركع ويقول ولك خاطب الله. اللهم لا كركعت وبك ابد ولك اسلمت. ثم يقول

49
00:19:10.150 --> 00:19:40.150
وبصر انظر انظر التحول عجيب جدا وعظمي ولحمي سبحان كل هذا حصل كل هذه النقلة حصلت هو في عالم آخر نسي كل شيء في صاحب الدنيا معه. في المسجد تركها. لم يصطحب همومها. لم يصطحب مشاكله

50
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
ابدا العكس ده خارج من المسجد اصطحب الايمان معه. ده اللي قال الله عز وجل في الموازنة اذا نودي لصلاة يوم الجمعة فاسعوا الى الذكر وذروا البيعة. لذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون في اذا قبلت الصلاة

51
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
وننسى اللي احنا سمعناه من خطبة ابدا. واذكروا الله كثيرا. كل اللي انت سمعته بخطبة تنفذه تذكر ربك كثيرا فاذا قضيت الصلاة فانتشر وابدأوا بفضل الله. واذكروا الله كثيرا. اياك ان

52
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
تصطحل هموم الدنيا معك الى الناس. ولكن اصطحب خشوع المسجد معك الى الدنيا. اياك ان تصطحب هموم الدنيا معك الى المسجد. ولكن اصطحب خشوع المسجد معك الى الدنيا. فتراقب الله

53
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
في اعمالك وفي خطواتك وفي اقوالك وفي الفاظك. هذه النقلة ما بين العمل في الدنيا والخشوع الذي يحبه الله عز وجل. هذا هو المطلوب من المؤمن. لا ان يترهبن دائما ولا ان يبتعد ذلك. بعض الناس

54
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
لا نستطيع الجمع لا يمكن الجمع لكن بفضل الله استطاع اناس اتى الله عليهم وقال تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. في ناس من درجة اللياقة الايمانية

55
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
اذا ذكر الله وانشأت قلوبهم. مم. في واحد محافظ على اللياقة الايمانية دي عارفة يبقى واحد بيتدرب رياضي فيكون نائم. وبعدين فجأة يطلب منه انه يقوم ويجري. فيتحرك بسرعة. مش مستني بقى لما يقوم

56
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
النقلة دي بتحصل معه بسرعة ليه؟ لان هو بيتدرب على طول. لكن لو واحد مش بيتدرب يكون نايم وتقوم وتقول قومي ويتحرك وينام. زي ما النقلة دي بتتأخر عن اللي ما بيدورش. كذلك الذي لا يتدرب على الخشوع. عشان يسيب الدنيا

57
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
الشغل ويجي يصلي ويخشع محتاج تدريب. اللي بيتدرب الموضوع عنده وطنين. عادي جدا فصل الحياة الشغل وقمة الانهماك والتفكير والتركيز والتخطيط والترتيب نسمع الاذان عادي زي ما روي في هزا وان كان في ضعف

58
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في اهله فاذا سمع الاذان فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه. وفي رواية ايضا فيها ضعف فكانه لا يعرف احد وساعته فجأة يسمع ازاي الموضوع انتهى

59
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
هذه النقلة لابد ان يتعبها الانسان. لكننا للاسف نأتي الى المسجد مصطحبين هموم الدنيا ولا مكان رفيق الا على صوت الامام السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. فنسأل ما الذي جاء بك

60
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
ماذا كنا نفعل؟ ماذا كنا نصلي؟ هل صلى الامام خمسة ام ستة؟ هذه النقلة لابد ان او يجاهد الانسان نفسه من كتر التدريب خلي الانسان الموضوع عنده طبيعي. لكن حينما يغفر الرجل الغفلة

61
00:23:20.150 --> 00:23:50.150
ويتثاقل ويظل طويلا لا ينازع نفسه رغباته. في هذه اللحظات تكون الصلاة ثقيلة اذا جاء جاء متثاقل اذا قام اليها قوم واذا صلى قلبه معلق بالدنيا. المؤمن في الدنيا قلبه معلق بالمسجد. ده العكس. هو في المسجد وقلبه معلق بالدموع

