بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله على اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد والان نشرع في موضوعات اليوم نسأل عما مضى ذكر المؤلف عفا الله عنا وعنه
الصلاة خمسة شروط فما هي من يعد الخمسة ثم يقرأ خمسة شروط من يأتي بها كاملة وجاكيت فيه احسنت بارك الله فيك ممتاز ذكر المؤلف ايضا للطهارة نوعين فما هما نوع الطهارة
احسنت الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث انتوا في الاخير تسمعون زين الصوت واضح طيب لا اله الا الله طيب ايضا ذكر المؤلف للطهارة من حيث ما يعني الاحداث التي تطهر عنها الى نوعين
ما هما واللي في الاخير ما يشاركون ليش الحدث الاكبر والله صح وهذا من الحدث الاصغر والطهارة من الحدث احسنتم طيب اليوم معنا ماذا وشلوخنا عليه على الوضوء طيب خلوكم معنا وكما اعتدنا في الاسبوع الماضي
نشرح ثم نفتح مجال للي عنده السؤال لعل ارفعوا صوته انتم شوي ابشره لازم السر عندنا مجال للحركة طبعا هذي زدتوا شوي كان جيد يعني طيب عندكم ما في مسجد
الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه اما بعد الوضوء كلنا اذا اطلقنا كلمة الوضوء نعرف الوضوء على الحقيقة. في احد ما يعرف الوضوء
ما في مسلم الان ما يعرف الوضوء لكن الوضوء له معنى اللغة والشرع فالوضوء في اللغة مأخوذ من الوضاءة الحسن والنظافة والجمال والوضوء شرعا استعمال الماء الطهور الاعضاء الاربعة على وجه مخصوص
اعضاء الوضوء كم هي اربعة اعضاء ما هي ها كلكم لا بأس الوجه اولا ثم ايش؟ اليدين اليدان ثم قبل القدمين الرأس ثم ايش ثم القدمان اعضاء الوضوء اربعة الوضوء واستعمال الماء
في هذه الاعضاء الاربع على وجه مخصوص طيب الوضوء له فروظ وله واجبات وله سنن وله مفسدات او مبطلات وتسمى النواقض وله ايضا شروط المؤلف بدأ الفروض وكان الاولى ان يبدأ بالشروط
كما هي عادة الفقهاء رحمنا الله واياهم يبينون الشروط قبل لكن بعضهم يؤخرها ايضا لا تعرف الماهية يعني حقيقة الفعل نمشي على يعني على ترتيب المؤلف قروض الوضوء ما معنى فروض الوضوء
نعم لا اقول ما معنى اشمعنا الفروض لان قلنا فروض الوضوء ها؟ لا يصح ما يصح الوضوء الا لما تفعلها؟ الا بها ها لا يصح الوضوء الا به وانت؟ التي فرضت عليك
معنى فرضت امرنا بها ماشي جميل جميل ها ايوه جميل جميل اذا فروض الوضوء هي اركانهم جزاك الله خير ويمكن ان نقول ايضا فروض الوضوء هي الاعمال التي لا يصح الوضوء الا بها
ويمكن ان نقول فروض الوضوء هي اجزاؤه الاساسية التي لا يصح الا بها ولا تسقط عمدا ولا سهوا طيب واجبات الوضوء اقل مستوى من الفروض الواجبات هي التي ليست هي اجزاء الوظوء الاساسية لكنها واجبة في الوضوء. لكنها تسقط بالسهو. تسقط بالسهو. بالسهو
اما شروط الوضوء فمثل شروط الصلاة هي الاشياء التي تأتي قبل ايش؟ قبل الوضوء لازم تكون موجودة قبل الوضوء ولكنها ليست من اجزاء الوضوء اما السنن فهي الامور المشروعة غير الواجبة
اما النواقص فهي المبطلات او المفسدات واضح في احد ما فهم شي مما قلناه الشروط هي الاشياء التي تسبق الوضوء ليست من اجزاء الوضوء لكنها هي خارجة عن الوضوء ولابد منها
تفضل الوضوء في اللغة مأخوذ من الوضاءة. وهي الحسن والجمال لان المتوضئ اذا توظأ صار نظيفا وحسنا وجميلا ولذلك نحن بحمد الله دائما نتنظف بسبب الوضوء كل صلاة غسل ايديك ووجهك تمضمض نظف انفك غسل قدميك ها فانت دائما ايش
حسن الوجه حسن البدن نظيفا بسبب ايش سبب الوضوء فالوضوء نظافة ونزاهة طيب ندخل الان في التفاصيل ذكر المؤلف للوضوء كم فرظا رقمها عندكم؟ شوفوا كم تطلع طيب رقموها واحد غسل الوجه اثنين غسل اليدين
ثلاثة مسح الرأس اربعة غسل الرجلين. زيدوا الى الكعبين خامسا ترتيب الفروض سادسا الموالاة وغسل اليدين زيدوا كلمة الى ها الى وين من يقول يا الكعبين يرفع ايده من يقول الى الكعبين
الكعبين الكعبين من يقول الى الكوعين طيب نزلوا ايديكم. من يقول الى المرفقين ما شاء الله هذا الجمهور احسنتم صحيح الصحيح الى الموفقين. ليس الى الكعبين كعبين في الرجلين ولا الى الكوعين الكوعين في الكفين
الكوعين او اين الكوعان الكوع في الكس وين الكف؟ هذا الكف والكوع بالكف. وين الكوع؟ هذا الكوع. لا حد يجي يقول الكوع هذا. هذا غلط من اللي يقول الكوع هذا
الجاهلون لا تكن انت من الجاهلية. الله سماها بالقرآن ايش كلكم يمكن حافظينه يعني وش سماها وايديكم الى الى المرافق الكواكع ولا الاكواع ولا الاكاوع ولا عاد سموا ما شئتم. ها؟ ما قال
اللي يقولون الى الكوعين هذولي وش حكمهم ذولي يجهلون يعلمون لان الكوع هذا عظم يلي الابهام كوع وما يلي لحنصره الكسوع هذا الكورسوع والرسغ ما وصف هذا الرسخ المفصل وعظم يلي ابهام رجل بجوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط. فليحفظ هذين البيتين يضبط هذه
مرة واحدة فقط اللي يمديه يكتب واللي ما يمديه اخدها من التسجيل وعظم يلي الابهام كوع وما يلي كتابتك سريعة لا قلت لفت للناس وش كتبوا وش ما كتبوا وعظم يلي الابهام كوع. وما يلي هذا الشطر الاول
بخنصره بخنصره الكرسوع والرزق ما وسوت هذا البيت الاول واللي كتب البيت الاول كامل يرفع ايده ولا الثلث بس بس يلا ثلث كثير يا باشا وصلوا النص البيت الثاني اعيده بسرعة الامام داه كلمة يكتبها
الاول وعظم يلي الابهام كوع وما يلي لخنصره ارقصكما وسط. وين قلمك؟ ووين كتابك لازم طالب العلم القلم والكتاب دائما التدوين الكتابة وكل ما كانت واظحة مرتبة يكون افضل البيت الثاني وعظم يلي ابهام رجل ملقب
وعظم يلي ابهام رجل ملقب الشطر الثاني فخذ بالعلم واحذر من الغلط وعظم يلي ابهام رجل ملقب بجوع فخذ بالعلم احذر من الغلط طيب ماشي طيب نأتي الى الفروض واحدا واحدا
الفرض الاول غسل الوجه. اولا ما معنى كلمة غسل وما الفرق بين الغسل والمسح ها يا معشر الفقهاء انتم الان فقهاء ولا ما انتم فقهاء انتم فقهاء لكنكم في بداية السلم. وتصلون ان شاء الله اذا واصلتم الطريق
والفقهاء ينفع الله بهم المسلمين بل والعالم ان شاء الله قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به ايش؟ خيرا يفقهه في الدين. يدخل فيه طبعا علوم الشريعة كلها الفقه والتوحيد والحديث والتفسير
والقراءات طيب سألنا سؤال ما السؤال؟ ما الفرق بين الغسل والمسح تفضل انت نصل عبي ايدك موية جيد كلام جميل. تفضل الماء يجري على الله اكبر الله اكبر جميل. ترطيب
ايوة مسح يعني جيد هذا الكلمة هنا ادق. ها تفضل مو الغسل كمية الماء اكثر بكثير جميل جميل لكنه جيد على كل حال جيد. اذا الغسل اكتبوه عندكم. الغسل واسالة الماء على العضو المقصود
اكتب طيب ما تسمع؟ تعال جنبي هنا تعال هنا اقرب شيء وينك الشاب المتحمس الليبي اللي طمر من هناك الى هنا ما جا اليوم وينه الا غير ثوبك طيب نقول الغسل هو اسالة الماء على العضو. المقصود اسالة الماء لازم او في عبارة بعض العلماء جريان الماء
ترى زميلكم الله يحفظه يحفظكم جميعا وايانا اذا الغسل ان الماء يسيل على العضو لا بد يكون فيه سيلان جريان مرور مو مجرد ترطيب خفيف اما المسح فهو تبليل العضو بالماء تبلل العضو بالماء
زين ثم تمسح به على الوعود المراد مسحه يعني ابلل يدي اليمنى ثم امرها على العضو المراد مسحه مثل الرأس موب لازم يجري الماء على الراس مجرد انه ايش يمرر العضو المبلل بس هذا الفرق
اذا عندنا في اعضاء الوضوء ممسوح وعندنا ايش؟ مغسول لازم نفهم الفرق بين الغسل والمساء اذا غسل الوجه وليس ومسح الراس وليس غسل. الرأس. اذا هنا ممسوح وهنا مغسول المسح هو تبليل العضو. تبلل العضو ثم تمره وهو مبلل على العضو المراد مسحه
اذا عندنا غسل الوجه الوجه معروف في احد ما يعرف الوجه معروف لكن ما هو الوجه عند الفقهاء ها ايوا الوجه عند الفقهاء عشان لابد نغسل الوجه كامل مو فقط كذا الحين لو واحد غسل خلوكم ناظروا معي لو غسل
ويعتبر غسل وجهه عند الفقهاء لا لماذا؟ لان باقي اجزاء هنا لم تغسل واجزاء هنا لم تغسل اذا الوجه عند الفقهاء طولا من منابت شعر الرأس المعتاد. هذي منابت الشعر. طبعا لغير الاصلع
قالوا المعتاد عشان الاصلع الاصلع يروح شعرنا وين لا. المعتاد. ليش قالوا المعتاد؟ عشان الاصلع. وضد الاصلع. في ناس يعني ظد الاصلع ينبت لهم شعر ايش؟ في الجبهة وان كان هذا اقل بكثير بس موجودون
بنقول من منابت شعر الرأس المعتاد الى من حدرا من اللحيين والذقن طولا ولا تقل الذقن كما قال صاحبنا لا تقول الذقن ولا تقل الذقن انما قل ايش؟ ولا تقول الذقن لا الذقن شكلوها عندكم كذا
اكتبوا اذقا بفتح ماذا؟ بالذال المعجمة يعني المنقوتة المفتوحة والقاف المفتوحة الذقن الان ابسألكم عنها ولا حد يجي يقول لي الدقن ترى طالب العلم يعرف بالفاظه لما يتكلم تعرف انه طالب علم ولا عامي جاهل ما يعرف
من الألفاظ اللي يحسن الألفاظ يعني مثل موضوعنا الآن قال وحده الى الدقن وش تقولون عن هذا هذا ما يعرف. معلوماته بسيطة. لكن ينقال واذا الذقن كذب باللغة الفصيحة وبطريقة العلماء. تعرفون انه ايش
دارس ومتعلم هذه الاشياء واضح ولا لا يا شباب؟ طيب ماشي ومن الاذن الى الاذن عرظا. ومن الاذن الى الاذن ايش؟ عرظا هذا العرض من الاذن الى الاذن. هذا الطول من المنابت الى
الحذر من اللحين ماشي طيب ما نطول في هذا نأخذ بعد ذلك يقول غسل اليدين قلنا زيدوا كلمة ايش؟ الى ايش؟ سمعوني في احد كاتب الى الاكواع من البطل اللي ذكرته الى الكوعين
ما فيه ماشي اذا الى المرفقين طيب من اين تبدأ اليد؟ ما هو بداية؟ ها كلكم اشروا من هنا وش اسمه هذا اطراف الاصابع. الاصابع من اطراف الى الى المرفق. من اطراف الاصابع
طيب في ناس يغسلون من هنا صح؟ هذا ما يجوز هذا غلط. بعض الناس يقول هذي مغسولة غاسلة كم مرة يكفي هذا غلط اذا جيت تغسل اليدين تغسله من اطراف الاصابع الى ايش؟ نهاية المرفق. المرفق داخل في الغسل
الثالث قال مسح الرأس مس الرأس يعني هل معناه اجيب واصب ثم افرك راسي كذا ولا كيف؟ ها هذا ايش يسمى؟ احسنتم اذا المسح كيف ايه كيف تمسح؟ تمسح تبلل يدك ثم ايوه اذا المسح ان تبلل اليد تصب على اليد من البزبوز او من القارورة
تبلغ قليلا ثم ايش؟ تمسح من اول الراس الى اخر الرأس من اوله الى اخره الى اخره طيب هل نرجع؟ ايه. نرجع. احيانا نرجع واحيانا ما نرجع. يكون كذا مرات وكذا هذا افضل. يعني
السنة انك احيانا تغسل تمسح بس كذا ولا تلجأ واحيانا تمسح الى الاخير ثم ايش هذا سنة وهذا طيب اذا صارت هذي سنة وهذا سنة نفعل الثنتين احيانا واحيانا ولا نفعل وحدة ونبتل عليها؟ الافضل
نعمل السنتين. كيف نعمل السنتين؟ مرات كذا ومرات هكذا. واظح ثم اذا انتهيت من مسح الراس امسح ايش ؟ الاذنين. الاذنين. امسح الاذنين امسح الاذنين السبابة تكون من داخل السبابة هذي من الداخل
حتى الصماخ هذا ثم الابهام من الخارج مرة واحدة مرة واحدة انتهيت من مسح الرأس ماذا اصنع؟ اغسل رجليه الرجلين قلنا الى الى الكعبين ما هما الكعبان العظمان ايش؟ الناتئان العظمان الناتئان في اعلى القدم او نقول في اسفل الساق
ماشي هذي اعضاء الوضوء الاربعة. باقي فرظان لا يتعلقان بذات الاعظاء الفرض الخامس الترتيب الترتيب ترتيب الامور يعني ابتداء من نعم ارتبه كما امر الله عز وجل في القرآن فاغسلوا ايش؟ وجوهكم ثم قال وايديكم الى المرافق ثم قال
وامسحوا ايش ؟ دروسكم ثم قال ارجلكم ورتل كما رتب القرآن. كما رتب الله عز وجل في كتابه الكريم قال صلى الله عليه وسلم ابدأ بما بدأ الله طيب الموالاة
السادس الموالاة اش معنى الموالاة يعني انك ما تقطع الوضوء تقطعه تجعل بينهما مسافات يكون الوضوء مع بعض. مع بعض. يعني الا تؤخر عضو حتى يجف الذي قبله. او الا نؤخر
حتى يكون بينه وبين الذي قبله مسافة ايش؟ طويلة عرفا. يصلح كذا ويصلح كذا انتهينا من فروض الوضوء وبعد ما نذكر السنن نذكر الوضوء باختصار كصفته المسنونة اللي له سؤال في فروض الوضوء فقط يسأل تفضل
طيب قلنا من من اه معاني الموالاة الموالاة لها عند العلماء معنيان. وكلاهما صحيح احدهما ادق من الثاني. انا ذكرت لكم تو المعنيين من حفظ المعنيين الذين ذكرتهما؟ اثنين مو واحد
ان الموالاة لها معنيان تفضل انت هذا المعنى الاول ايه الثاني الجزء بين العضوين حبيب قلبي ما شاء الله عليك ممتاز هل المعنى الاول؟ خذ بالمعنى الثاني الا يكون بينه وبين الذي قبله ايش؟ مسافر. مدة طويلة عرفا لك مو مسافة
مسافة كيلوات يعني عشرة كيلو. نقول مدة مدة يعني وقت زمن. طويلة عرفا. اذا صار بينه وبين اللي قبله عشر ثواني وجف هل تعتبر العشر ثواني مدة طويلة عرفا؟ لا اذا خالص ما يضر
ولذلك نقول هذا المعنى ادق. ادق في ايام الشتاء او في ايام الهواء الشديد ها يعني يصير تطبقه بالراحة في الترتيب ودي بس سؤالك يصير صحيح غير واضح ومبهم وغير صحيح رتب سؤالك عشان نعرف نجاوب عليه. في الحديث الاصغر. ايوه. هل يصح التغار منه في الوسط
الحدث الاسرع ايوه هذا من سؤال بعيد بيجينا بعدين بيجينا هذا سؤالك غير الاول تماما هو نفس اللي في خاطرك ولا غيرته انت فرق السما عن الارض بين الاول والثاني. بيجينا هذا ان شاء الله. سيأتينا بعد ان شاء الله في هاليوم
يأتينا يمكن والله ما ادري ما ادري عليه ولا لا بعد درسين ثلاثة بيجينا ان شاء الله يأتينا لما نتكلم عن رفع الحدث اللي هو الغسل صفحة ثلاطعشر ونذكر لك جواب السؤال هذا خلاص؟ خليه في محله احسن. احسنت. طيب خلصنا من فروض الوضوء. طيب نأتي الى
واجبات الوضوء واجبات الوضوء قال المؤلف للوضوء كم واجب عندكم؟ واجبات. ذكر له كم واجب؟ ذكر له واجبين رقموها الاول التسمية والثاني غسل الكفين ثلاثا لقائم من نوم ليل ناقض للوضوء هذا كله شيء واحد
معنى هذا الكلام انت معنا ولا مع زميلك التسمية ايش معنى التسمية يعني تسميها احمد؟ تسمي وضوءك احمد؟ نعم. ولا تسمي سليمان؟ نعم. وش معنى التسمية؟ لا. ان تقول ايش
بسم الله. هل في حاجة تقول الرحمن الرحيم؟ لا. ما في حاجة هنا. تقول بسم الله بس يكفي بسم الله بسم الله طيب وغسل الكفين اين الكفة؟ اين الكفان كل واحد يشتري على كفه انت ايش تقول
ايه هذا الكف لازم يصير مفتوح كذا ولا هذا الكف هذا يدخل في الكف؟ اذا الكف الى المفصل هنا بس هذا اسمه الكف الى المفصل سمينا المفصل قبل شوي ايش
من يعرف المفصل؟ ها؟ الرسخ. الرس قلنا والرسغ ماء؟ هذا الوسط اللي في الوسط هذا جميل ما شاء الله عليكم جيدين انتم طلاب يعني ما شاء الله يعني متفاعلون وتفهمون بسرعة
لا تتعبون اللي يدرسكم انتم ما شاء الله ندوة بارك الله فيكم بس نتمنى انكم ان شاء الله تواصلون بل نرجو ان تواصلون في طريق العلم حتى بكرة انتم تجلسون وتعلمون الناس
الخير ان الله وملائكته حتى والحيوانات حتى الحيتان في البحر ليستغفرون لمعلم الناس ايش الخير الخير اللي يعلمون الناس اما اللي تعلم ولا يعلم الناس هذا وش فايدته طبعا استفيد لنفسه باسمك
علم مهوب لنفسك علم تعلم الامة طيب قال عليه الصلاة والسلام بلغوا عني ولو ولو اية. قال الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين هم درجات ما هو الشيء الوحيد الذي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ان يطلب الزيادة منه
شيء وحيد في القرآن امر الله النبي صلى الله عليه وسلم ان يطلب منه الزيادة. ما هو مع الدليل ما هو مع الدليل انت يا اللي قبل الاخير ابو نظارة ايه
العلم شو الدليل نعم احفظوها العلم قال تعالى وقل ربي ايش؟ زدني باي سورة هذه سورة طه في اواخر طه. وقل رب زدني علما القرآن شيء غير هذا ما في. والمراد هنا اي علم
علم الدين لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو معلم الناس الدين. طيب السؤال الثاني اه غسل الكفين ثلاثا لقائم من نوم ليل يعني اذا قمت من النوم في الليل في الليل لازم تغسل يديك ثلاث مرات اما اذا كنت ما قمت من النوم
الليل تغسلها استحبابا كما سيأتي هذا المذهب والجمهور على ان التسمية وغسل الكفين سنن وهذا هو الراجح وهذا هو الراجح ولا طيب نأتي الى الشروط. نأتي الى الشروط ذكر المؤلف كم شرط؟ ستة ستة والحقيقة ذكر ثمانية ما هو بستة
رقموها كما سألت لكم. واحد النية اثنين طهورية الماء ثلاثة اباحة الماء خمسة ازالة ما يمنع وصوله زيدوا الى البشرة ستة اذا انا عاد صحيح ستة مظبوط ولا خمسة خمسة تمييز
ستة العقل الاسلام ثمانية زعفر خادم السبيلين او من السبيل ثمانية صارن كم؟ ثمانية سم يا حبيبي اعيد ايش؟ ترقيم من عيوني ابشر طيب نقول النية واحد اثنين طهورية الماء ثلاثة اباحته اربعة ازالة ما يمنع وصوله الى البشر
الى البشر خمسة التمييز ستة العقل سبعة الاسلام ثمانية طيب ادي تسمى شروط الوضوء لابد اذا من النية طيب النية هل هل يستحب او يشرع ان نتكلم بالنية اذا قبل الوضوء اقول اللهم اني نويت ان اتوضأ لصلاة العصر. هل هذا سنة
او بدعة تفضل انت. ايه. بدعة. بدعة. لماذا بدعة انت لماذا قلت بدعة لان النية في القلب ماشي بس هذا مو بجواب لماذا بدعة؟ تفضل احسنت دائما لما نقول بدعة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولم يأمر به. فالانسان اذا تعبد لله
ما في شيء لم يفعله النبي ولم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله الصحابة رضي الله عنهم فهو ايش هل كان الصحابة يفعلون هذا عند الوضوء يقولون نويت ان اتوضأ؟ لا اذا هو بدعة. طيب
اذا النية محلها ايش؟ القلب. القلب. يعني النية ان تقصد فعل الطهارة. ان تقصد فعل الوضوء هذا يكفي بالنية طهورية الماء يعني ان يكون الماء وايش؟ طهورا كما تقدم في انواع الماء
الثالث اباحة الماء. ايش معنى اباحته؟ ها؟ الاستثمار مثلا سبيل او الا يكون محرما. الا يكون محرما. محرما. المال محرم مثل المسروق. مثل المغصوب. مثل ما الموقوف الشرب مثلا زين؟ ما يجوز انك تستعمله في غير ما وقف لاجله
طيب إزالة الرابع إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة اصوله يعني اصول ماذا؟ اصول الماء اصول الماء الماء الى البشرة مثل ماذا يدك اليوم اليوم زاد زادنا واحد انت تعوره بعد ايش بلاكم انتوا متعودين تطاقون تتصارعون ولا شي ها
الاسبوع اللي بعده بيجينا ثالث اجل بس ان شاء الله كلكم تجون سليمينا. ما فيكم الا العافية الاسبوع القادم اجازة والاجازة اجازة ما في درس ترى الاسبوع الجاي لا حد يجي. اكيد بيعلمونكم ربعكم بس عشان ما حد ينسى
بس ان شاء الله الاسبوع اللي بعده. الاسبوع الذي يليه بعد الاجازة. ان شاء الله تعالى. ها؟ ان شاء الله. ان شاء الله. بمشيئة الله كنا نقول نسألك عن ايش؟ عن المال
ايوا مثل ماذا؟ ها؟ المناكير للنساء مثل مناكير للنساء مثل اوه هذا رفيجنا وصل صلاة مبعد اليوم تعال هنا تعال ترى انا سألنا عنك تبغونا نوقف ولا نبتل؟ ايه. متى؟ اذا الوقف هو موقف قديم
لا لازم تخلصوا الباب هذا نوقف الحين ها نوقف الحين تخلص طيب ما مشينا يلا بسم الله نحاول نخلص هذا بس طيب احسنت مثل المناكير للمرأة يعني. طيب نكمل بسرعة التمييز يعني اللي يكون عمره سبع سنوات او على الاقل يفهم الاشياء. والعقل
يعني ما يكون ايش؟ مجنون. المجنون ما يصح منه الاسلام لا يكون ايش؟ الكافر لا يصح من الوضوء. ازالة الخادم من السبيل يعني انه لا يبدأ بالوضوء حتى يستنجي او يستجمع ما او ما ينبغي طبعا انك تتوظا وانت ما بعد استنجيت ولا استجمرت
لكن المذهب على انه شرط والجمهور يقول ليس بشرط ولكنه هو الافضل وهو السنة. وهو ارجح القولين. طيب نأخذ الوضوء. ذكرنا ان السنن مطلوبة ولكنها غير واجبة. غير واجبة. فالسواك. السنة الاولى ايش
اش معنى السواك؟ ها انك تتسوق قبل ان تبدأ في الوضوء ايش؟ تتسوق تتسوق هذا سنة طيب لكن هذه السنة في احد يعمل بها الان ترى قليل انتم من اللي يعمل بهذي السنة يرفع ايده اشوف
واحد بس شفتوا انه قليل اثنين بس يمكنك في الاسبوع مرة ها؟ ولا كل وضوء على كل حال اذا ما معك المسواك وانت في دورة المياه ممكن تستعمل ماذا فرشاة الاسنان
الفرشاة ولو بدون ايش ؟ معجون. لو بالموية لو انت قبل ما هذا تحط شوية موية ايش ؟ وبالفرشاة. تكون قد فعلت هذه السنة. لان اعمال الفرشاة مثله مثل استعمال السواك. السواك لانه يؤدي الغرض نفسه يعني
تقريبا تماما خاصة مع المعجون لكن موب لازم المعجون يعني بدون معجون كما لو تسوكت بسواك جاف او ناشف لكن بالمعجون افضل كوب الماء يكون شيء متوسط طيب اثنين قال ترتيب الفرض الواحد ترتيب الفرض الواحد يعني لما تجي تغسل وجهك تغسله من فوق الى تحت
وتغسل من تحت الى فوق لما تغسل يدي لما تغسل يديك تغسلها من اطراف الاصابع الى ايش؟ المرفق ولا تعكس ما تبدأ من الى اصابع. لماذا؟ لان الله عز وجل يقول وايديكم الى المرافق. فجعل المرافق هي نهاية ايش؟ الحج. فتبدأ من الاول الى
هكذا ذكر الله عز وجل. وهكذا في القدمين كيف تبدأ؟ من الكعب ولا من الاطراف الاصابع؟ من لقوله تعالى ايش وارجلكم الى الى يعني هي النهاية. هي النهاية هي الغاية. الى ايش؟ الى الكعبين. فهمتم هذا المعنى
طيب ماشي وش باقي عندنا؟ التثليث وش معنى التثليث التثنيث انت ايه ان تغسل العضو ثلاث مرات. طيب يستثنى من ذلك عضو واحد ما هو؟ ها؟ في واحد ما بعد شارك معنا انت
الثالث من هالصف اه الرأس الرأس اذا اكتبوا الا الرأس فيمسح مرة واحدة ان الرأس فيمسح ايش؟ مرة واحدة الا الرأس فيمسح مرة الذكر الوارد بعد الوضوء الذكر ما هو الذكر الوارد بعد الوضوء؟ هم
تفضل اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. هذي زيادة في الحديث. لكن ما هو اصل الحديث اشهد ان لا اله ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا ان محمدا عبده ورسوله هذا هذا
في صحيح مسلم. هذا اصح اما زيادة اللهم اجعلهم التوابين واجعلنا متطهرين وقد رواه الترمذي واختلف العلماء في صحتها واختلف العلماء في صحته بعضهم يرى انها وهو اصح وبعضهم يرى ان اسنادها جيد وذهب اليه بعض العلماء والله اعلم. على كل حال
طيب قال وغسل الكفين المفروض ان ذاك غسل الكفين اول شي او ثاني شي صح ولا لا؟ فينقصه شيء من الترتيب ما المراد بغسل الكفين؟ ذاكر في الوضوء في الفروض وش اللي ذكر في الفروض
غسل ايش؟ اليدين وش الفرق بين غسل اليدين في الفروض وغسل الكفين في السنن ها يبي واحد ما بعد شفناه ابدا ابدا ايه ايه ايه طيب متى نغسل الكف لوحده؟ ومتى نغسل اليد الى المرفق
بعد غسل ايش؟ بعد غسل الوجه. ايوه. والكف؟ في البداية. في البداية. فهمتم؟ اذا غسل الكتين في البداية. هذا يعتبر سنة سنة واما غسلها كاملة من اطراف الاصابع الى المرفقين فهذا يعتبر فر نكتفي بهذا القدر
كان بدنا ناخذ يعني صفة بس ما عاد يمديني بعد الاستراحة يا شيخ. يا رب طيب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه اما بعد. نكمل ايها
احبة كان عندنا اخر شي سؤال نسينا سنة من السنن الوضوء قال المؤلف عفا الله عنا وعن تخليل الشعر الكثيف والاصابع الشعر الكثيف المقصود به هنا شعر اللحية شعر اللحية اللحية فمن كانت لحيته كثيفة فيسن له ان
قللها يخللها يعني يحرك اصابعه بالماء حتى يتخلل الماء الى داخلها طيب ليش قال الكفيفة؟ لان اللحية خفيفة هذي يجب ان نغسل ايش؟ ما تحتها يجب ان نغسل ما تحتها. اذا لماذا قال الكثيفة
لان الكثيفة لا يجب ان نغسل ما تحتها يكفي ان نغسلها هكذا تغسلها هكذا بالماء يكفي من برا يعني من ظاهرها. لكن يسن ايش؟ التخريب. التخريب. اما الخفيفة فلا يكفي التخريب بل يجب ايش؟ ان تغسل ما تحتها. والفرق بين الخفيفة والكثيفة ان الخفيفة ان ترى ايش؟ الجلد من وراها
شوفوا الجلد الشابك بعظكم الان بلغ ما شا الله مرحلة انه بدأت تخرج لحيته تصير اكثركم او كلكم الان لحاكم لا تعتبر كثيفة لكن اللي له لحية تصير خفيفة هذا يغسل ما تحتها. واللي علامتها ان الجلد ايه العلامة الفارقة بين الكثيفة وغيرها
ان الكثيف لا يرى الجلد من تحتها. قال والاصابع يدخل في اصابع ايش؟ اليدين واصابع الرجلين. كذلك تخلل الاصابع مخلل اصابع اليدين هذا سنة. لكن لو لم يصل الماء الا بالتخريب
مثل واحد توه مثلا ماشي على ارض ترابية او لاعب كورة وحافي مثلا. زين او ماشي في طين والماء ما يصل الا بالتخليد هل يكون التخليل سنة او واجب؟ اذا متى يجب التخليل؟ اذا كان الماء لا يصل الا ايش
بالتحليل فيكون واجبا ولا الاصل انه سنة. هذا ما يتعلق بالتخليل. ذكر ابن القيم رحمه الله ان التخليل سنة احيانا سنة يعني لا تحافظ عليه تفعل ابن القيم رحمه الله ذكر ابن القيم في زاد المعاد ان التخليل
سنة احيانا يعني لا دائما طيب ننتقل بعد ذلك الى مسألة الباب اللي بعده وهو الخارج من السبيل الخارج من السبيل ازالة الخالد من السبيل يقول ما حكمه يجب ازالة الخارج من السبيل
طبعا المراد ازالة اثر الخارج من السبيل ازالة الاثر المتبقي على الموضع. يعني انت لما تتبول او تتغوط الخارج يروح لكن ايش اللي يبقى على الموظع؟ الاثر البقية الاثر هذه او هذا الاثر ازالته
واجبة لانه نجس. طيب هل هو كل خارج يجب ان تزيله؟ يقول المؤلف عفا الله عنه اذا كان نجسا ملوثا. طيب لو كان طاهر هل في خارج طاهر فيك بس قليل مثل ماذا
الملك الماني لو خرج من ذكرك مني لو خرج من فرج المرأة مني هذا المعني طه هل يجب الاستنجاء من المني لا لكنك ستغتسل فيما بعد يعني وقد يكون في احوال حتى ما في اغتسال بس هذا ما احنا ذاكرينه لكم الان حتى ما تلخبطون طيب اذا المني طاهر فلو ان المني
ثم لبست سراويلك يضرك ما يضر ولذلك يعني لا يجب عليك ان تستنجي بسبب خروج المني لكن طبعا عليك فيما بعد طيب قال وملوث يعني لو فرض ان شيئا خرج ولم يلوث المكان
قالوا مثل ماذا؟ لو خرجت حصاة واحيانا في ناس عندهم مرض الحصوة في الكلى مثلا او في كذا تخرج احيانا مع البول. لكن افرض انها خرجت بدون بول خرجت لوحدها
علاج معين او شيء خرجت حصاة من الذكر ولم تلوث المكان مطلقا ما عليها اي اثر نجاسة. هل يجب الاستنجاء؟ اي نعم. قالوا ما يجب لان ما في شي نجس خرج من المكان
قالوا ومثله لو فرض ان بعرة يعني اه خرجت ناشفة جدا ولم تلوث المكان فكذلك لا يجب غسل المكان طيب هذا معنى كلام المؤلف خارج نجس وملوث. نجس ايش؟ هو ملوث
طيب يقول وهو شرط لصحة الوضوء والتيمم. هذي تكلمنا عنها قبل قليل قلنا ان المذهب انه لا يجوز ان تتوضأ حتى تستنجي او تستجبر. وذكرنا القول الثاني فما هو؟ ومن قال به؟ ذكرته قبل قليل. قلت هو الراجح
ذكرت بسرعة المنتبه تفضل انه ما يحتاج آآ استجمام احسنت طيب قالوا وش حكمه سؤال احسن ممتاز تعال هذا جوابك تستاهل عليه هذي الجائزة جواب دقيق وسؤال قل من انتبه له منكم
طيب ماشي من اللي فاهم يا ابراهيم وضح لنا اللي بيوضح لنا بعطيه جائزة اللي يوضح لنا لا احد يقول لي اعد السؤال الكلام على الكلام على اللي قلناه قبل شوي
مين اللي فاهم ويوضح لزملائه نعطيه جائزة اذا جابها مئة في المئة اذا جابها تعرج ما عطينا شي ترى بس واحد بس واحد والثاني تردد لزميلك يتحرى الوحي منك او من غيرك
طيب انتم الثلاثة اللي بيجيبها منكم جيد مئة في المئة نعطيه الجائزة نبدأ نسيت السؤال وانا لن اعيد السؤال قلت وانت؟ ها؟ ايه في الرياض وانت في الطايف خلاص شكل ما فيه احد انتهى
اخر واحد عشان بس الوقت فاذا كان الخالق من السبيلين لا يجب ان تكلمنا عن هذا احنا نتكلم عن موضوع اخر اخر واحد انتو غترة بيضا وجاكيت ايه ما ابي اقول لك انا قلته عشان خلاص ما يتعدى
وصلنا له الان نتكلم عن شروط اه عن ان الاستنجاء او الاستجمار شرط يكون لصحة ايش الوضوء او التيمم. ايش معنى ان شرط صحة الوضوء والتيمم يعني لو واحد توضأ قبل ما يستنجي وش حكم وضوءه؟ ما يصح
هذا قلنا هو مذهب الحنابلة وقلنا فيه رأي ثاني يقول لا. يعني الافضل انك ما تتوضأ حتى تستنجأ او تستجمل لكن لو توضيت قبل جاء فالوضوء ايش؟ صحيح هذا اللي قلناه وقلنا انه هذا رأي الجمهور وهذا اصح
والوحيد اللي يجاوب عليه هذا البطل ما شاء الله عليه هو اللي ضابطها وجابها صحيحة مئة في المئة الله يحفظه طيب ننتقل الى مراتبه او الى مراتبه قال اه الاستنجاء او الاستجمام على ثلاث مراتب. المرتبة الاولى ان يجمع بينهما. ان يجمع ايش؟ بينهما. فيستنجي
الاحجار ثم الماء. طبعا الان نقول بالمناديل. ها هي المتوفرة عندنا في دورات المياه. يعني لو انك قبل تنستنجي بالماء استجمرت او استنجيت بالمناديل هذه المرتبة يقول هي افضل شيء
لماذا حتى تجنب يدك النجاسة وحتى تزيل النجاسة بسهولة وتكون يدك نظيفة اذا اذا امكنك ان تنظف ذكرك او دبرك بالمنديل قبل ثم تنظفه ايش؟ بالماء فهذه المرتبة تعتبر احسن شيء. طيب المرتبة الثانية بالماء وحده
المرتبة الثالثة ايش؟ بالاستثمار. بالحجارة او بالمناديل وحدها وكل هذه الاشياء صحيحة الثلاثة. كل هذه الطرق والمراتب صحيحة نسألكم سؤال اسألكم سؤال هل لو ان الانسان استجمر بالمناديل فقط في البر مثلا ما عنده ماء
تنظف بالمناديل حتى نقى المكان هل يجب عليه اذا رجع الى البلد انه يغسل الماء او يكفي المناديل يكفي المناديل يكفي المناديل لانه يجوز هذا ويجوز هذا واضح جميل سؤال اه جواب جميل
طيب ذكر الان شروط المسح واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة رقموها عندكم كون الممسوح طاهرا هذا واحد. منقيا هذا اثنين اه غير منهي عنه هذا ثلاثة عدم تجاوز اخراج العادة. هذا اربعة وش الخامس
ثلاث مسحات مع حصول الانسان واحد كون الممسوح به طاهرا. اثنين منقيا ثلاثة غير منهي عنه. اربعة عدم تجاوز الخارج محل العادة. خمسة ثلاث مسحات هذي تسمى شروط ايش الاستجمام
طيب طيب كون الممسوح به طاهرا يعني ما يجوز انك تمسح بشيء ايش؟ نجس نجس هذا واضح يعني لو في مثلا حجر عليه نجاسة هل يجوز انك تستجمر به؟ او خرقة فيها نجاسة هل يجوز ان تستكمل بها؟ لا. اذا لابد ان يكون طاهرا حتى يطهر المكان
اثنين ان يكون منقيا او منقيا معنى موقيا يعني منظفا لو جبت شي ما ينظف مثل كيسة بلاستيك بابا من البلاستيك. لو مسحته بها هي تنظف ولا ما تنظف؟ ما تنظف
اذا لابد ان يكون منظفا مثل المناديل المناديل تنظف ولا ما تنظف؟ اذا لابد ان يكون الشيء الذي نمسح به ملقيا. التراب مثلا هل ينظف ولا ما ينظف؟ ما ينظف. الرمل هذا ما يكاد ينظف. ما نستجمد بالرمل
لازم يكون بالحجارة او بالمناديل او ما اشبه ذلك. من الاشياء المنظفة طيب او الرماد جاء واحد رماد يتنظف به اللي يصلح؟ هذا يزيد الوسخ يزيد الوسخ طيب الثالث ان يكون غير منهي عنه
ذكر الاشياء المنهي عنها ثلاثة الروث الروث وهو الرجيع رجيع الدواء زين والعظم كذلك العظام لا يجوز الاستجمار بها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك والثالث قال الاشياء المحترمة
قول محترم يعني اي شيء محترم لا يجوز الاستجمار به. نبي ثلاثة امثلة للمحترمات. شيء محترم. حرام انك تستجمل به نبي واحد ما بعد سمعناه انت في الاخير في الاخير ايه
مثل الملابس هل الملابس محترمة يا جماعة الملابس خلقة قديمة ولا هي خلاص مرمية زبالة ليست محترمة في ذاتها. نبي واحد ما بعد سمعنا ما بعد سنة ايه مثل المصحف ورقة المصحف
هل يجوز تجيب ورقة مصحف تستجبر بها؟ لا. هذا والعياذ بالله لو قصده الانسان كفر. فلا يجوز. هذا واحد مثال ها عطني مثل الكتب النافعة الكتب لازم تقيدها النافعة لكن لو كان كتاب سحر مثلا هذا غير محترم
او كتاب مليء بالمحرمات هذا غير محترم. انما الكتب المحترمة اللي فيها علم نافع. طيب مثال راء ثالث ثالث. نعم في الاخير ايه ايش؟ سجاد. سجادة والله انك ما شاء الله عليك جبته جيد صحيح
صحيح ها ممتاز لانها موظوع صلاة. ها غيره. غيره. انت اسمك الليث؟ ها؟ ايه الليث الزعير جميل تفضل يا الليث ها ايش؟ النعمة. النعمة مثل الطعام. مثل الطعام. الطعام. الطعام ها؟ تفضل. ايش؟ المال
دراهم الدراهم فلوس. نعم هذا ما يجوز تفضل الدهب والفضة. كذلك الذهب والفضة خلاص يعني بنطول كذا لين بكرة. لكن جيد ما شاء الله عليكم يعني عندكم اسئلة سؤال يلا مهما
الا طيب خلاص كيف لكنها نعمة تستعمل في هذا الشيء. فقد اباحها الدين للاستعمال في هذا الشيء. لان الماء هو الطهور الذي يطهر كل النجاسات اباحه الشارع في هذا الغرض. واضح؟ لكن ما اباح بقية النعم. فقال الماء طهور والطهور هو الذي يطهر غيره
وانزلنا من السماء ماء ايش؟ طهورا. كذلك لانه يطهر غيره. فهو طاهر بنفسه مطهر بنكمل وبعدين نفتح مجال للاسئلة بس باقي عندنا قال عدم تجاوز الخارج محل العادة اش معنى هذا
الكلام معنى هذا الكلام ان يفسر لنا هذا الكلام تفضل انت انت يا سيدي ايوه يعني ما ينتشر الى مواضع اخرى من الجسم. اما لو انتشر الى مواضع اخرى من الجسم قالوا لابد من الماء
ما يكفي الاستجماع لو مثلا نزل على رجولك مثلا يكفي تستجمل قالوا لا لازم تغسله بالماء على القول الصحيح طبعا انه لا بد من ان تزيله باي مزيل. باي مزيل بس اهم شي تصح به الازالة
طيب الاخير قال ان تكون ثلاث مساحات مع حصول انقاء يعني الاستجمار لا يقل عن ثلاث ايش؟ مسحات مسحة ولو كانت بحجر ايش؟ واحد له ثلاثة ايش جوانب ومنديل مثلا منديل كبير مسحتي مسحة ثم صفطته مثل ومسحت ستاند ثم صفطته ومسحت الثالثة بس لازم يكون فيه ثخانة حشسمه
انتقل لك النجاسة بالمسحة الاولى او الثانية طيب لا يجوز الاستجمار باقل من ثلاث مسحات طيب لو حصل الانقاء لمسحة واحدة هل يكفي؟ لا لابد من ثلاث طيب لو مسحت ثلاث ولم يحصل الانقاء بثلاث هل يجب ان ازيد
يجب ان ازيد لا تقل لا ولذلك قال مع الانقاء يعني لو لم يلقي الا بالرابعة يجب علي ان امسح الرابعة يجب علي ان امسح الرابعة ثم يستحب ان يمسح خامسة
اقطعه على ايش؟ على وتر. قال عليه الصلاة والسلام من استجمر فليوتر لا تروح تفهمها من استجمر فليصلي صلاة الوتر. انتبه! من استجمر فاليوتر ايش معنى من استجمر فاليوتر؟ ها
خمسة خمسة في المساحات مساحات يعني يقطعها على ثلاث مسحات على خمس مسحات على مسحات لكن لا بد ان تكون منقيات. طيب نفتح مجال للمسائل اللي عند السؤال