1
00:00:01.300 --> 00:00:18.200
بسم الله الرحمن الرحيم. اه دكتور احمد العربي من جمهورية مصر العربية. ترى هذا اول لقاء بيني وبينك دكتور شرف لي كبير يا دكتور نبيل ان انا اكون مع حضرتك. ربنا يبارك في حضرتك وينفع بك. الشرف مني لي انا ايضا لكن انا سعيد ايضا بلقائك وانا شفت لك لقاءات

2
00:00:18.200 --> 00:00:36.000
صراحة على اليوتيوب وهذي البرامج قربت البعيد حقيقة. اللهم لك الحمد. وانا اه فرحت فيها واستفدت منها صراحة من مقاطعكم نسأل الله ان يبارك فيك وفي جهودك يعني من من من جليل ادبك

3
00:00:36.050 --> 00:00:54.950
وعظيم ذوقك انك تخبرني بهذا الكلام لكن احنا في الحقيقة لطالما انتفعنا بلقاءات حضرتك وكلام حضرتك الجميل المادح ترى حقيقة انا استفدت يعلم الله ما اقولها مجاملة. الله يحفظك. اه يعني هذا توفيق من الله سبحانه وتعالى. دائما اقول هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم

4
00:00:54.950 --> 00:01:09.100
دكتور احمد دخلنا العشر هذا الموسم الاعظم اللي ينتظره كل مؤمن كل مؤمن صالح يمكن حتى الان في قبورهم لو خرجوا الان الناس من قبورهم ما راح يروح لا يسلم على اولاده ولا على اهل بيته ولا

5
00:01:09.250 --> 00:01:24.700
مباشرة يصف قدميه قياما ودعاء وسجودا النفحات هذي اللي الله عز وجل يعطينا اياها وهذه الفرص وهذه الايام الجميلة حدثنا عنها دكتور الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد

6
00:01:25.050 --> 00:01:45.900
اه يعني الله يعلم ضعفنا ويعلم آآ قلة حيلتنا ويعلم تقصيرنا في جنابه سبحانه وبحمده يعلم اننا طوال العام نحاول ثم نقع ونقوم ثم آآ نتعثر ونحاول ونحاول ونحاول نغلب ونغلب ونغلب ونغلب

7
00:01:46.800 --> 00:02:02.150
سيفتح الله عز وجل لنا ابواب النفحات ويصفد لنا الشياطين ويفتح ابواب الجنة ويغلق ابواب النار وينادي مناد ان يباغي الخير اقبل هذا اوانك يا من تتعثر يا من تحاول يا من تجاهد

8
00:02:02.300 --> 00:02:19.500
ويا من اصريت على المعصية واغلقت دونها الابواب الا هي هذا ليس اوانك. بل اوان التوبة والاوبة الى الله سبحانه وتعالى. وهذا المعنى الحقيقي للنفحة كما تفضلت حضرتك ان لله في ايام دهره لنفحات

9
00:02:19.650 --> 00:02:37.550
هذه النفحات آآ يعني يعني يقف منها شعر الانسان يعني الله سبحانه وتعالى غني عنا ولو ترى كلام العام كله آآ لانفسنا الله سبحانه وتعالى يعني سيكون اعذرنا غاية الاعذار. انتم يعني خليتم

10
00:02:37.550 --> 00:02:54.650
وتركت لكم الايام وانتم الذين رتعتم فيها. وفتحتم فيها ابواب المعاصي الان الله سبحانه وتعالى يريد ان يتوب علينا يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم

11
00:02:54.850 --> 00:03:10.550
والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما لسة ربنا سبحانه وتعالى قال ويتوب عليكم والله عليم حكيم. خلاص علمنا انك تريد ان تتوب علينا يا رب. لأ تاني حتى تتأكد ان الله

12
00:03:10.550 --> 00:03:28.750
ويريد ان ترجع انت اليه. وان تتملق بين يديه. وان تعلم ان ليس لك الا هو سبحانه وبحمده والله يريد ان يتوب عليكم. تاني ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. فالنفحة اللي ربنا سبحانه وتعالى فتحها لنا. واتاحها لنا