62
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
فترات الصلاة الصلاة بالنسبة اليه هي مجرد فرصة لاعادة ترتيب اوراقه في الدنيا الصلاة هي مجرد فرصة بالنسبة اليك لاعادة التخطيط والترتيب لما كان يفكر فيه. كيف تقف بين يدي الله

63
00:24:10.150 --> 00:24:40.150
تخاطبه وتقول اياك نعبد وانت لست هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ينصب وجهه لعبده ما دام في الصلاة ما لم يلتفت ان الله ينصب وجهه لعبده في الصلاة ما لم يثبت. وفي الاثر فاذا التفت قال الله له

64
00:24:40.150 --> 00:25:10.150
الى خير مني مشغول بايه؟ دنياك بيده. ما تفكر فيه بيدك تبارك الذي بيده الملك كل الملك بيده فيما تفكر فيما تفكر اين نريد هذه النقلة من عالم الشهادة الى عالم الغيب. ان نتعود عليه. حينما نقول

65
00:25:10.150 --> 00:25:40.150
خشع لك سمعي اياك ان تنادي منادي عليك ويقول لك كذبت. تعود تجاهد هذا امر يحتاج الى تدريب. والى جهاد والى مراعاة. والى انتظار مؤمن لازم يتعود ان كلمة حي على الصلاة بالنسبة اليه توقظه من نومه. تمتله من

66
00:25:40.150 --> 00:26:10.150
اخرجوا من اصدقائي. شرع الله لنا العبادات لتذكرنا به. اقم الصلاة والذكر حتى لا رمضان تغليف في جدول اليوم تماما. ليه؟ حتى لا تعيش حتى لا تعيش اسير حتى لا تعيش اسيرا لنظام معين. الحج فوره على الحياة التقليدية. والمعيشة الرتيبة

67
00:26:10.150 --> 00:26:40.150
ثورة كاملة على الهيئة واللبس والاهتمام والمنظر والحركة والتفكير. سورة كاملة ذهبت الى مكان في شدة الحر في مكان صحراء بلبس معين اشعث اكبر الدنيا تلقي بحصاة تضرب بها حصاة لانك امرت بذلك اعداد معينة من الاشواط انت امرت بذلك

68
00:26:40.150 --> 00:27:10.150
ثورة على الحياة المادية الرتيبة. تنقذك نقلا. الى انك تستلم الحجر الاسود. وتطوف وتناجي ربك. هذه المقالات التي تقوم بها العبادات لتذكرنا بالغاية الرئيسية من فمن اقامها على وجهها اقام الغاية على وجهه. من اقام العبادات من اقام العبادات على

69
00:27:10.150 --> 00:27:40.150
اقام الغالب الرئيسية بوجوده على وجهه. شرع الله لنا هذه العبادات لتساعدنا كما قلت كلمة اقم الصلاة لذكري. الصلاة تتكرر خمس مرات في اليوم والليلة. وكأنها بشعار يا رب اعبدك في كل وقت. اعبدك في لحظات طلوع الشمس. وفي انتصار

70
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
في كبد السماء. وفي ميلها وفي لحظات غروبها وفي بعد مغيبها. مهما تغيرت الاوقات ومهما تغيرت الاحوال فانا احافظ على الصلاة. فانا احافظ على العبادة. وكانها رسالة مهما تقلبت في الابتلاءات ومهما

71
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
ما تقلبت به الاحوال انا احافظ على العباد. متزوج او عازب او اعزب خليل او فقير مسافر او في الحطب حافظوا على الطاعة. وهذا معنى انفروا خلافا وثقابا. هذه الكلمة خلافا وثقالا للمفسرين ما يقرب فيها من عشر

72
00:28:20.150 --> 00:28:50.150
كل الاحوال مريض او صحيح غني او فقير متزوج او اعزب ايا كانت احوال لابد ان تتعود ان تقيم الطاعة. لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقامة الصلاة. بل في سورة التغابن تخبرنا عن ان الانسان قد يخبر بالخب

73
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
في الخسارة الفاحشة ان يكون معك حاجة مسلا بمية الف جنيه وانت تبيعها بميت جنيه. يعني لو حاجة بمية الف جنيه وانت بعتها تسعين الف جنيه دي اسمها خسارة لكن مش غبي. الغبن الخسارة الفاحشة. قال صلى الله عليه وسلم نعمتان مخبون

