يقول عز وجل ان للمتقين مفازا المتقين يا اخوان وصف كبير وعظيم واوصافهم في القرآن الكريم جليلا وعظيم عندما نقرأها وننظر فيها ونعرض انفسنا عليها نقول اللهم سلم سلم اللهم ارحمنا
اقرؤوا يا اخواني المتقين واوصافهم ان المتقين مفاسا. يعني الحقيقة لابد ان نكمل الجزء ولابد ان نختصر كثيرا يا اخوان يعني عندما تقرأ آآ وصف المتقين في الذاريات المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون
وفي اموالهم حق للسائل والمحروم الى اخره اين نحن من هذه الامور يا اخوة لهذا السلف رحمهم الله يقولون ينبغي للانسان ان يعرض نفسه على القرآن فاذا عرفت نفسك على القرآن عرفت ما انت
يعرف الانسان يا اخوان تقصيره يعرف تقصيره ونحن مقصرون يا اخوان ومشغولون بمشاغل لا ينتابها طرف والله المستعان ان للمتقين مفازا المتقي منه يا اخوان. من اتقى الله عز وجل
وتقواه عز وجل بامتثال اوامره واجتناب والناس في التقوى درجات يا اخوة ان المتقين مفازا فوزا عظيما حدائق واعنابا وكواعب اترابا وهن الحور والكعب من النساء يا اخواني هي الاعتداء منكسر فيديوها. تفلك فيديوها
ولم ينكسر وهذا احسن ما توصف به المرأة وكواعب اترابا ومعنا اترابا جمع ترب اتراب يعني على سن واحد ما في تفاوت كبيرة وصغيرة وكأسا دهاقا كأسا من شراب اشتهاقا يعني مملوءة صافية
نقية وكأس انتهاء لا يسمعون فيها يعني في الجنة لغوا كلاما لا فائدة منه ولا كذابا ليس فيها اثم ولا كذب وهم محفوظون معصومون من كل هذه الامور جزاء من ربك عطاء
هذي من دقائق التفسير يا اخوان جزاء من ربك عطاء حساب بعض اهل العلم يقول حسابا يعني حسبا او محسوبا معدودا جزاء معدودا من الله. فيكون قوله حسابا صفة لجزاء
جزاء حسابا والقول الثاني ولعله قبل اشهر ان قوله حسابا يعني كافيا يعني من الحسد جزاء من الله سبحانه وتعالى كافيا لعباده المؤمنين. فجزاهم الله تعالى عن اعمالهم جزاء ثم كافأهم
وزادهم جزاء كافيا من الله عز وجل. وما ظنك بعطية من الله عز وجل