1
00:00:00.050 --> 00:00:17.650
المتشابه درجات درجات ليس كل شيء درجات قد يكون هناك متشابه يعني يسمى المتشابه المطلق. المتشابه المطلق هذا لا يعلمه الا الله. في اشياء خفية مثل ماذا؟ حقائق الاشياء الغيبية. هذه لا يعلمها

2
00:00:17.650 --> 00:00:37.650
حقائق الاشياء الغيبية لا يعلمها الا الله. لو لو سألت ما ما كيفيات الصفات؟ هل الصفات من المتشائمة من المحكم ان قلت من المتشابه خطأ. وان قلت من المحكم خطأ. طيب ماذا نقول؟ نقول نعم. نقول صفات الله سبحانه وتعالى

3
00:00:37.650 --> 00:00:57.650
محكمة من حيث المعنى. محكمة من حيث الحقائق محكمة. اما من حيث الكيفيات لا يعلمها الا الله متشابه. لو سألت عن كيفية الوجه كيفية اليدين كيفية المجيء يوم القيامة كيفية النزول وغيرها هذي لا يعلم حقيقتها الا الله لا يمكن ولذلك الامام مالك ماذا قال

4
00:00:57.650 --> 00:01:17.650
لما سأله قال كيف استوى على العرش؟ كيف استوى؟ ها؟ الرحمن على العرش استوى. كيف استوى؟ قال استواء معلوم. يعني غير متشابه محكم. معلوم ما في احد ما يعرف استوى. تقول الله عز وجل قال ثم لتستووا على ظهوره. يعني على ظهور المراكب. تستووا على ظهور يعني

5
00:01:17.650 --> 00:01:37.650
تقر عليها الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة. فبين الامام مالك هذا المنهج الذي سار عليه اهل العلم من السلف والخلف. هذا فصفات الله سبحانه وتعالى نقول من حيث حقائقها من حيث معانيها اللغوية واضحة

6
00:01:37.650 --> 00:02:00.900
محكمة من حيث الاشياء الغيبية كيفياتها لا يعلمها الا الله فهي متشابهة. كذلك الاشياء المتشابهة التي متشابهة ما اخبر الله به عما يقع يوم القيامة ونضع الموازين الموازين ما هي؟ كيف شكل الموازين كبيرة صغيرة؟ من اين مصنوعة؟ من خشب ولا من حديد هذي لا يعلم كيفيتها الا الله. نؤمن

7
00:02:00.900 --> 00:02:20.900
ان هناك موازين نعم نؤمن كذلك ما يتعلق ما يتعلق باشياء مما يذكره الله من نعيم الجنة وكذلك من عذاب اهل النار. لو سألت آآ مثلا في قول الله اخبر الله سبحانه من نعيم الجنة قال فيها قال فيها مثلا اخبر الله

8
00:02:20.900 --> 00:02:40.900
سبحانه وتعالى ان فيها فيها رمان وفيها اعناب وفيها وفيها نخل. طيب كيفية نخل الجنة؟ وكيفية الرمان؟ وكيفية الاعناق لا يعلمها الكيفية لا يعلمها الا الله. اي اشياء غيبية عنك لا يعلمها الا الله. هذا من التي تأتي في القرآن نسميها من المتشابه

9
00:02:40.900 --> 00:03:00.900
طيب ما موقفك انت؟ التسليم. موقفك موقف الراسخين. امنا. صدقنا. ما جاء عن الله. اشياء غيبية كثيرة حتى في سنة لو سألك واحد وقال لك نعيم القبر وعذاب القبر كيف؟ نفتح القبر نجد القبر ما تغير وين النعيم؟ وين العذاب

10
00:03:00.900 --> 00:03:20.900
هذي اشياء غبية يجب عليك ان تسلم وهي من المتشابه الذي يجب على المسلم ان يؤمن ويصدق واما الكيفيات الاشياء الغيبية التي تغيب عنك لا حاجة الدخول فيها. ذكر الشيخ هنا ذكر الشيخ هنا الصفات صفات الله سبحانه وتعالى. وذكر ايضا من المتشابه الذي يمكن ان

11
00:03:20.900 --> 00:03:40.900
اعرف مثل ماذا؟ بعض الايات قد يكون فيها شيء من التعارض. شيء من التعارض. مثلا قوله تعالى يا اهل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته وفي اية اخرى قال فاتقوا الله ما استطعتم. كيف؟ يعني اتقوا الله حق تقاته ولا ما استطعتم؟ نقول اجمع بينها سهلة. اتق الله ما استطعت ما استطعت حقك

12
00:03:40.900 --> 00:03:59.000
لا لا فيها صعوبة ولذلك ارجعها الى اهل العلم يحلونها لك. يحملون المتشابه الى المحكم ويزول هذا الشيء. يزول هذا هذا الشيب فهذا معنى وذكر الشيخ هنا ايضا قال فان كنت في شك مما هل الرسول في شك

13
00:03:59.050 --> 00:04:19.050
ونقول ينبغي ان تعرف ان الخطابات التي توجه للرسول صلى الله عليه وسلم قد تكون خطابات خاصة بالرسول. مثل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك هذا خط خاص هناك خطابات توجه للرسول ويراد بها الرسول والامة. مثل يا ايها النبي اتق الله. يدخل فيه الرسول وامته. وهناك خطابات

14
00:04:19.050 --> 00:04:39.050
يوجه الرسول والمراد بها غير الرسول. مثل فان كنت في شك لا يمكن ان يكون الرسول في شك. ولكن اياك اعني. يعني غيره يعني غيره لا فهذا معناه آآ يعني هذا معنى الاشكالات التي ترد في القرآن هذه اشكالات تسمى بالمتشابه

15
00:04:39.050 --> 00:04:46.360
حلها واضح جدا ترجع الى ولذلك شف الان سيأتيك كلام الراسخين في العلم ماذا يقولون في ذلك؟ نعم