74
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
فيهما كثير من الناس. الصحة والفرائض. مم. عندك وقت وعندك صحة؟ ما تستغلهمش في الطاعة تفاجئ ان الوقت والصحة اللي كانوا عاكلون خلوا ناس في الفردوس الاعلى. وتقول كان معي نفس رأس المال

75
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
كأنه صحة وفراغ هو في الفردوس هو يوم التغابن. يقول الله فيه في السورة سورة ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ان ممكن الانسان يمر بابتلاء بمصيبة. هل في المصيبة

76
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
ينسى الانسان رباه ابدا. فيقول الله على المصيبة ما اصاب بمصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. اي من يوقن ان المصيبة من عند الله ويرضى يوفقه الله للهداية

77
00:30:10.150 --> 00:30:40.150
اذا المؤمن حتى المصيبة بيستغلها في الطاعة. المؤمن بيحول لحظات المصائب الى استثمار الايمان شف المؤمن لا يضيع حتى المصائب اذا اصابته مصيبة قادم مباشرة انا لله انا عايزك تقرأ القرآن شوف وصف اهل الايمان اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. اذا تليت علينا

78
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. حتى في الزنب اذا فعلوا فاحشة او ظلموا على طول مش يقعد في ذنب سنين نقلات سريعة خلاص هو سقط وقع في الزنب يقوم بسرعة. اذا فعلوا فاحشة ذكروا الله

79
00:31:00.150 --> 00:31:30.150
انتقالات سريعة. بل حتى الاثر من ذلك في لحظات التخويف. الذين قال لهم الناس الناس قد جمعوا لكم فاخشوه. فزادهم ايمان. يعني حتى الناس جاية تخوفه حول هذه المصيبة الى الزيادة الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم

80
00:31:30.150 --> 00:32:00.150
فانقلبوا بنعمة من الله. المؤمن يستطيع انه يستغل كل اللحظات. سيدنا يوسف في السجن ويدعو الى الله يا صاحبي كل اللحظات المؤمن حتى لو وقع في المعصية يقوم مباشرة لا يستمر الاوضاع نقلات سريعة بيمر بها قال في سورة التغامر حتى لا يؤمن الانسان فاتقوا الله

81
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
استطعتم كل اللي تقدر تعمله اعمله. كل لحظة تقدر تستغلها تستغلها. كل موقف تستطيع ان تحوله الى طاعة حوله الى طاعة. هكذا المؤمن لا ينسى ابدا غاية الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

82
00:32:20.150 --> 00:32:40.150
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله كما قلت خلقنا الله عز وجل لغاية عظيمة. باطالة شرعية واقامة سبحانه وتعالى

83
00:32:40.150 --> 00:33:10.150
واخبر بذلك الملك انه خلق ادم وبنيه ليقيموا شرع الله فيه. قال اني والارض مليئة بالشهوات والزخارف والزينة التي قد تصف الانسان والتي قد تصل للانسان عن مراده. شرع الله لنا امورا

84
00:33:10.150 --> 00:33:40.150
لتذكرنا بهذه الآية. حتى لا ننسى. شرع الله عز وجل لنا امورا لتذكرنا قد تكون سنوية كرمضان والحج. وقد تكون اسبوعيا كيوم الجمعة يأتي الناس ليسمعوا اسمعونا عن ربهم عن مراده عن شرعه. وقد تكون يوميا كالصلاة. الذي يستطيع

85
00:33:40.150 --> 00:34:10.150
من يحافظ على التذكير اليومي في الصلاة هو افلح الناس. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الذي يستطيع ان يحارب على ورد التفكير اليومي في الصلاة هو من افلح الناس. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. يعني الذي يستطيع

86
00:34:10.150 --> 00:34:40.150
ان يجعل الصلاة منبه ومزكي وقوفه بين يديه ويخرج من الصلاة تشعر انه انتقل الى عالم اخر انه توضأ واحرم ثم خاطب ربه وقال لهم يقر على نفسه اياك نعبد واياك نستعين. يقر على نفسه اللهم لك ركعت

87
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
يعترف بين يدي ربه خشع لك سمعه وبصره. في ختام صلاته يجلس ويقدم التحيات ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويسلم على المؤمنين ليكرر العدل والميثاق بعد تقديم التحية. وكان

