بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد من عندكم حياكم الله ايها الاحبة في الله طلبة العلم اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم جميعا
كما اسأله جل وعلا ان يبارك في هذا اللقاء ويجعله لقاء مباركا ينفعكم الله عز وجل به في الدنيا والاخرة قبل ان نبدأ شرح ما يتعلق بفقه العبادات حسب المتن الذي معكم
احب ان انبه الى تنبيهات او اوصي بوصايا سريعة جدا ومختصرة الوصية الاولى انتم طلبة علم شرعي احرصوا على اخلاص النية لله عز وجل. فان هذا العلم لابد فيه من نية
ماذا تنوي بطلبك للعلم التقرب الى الله جل وعلا بهذا. ثانيا تنوي ان ترفع الجاهل عن نفسك ثالثا تنوي ان تعمل بهذا العلم. رابعا تنوي ان تعلم الامة وهذه هي الوصية الثانية
ينبغي على طالب العلم الا يكون همه ان يكون مثقفا. ان يكون عنده مجرد معلومات او ان يكون تابعا والله حضروا الزملا حظرت جو الشباب جيت راحة ورحت لا ينبغي ان تنوي ايها المبارك ان تكون عالما. انت من الان في طريق
طويل تنوي ان تكون فيه عالما ينفع الله عز وجل بك الامة كل العلماء الذين تسمعون بهم وتعرفونهم قديما جدا وحديثا كلهم بدأوا كما بدأتم بدأوا من طريق ثم شقوا هذا الطريق حتى وصلوا الى مرتبة مباركة من العلم. لا تقل انا لا زلت صغيرا ماذا سافعل؟ كلا
كانوا صغارا بل بعضهم اصغر منكم بعضهم بدأوا صغار جدا ومع ذلك اصبحوا علماء. كل الاسماء الذين تعرفونهم احمد بن حنبل الشافعي ما لك ابو حنيفة. كل هم بدأوا بدايات كما بدأتم في اعمال متفاوتة
لكنه نفع الله عز وجل العلماء لهذه الامة والامة بحاجة الى طلاب العلم الشرعي وبحاجة الى العلماء الربانيين. الوصية الثالثة العلم طريقه طويل فلا تيأس ولا تتطاول هذا الطريق ولا تقل متى اصل فسوف تصل باذن الله عز وجل
الوصية الرابعة هذا العلم مبني على امرين الحفظ والفهم فلابد ان تحفظ ولابد ان تفهم وكن حريص انك تجمع بين الفهم والحفظ لا تكن مجرد حافظ ولا مجرد فاهم. احرص انك تجمع بين الحفظ احفظ ما تستطيع من المتون. احفظ ما تستطيع من المقولات
من الاثار من نصوص النصوص الشريعة نصوص اهل العلم. احفظ الاقوال احفظ تفاصيل المسائل وافهم وطبق هذا الفهم على المسائل في حياتك وصية الخامسة او السادسة لا تستعجل لا تستعجل في الفتيا
وان تقول ما لا تعلم. بعض الطلبة اول ما يبدأ في طريق العلم ما شاء الله يجلس. ويتربع ويجلس يفتي. اول من يفتي من؟ يفتي اهله في البيت ثم يوديهم في طريق اخر غير الطريق الصحيح
انت لا تتعجل بالفتوى. لكن ان قل لهم ما تعلمته من غير زيادة ولا نقص لكن لا تفتي ارجع للشيوخ واسألهم. اذا سألك اهلك قالوا ما شاء الله تحظر مجالس العلم تطلب العلم
اه ما رأيك لا ما بعد جا ما رأيك في المسألة الفلانية؟ عطوني سؤالكم تكتبه تروح للشيخ اللي تدرس عنده تقول والله سألت او سألت اهلي او سألني صديقي في المدرسة او كذا فما رأيك في هذه المسألة ثم تنقل الفتوى
المسألة او الوصية السابعة او هي السادسة احرص على مراجعة العلم فان افة العلم النسيان لا بد من المراجعة المستمرة دائما الوصية الاخيرة احرص على الكتابة والتدوين كلكم معكم اقلام ولا واحد جاي يطوطح ايديه ما معه قلم
ارفعوا اقلامكم حتى ارى ما شاء الله. واللي ما معه قلم يروح يشتري الحين قلم بدينار قشطة يا جماعة لازم تجي معك قلم القلم هذا لطالب العلم مثل السلاح للمقاتل
لماذا؟ لان العلم صيد. والكتابة ايش؟ قيد. قيد. قيد صيودك بالحبال. الواثقة. روى الحاكم مستدرك من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قيدوا العلم بالكتاب
قيدوا العلم ايش في الكتاب يعني بالكتابة طيب نشرح على بركة الله بعد هذه الوصايا سنحرص ان نفتح مجال للي عنده سؤال سنتكلم ما يتيسر وفتح الله عز وجل ثم احرصوا انكم تسألون
للي ما فهم شي يسأل اللي عنده اشكال يسأل. اللي عنده اه مسألة اضافية قريبة من المسألة اللي شرحناها يسأل هل حتى يفهم فان الفهم كما تقدم من اهم ما يحرص عليه طالب العلم
طيب معنا الان هذه المذكرة او هذا الكتيب المختصر المسمى بفقه العبادات سيكون شرحنا شرحا مختصرا جدا. حتى يناسب مستوى الطلبة لكن اذا كان في خلاف سنشير اليه اشارة يسيرة ايضا جدا مع اشارة الى الترجيح
انتبهوا لهذه الطريقة واللي عنده اشكال يسأل هذه المذكرة وهذا الكتيب التي ايدينا تضمن عدة امور مبينة لكم في الصفحة الاولى اللي هي عندكم برقم ثلاثة ماذا يتضمن هذا الكتاب؟ يتضمن
الصلاة وبعض تفريعات الصلاة. ويتضمن اه ما يتعلق بالصيام باختصار وما يتعلق بصفة العمرة او باركان العمرة وواجباتها باختصارا ايضا شديد هذه هي المذكرة تتضمن هذه الامور الثلاثة. الصلاة ومقدمات الصلاة
ثم الصيام اختصار ثم العمرة ايضا باختصار شديد ليكون ان شاء الله معنا خمس او ست لقاءات حتى ننهي هذا الكتاب ونرجو ان نكون في هذه اللقاءات اخوة متفاعلين يهمنا التفاعل
عن طريق السؤال والنقاش والاجابة على الاسئلة التي سنطرحها سنطرح عليكم ايضا اسئلة واظن الاخوة وظعوا هنا شيئا واخذوه لا ادري لكن قيل ان فيه جوائز للي يعني تفاعلون وجاو
طيب اولا يعني ذكر المؤلف عفا الله عنا وعنه في هذه المذكرة انها متضمنة ثمانية اشياء او متظمنة ابتداء الصلاة والصلاة تتضمن الشروط والواجبات والسنن والمباحات والمنكرات والمبطلات وانواع الصلاة. هذا تمهيد فقط. لكن عرف الصلاة
نبي واحد منكم يقرأ لنا تعريف الصلاة بصوت ايش نقول؟ بصوت ايش شهوري او جهيل او جهودي ها؟ قهوة نقول بصوت جهوري او بصوت جهيد او بصوت جهوري يقال جهوري او جهير صحيح
طيب ارفع ايدك اليمنى طالب العلم يحرص في باب العلم انه يرفع يده اليمنى يلا انت الله يحفظك وارفع ارفع صوتك ما استطعت الى ذلك سبيلا. الصلاة اخبار وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم. نعم. هذا تعريف الصلاة. اذا الصلاة هي في اللغة
الدعاء الصلاة في اللغة ايش؟ الدعاء. قال الله عز وجل وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم واما الصلاة في في الشرع المطهر فهي عبادة ذات اقوال وافعال مقصودة. عبادة ذات اقوال وافعال مقصودة
تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم هذه الصلاة التي نصليها منها صلاة الفرائض منها صلاة النوافل منها صلاة الجنازة كل هذي انواع للصلاة فكل عبادة ذات اقوال وافعال مقصودة يعني معها القصد وهو النية افتتحت بقولك الله اكبر
واحتتمت بقولك السلام عليكم فهي الصلاة فهي ايش؟ الصلاة هذا تعريف الصلاة طيب ندخل الان في شروط الصلاة في شروط الصلاة ما معنى شروط الصلاة انتبهوا معي يلا تفضل. الشروط هي اللي تجي قبل العبادة
احسنت هي التي التي تأتي قبل العبادة طيب يأتي قبل العبادة اشياء غير الشروط مثل المشي هذي قبل الصلاة هذه شفنا الشروط انك تمشي ايوا نقول الاشياء الواجبة للعبادة والتي تأتي قبلها
المراد هنا الواجبات للصلاة مما يكون قبلها. عندنا الواجبات للصلاة ثلاثة اشياء او ثلاث واجبات الشروط والاركان والواجبات ما الاشياء اللازمة في الصلاة؟ كم عددها؟ ها كم عددها؟ ثلاثة. اولها الشروط ارفعوا
اولها ايش؟ الشروط الثاني الاركان الثالث واجبات طيب الشروط قبل البداية والاركان هي اساس الصلاة والواجبات لازمة في الصلاة يعني لابد منها لكنها ممكن ان تسقط بالسهو وينوب عنها ماذا؟ سجود السهو. اما الاركان لا تسقط بالسهو. ليش؟ لانها اساسية. لا يمكن تسقط بالسهو
لابد ان تأتي بها. اذا الواجبات المتعلقة بالصلاة ثلاثة. ها من يذكرها منكم تفضل انت بغترة بيضا الاركان اولها قبل الاركان الشروط والاركان ثم الاركان ثم واجبات احسنت طيب ما الفرق بين الاركان والشروط؟ تفضل وارفع يدك اليمنى ايوا
اللازم او الواجب الذي يأتي للصلاة قبلها. نعم الركن؟ في في الصلاة في اثناء الصلاة بالصلاة. طيب والواجب يفسد موب يخرب يفسد او يبطل احسنت. جميل. اذا عرفنا الان الفرق بين الشروط والاركان والواجبات. فالشروط تأتي قبل
في الصلاة والاركان هي الاجزاء الاساسية في الصلاة التي لا تسقط لا سهوا ولا عمدا واما الواجبات فهي اجزاء مهمة اما في الصلاة ولابد منها ولكنها تسقط بالسهو وينوب عنها ايش
ما الذي ينوب عن الواجبات؟ وانت الله يحفظك ايه سجود السهو مو بالسهو السهو هو المشكلة الذي ينوب عنها ما هو؟ سجود السهو. قل سجود السهو. سجود السهو. اي نعم
طيب يقول المؤلف عفا الله عنا وعنه شروط المصلي. او الشروط يعني المتعلقة بالمصلي يعني المصلي لي وانا وانت تصح منا الصلاة او تلزمنا الصلاة لا بد من شروط طيب ذكر كم شرط عندكم الان في المذكرة؟ اربعة شروط. اربعة شروط. طيب الشرط الاول الاسلام
هذا شرط صحة. هذا شرط صحة. بمعنى انه لو ان كافرا صلى هل تصح صلاته؟ ما تصح من الصلاة لان الاسلام شرط لقبول ايش؟ العمل اي عمل اي عبادة لا تصح الا من المسلم
طيب الثاني العقل ما ظد العقل الجنون هل تصح الصلاة من المجنون؟ ما تصح هل تصح؟ هل تجب الصلاة على المجنون لا تجب وهذا معنى قوله شرط صحة وشرط ايش؟ وجوب يعني لا تأتي انت للمجنون اذا كان عندكم في الحي مجنون او في الاسرة مجنون
يعني الصلاة ما تلزم لا تتحمس ما تتحمس مرة وتقوم وتصلي يصلي وما يعرف يصلي اصلا. لان المجنون هل يعقل الصلاة؟ لا. ما يعقل الصلاة اذا المجنون لا تجب عليه الصلاة ولو صلى ايش
لا تصح ولا تصح. صلاته. لماذا لا تصح صلاته؟ لانه ليس له اعاقة. حق يقول العلماء العقل مناطق التكليف العقل مناط يعني التكليف دائر على العقل. فان وجد العقل حصل التكليف ان لم يوجد العقل لم يحصل التكليف
طيب الثالث قال البلوغ ما المراد بالبلوغ؟ ما البلوغ؟ ارفع يدك اليمنى الا هذا الرجل بس يرفع ايده اليسرى مع النبي اللي في الاخير هذاك. ايه انت اللي التفت ابو الهثام ايه. ارفع ارفع صوتك قم واقف
تخيل واحد منكم عاد اللي وقعت عليه الاشارة ولا حوله ايه انت الثالث قم واقف شرط وجوب ما قلنا احنا ما سألنا عن شرط وجوب ولا شرط موب وجوب نحن ماذا سألنا؟ قلنا ايش؟ ما المراد بالبلوغ
من يعرف تفضل انت البلوغ هو التكليف لا حولها بس حولها تدندن لكنك ما تفظل اللي جنبه ايوة البلوغ المراد به ان يبلغ الصبي سنا يكون فيها مكلفا من قبل الشرع يعني تلزمه الافعال
والاقوال الواجبة. هذا معنى التكليف. والسن او الحال سن او حال. السن هي بلوغ او تمام خمسة عشرة سنة والحال ان يخرج منه المليء الذي هو علامة البلوغ. والمرأة يخرج منها الحيض الذي هو ايضا
علامة البلوغ او ينبت له الشعر الخشن حول القبل او ينبت لها الشعر الحشن حول القبل. هذي علامات ايش؟ علامات بلوغ الاساسية طيب والبلوغ شرط للوجوب يعني لا تجد الصلاة الا على الشخص ايش
البالغ طيب هل تصح الصلاة من غير البالغ يعني هو ما قال هنا شرط صحة هل تصح من غير البالغ ارفع ايدك اليمنى وجاوب انا اشترت على ذاك وسبب جعلك ابشر
تفضل ابجيك ايه انت انت لا تلتفت اللي تكلمت ايه وين انت؟ هذا هذا ابو ثوب مثل ثوبي مدري وش اللون هذا بني او او بي جيه ايه وش السؤال كان
هل تصح الصلاة ممن؟ دون سن البلوغ يقول نعم ما رأيك طيب اذا نعم كلاكما تقولان نعم نبي واحد ما شاء الله تفضل انت ايه له اجر الله ثم تكون واجب عليك يوم اربعاء
لا احنا نسأل نقول هل تصح ما نتكلم احنا عن هل تصح ممن دون البلوغ او ما تصح احنا ودنا تشاركون ذا اللي ورا بس انتبهوا اشارتي لا تلخبطونا وتضيعن وقتنا
انت انت ايه. وخر ذي عشان اسمعك. تصح. تصح انت تصح انت. تصح اذا كان مميز. ها شف هذا الفقه هنا. هنا رجل فقيه انتوا كلكم رايحين سابعة قلتوا تصح. يعني ابو سنة ونص لو قام يصلي جنب ابوه
يقولون تصح صلاته ولا لا؟ انتم تصح الصلاة اذا لابد ان يكون مميزا. احسنت. احسنت. لابد الانسان ينتبه للاسئلة اللي فيها تفصيل. اذا نقول الصبي دون البلوغ نوعا. النوع الاول ها ما هو؟ غير مميز. غير المميز اللي هو دون سبع سنوات غالبا. والقسمة
الثاني او النوع الثاني ما هو؟ المميز وهو الذي فوق ايش ؟ سبع سنوات حتى البلوغ. فالذي دون التمييز هذا لا تصح صلاته لكن لا تمنعه يبي يصلي جنبك خله يصلي. لكن صلاته ما له صلاة لماذا؟ لانه لا يعقل الصلاة. لانه لا نية له ولا
لا يزال صغيرا لا يدرك حقيقة الصلاة. اما المميز فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء ايش سبع سنين طيب بقي عندنا الشرط الرابع وهو عدم الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة يعني المرأة الحائض
لا تجب عليها الصلاة ولا تصح منها الصلاة والمرأة النفساء لا تجب عليها الصلاة ولا تصح منها الصلاة. يا معشر الفقهاء ما المراد بالحيض والنفاس ما المراد بالحيض والنفاس الواحد ما بعد
انت يا اللي في الصف هذا ما عليك غترة. ايه النفاس هو الحال التي تكون عليه المرأة بعد الولادة. وهو دم يخرج بعد الولادة ويستمر غالبا الى اربعين يوما هذا اسمه فترة ايش؟ النفاس. هل النفساء تصلي؟ ما تصلي. طيب لو صلت هل يجوز
لا يجوز هل تصح؟ ما تصح. اذا حتى الجواز ما تجوز. ما يجوز للمرأة النفساء ان تصلي. طيب الحيض؟ ما المراد بالحيض انت يا ابو طاقية ايش الحيض هو دم ها انت اللي وراه جيد احسنت اللي وراه ايه
نعم هو دمج بلة وطبيعة يخرج من المرأة في كل شهر ويسمى الدورة الشهرية الان يسمونها النساء الدورة الشهرية او يسمونها العادة الشهرية وهو في الشرع وفي اللغة اسمه ايش؟ الحيض. فالمرأة الحائض لا تصلي ولا يجب عليها ان تصلي
ولا يصح منها ان تصلي طيب اقف لمدة دقيقتين تقريبا اسمع اذا كان عندكم اسئلة الى سؤالين ثلاثة لا يزيد عن هذا. تفضل انت اول من رفع ايده انت حاول توخر هذي البث عشان نسمعك
بالنسبة للمرأة اذا حصل عليها النفاس وطهرت قبل الاربعين يسأل هل تصلي ولا ما تصنف؟ قلت تغتسل وتصلي اذا انقطع عنها تم تماما فانها تغتسل وتصلي نعم تفضل شيخ انا باخذ القلم من
تبي ترجع الراعية؟ لا لا بغير الجو بس خذ خذ راحتك اللي بغير قلم ولا هذا ما له داعي يستأذن ولا شي يروح يغير ويرجع عشان ما يقطعنا تفضل ايه الحين يا شيخ
اسأل السؤال بطريقة فقهية. ها من يعيد له نفس السؤال بس بطريقة دقيقة فقهية. انت ما سمعنا منك. يقصد هل تقضي المرأة صلاتها اذا كانت حائض. احسنت اعد السؤال بالطريقة الفقهية السليمة. الصلاة
طيب يسأل اخونا هل تقضي المرأة الصلاة بعد فترة الحيض وبعد فترة النفاس من عنده جواب نعم انت رقم ثلاثة من السيب هذا لا تقل الصلاة لا تقضي الصلاة لا تجي يجب عليه القضاء ولا يشرع لها القضاء اصلا. نعم
طيب بعد سؤال واحد عنده سؤال فرصة واحدة. تفضل انت. اه طيب المرة الحالة اه واحد من الشباب يجيب القارورة ماء قارورة ماء تكون عندي هنا جزاه الله خير واحد من الاخوان
نعم تفضل قارورة جديدة لا تجيب لي قارورة فاضية ماشي وين الاخ يتكلم؟ تفضل في صلاة العشاء اعيد سؤالك ايه؟ طيب مثلا ممكن مثلا لو ما خرج منه الدم مثلا في وقت معين
نتركك فرصة حتى ترتب سؤالك. لان سؤالك مثل ما يقولون يتلخبط. الفترة القادمة الوقفة الجاية رتب السؤال وابشر ان شاء الله طيب ننتقل بعد ذلك الى شروط الصلاة ذكر المؤلف عفا الله عنا وعنه للصلاة كم شرط هنا؟ خمسة شروط لكن ترك الرابع حط له صورة
تشاركون انتم في الجواب. طيب الشرط الاول جزاك الله خير. الطهارة والشرط الثاني دخول الوقف الثالث ستر العورة. ولا تقل ستر العورة. قل ايش؟ ستر العورة شكلوها عندكم كذا والرابع بناء على الصورة الموجودة ما هو الرابع؟ نسمع نسمع ممن واحد ما بعد سمعنا منه
مم تفضل انت الرابع او واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة. الخامس ايه استقبال القبلة استقبال القبلة اكتبوا عندكم الرابع استقبال القبلة والقبلة هي الكعبة المشرفة طيب والخامس النية طيب هذي الشروط لن نتكلم عنها الان. لانها ستأتي مفصلة في موظعها ان شاء الله. في ابتداء من هذا الدرس
الدروس التالية. طيب نبدأ الان بالشرط الاول وهو الطهارة طيب ذكر ان الطهارة نوعان رقمها عندكم. رقم واحد ورقم اثنين. طيب من يستطيع ان يستذكر معلومات السابقة ان الطهارة لها نوعان فما هما النوعان حتى نكتبها لانه في المذكرة تركها من غير كتابة بناء على
ها تفضل انت رقم اربعة من هذا الخط. النوع الاول آآ هو طعام الحدث الاصغر جوابك صحيح لكنه ليس هذا هو المراد هنا. هذا انواع الطهارة من الحدث لكن الطهارة على الوجه العام لها نوعان اخران. انت يا الاخير ما شاء الله عليك ايه. اللي شبه واقف
احسنت الطهارة نوعان اكتبوها عنكم الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث الطهارة كم نوع؟ نوعان طهارة من الحدث وطهارة من الخبث. ما الفرق بين الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث
وين الشيخ ماجد يعني انتم ملزومين بهالصفوف كذا؟ ليش ما يكون؟ طبعا مو بالان الان لن في الدرس القادم ما يصير تحلق موب احسن او عشان اللي يسمونه ما تقدرون تبعدون عساس
هناك نبي يشاركون كلهم البعيد يعني اذا تيسر هذا حاول اذا تيسر يعني ما شاء الله الخط هنا طويل وهذا ما احب احد يغفل ولا ينام ولا ما ندري عنهم بس
نعم نبي واحد من اخر الصفوف يبين لنا الفرق بين الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث ها ما في في الاخير احد غير الاخ اللي يجاوب نعم انت اللي على الجهة اي نعم
واقف واقف لو سمحت عشان اسمعك طيب ماشي والطهارة من الخبث احسنت احسنت اذا الطهارة من الحدث هي الطهارة من الحدثين الاصغر والاكبر اللي هي الوضوء والغسل ماشي طبعا هذي بصورة مبسطة
ولها تعريفات ستأتي ان شاء الله واما اتت فيكفينا هذا او لعلي اذكرها لكم بعد قليل واما الطهارة من الخبث فهي ازالة النجاسة والتطهر من النجاسات ما المراد بالنجاسة هم تفظل
النجاسة يقول الخادم السبيلين هذا مثال مثال صح بس مثال طيب يعني قصده ان النجاسة مثل البول والغائط هذا صحيح ها نعم ما شاء الله ما شاء الله كلام جميل
من اين اتيت بهذا الكلام الجميل يعني ما درست انت قبل كنت دارس في معهد علمي مثلا دارس في اولى ثانوي متذكر هذا موجود في اولى ثانوي اذكره. اه في اولى متوسط عفوا
من شي سنة؟ ثاني متوسط توك حديث عهد الموجود هو يمكن انه في اول متوسط اذا النجاسة هي عين مستقذرة شرعا هي عين مستقذرة ايش؟ شرعا عن مثل ماذا؟ مثل بول بول الانسان وغائط الانسان مثل الدم المسفوح. هذي تسمى النجاسات تسمى ايش؟ النجاسات
طيب الطهارة اكتبوها عندكم ردموها قلنا الاول الطهارة من ايش؟ هدف. من الحدث. اثنين الطهارة من الخبث وان شئت الطهارة من النجاسة لكنها يعني اكثر ما يذكرون عشان يعني العبارة تكون متناسقة حدث وخبث حدث وايش
طيب الان نبدأ الكلام على الطهارة من الحدث. الطهارة من الحدث طيب ما دام انه جاء معنا الحدث الان كدرس مستقل خلونا نعرف الحدث. ما المراد بالحدث طبعا ابى اعطيكم تعريف وبشرحه لكم اللي فهمه جيد واللي ما فهمه خله يحفظه ويتفهمه بعدين يعني هو
يعني ما هو سهل شوي ولا هو بصعب لكن مو بالضرورة كل واحد يفهمه. الان الان يعني ولا عندنا وقت نقعد نوضحه بطريقة مفصلة. بس اكتبوه طيب نبي واحد بس منكم يجي
ويوريني ما الذي كتبه اثناء اثناء هذا الدرس ابى اشوف وش كتبتوا طبعا انا تعاقد واثيب عندي ما شاء الله خمسة ظروف مدري وش فيها الناس الجيدين بنعطيهم ان شاء الله واللي ما هم جيدين يا ويلهم
واحد يوريني مذكرته كتب فيها ماذا انا بختار انا اللي بختار. مم لا اله الا الله واحد منزل رأسه مشغول بالجوال تسنه ما كتب شن ابد. طيب اه تعال يا يا يا
سابع واحد في هالطريق واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة تعال يا رقم سبعة اللي وراك واحد منكم ما في مشكلة ها تعال تعال نشوف المذكرة احنا قلنا لازم طالب العلم ايش
وش الحديث اللي ذكرناه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص؟ من يجيبه لنا انت ايه انت اللي ورا ورا ورا ما شاء الله ايوة بالعلم بالكتابة. احسنت. من رواه
من رواه اللي كتب شوف اللي كتبه. قلنا رواه فلان في كتاب كذا. ها عبد الله بن عمرو بن العاص من الصحابة ومن خرجه؟ من اهل الكتب؟ ها ها؟ منين تجيبون ابن ماجة انتم
احسنت ما شاء الله الذي ينوي اه جيد جيد بس كتابتك لازم توضحها. لا وش ما يمديك ترى احنا نمشي ببطء جيد الكتابة بس تحتاج زيادة توظيح لانك لو تجي بكرة تبي تقراها ما عاد تفهم منها شي يصير بعظها مثل الطلاسك طيب
جيد ممتاز كتابة جيدة لكنها تحتاج الى ايش؟ توظيف. توظيح وتكميل ممتاز استريح طيب من هو الراوي بس نقول واحد من روى الخبر من خرجه يعني؟ انت من هو؟ ابن القيم منين جبته؟ ابن القيم
لا لا احد يتخرص يا جماعة. التخرص ممنوع. احنا ان قلناها يعني اللي عارفه ولا لا يضيع وقته وقت انتهى احمد بن حنبل وين جبته على رجل حنبل؟ احمد بن حنبل اليوم. الا لما ذكرنا العلماء ومثلنا عليه. اخر واحد ها
عبدالله بن عمرو بن العاص ذكره هذا الصحابي ترى بعاقبك ان كان جوابك غلط ها يا حبيب قلبي من اين اتيت به سمعته ولا كتبته طيب في احد منكم كتب الحديث وكتب رواه
ارفع ايدك اكتبوا كل شيء. في الدروس اكتب كل ما يقوله المعلم لانك ستنسى بعد نص ساعة تراجع. ولا كيف تراجع؟ تراجع من الانترنت والله مشكلة يمكن هذا ينزل في الانترنت تحجونا تقول ايه بنرجع للانترنت نشوفه لكن اكتبوا
اكتبوا ساعاقب اللي ما يكتب بعد قليل سنعاقب لكن عقوبة عاد ما ادري وش تبي تصير عقوبة مناسبة طيب آآ شو وصلنا لها الان؟ عرفناها ولا ما قد عرفناها؟ طيب ما الحدث؟ نريد تعريف الحدث
اكتبوا اكتبوا الان لحد ما يكفي. وبسرعة طالب العلم لازم لازم قلمه سيال وسريع. البطء ترى في طلب العلم ما يصلح تفوتك المعلومة ولذلك بعض العلماء يسمون خطة الخط المعلق ليش؟ لانه بسرعة يكتب فتشتبك عنده ايش؟ الكلمات الكلمات ومنهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
خطه كان معلقا متشابك. لانه يكتب بسرعة رحمه الله طيب نقول الحدث هو وصف قائم بالبدن انا ودي ما اعيد من اللي كتب اللي قلته الان يعني حول الثلث بس. اه وصلنا لنصف جيد. ساعيد للبقية لكن مرة ثانية احصوا انكم تسرعون في الكتابة
اذا قلنا قل وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة ونحوها طيب من يعيد علينا تعريف الحدث حفظا حفظا حفظا يلا نبي ثلاثة على الاقل نبي ثلاثة ها لا اله الا الله يا رب
ما شاء الله عليك انت مجتهد حريص سيد نعم انت اللي على عند العمود. ايه تفضل احسنت حفظته اليوم ولا كان عندك من زمان ما شاء الله انت من البخاريين اذا
البخاري حافظ الاسلام العظيم. يحفظ ما شاء الله من اول مرة. طيب والانسان ترى اذا عود نفسه على الحفظ النفس تتعود. عودوا على حفظ العز. تعود ان شاء الله. طيب نبي واحد ثاني. نبي واحد ثاني
نعم تفضل انت. انت ايه ايه اللي وراك ايه ونحوها ونحوها مبسط وما حولها وما حولها يعني ما لها حول الصلاة جدران ولا انتبه لالفاظها نحوها اش معنى ونحوها؟ يعني العبادات التي يجب لها الطهارة مثل ايش؟ مثل الطواف على قول بعض العلماء ومثل ايش
مسي المصحف مثلا وهكذا الاشياء اللي لابد من الطهارة باقي واحد باقي واحد نبي واحد ما سمعنا صوته تفضل انت ايه؟ احسنت ممتاز انا ابيك بعد انت اللي ما رأيت. احسنتم ما شاء الله تبارك الله
لكم مستقبل جميل ترى في العلم لكن لا بد من ايش؟ تستمعون لوصايا المعلمين وتجتهدون في مواصلة هالطريق هذا طيب ما احنا شارحين طبعا تعرف بانه يبي له زيادة وقت واحنا ما عندنا وقت الان طيب يقول المتطهر له شروط حتى يصح يعني هذه الاشياء التي ذكرها
هنا ممكن تكتبون عليها عنوان من تصح طهارته او من الذي تصح طهارته اول لها شروط يقول ان يكون مسلما. يعني الكافر لو توضأ يصح وضوءه ما يصح. اثنين العاقل يعني المجنون لو توضأ يصح
ما يصح. الثالث المميز يعني الذي دون التمييز وسنتين او ثلاث سنوات هذا لو توظأ يصح من الوضوء ما يصح منه الوضوء لان العبادات كلها لا تصح منه الا الحج
ثم قال الناوي الناوي يعني في واحد نوى الوضوء وما ينوي الوضوء من الذي يصح منه الوضوء؟ الذي نوى. اما الذي ما نوى ايش؟ لا يصح منه الوضوء. احسنتم ما شاء الله
طيب ثم قال المتطهر به شكلها عندكم متطهر ومتطهر به. المتطهر به نوعان النوع الاول الماء. والنوع الثاني التراب. يسميان الطهوران الطهوران. الماء ايش ايش؟ والتراب وسيأتينا الكلام على الماء وعلى التيمم ان شاء الله تعالى في آآ موضعه. طيب يقول الطهارة
هذي ذكرناها قبل قليل الصغرى وتكون بماذا باي شيء؟ بالوضوء. طيب والطهارة الكبرى باي شيء؟ ها بالاغتسال او بالغسل بالغسل طيب وهذا سيأتي ايضا الكلام عنه ان شاء الله مفصلا بعد اه درس او اكثر
ندخل الان فيما يتعلق باقسام المياه طيب على كلام الاخوان ننتظر خمس دقايق ثم ناخذ راحة خمس دقايق ثم نعود بعد قليل ان شاء الله تعالى يعني حتى انا ودي ارجع اصلي والله مستحيل اذا احنا او نص ساعة الطريق
عشان نخلص ونكون في خمس الى ست مجالس خلنا نرتبها اليوم اننا نخلص الوضوء طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الان ايها الاحبة معنا اقسام المياه. اقسام الماء كلنا نعرف الماء والمعروف لا يعرف
لكن من حيث الفقه الماء له اقسام. هذا التقسيم تقسيم فقهي وليس تقسيم طبيعي. ولا تقسيم كيميائي او فيزيائي او اي شيء لا هو تقسيم فقهي شرعي يعني من حيث الاحكام الماء ينقسم الى ثلاثة اقسام
وقال بعض العلماء ينقسم الى قسمين الان سنأخذ الاقسام الثلاثة ثم نبين باختصار آآ القول طيب يقول الماء ينقسم الى ثلاث اقسام قسم اسمه الطهور والقسم الثاني الطاهر والقسم الثالث
نجس النجس سنوظح هذا التقسيم ثم نذكر التقسيم الثنائي ان شاء الله تعالى طيب الماء الطهور الماء الطهور؟ ما الماء الطهور ما الماء الطهور اي تفضل يرفع الحدث وما يزيد هنا
اه الماء الطهور بعض العلماء يعرفه بانه الماء الذي يرفع الحدث ويزيل النجس هذا تعريف سليم وفيه من يعرفه بتعريف اخر فيقول الماء الطهور هو الماء الباقي على اصل خلقته. الماء الباقي على اصل ايش؟ خلقته
يعني الماء الذي لم يتغير الماء الذي ايش؟ لم يتغير لم يتغير وسيأتينا الكلام ان كلمة التغير هذي فيها تفصيل اذا نقول الماء الطهور هو الماء الباقي على القتل التي خلق الله عليها. او نقول الماء الطهور هو الماء المطلق
طيب او نقول كما قال المؤلف عفا الله عنا وعنه هو الماء الذي يرفع الحدث ويزيل النجس وهذا تعريف له باثره او بحكمه طيب قوله وهو الاصل يعني ان الماء الطهور هو الاصل في الطهارات. سواء طهارة الحدث او طهارة النجس. الخبث او النجس
طيب النوع الثاني طبعا امثلة الماء الطهور كثيرة كل الماء الذي بين ايدينا الذي بين ايدينا وهو باق على اصل خلقته يعني ما تغير هذا الماء متغير اللي تشوفونه الان وش يسمى اذا؟ طهور هذا الماء طهور. الماء الباقي على اصله القتل
زين طيب مثل مياه الانهار ومياه البحار ومياه الامطار والمياه التي آآ يعني موجودة الان في بيوتنا من من حيثما جاءت اما انها جاءت من ابار او جاءت من اه تحلية مياه البحر
القسم الثاني الماء ايش؟ الطاهر. الطاهر طيب ما الماء الطاهر نعم انت الطاهر من النجاسات لا بأس كلام لطيف وحلو لكنه يعني يحتاج الى شيء ادق من كذا تفضل الماء الذي لم يتغير بالنجاسات جيد جميل
انت يعني ما يكون تغير بظاهر اخر شيء طاهر يعني بشيء طاهر طيب خلونا عشان بس نكمل الان عشان الوقت بس. ولا ودنا انت انت جيد وما بعد سمعنا صوتك. ايه. ايه
الله اكبر الله اكبر جميل. هكذا يعرفون الماء الطاهر يقولون هو الماء الطاهر في نفسه. المطهر بيده اليمنى لغيره كده ولا لا هذا ادراج طبعا في التعريف مدرج دخول الماء الطاهر هو الماء الطاهر لنفسه
غير المطهر لغيره انا قلت المطهر لغيره غير المطهر لغيره. هو طاهر لكنه لا يطهرك ما يصح يعني به الوضوء هكذا عرفوه. وسيأتينا الكلام ان هذا التقسيم يعني غيره ارجح منه
طيب الماء الطاهر عند الفقهاء له صور كثيرة له صور كثيرة لكن اشهرها كم سورة؟ صورتان اشهدها واظهرها سورتان. ها واحد من الضفة هذي ما بعد شارك معنا. صورتان ما الصورة الاولى
ما فهمتش السؤال ما فهمت؟ ايه. اذا لست معنا اين انت طيب اكتب بس لا يمنعك الكتابة من ان تفهم وتتابع نعيد السؤال وانتبه يقول الماء الطاهر عند الفقهاء له صورتان اشهر صورة صورته. الصورة الاولى ما هي موجودة عندك في المذكرة
ها المتغير بالطائرات او بشيء طائف. اكتبوا زيدوا عليها كذا. قولوا اهو المتغير بشيء طاهر مثل ماذا؟ هذا ماء طهور عندنا هذا حبر زين لو اتينا بهذا الحبر ونقطنا على هذا الماء الطهور. فصار هذا الماء ازرق بسبب الحبر
وش يصير؟ طاهر. يكون ماء طاهرا طبعا في تفصيلات دقيقة حالكم باختصار التغير بالطاهرات سأذكرها مرة واحدة ثلاثة انواع كم نوع؟ تغير يسير غير قليل يعني تغير يسير هذا لا يسلك الطهورية يبقى الماء طهور
اثنين تغير كثير بحيث يكون ازرق بس ما صار حبر لكن التغير كثير ظاهر. هذا يقولون يصير معه ايش؟ طه. القسم الثالث تغير كثير بحيث انه يسلب الماء اسمه لا تشرب باليسار
لا تشغلني كذا وتشغلنا كذا بحيث انه ايش؟ يسلب الماء ايش؟ اللي يشوفه وهم كله ازرق وش يقول؟ يقول هذا ماء ولا يقول هذا حبر؟ يقول هذا حبر طبعا مو بهذا لو لو زدنا الحبر كمية الحبر
اذا الماء قلنا التغير الذي يحصل للماء على ثلاثة ايش؟ يعني مراتب المرتبة الاولى تغير ايش قليل هذا يبقى الماء طهورا. الثاني تغير كثير. وعلى المشهور في مذهب الحنابلة انه يكون طاهر
وعلى القول الثاني يبقى ايضا طهورا وهو الصحيح والحالة الثالثة انه ايش؟ يسلب يسلب الاسماء ايش يصير الماء؟ حبر او يصير شاهي او او يصير توت او يصير مرق. هذا تغير مما الى ماء ايش؟ اخر. تغير الاسم. فهذا باتفاق
العلماء اذا سلب الاسم تماما هذا لم يعد ماء صار سائلا اخر ومائعا اخر طيب اذا عرفنا القسم الاول هو القسم المتغير بطاهر او بشيء طاهر. القسم الثاني الماء من
طبعا الماء المستعمل في رفع ايش؟ الحل ايش معنى الماء المستعمل برفع الحدث هذا شيء دقيق انتبهوا ها يعني ايش معنى استعمل في الوضوء؟ يعني توضينا او ايش معنى توضينا به؟ آآ يعني آآ كان فيه نجاسة او في
ما هي سورة الطيب يعني الان انا فتحت البزبوز وتوضيت من البزبوز غسلت ايديني ووجهي وين الماء المستعمل الحين طيب لو لو توضيت من قارورة وصبيتها وتوضيت وين الماء المستعمل
ايوا اذا هو الماء المستعمل هو الماء المنفصل من اعضاء المتطهر وليس هو الماء الباقي بعد الطهارة الماء المستعمل والماء المتساقط من اعضاء المتطهر وليس هو الماء الباقي في الاناء بعد الطهارة
يعني انا لو كنت بتوضأ من من هالقارورة اصب الباقي هنا هل هو المستعمل ولا المستعمل اللي نزل في الارض اذا هذا الماء المستعمل هل هو موجود كثيرا في الحقيقة والواقع ولا يروح
يروح لكن الفقهاء يقول لو انك توظيت في طاسة زين وبقي الماء المستعمل في الطاسة يعني في في الاناء هذا ماء مستعمل او انك اغتسلت في اناء كبير طبيت في
الجركل كبير او سطل كبير او برميل طبيته تسبحت فيه من حدث الماء الباقي الكبير هذا يعتبر هو الماء المستعمل. اما اذا غسلت من الحنفية ونزل الماء راح الماء في
ما عاد ما عاد هو موجود. هذا الماء المستعمل هو الماء ايش؟ الذي قالوا انه طاهر وليس طهورا طيب الصحيح الصحيح من قول او من اقوال اهل العلم ان الماء المتغير بالطاهرات
اذا كان قليلا او كثيرا لكن لم يكن من المرتبة الثالثة الذي سلب الاسم الصحيح انه يبقى ايش طهورا والصحيح ايضا ان الماء المستعمل في رفع الحدث يبقى ايش؟ طهورا والصحيح ايضا ان الماء
قسمان وليس ثلاثة اقسام. فالقسم الطاهر هذا حقيقته يرجع الى القسم ايش؟ الطهور احسنتم طبعا اذا ما هو القسم الثاني وفي تقسيم المؤلف الثالث؟ هو الماء النجس. ما الماء النجس؟ الماء النجس
هو الماء الذي تغير ايش؟ الاجازة. بنجاسة مثل هذا الماء لو سقط فيه شيء من البول فصار لونه اصفر سبب البول البول غالبا لونه اصفر فصار لونه اصفر. وش يصير هذا الماء؟ نجس. النجس هل يجوز الطهارة به؟ هل يجوز شربه؟ ما يجوز لا
ولا الطهارة به ولا استعماله في الطعام ولا في شيء من الاشياء التي تؤكل او يتطهر فيه اذا هذا هو الماء النجس وهو الماء المتغير بالنجاسة قال المؤلف وللماء النجس سورة اخرى. سورة ايش؟ اخرى. ما هي
قال هاه الماء المتغير لا ما هو متغير لا تضيعنا انتهينا من المتغير الان نقول هو الذي لاقى النجاسة معنى لا يقع النجاسة يعني اصبح هو النجاسة في يعني التقى هو والنجاسة
مجرد الالتقاء هذا يفسد احدهما احدهما الاخر. فاذا التقت النجاسة بالماء صار الماء ايش؟ نجسا. تغير ولا ما تغير بشرط ان يكون الماء قليلا. قال والقليل هو الذي دون القلتين. قال والقلتان مئتين وثلاثين
ايش؟ لتر. طبعا القلتان المؤلف يقول مئتين وثلاثين لتر هذا هذا كم لتر هذا؟ يجي كم اقل من نص لتر ولا؟ حوالي ثلث لتر ها ثلاث مئة ملي يعني ثلث لتر
يعني اللتر ثلاثة من هذا واذا قلنا ميتين وثلاثين لتر يعني حول سبع مئة من هذي تقريبا يقول هذا الماء اذا كان الماء اكثر ملاقاة للنجاسة لا تؤثر اذا كان الماء اقل فملاقاته للنجاسة ايش؟ تؤثر عليه وتجعله نجسا. هذا المذهب عند الحنابلة. والقول
هو الصحيح ان الماء لا لا يكون نجسا الا بالتغير. فيكون الصحيح بس ان الماء النجس هو الذي تغير ايش بالنجاسة اما مجرد ان يلاقي النجاسة سواء هي لاقته او هو لاقاها سواء هي وردت عليه او هو الذي ورد عليها الحكم
واحد الماء يبقى طهورا ما لم ايش؟ يتغير اذا عندنا ماء متغير نجس ماء مخالط بدون تغير وش حكمه ليس بنجس على القول الراجح والله اعلم. نكتفي اليوم