13
00:03:28.750 --> 00:03:52.200
اغفر لنا ذنوبنا ويرفع لنا درجاتنا. ويقيل عثراتنا. ويجيب دعواتنا. ويعلي درجتنا. ويبقي اثرنا وذكرنا هذا من فضل الله ورحمته. فحري بكل عاقل انه في هذه الايام آآ يجتهد وينصب قدميه لله ويجعل آآ الله سبحانه وتعالى هي وجهته الاولى. لكن يعني انا آآ الذي

14
00:03:52.200 --> 00:04:05.650
اريد بان اتعلمه من حضرتك اه اه يعني اه ما طريقة التعامل مع نفحات ان كثير من الناس يعلم ان هذا فضل واسع وهذا عطاء عظيم لكن آآ كيف تعاملي مع هذا العطاء

15
00:04:05.850 --> 00:04:21.800
يريد ان يجتهد لكن لا يعلم ما الذي يفعل  دكتور احمد النبي صلى الله عليه وسلم كان في بداية العشر له حال تختلف من بداية رمضان يعني اليوم امس كنا نقول حق الناس مبارك عليكم الشهر

16
00:04:22.200 --> 00:04:39.600
الان سنودع اه هذا الشهر اياما معدودات معدودات حقيقة معدودات. صلى في النبي في في الصحابة ثلاث ليالي في اواسط رمظان ليست في اخر رمظان. يقول الصحابة ادركنا الفلاح صلى بهم الليل الى قبيل السحور هذه في الايام العادية

17
00:04:40.250 --> 00:04:54.700
ماذا نتوقع كان يفعل صلى الله عليه واله وسلم في العشر الاواخر طيب هو داخل المسجد معتزل كل الدنيا داخل المسجد. داخل مسجده ايضا توضع له الخبائة. الله اكبر. مثل الخيمة حاجز ساتر

18
00:04:54.850 --> 00:05:09.250
ليجلس داخله السؤال لا انا ولا انتم دكتور احمد نعرف بالظبط ماذا كان يفعل صلى الله عليه واله وسلم بابي وامي. طيب انت يا رسول الله اعتكفت واعتزلت الدنيا كلها

19
00:05:09.600 --> 00:05:31.250
والمسجد طبعا انا اعرف مسجد النبوي كيف الحجارة والطين والجريد النخل ليس يعني مسجد بناء بناء ومسجد قديم وليست فيه اضاءة. بالليل مظلم اصلا وداخل هذا المسجد توضع لك خبائة فقط لتعتزل حتى داخل المسجد تعتزل الناس الموجودين. تصلي الفرض

20
00:05:31.650 --> 00:05:48.600
ترجع يا رسول الله بابي انت وامي ماذا كنت تصنع؟ لهذا كان في ليالي السنة ليالي السنة يقول فجأة فزع من نومه فقال سبحان الله ماذا انزل الله من الفتن؟ ماذا انزل الله من الخزائن؟ من يوقظ صواحب الحجرات

21
00:05:48.800 --> 00:06:06.450
كي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. هذي في الليالي العادية طول السنة اذا ماذا كنت تصنع يا رسول الله في العشر الاواخر لما لهذا لما يقول كان يشد مئزره ويوقظ اهله القضية ليست كلاما يقال

22
00:06:06.550 --> 00:06:23.800
وفعل واستعداد استعداد حقيقي واعتزال للدنيا اعتزال حقيقي هو جلوس ومع جبريل تخيل سيد البشر. وسيد الملائكة يراجع معه القرآن ويناجي ربه احنا لازم نستعد بهذا الاستعداد والا والا نكون

23
00:06:23.900 --> 00:06:44.250
فعلا فعلا هذه النفحة تدخل وتخرج ولم نستفد منها شيئا دكتور خنغوص داخل هذه النفحات ندخل داخلها شيئا فشيئا نبي نهيئ النفوس حقيقة لهذه الليالي وهذه الساعات المباركة. خصوصا دكتور ما ابي انا ازعج الان المشاهد والمستمع

24
00:06:44.950 --> 00:07:07.550
ان وضع الناس في العشر الاواخر في بلاد المسلمين لا يسر الصديق صراحة لما تشوف يعني لا زالت الاسواق ممتلئة في ليالي العشر لا زالت المقاهي والمطاعم والموسيقى لا زال بعض الناس يجتمعون ومسلسلات لا زالت في العشر الاواخر. اه. ادري هل كان يزعج ويخرب حتى الجو اللي نتكلم فيه

25
00:07:08.050 --> 00:07:21.250
لكن لنغوص في هذه المعاني. وسبحان الله آآ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اه او القول الذي قيل عنه صلى الله عليه وسلم في العشر الاواخر اللي حضرتك تفضلت به دلوقتي. وشد المأزر

26
00:07:21.750 --> 00:07:38.850
احب هذه الكلمة جدا شد المئزر وللعلماء فيها قولان شد المئزر ومعروف ان الحلل الثياب كانت على ايام النبي صلى الله عليه وسلم التي كانوا يلبسونها ازار وهو ما يلبس على

27
00:07:38.850 --> 00:07:52.550
النصف الاسفل من الجسد والرداء وهو ما يغطي النصف الاعلى من الجسد والانسان اذا كان آآ بيصنع مجهود يجري يذهب يأتي يغدو يروح لابد ان يشد المأزر لانه يتحرك حركة سريعة

28
00:07:52.750 --> 00:08:13.050
وقالوا هذا كناية عن المجهود الشديد ان النبي صلى الله عليه وسلم سيخوض مضمار السبق سيقف على طريق المتهجدين الصادقين الباذلين المجدين ويسبق فيه صلى الله عليه وسلم شد المئزر هذا ليس او ان

29
00:08:13.050 --> 00:08:27.550
لاي شيء اخر الا الاجتهاد والجد في العبادة وشد الميزر بالمعنى الاخر وسبحان الله قالوا معناها انه يشد مئزره يعني اه لا يأتي اهله صلى الله عليه وسلم. ويكف عن الشهوة الحلال

30
00:08:28.150 --> 00:08:46.650
اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكف عن الشهوة الحلال. فما بال اناس يفتحون على انفسهم ابواب الشهوة المحرمة ينظرون الى حرب يسمعون الى حرب ينطقون بحرام. يكون شغلهم الشاغل الحرام. هذا رسولكم صلى الله عليه وسلم في هذه

31
00:08:46.650 --> 00:09:03.650
يمنع نفسه من الشهوة الحلال. يمنع نفسه من زوجاته صلى الله عليه وسلم وشباب المسلمين الان لا يفقهون آآ اهمية هذه الليالي وخطورتها وعظمتها. رب ليلة يا دكتور نبيل رب ليلة

32
00:09:04.250 --> 00:09:29.200
يتغير فيها حال انسان يكون فيها في في في في السافلين المغضوب عليهم المردودين تتحول به الاحوال ليكون من المرضيين المكرمين. العالين الحائزين اعلى الدرجات عند رب العالمين بليلة واحدة بدعوة واحدة. في ليلة آآ تفتح فيها ابواب الاجابة وابواب القبول

33
00:09:29.350 --> 00:09:41.200
فلا ادري كيف يزهد الناس في هذه الليالي. والنبي صلى الله عليه وسلم كما تفضلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاواخر من رمضان شد مئزره

34
00:09:41.350 --> 00:10:03.400
وايقظ اهله واحيا ليله قالت عائشة رضي الله عنها كما في الصحيح كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد في هذه الايام ما لم يجد في غيرها كان في جد واجتهاد وقوة على العبادة واقبال. حتى اللي حتى الاهل لا ينامون الليل. في سائر الايام كان النبي صلى الله عليه وسلم على حسب

35
00:10:03.400 --> 00:10:23.400
بقوة الاهل. احيانا يوقظهم واحيانا يتركهم. فكان ربما يقوم صلى الله عليه وسلم فكان اذا اتى وقت الوتر واقترب وقت الفجر لعائشة قومي فاوتري يا عائشة. لكن هذه الايام ليس فيها مجال لنوم ولا آآ لراحة ولا لدعة ولا

36
00:10:23.400 --> 00:10:42.950
لا من يرد ملك الجنان فليذر عنه التواني. وليقم في ظلمة الليل الى نور القرآن. وليصل صوما بصومه. ان هذا العيش انما العيش جوار الله في دار الامان. نسأل الله ان يبلغنا جواره. وان يجعلنا من المكرمين المرضيين

37
00:10:43.300 --> 00:10:59.450
ولكن انا اريد ان اعلم من حضرتك كيف يمكننا ان نستغل هذه الايام استغلالا اكبر وآآ نطهر قلوبنا لاستقبال هذه الايام لان هذه القلوب انا انا يعني احس ان قلبي وقلوب كثير من الناس