88
00:35:00.150 --> 00:35:20.150
جاء ليجلس بين يدي الله فقال في ختام صلاته التحيات لله ولا اقول السلام على الله فهو السلام. فتقول التحيات والصلوات والطيبات ثم تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم تسلم على الصالحين من المؤمنين. ثم تعلن الانضمام الى

89
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
هذه الطائفة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. لتكرر العهد والمنفق لتتذكر الغاية. لتت هل ترى انك تنضم الى حزب الله الذي ينصر دين الله عز وجل؟ من جعل الصلاة مذكرا له بهذه

90
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
في غايات ومنبها له على مراد الله سبحانه وتعالى هو من المفلحين. كما قال ربنا قد افلح المؤمنون الذي لذلك ما قلت في سورة التوبة في غزوة تبوك في ساعة العسر قد

91
00:36:00.150 --> 00:36:30.150
يطلب منك النقلة وانت غير مستعد. يعني مفاجأة منتظرين الثمار ثم فجأة ينادي المنادي الحقيقة عن الجهاد. ولا ينبغي ان يتخلف. احد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه اللحظات لو الانسان مش متدرب زي الذي لا يراجع ايمانه

92
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
ويستحضر نعم الله عليه. اذا اصيب بمصيبة لا يستطيع ان يقول انا لله وانا اليه راجعون. لذلك لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي حينما فقدت ولدا لها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله واصبر

93
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
فقالت له وهي لم تعرف النبي صلى الله عليه وسلم قالت له اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي. فانصرف عنها النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا في ادب النبوة. تيجي تذكر انسان ولا يستجد ولا يستجيب له؟ لا تكرر عليه حتى لا يقع في اخطاء اكثر

94
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
فانصرفوا عنهم فلما هدأت وقيل لها كان النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم تعتذر وانها لم تكن تعرفه. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. اسأل الله العفو. نسأل الله العافية. هذه

95
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
النقد اللي عند الصدمة الاولى تتذكر تحتاج الى تدريب. تحتاج الى توفيق اولا واخرا. لكن لما قال يونس عليه السلام فجأة وجد نفسه في بطن الحوت فقال لا اله الا انت سبحانك

96
00:37:50.150 --> 00:38:20.150
هذا لسان تعود عليها. لذلك قال جمهور في تفسير قوله فلولا كان من المسبحين اي كان من المسبحين في وقت الرخاء. كان يتعود علي فلما المؤمن اللي بيتعود على الصلاة حينما يحدث له اي شيء مباشرة

97
00:38:20.150 --> 00:38:40.150
يقول دعوني اصلي. ابراهيم عليه السلام لما الملك الجبار مجهود المتكبر لما اخز منه زوجته زوجته صارت فقام ابراهيم يصلي. جريج قصتين ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. الثلاثة الذين

98
00:38:40.150 --> 00:39:00.150
تكلموا في المهد منهم جريج العادل. كان في امرأة وقع عليها راعي الحرم زنا بها فنسبت الولد الى جوير فجاءوا يقتلوه مباشرة تلقائيا النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة يقول يا عائشة

99
00:39:00.150 --> 00:39:30.150
متعود ذلك روي عن ان المؤمن في قبره اذا جاءه ملكان يقول دعوني تصلي ومتعود اي كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر مباشرة تلقائيا فزعا ده رد فعل لا يحتاج الى تفكير. ان ينتقل الانسان هذه النقلة بدون تفكير

100
00:39:30.150 --> 00:39:50.150
فالنبي يكثر من ذكر الله في الرخاء. يجب الذكر سهل على الانسان في الشدة. اللي يتعود على الصلاة وينازع نفسه في الخشوع يتحول ويؤوس في الارض كثير من السلف يقول عالجت

101
00:39:50.150 --> 00:40:20.150
ثم تمتع به. لذلك لابد ان ننازع ونعالج وهننازع انفسنا ونعالج الخشوع في الصلاة. فكما قلت لو وفق الانسان الى ان يجعل الصلاة هي المفكر فقد افلح. خلاص خير واحد بيتذكر الجنة والنار والوقوف بين يدي الله خمس مرات في اليوم والليلة

