بسم الله الرحمن الرحيم. اه دكتور احمد الليالي تنظيم مسرعة اه والناس يتسابقون في الخيرات. يدخل الواحد المسجد اسمع الناس تبكي احيانا في الصلاة استغرب ليش انا معك؟ شوفوا الناس بعد الصلاة متأثرة دامعة
يدخل الصلاة ويخرج ما يحس حتى بالفرق قبل الصلاة وبعد الصلاة احيانا يمسك المصحف شوفوا الذين حولهم متأثرين متدبرين يسمع قصص الاولين في هذا الباب يستغرب ليش انا ما تأثر بهذا الخشوع
شنو السبب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد مسألة الخشوع يا دكتور نبيل مسألة في غاية الخطورة. لا سيما وانه آآ رب العالمين سبحانه وتعالى جعلها اول وصف المؤمنين في سورة المؤمنون
قال الله سبحانه وبحمده قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الخشوع غاية لنا جميعا. كلنا نحاول ان نصل للخشوع. ولان الخشوع عزيز عزيز فعلا عزيز. ولا يناله او يعني خلينا نقول ولا ينال الا بالبذل وبالاجتهاد
لذلك يحتاج الى شيء من السعي ومن الجد ومن التركيز. حتى تصل بعد ذلك الى مراتب الخاشعين. والخشوع شيء يتوصل اليه. حتى لا يظن الناس انه لا لا الخشوع ده آآ يعني شيء ليس لنا. نحن اناس نصلي حركات وكذا لا الخشوع فرض
ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها ثلثها ربعها خمسها حتى قال عشرها ليس للمرء كما قال سعيد بن زيد ليس للمرء من صلاته الا ما عقل منه. انت تحتاج احتياجا ماسا لكي تخشع في الصلاة. هذا ليس اختيار
ليس اما واما لابد ان تخشع كيف تخشع هذه المسألة يعني يطول فيها الكلام؟ ولكن اول شيء تخشع به ان تطلب الخشوع من الله لان الذي يلهم العبد الخشوع والذي يفيض على العبد بما كان في صدور الخاشعين هو رب العالمين جل جلاله
هو الذي ملأ صدور عباده الخاشعين بهذا الاخبات والخضوع والمذلة والخشوع كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم اني اسألك قلبا خاشعا واعوذ بك من قلب لا يخشع
اللهم اني اسألك قلبا خاشع واعوذ بك من قلب لا يخشع في السنن من حديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ويقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر
اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع
ومن دعوة لا يستجاب لها اتوقف دائما في هذا الحديث مع كلمة خطيرة ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت خير من زكى رب العالمين لن يزكي نفسك احد غيره
هو خير من يزكي نفسك ويطهر قلبك ويصفي روحك حتى تجد نفسك بالدعاء وباللجوء الى الله وبالركون الى هذا الركن الوثيق تجد روحك قد خشعت. وقلبك قد رق انت خير من زكاها انت وليها ومولاها
فهذا انا اراه يغفل عنه كثير من الناس. كيف نخشع في الصلاة؟ نقول الاركان العملية والاسباب المادية وهذا لا شك خطير ومهم ولابد ان نتعرض اليه. لكن اول شيء بقلبك الى الله. يعني هو صاحب الله عز وجل يقلب القلب حيث يشاء. صحيح
خالقه جل جلاله لهذا النبي صلى الله عليه وسلم الذي دعا بهذا الدعاء لو نرى الى حال وهو القدوة يدخل عليه بلال يراه يقوم الليل تتفطر قدماه يقول يا بلال قد انزلت علي الليلة ايات
ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها ايات اللي يقرأ ويتفكر فيها ويل له يعني وعيد. يعني الموضوع مو مثل ما تفضلت مخير انت فيه لا لا العمر صار في وعيد اصلا
لا يتفكر في هذه الايات الشؤون اللي تقرأ عليه ال عمران كلها وراء الامام وما تفكر بشيء اذا ايات منها ما تفكرت بها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات
وفي حديث اخر ابن مسعود يقول يا رسول الله يعني اسفنا عليك البارحة يعني تبكي طوال الليل على قال اية واحدة اية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم انك انت العزيز الحكيم. يبكي النبي طوال الليل من اية حتى سجد وهو يبكي من اية. شنو الخشوع اللي في قلبه؟ ولهذا البيت واصحابه اللي حوله صاروا
كلهم مثله هذه عائشة عليها ابن اختها فيراها تقرأ اية اية في الضحى وترددها يمكن وقت طويل فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. وتعيدها فمن الله علينا ووقانا لنتربت في بيت النبوة
صاحب ابو بكر رجل اسيف قرأ بكى. حتى عايشة تعترض ما يقدر يصلي بالناس ابو بكر وين يصلي بالناس اذا كبر بكى اذا قرأ بكى هذا هذا صعب يصير امام لكن لان القضية مو امام القضية اكبر من امامة
خلوا ابو بكر ابو بكر في اهداف اكبر من الصلاة لكن في الحقيقة هو بكاء عمر اللي كان شنو عمر شنو عمر؟ رضي الله يبكي من اية انما اشكو بثي وحزني الى الله
اخر الصفوف يسمعون بكاءه. يعني معناته خلاص هناك ميكروفون ولا مكبرات للصوت ولا كذا هو صوت. شلون وصلت ساعدنا دكتور دكتور ساعدنا في في خطوات الواحد يصل لهذه يعني انا انا دائما آآ الوقوف مع سيرة الخاشعين من اجل واكبر
ما يكسر القلب يا دكتور نبيل. دائما الانسان لو نظر الى هذه الاحوال نحن نحن يعني بعيدون الى ان نركز حتى نصل الى قريب ان نقول حتى نكون مثلهم فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم. ان التشبه بالكرام فلاح
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل كما قلت قال عبدالله بن الشخير اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولصدره ازيز كازيز المرجل. من البكاء. من البكاء. الله. يبكي النبي عليه الصلاة والسلام ويكتم صوت بكائه وهكذا الخاشعون
هو لا يريد ان يعني هو يريد ان يتلذذ بالصلاة اكثر. ويتلذذ بالقراءة اكثر فيأتي البكاء عابرا. هم. فلا يريد ان يقطع عليه البكاء لذة صلاتك. ما يتصنع البكاء رغما عنه
ولذلك آآ آآ المشركون كانوا يحبون ان ينظروا الى ابي بكر وهو يصلي في صحيح البخاري ان المشركين كانوا يتقذفون على ابا بكر سور حائط ابن الدغن وهو يصلي في فناء داره حتى ينظروا اليه وهو
فانزعج الكبار المشركين وقالوا لا تفتنوا نسائنا واطفالنا وكبارنا بصلاة رجل. شنو هالقراءة الخاشعة اللي حتى المشركة بيسمعها؟ احب ان يرى هذا الشكل. يعني كما قال آآ بعض اصحاب ابن تيمية كن
انت اذا رأيت ابن تيمية وهو يكبر انخلع قلبك مجرد النظر لبعض الخاشعين ودي دي خطيرة. النظر للخاشعين وسماع سيرتهم والوقوف عند مآثرهم والاقتداء بهم خطير يكبر يقول الله اكبر هذه التكبيرة فقط
كثيرة بان تخلع قلبك من مكان. الله. كنت اذا رأيت ابن تيمية وهو يكبر انخلع قلبك والاحسن منه هو الافضل منه حال النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة. يا سلام
قرة العين هذا يعني آآ يعني دليل على ان الانسان اذا كان خائفا ينظر يمينا ويسارا وآآ في الاعلى وفي الاسفل لا تقر له حال تظل عيناه تائهتين. من اين يأتيه الخطر؟ آآ اذا كان حذرا خائفا وجلا
فلما كانت الصلاة سبب كل طمأنينة والدافع لكل هدوء وسكون وركون الى الله عز وجل كانت الصلاة قرة عين لرسول الله. كان اذا امر فزع الى الصلاة. الدنيا تتقلب احوالها وتتضخم مشاكلها وتزداد همومها وغمومها
النبي صلى الله عليه وسلم يترك كل ذلك ليقف في الصلاة ويكبر. دكتور قبل الصلاة. الواحد قبل ما يدخل في الصلاة. المشكلة عندنا انت يمكن لمحت في اليها في حلقة
سابقا الواحد ينتظر حتى الركوع عشان يركع مع الامام نقول اصلا اصلا قبل حتى صلاة القيام ما تدخل مع الامام يعني يفترض تجي مبكرا تصلي ركعتين خفيفتين اجلس تدعو الله تذكر الله تقرأ القرآن شيئا
ما تدخل على طول مع الامام حتى صلاة الفرض يعني كيف تصل في الاقامة او فاتتك ركعة وتبحث عن الخشوع الاصل تأتي عند الاذان اجلس بين الاذان والاقامة تقرأ القرآن. تذكر الله تدعو الله. اذا يا دكتور يعني الصلاة لا تبدأ. وده نقطة خطيرة. لا تبدأ الصلاة
بالاقامة الصلاة وتكبيرة الاحرام لأ دي الصلاة بتبدأ قبل ذلك صحيح نعم نعم تجهيز النفس شلون شلون الواحد يستعد لهذه حضرتك لفت النظر الان الى الى نقطة في غاية الخطورة والاهمية وهي انه
الصلاة يا جماعة ليست اقامة الصلاة ليست التكبير والقيام والركوع والسجود لا اقامة الصلاة تبدأ ترديد الاذان مع الامام رديد الاذان مع هذا الذي يؤذن بالقيام للوضوء واستحضار ان هذا الوضوء يطهرني من ذنوبي ويهيئني للدخول على ربي
لذلك لما كان الحسن يتوضأ يصفر لونه ويتغير لونه. فيقولون له ما لك اذا توضأت آآ يعني حصل فيك ما الذي يحصل وقال اتدرون بين يدي من ساقف الان؟ الله. هذا عند الوضوء. ده عند الوضوء. هذا هذا خشوعه بدأ عند الوضوء. في الصلاة راح يكون. يعني اه يعني اذا
كنت انت الان تستجلب الخشوع بوضوئك وانت داخل على ربك سبحانه وتعالى وكأنك تتهيأ للدخول على ملك من ملوك الدنيا كيف تكون انت الان تتهيأ للدخول على ملك ملوك الدنيا والاخرة
على ما لك يوم الدين وتتهيأ بوضوئك انك داخل على الله توضأ وضوءا تنزل به سيئاتك. اذا قام العبد فتوضأ فغسل يديه نزل من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء او
مع اخر قطر الماء وجهه كذلك ينزل من عينيه واذنه ورجله وهكذا يدخل على الله طاهرا. فاذا ذهب الى المسجد قبل اقامة تصلي السنة الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد
الاحاديث نجدها يا دكتور نبيل من اول ما يؤذن المؤذن. من اول ما يؤذن المؤذن الى الاذكار التي بعد الصلاة احاديث كثيرة جدا في فضائل الاعمال. وانك اذا فعلت كذا كان كذا. واذا فعلت كذا
لك كذا. واذا فعلت كذا رفعت في الجنة كذا. تجد الاحاديث متتالية ومتواثرة ومتكاثرة ومتتابعة هذا كله تهيئة من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشريعة الغراء لانها تريد ان تجعلك خاشعا في الصلاة. لا تذهب تجري وتسعى
حتى واذا اتيت متأخرا اذا اتيتم الصلاة فاتوها وعليكم وانتم تمشون. ولا تأتوها وانتم تسعون اما ادركتم فصلوا. وما فاتكم فاتموا. بعض الناس هو الصلاة عنده منظر. الصلاة عنده يريد ان يدرك الركعات. فاذا سمع الامام كبر
وتكبيرة الاحرام يجري فاذا دخل في الصلاة ظل يعني ينهج وظل يصعب خشوع هذا الانسان. فهم الايات والاذكار التي اقولها في الصلاة هذي اظن تساعد كثيرا في الخشوع. ولهذا يعني كثير من الصالحين لما كان يبكي لانه يعرف اسرار هذه الاية
ليش يقال عن الامام ابو حنيفة ايضا ردد اية حتى الصباح من بعد العشاء كان يقرأ يقول فنمت فاستيقظت قبل الفجر فوجدته يقرأ الاية نفسها لانهم يفهمون اسرار الاية ويغوصون في معانيها
احد الصالحين لما قرأ قول الله عز وجل الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك يقول فرأيته يبكي ما الذي يبكيك؟ قال هذا فعل هذا برسول الله
وزره انقض ظهره ماذا سيفعل بنا نحن؟ يعني شفت شنو يفهمون الايات يعيشون معانيها المشكلة ان بعض العرب ما اقول حتى الاعاجم العرب دكتور احمد اسمع قصار السور السور القارعة مفروض تقرع كل الاذان التي في المسجد مفروض تبكي كل اهل المسجد
تجدهم ولا حتى فهم ايش قاعد يقرأ الامام؟ يمكن حتى لو تسأله ما يدري ايش قرأ الامام هذي مصيبة دكتور اليس الفهم من اهم اسباب الخشوع؟ لا شك وادراك اه اه مآثر هذه الايات وتبعاتها وما الذي يريده الله منها
يسمعون الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة! كذب الثمود عاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكه بالطاغية. واما عاد فاهلكوا بريح صرصر في ظل اه يعاد في بيته اياما وراء ايام. ويسمع اه اه فاذا نقر في الناقور علي بن الفضيل. اذا نقر في
فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير. يا رب سلموا عليه. فيغشى على علي بن الفضيل ويظل يعاد في انما اشكو بثي وحزني الى الله. عمر بن الخطاب سيدنا رضي الله عنه يظل كذلك يعاد في بيته
آآ هؤلاء كانوا يتعاملون مع القرآن معاملة آآ حية. وكأن القرآن انزل لهم هم. وكأن القرآن يريد قلبه هو بهذه الاية. يريد ان هو بهذه الايات. لا كأن القرآن لان كثيرا منا اذا سمع القرآن ينزلها على الناس. اه الكافرين. كذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين. هذا على الكافرين ليس انا
اذون عسير يا اخي على كل الناس على الكافرين بالخصوص غير يسير. ولكن هذا يوم يعني يعني صعب فيه اهوال شاقة وشديدة وما ادراك ما الحاقة! وما ادراك ما القارعة! فاذا يعني يعني تلمست آآ نفسك هذه الايات انكسرت لها. خرج ابو بكر على وفد كان
جاءه ليزوره مرة فلما تأخر عليهم ابو بكر لاشغال كانت عنده آآ فتحوا كلهم سورة مريم وظلوا يقرؤونه. فقرأوا سورة مريم والى سورة مريم كاف يعين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا. قال رب
باني وهنا العظم مني. واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقرا. فهب لي من لدنك وليا يرث يوارث من ال يعقوب الى اخر الايات فاضلت لحاهم من البكاء. وظلوا يبكون يبكون يبكون حتى بلوا الارض من تحتهم. فخرج ابو بكر فلما رآهم في هذه الحالة
ظل يبكي ويقول هكذا كنا. ثم قست القلوب. هنا في زمانهم يقول قست القلوب. ويقول على نفسه يقول على وهو الرجل الاسيف الذي اذا قرأ القرآن لم يكد يسمع الناس من كثرة بكاءه. هكذا كنا ثم قست القلوب. حسروا على حاله انه لم يعد يبكي هذا البكاء الطويل
وهو البكاء وهو الاسيف. رضي الله عنه وهو افضل الناس اجمعين. بعد الانبياء والمرسلين. ماذا نقول نحن في زماننا هذا؟ لا حول ولا قوة الا الجبل الجبل دكتور احمد لو انزل علي هذا هذا القرآن لرأيته خاشعا
قلب لين قلب. كيف ما يخشع هذا القلب؟ الجبل الاصم هذا يخشع ويتصدع من خشية الله. لو انزل القرآن عليه لكن المشكلة في القلوب قسوتها تشعبها في الدنيا. احد السلف اظنه عبد الله بن عامر لما اذن المؤذن
قال احملوني يا ابنائي الى المسجد. قالوا يا ابي انت مريظ وانت تحتظر اصلا. قال لا اسمع المؤذن يؤذن لا اجيب حملوه الى المسجد ووضعوه في الصلاة فتوفاه الله عز وجل الله اكبر في تلك الصلاة. لو صلينا صلاة
ودع. الله دكتور احمد لو الانسان قال انا هذه اخر صلاة عندي كل صلاة يقول في نفسه هذه اخر صلاة عندي في الحياة اتوقع سيفكر في الدنيا راح يفكر بالموعد اللي عنده بعد الصلاة
راح يطالع الساعة في المسجد ويقولها انا تأخرت على الموعد والامام طول هذي مشكلة الناس مشكلة الناس يدخل في الصلاة وقلبه لا زال خارج المسجد لا زال في الموعد الذي عندنا لا زال في المجلس الذي سيذهب اليه لا زال فلان ينتظره. لا زال عنده يفكر فيها داخل الصلاة. لكن لو قيل له
هي الصلاة الاخيرة هذه تكون حقيقة في الدنيا لما يقال لانسان الان عليه حكم اعدام حكم اعدام يقولون لا ايش اخر شي تبي تسويه كثير منهم يقول ابي اصلي ركعتين
كثير من هؤلاء المحكومين بالاعدام خلاص تاب الى الله ولكن الحكم حكم والقصاص قصاص مسلم متعلق بالله يصلي ركعتين ثم يذهب الى المقصلة للاذان كيف سيصلي هذه الصلاة تجدها يا شيخ
اجمل صلاة يمكن صلاها في حياته. لو كل انسان حط في قلبه ان هذي اخر صلاة لي في هذه الحياة وفعلا في ناس ماتوا بالصلاة. في ناس بعد الصلاة في خرج من المسجد وتوفاه الله. كثيرون على هذه الحال. كيف يصلي الانسان
دكتور هل هذه ممكن نوصل لها هذه المرحلة؟ نعم. ممكن نخرج الدنيا من قلوبنا واحنا ونحن نصلي؟ آآ هذا يا دكتور نبيل يعني كما قلت انبه دائما لان هناك اناسا
اذا دخلت وحاولت ذلك مرة ومرتين وثلاثة تيأس. لكن لا والله الصلاة جنة. الصلاة جنة. ارحنا بها يا بلال. الله. ارحنا بها يا بلال. الصلاة راحة. الصلاة جنة. الصلاة هي المفزع
الملجأ هي المنجى من كل هموم الدنيا التي تتلاطم اذا نظرت للدنيا والله يا دكتور نبيل فزعنا. اذا نظرنا للدنيا وجدنا فتنا وجدنا مغريات. وجدنا هموما وجدنا كربات وبلاءات. هم. ظلمات بعضها فوق بعض. لكن اذا اردنا ان ننجي قلوبنا من هذا كله
في الصلاة اذا وقفنا في الصلاة يعني هانت علينا الدنيا بما فيها. دعوني اصلي ركعتين قالهما جريش لما جاءته المرأة في هناك الان ناس بتقطع بعضها عشان تقتله الناس لسه هدموا صومعته الان
دعوني اصلي ركعتين الله اكبر جنة المؤمن هذه. فاذا كيف يصلي الانسان هذه الصلاة صلاة المودع؟ صلاة الخاشع الخاضع الذليل المنكسر بين يدي ربه. اولا يعلم ان الصلاة لا تبدأ من تكبيرة الاحرام. بل الصلاة تبدأ مبكرا والقلب هنا مثل المروحة اللي بتشتغل
اذا اطفئناها تقف المروحة فجأة؟ لا تظل تدور دورانها حتى تهدأ شيئا فشيئا وهكذا الدنيا في القلب. اذا اطفأت الدنيا لا لا تهدأ مرة واحدة. تظل تدور دورانها اذا كبدتها والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنعه
القلب يحتاج الى ان يرد الى ان تكبت فيه الدنيا تسكت فيه صوت الدنيا. فاذا اسكت فيه صوت الدنيا سكتت باذن الله. فلما تسكت يحتج وقتها حتى تسكت تبدأ مبكرا تبدأ بالوضوء ترديد الاذان. الممشى الى الصلاة دياركم يا بني سلمة. دياركم تكتب اثاركم. دخول المسجد صلاة السنة
الدعاء استحضار القلب فاذا فعلت ذلك كبرت تكبيرة احرام لم تكبر مثلها في الدنيا. لو فعلت قبل الصلاة فعل الصالحين الخاشعين. كان ابن الجوزي رأى انسانا مسنا يدخل الصلاة قبل الاذان. فقال له ااذنت للصلاة وهي الصلاة
اه لم يحن لسه وقتها ده لسه يا عم فاضل نص ساعة. فقال له انتظره يناديني حتى اذهب اليه؟ هو انا لسه هنتظر ان ربنا يقول لي حي عشان اذهب اليه. قال ابن الجوزي فعلمت اني عبد سوء
هذه معاني جليلة. هذا الرجل ابن الجوزي ابن الجوزي. هو ابن الجوزي. الله المستعان. فهذا الرجل لم يصل يا دكتور نبيل الى هذه الاحوال الا بمجاهدات ومجاهدات حتى صار من الخاشعين
اولا ادرك ان اقامة الصلاة ليست اداء الصلاة اقامة الصلاة مفهوم اوسع من اداء الصلاة. اقامة الصلاة اذان ووضوء وممشى الى الصلاة وسنة صلاة سنة ودعاء بين الاذان والاقامة. واستحضار
القلب وسؤال الله الخشوع ثم الدخول في الصلاة ثانيا استحضار ما يحدث داخل الصلاة وانا اريدك يا دكتور نبيل ان تحدثني بقى عن الحديث الالهي الذي يحدث بين الرب سبحانه وتعالى وبين عبدي في سورة
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. والعبدي ما سأل. سبحان الله! معاني جليلة كيف كيف يكون قلب العبد اذا علم انه اذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي
اذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي هذا يعني حديث مخصوص بين العبد دكتور انا ودي هذا نكمل في حلقة قادمة اللي هو افعال الصلاة. نعم بداية من الفاتحة والركوع والسجود الى التسليم
خلنا نتكلم عن معاني الصلاة لان فيها معاني كثير من الناس للاسف للاسف دكتور احمد يؤديها صلاة جوفاء حنا نبيها صلاة فيها حياة. ونبدأها نعيدها مرة ثانية ان شاء الله في الحلقة القادمة. بداية معكم دكتور اللهم ارزقنا صلاة الصالحين. امين. وخشوع الخاشعين
اللهم اعمر صدورنا بما عمرت به صدور عبادك المتقين الخاضعين. امين. واملأ قلوبنا بما ملأت به قلوب عبادك المذعنين المؤمنين امين. اللهم امين ان شاء الله في حلقة قادمة