1
00:00:00.100 --> 00:00:19.600
وقيام الليل وكل هاد المعاني لي مرارا وتكرارا راه باجتماع المؤمنين بعضهم الى بعض ومع بعض باش كتعاود تحيا في القلوب وكتقوى التنافس في الخير انما يكون بالجماعة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

2
00:00:21.600 --> 00:00:42.700
مجلس بناء نؤمن ساعة  بعض الناس استشكل ذلك بل استشكى له الصحابي نفسه في ذلك الوقت يعني واش يمكن يكون الإيمان ديال واحد الساعة ديال اللحظة المقصود هنا بالإيمان يعني ذلك الإيمان الذي يزيد وينقص لأن الإيمان عندو جوج دالمعاني

3
00:00:43.100 --> 00:01:00.650
المعنى التزييني او العقدي هذا لا يزيد ولا ينقص كنآمنو بوجود الله سبحانه وتعالى كنآمن بالملائكة باليوم الآخر. هذا لا يزيد وينقص ولكن الايمان لي فيه المعنى ديال يعني الشعور ديال العبد

4
00:01:00.800 --> 00:01:17.900
احساس ديالو هاد المعاني الغيبية حضور وغيابا هدا كيزيد وينقص يعني واحد اللحظة كيكون عندي مثلا يعني الشعور ديالي بمعية الله قوي او كيكون ضعيف حينما يغفل العبد. فهذا يزيد وينقص قطعا

5
00:01:18.050 --> 00:01:36.050
ولذلك لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن لأنه كيكون الشعور ديالو برقبة الله ضعيف الى درجة الإنعدام فديك اللحظة راه كافر لا ليس بكافر ولكن الايمان يعني بمعنى الاحساس ولما يدخل الايمان في قلوبكم

6
00:01:36.400 --> 00:01:50.850
هذا فديك اللحظة عندو فيه صفر ولذلك المؤمن لما كيجلس مع خوه المؤمن فواحد المجلس ديال الخير ووقع التذاكر كتحيا الروح الايمانية في القلب وتقوى تقوى تقوى ولذلك قال له اجلس بنا نؤمن ساعة

7
00:01:51.100 --> 00:02:09.050
هذا هو المقصد الأساسي منه هو لي كنا نيت كنتكلمو عليه يبين والله اعلم يعني هذا في الظاهر فعلا هناك يعني من كان يظن هذا بالعكس تماما بالعكس معجزة رسول الله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام هي اقوى المعجزات على الاطلاق

8
00:02:10.200 --> 00:02:28.500
لأنه الإنسان اشنو كيجيه البال؟ لما كيدكر المعجزة لما كيدكر المعجزة يعني الانطباع لي عند الناس واغلب الناس هو يعني الخوارق ديال العادات يعني كعصا موسى وكإبرائيل الأكماه والأعمى والأبرز عند عيسى عليه السلام واحياء الموتى الى اخره

9
00:02:28.500 --> 00:02:45.400
الى اخره ومعجزة ابراهيم عليه السلام حينما القي في النار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم يعني هاد المعجزات هادي يعني القيمة ديالها اذا قورنت بمعجزة رسول الله عليه الصلاة والسلام اللي هي القرآن الكريم

10
00:02:45.400 --> 00:03:00.600
يعني لا تكاد تساوي شيئا انئذ عند هذه المقارنة علاش لأن هاد المعجزات التي يعني هي حق من الله سبحانه وتعالى لا شك في ذلك هي كتعلق بالزمان والانسان ديالها فقط

11
00:03:00.750 --> 00:03:14.850
العصا موسى عسى موسى اولا خدامة غي فيد موسى شوف ذاك الزمان لو انه يشد ديك العصا شي واحد اخر ما دير لو والو كتولي عصا والسلام بينما يعني اسرارها حينما تكون بيد موسى

12
00:03:14.900 --> 00:03:29.300
ها واحد الأمر الثاني انه انقطعت فائدتها بموت موسى عليه السلام الى يوم القيامة انتهى وكل المعجزات اللي هي من هاد القبيل هاكا دايرة غير يموت مولاها داك الرسول كتمشي بحالها مكتبقاش

13
00:03:30.300 --> 00:03:42.600
بينما رسول الله عليه الصلاة والسلام عنده اشد واقوى من عصى موسى اللي هو القرآن الكريم ربي تعالى كرمو بيه وكرم هاد الأمة بيه الاشياء العجيبة جدا في القرآن الكريم

14
00:03:43.250 --> 00:03:59.900
فيه الخصائص اللي ما كانتش في الكتب السابقة وابرز هاد الخصائص ان حتى هاديك الكتب السابقة التوراة والانجيل والزابور وصحف الابراهيمي الى اخره هي كتب انزلت في قبائل يعني هادو بانو اسرائيل هادو فلان هادو عاد هادو سامود قبيلة

15
00:04:00.000 --> 00:04:17.950
لما الموت هاديك القبيلة او كتنقرض قيمة الكتاب تنتهي وترفع بركته الله عز وجل يسلط عليه عباده وهادو كيحرفو هادو يبدلو يبتليهم به ولكن جا القرآن جامع مانع لكل خير سابق ولكل خير لاحق