102
00:40:20.150 --> 00:40:50.150
مع تقلبات الظروف طول اليوم لا يجعل شيء يحوله بينه وبين مسلم. مهما كانت الظروف مهما كانت الظروف وكما قلت هذا من حكمة الصلاة في تقلب الاحوال فسبحان الله لا تنسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الزروف بتتغير وانت محافظ على التسبيح

103
00:40:50.150 --> 00:41:20.150
مهما بتتغير الشمس طلعت الشمس برة في كل وقت انت تحاذر في اوقات معينة بتصلي. اذا احبتي حتى لا ننسى هذه الغاية شرع الله لنا اموره. من حافظ عليها اتذكر هذه الغاية دائما وابدا وكان من المفلحين. لابد ان يتربى مؤمن على القدرة على الانتقال في

104
00:41:20.150 --> 00:41:50.150
انه يكون قاعد في الدنيا ويسمع حي على الصلاة فينتقل بسهولة ويسر الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها المثاني تقشعر بكم جلود الذين يخشون ربهم ثم قال بعض اهل العلم تدين جلودهم ان ينقاد يعني يتأسر ويطبق

105
00:41:50.150 --> 00:42:20.150
ثم تلين فانسان لين مع التوجيه الرباني. لين يشرح اي على سؤال بسهولة يغلق ما في يده ويقول وحرز كل شيء. حتى اذا انتهت الصلاة سلم فعاد الى عمله ولكن ترك قلبه فلا يشعر بطمأنينة ولا

106
00:42:20.150 --> 00:42:40.150
حينما يعود الى المسلم. قال صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصدر. قرار العين اي استقرار العيب بتقرر العين تتحرك. لا تمدن عينك دي ولا دي ولا دي. حينما تجد بغيتك تستقر

107
00:42:40.150 --> 00:43:00.150
الواحد داخل معنا العربيات قعد يتفرج يتفرج. حينما ولد رؤيته استقرت عينه فلم تتحرك. فقال اريد هذه فتقول له انظر الى هذه الفتن لا اريد ذلك. هذا هو قرار العين. لا يريد غيرها. فمن قضت عينه

108
00:43:00.150 --> 00:43:20.150
لا يريد غيره ومن قلة علمه بوظيفة لا يريد غيرها. قال صلى الله عليه وسلم وجعل قرة عينه صلى الله عليه وسلم لا تكونوا الا في الصلاة. لا يريد غيرها فجعلت قرة عينه صلى الله عليه وسلم في الصلاة. بالرغم من انه بشر

109
00:43:20.150 --> 00:43:40.150
نفس الحديث حبب الي من دنياكم النساء والطيب. هو يشتهي مثل ما يشتهي صلى الله عليه وسلم. ولكنه صلى الله عليه وسلم لا تقر عيني. يعني الجزء الاول من الحديث يؤكد بشريته. وجزء اخر في الحديث يؤكد افضل

110
00:43:40.150 --> 00:44:00.150
صلى الله عليه وسلم. اسأل الله عز وجل ان يجعل الصلاة قرة عين لنا. اللهم اجعلنا من القانتين من الخاشعين من الذاكرين الله كثيرا. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضاه. اللهم وفقنا لكل

111
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
هل تحب وترضى؟ اللهم همنا من لدنك عملا صالحا يقربنا اليك. اللهم هب لنا من لدنك عملا صالحا يقربنا اليك. اللهم احسن اللهم احسن خاتمتنا. اللهم وفقنا لعمل صالح ترضاه قبل الموت. وامتنا عليه يا رب العالمين. اللهم وفقنا

112
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
بعمل صالح تحبه قبل الموت. وامتنا وتوفنا عليه يا رب العالمين. اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا. اللهم لا تتوفنا ليلة وانت راض عنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

113
00:44:40.150 --> 00:45:00.150
وانا نعوذ بك من الغفلة. اللهم انا نعوذ بك من الفتنة. اللهم انا نعوذ بك من الغفلة. اللهم انا نعوذ ترك من الفتنة ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قل يا ايها استغفر الله لي ولكم

114
00:45:00.150 --> 00:45:04.916
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك