السلام عليكم ورحمة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثالث ينعقد اليوم يوم الخميس عفوا يوم السبت
بعد الفجر او في الحادي عشر من رجب عام ثمان اربعمئة مجالس قراءة الامام مالك تفضل وهذا علماء معنى ان بعض الصحابة لا يرى الا مع الانزال اذا لم ينزل
انه يعامله يغسل فقط ثم يتوضأ اغتسال كامل هذا قد كان مذهبا لبعض الصحابة لكن بعد ذلك ما تعرف وارتفع الخلاف مجرد ما يحصل وجب الغسل عن رأى يرويه يرويه
قالت لرسول هذا مرسل هذا ماله ان هل حضر هذه المحادثة او لم يحضرها وتابعي ان ام كذا وكذا يعتبر لكن لو انهم عن ام سلمة وفرظنا ان قد ثبت له سماع من ام
يعتبر فرق بين الصيغتين ان ابا هريرة قال للرسول صلى الله عليه وسلم كذا وكذا هذا الاوجاع عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله ماذا نقول عنه للتفريق بين الصيغة
هذا الذي عندنا بينه وبينها عن زينب عن ام سلمة تعرفون ايقونها والمعضل منه عائشة لو انها جاءت في الاسناد نعم اذا نبقى على الارسال عائشة في المتن داخل المتن
هذا لا يعطى حكم الاسلام يعتبر لا يزال مرسلا ان كان هذا اقوى عندما تذكر شخصية في المتن ممن قد سمع منها التابعي اقوى من روايته عن شخصية او عن شخص لم
يثبت له منه السماع اصلا هذا لا شك انه اقوى وعلى العموم عروة عن عائشة على وجه الارسال الا انها قوية جالسة عائشة حتى انه يقول مت معنى كلامي وقد استغنيت عنها
يعني ماذا؟ نستنزف حديثها كلها نافع من هو المرأة بقي ما رآها شيء طيب نافعة في السنة كم قلت عشرة ومئة طيب وفاة نافع معناته مات نافع ولمالك وما مات نافع
صدر التدريس شيوخه وقد كف نافع اخر وفاتي الطلبة احيانا ينظر اليه وينظر اليه ويذهب يسأل اذهب المهم يعني يتلطف به عبدالله بن عمر اعتقه دخل واستشار زوجته قال هو خير من ذلك؟ قالت وما هو
قال اعتق رضي الله عنه كان مرة على جمل الجمل كان رب جمل رأى تعلق نفسه به اه المقصود هذي من اللفتات التربوية في ترجمة الامام وله قصص ولكن مالك معه
وايضا كان يدخل لخارج المنزل عشان هو يتفرد في المنزل شغالة هذا متفرد وهذا الاسناد من عن عائشة معتمد في الصحيحين في الصحيح اخرجاه من طريق ما له كمل كمل
من فوائد قراءة الكتاب ان تعرف مذاهب اخرى غير هذا الان جميع الصلوات ما لم يحدث ما لم يجد لكن هنا مذهب مالك في وقت الصلاة انه يطلب منه ان
الوقت يذهب يبحث عن ان لم يجد يتيمم نعيد البحث مرة اخرى ايضا مذاهب الصحابة قد انسان لم تمر عليه اصلا من افعال الصحابة يستفاد من ايضا يتسع القارئ تعرف مذاهب اخرى وربما
يدعم او يرجح بعض المذاهب في المذهب قوله عن ابيه هكذا هذا ثابت في يحيى لكنه وهم منه وهم من يحيى نفسه عروة في مقال ابن عبد البر لم يروي قطعا فاطمة
الحديث عن فاطمة امرأة نعم ام حبيبة اخت وهم يسير لا يؤثر في الصلاة وهذا مثل قوله قباء والصواب ايش هذا يطلق عليه بعض الحفاظ صحيح معلول كيف صحيح معلول
نحن نشترط في صحة الحديث ان لا يكون معلولة المقصود بالعلة هنا الصحة من حيث الاسناد صحيح ايضا هذه العلة لا تؤثر على صحة المدنية لفظة لا تؤثر النفط قد قد تغير المعنى
هنا اثر معنى الحديث اصل الحديث صحيح واحيانا اللفظة هذه لا يكون لها اثر الحكم مثل الذي عندنا هل يختلف الحكم زينب ولا غير زينب لا اختلف فاذا هذي فقط من باب ايش
الحفاظ في الالفاظ هذا فيه رد واضح على الذين يتكلمون عن السنة وانها غير محفوظة يشككون فيها ثلاث اخوات زينب كلهم طيب من هذا نعم هذا يضاف الى هذا ايضا من اصح الاسانيد عن عائشة
ابن عروة عن ابيه عمر بن الزبير عن عائشة رضي الله والحديث هذا من حديث عمدة الاحكام ولا لا عمدة الاحكام طريق مالك اخرجه الامام البخاري هذه المجالس الثلاثة نسأل الله جل وعلا ان يبارك لنا
قرأنا وفيما تبقى ونحن الصلاة يعني الصلاة لان عندي متصل هذي كتاب الصلاة طيب تفضل انا وانا احب طيب انتهى الصلاة ولا طيب ما دمتم زدتم عليه وسأزيد عليكم حديث ابي الزناد عن الاعرج
هذا يضاف الى المحفوظات ومن احاديث عمدة الاحكام باختصار لانه لم يذكر الصلاة في رواية البخاري هي محفوظة بن يوسف عن ماله ومتفق عليه هذا بلفظ مالك الذي هذي المحفوظات
الان كم حديث اربعة لنفسه يجب الذي يشارك فيها يكون له لسا بالمتن فقط بالاسانيد هذا واسأل الله مواعيدنا مواعيدنا ان شاء الله ستكون من السادسة الى التاسعة باذن الله عز