38
00:10:59.900 --> 00:11:22.450
ما عادت تشعر بعظمة هذه الايام رمضان وراء رمضان وراء رمضان يورث الانسان التعامل العادي وان صحت اللفظة البرود في التعامل مع هذه الايام العظيمة. وكان رمضان اللي فات فيه عشر اواخر. ورمضان الذي سبقه في العشر الاواخر. ورمضان الذي سبقهما فيه عشر اواخر. وهذا رمضان

39
00:11:22.450 --> 00:11:38.750
في العشر الاواخر فخلاص اصبحنا نتعامل وكانا يوما عادي اشعر وكأن قلوبنا تريد ان تستيقظ لهذه الايام اه يعني كيف تتهيأ قلوبنا لهذه الايام اه ذكرتني دكتور احمد انا كنت امام مسجد في احد المساجد قبل سنوات طويلة

40
00:11:39.400 --> 00:11:52.000
كنت في كل عشرة اواخر في رجل كبير بالسن ليس من اهل المسجد. كان يأتينا من مسجد اخر ويعتكف عندنا في المسجد. كان الاعتكاف في ذلك الزمان في الثمانينات والتسعينيات

41
00:11:52.550 --> 00:12:06.550
صراحة كل المساجد فيها اعتكاف كانت سنة الاعتكاف عند الناس شيء اساسي صغير يعتكف كبير يعتكف حتى النساء كن يسألن هل يجوز اعتكاف المرأة او لا؟ الى سنوات قريبة ليست بعيدة حتى

42
00:12:06.700 --> 00:12:19.650
اذكر هذا الرجل الكبير في السن كل سنة لما يعتكف مع انه رجل بسيط جدا على مصحفه وسجادته لا يكلم احد في المسجد انا اجلس مع احيانا خمس دقايق بس اتقهوى معاه في في المسجد

43
00:12:19.800 --> 00:12:33.450
ذاك الرجل يعني جاي يعتكف ويعتزل حقيقة الى سنة من السنوات ما وجدته فسألت واحد من ابناءه اعرفه ابوك هادي السنة ما اعتكف معانا وين معتكف؟ قال والله والدي في المستشفى

44
00:12:33.650 --> 00:12:53.450
جلطة في القلب الحمد لله سلم لكنه في المستشفى ذهبت اليه في المستشفى ازوره لما دخلت عليه بكى بس شافني وما شافني عشان انا بكى تذكر المسجد والاعتكاف صبرته وقلت له مأجور ويكتب لك الاجر على هذا الاعتكاف

45
00:12:54.300 --> 00:13:11.750
ومتعود على الاعتكاف. الجلوس في المسجد والعبادة والصلاة. وهذا كان حقا معتكف وهذا الاعتكاف لازم نتكلم عنه يعني بشيء على الاقل من تنبيه اذكر في شوال يمكن سابع شوال ثامن شوال ما اذكر بعد العيد باسبوع

46
00:13:12.000 --> 00:13:29.900
شفتوا جايب البطانية  عسى ما شر؟ اش عندك الحمد لله طلعت مستشفى ما فيني الا العافية ايش حقه جاي؟ قال بعوض العشرات. الله اكبر. ايام مالت رمضان. الله اكبر. لوحده يصلي لوحده يقيم لوحده. تعلق الناس

47
00:13:30.100 --> 00:13:44.950
في المساجد اذا لم تكن في عشرة الاواخر من رمضان فمتى؟ يتعلق الناس في المساجد المشكلة المشكلة صارت الناس اليوم حتى لو تعتكف عندها مصيبة مصيبة كأنها ما اعتكفت. جهاز الهاتف

48
00:13:45.650 --> 00:14:07.800
تريد ان تعتكف؟ اعتزل هذا هذا الهاتف او اجلسوا البيت لان في النهاية انت انت في المسجد بيدك هذا الجهاز وسائل التواصل الاجتماعي كأنك لم تعتكف يعني مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل ارجع فصلي فانك لم تصلي يقول له ارجع فاعتكف فانك لم تعتكف. الاعتكف الاعتكاف هو اعتزال

49
00:14:07.800 --> 00:14:23.000
وهو يعني انكب على عبادة الله عز وجل بل انا اقول حق بعض الاخوة اذا وجدت داخل المسجد زاوية لا يراك فيها احد ولا ترى فيها احدا افضل مكان في المعتكف. الله اكبر. معتكف مو سوالف وجلسات

50
00:14:23.100 --> 00:14:36.150
انا اقصد ان ان قضاء الوقت في المسجد هذا خاصة للرجال هو انسب ما يفعله الانسان في هذه الليالي. اما المرأة اللي ما تقدر تروح المسجد تعتكف لكن تستطيع ان تذهب للقيام لصلاة التراويح

51
00:14:36.200 --> 00:14:53.250
فلتفعل نعم. ان ذهبت ان لم تستطع فالبيت خير لها تجلس وتصلي وتركع وتسجد وتدعو الله حتى الطعام خففوا على نسائكم في العشر الاواخر بعض الاباء وبعض يعني البيوت للاسف يشغلون المرأة حتى في العشر الاواخر. فيه ليلة

52
00:14:53.600 --> 00:15:11.900
خير من الف شهر ايحسن ان تجلس المرأة في هذه الليلة في المطبخ  خففوا خففوا هذه العشر اي شيء اي شيء موجود على على المائدة الحمد لله نعمة. سبحان الله يعني اذا نظرنا سنجد انه الناس ربما آآ تنشغل بتجهيزات العيد

53
00:15:11.900 --> 00:15:37.050
تجد ليلة سبعة وعشرين خلص تبقى ثلاثة ليالي على انتهاء رمضان ولا كذا وهذه الليالي المرجوة ليلة الخامس والعشرين والسابع والعشرين والتاسع والعشرين. بل وقال بعض العلماء والثلاثين فاض الليل على العيد. الناس ينشغلون بتحضير البيوت وتجهيز الزينات. وهذا ليس سيئا ولكن هناك عطايا توزع. وهبات

54
00:15:37.050 --> 00:16:03.750
من رب العالمين. كيف ينشغل انسان؟ كيف ينشغل انسان عن الله بشيء والله سبحانه وتعالى يناديه ويقول له تب اتب عليك سل تعطى هل من تائب فاتوب عليه. هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ بل روى مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

55
00:16:03.750 --> 00:16:18.850
مضى ثلث الليل الاول من رمضان تنزل رب العالمين الى الى السماء الدنيا يقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه من رمضان

56
00:16:19.100 --> 00:16:37.700
يمضي الثلث الليل يمضي ثلث الليل الاول فقط فتبدأ النداءات الربانية سبحان الله ترى كثيرا من الناس حتى قبل العشر الاواخر لا ينتبهون وكأن الليالي في رمضان ولعل يكون لنا يعني تركيز على هذا المعنى لانه معنى خطير

57
00:16:37.900 --> 00:16:54.050
الليالي في رمضان مهمة كالنهار ان لم تكن اهم من النهار الليلة في رمضان ليست مجال اكل وشرب وفقط. لان الناس اذا اذن المغرب انفتحوا في ابواب الطعام والشراب. ظنوا خلاص قدسية رمضان راحت

58
00:16:54.350 --> 00:17:14.750
فينفتح الناس في المسامرات والمحاورات ويجلسون يتهااتفون ويتحدثون يرسلون الرسائل يتراسلون تأكلون ويشربون ويطعمون وينامون وكأن الليلة قد انتهت وهذا امر عجيب. يا ايها الناس الليالي من رمضان ليالي ثمينة جدا

59
00:17:15.000 --> 00:17:33.750
والليالي العشر الاواخر من رمضان. هي الاعظم على الاطلاق. على الاطلاق. كل ساعة فيها يا دكتور نبيل. كل ساعة فيها. لا تقدر ربما بسنوات بسنوات من الايام العادية. ربما ساعة يعمل فيها الانسان عمل يكون عند الله سبحانه وتعالى عظيم الاجر عظيم القدر

60
00:17:34.100 --> 00:17:51.100
ونسأل الله ان يفهمنا وان يعلمنا. دكتور احمد بن غوص اكثر في هذه الليالي لكن نتوقف الان عند هذه هذه النقطة وهذا الموقف لكن ان شاء الله لنا لقاء اخر نغوص في معاني الليالي العشر الاخيرة من شهر رمضان المبارك

61
00:17:51.950 --> 00:17:56.547