16
00:04:18.450 --> 00:04:36.050
ثم يعني التأثير ديال عصا موسى وهادوك راه كاين في القرآن الكريم القرآن الكريم ابراء الاكمى ابراء الاعمى يعني ديك الاشياء العجيبة الغريبة كلها في كتاب الله جل وعلا القرآن الكريم لكن حينما تكتشف اسراره لي ربي تعالى

17
00:04:36.300 --> 00:04:52.450
نحن البصيرة ديالو وقاره بعمق وبقوة ديال الاتصال المباشر بالله جل وعلا فحينما يقرأه العبد بهاد المعنى معنى التلقي كنا تكلمنا على هاد المعنى ديال التلقي وانك لا تلقن القرآن يعني تنقي القرآن الكريم انا سنلقيه عليك

18
00:04:52.450 --> 00:05:12.650
قولا ثقيلا العبد لما يبدا يقرا القرآن ويحس بأنه نازل من عند الله عز وجل ويقع كلامه سبحانه وتعالى من قلبه موقع النور هاديك اللحظة هداك العبد انئذ يكون له بفضل القرآن الكريم اللي هو كلام الله سبحانه وتعالى ونور ديال الله سبحانه وتعالى يكون له من الخواص ما لا يكون لاي انسان

19
00:05:12.900 --> 00:05:27.100
مرحبا ولذلك هداك الصحابي الجليل داوى واحد عضاه الحية بسورة الفاتحة وهادي غريبة من الغرائب سورة الفاتحة لما كداوي بها واحد عضة الحية يعني تحيي الموتى لأن عضة الحية مفروض يكون مات

20
00:05:27.450 --> 00:05:39.850
لكنه انقذهم من الموت بفضل الله عز وجل وكل هاد الأشياء وبزاف ديال الناس وقعات لهم عجائب وغرائب مع القرآن الكريم حينما تصدق النيات وتخلص لله عز وجل وتصفو السرائر

21
00:05:40.450 --> 00:05:56.200
الشيء الأعجب من هذا كله ان القرآن يفضل الكتب السابقة والمعجزات السابقة كلها كون التأتير ديالو ماشي غير لما يكون بيد سيدنا محمد. لا عليه الصلاة والسلام ياك كيكون عند اي واحد

22
00:05:56.400 --> 00:06:12.800
عند اي واحد حنا تكلمنا بأن يعني المعجزات الأخرى قيمتها مع الأنبياء دياولها او الرسل دياولها بينما قيمة القرآن مع سيدنا محمد وبعده الى يوم قيمتو باقية فيه واسرار ديالو باقية فيه لأنه كلام الله الخالد

23
00:06:12.850 --> 00:06:30.300
السرمدي يعني مكيموتش مكينقارضش هاد القرآن الكريم راه واحد الكنز عظيم جدا مكاينش مكاينش هاد المعنى ديال يعني المعجزة ديال سيدنا محمد اقل شئنا حاشا ابدا بل هي اعظم المعجزات على الاطلاق

24
00:06:30.800 --> 00:06:52.100
وفي القرآن الكريم صوروا ايات لم ينزل قبلها قط والذي نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها اي سورة الفاتحة كذلك آية الكرسي وخواتيم البقرة واحد العدد ديال المقاطع والصور والآيات ذكرت بالأحاديث النبوية الصحيحة على انها مكاينش بحالها نهائيا

25
00:06:52.100 --> 00:07:07.750
لأن فيها اسرار خاصة وقوة ربانية خاصة هي في القرآن كامل كلو لكن مواضيع معينة فيها من سر ما ليس في غيرها والله اعلم الصحيحة وحنا فصلناه في دروس سابقة

26
00:07:08.000 --> 00:07:23.500
عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي كان يقرأ صحيفة من التوراة بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم كيقراها غضب من ذلك وقال والله لو كان موسى حيا بين اظهرنا ما وسعه الا ان يتبعني

27
00:07:23.700 --> 00:07:41.500
موسى براسو لي كون كان في الزمن ديال سيدنا محمد معندوش الحق يدير شي حاجة ديال الدين ديالو خصو يتبع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام  الزواج  ابدا كاين علماء كبار لم يتزوجوا

28
00:07:42.150 --> 00:07:54.950
بعض العلماء يعني من الاشياء الطريفة اللي وقعت مؤخرا بعض العلماء المعاصرين راه مات الله يرحمو الشيخ عبد الفتاح ابو غدة سوري الف كتاب سماه العلماء العزاب العلماء اللي عمرهم ما تزوجوا

29
00:07:55.200 --> 00:08:12.750
عدد كبير  ديال العلماء متزوجوش سبحان الله العظيم الظروف مكانتش مساعدة او يعني كان يعني شي مانع من الموانع ماشي واجب يعني هو ليس واجبا على الفرض المعين هو واجب على الامة يمكن نقولو واجب كفائي

30
00:08:13.050 --> 00:08:33.500
اما يعني على فلان ولا فلانة يمكن لو يتاخد قرار ما يتزوجش انما ماشي بالنية ديال الرهبنة هدا كيولي اسم كيقولك انا باغي نعبد الله بعدم الزواج لا هذا باطل. اما واني اعبدكم لله واتقاكم له. وفي الحديث باش منطولوشاي ولكني واتزوج النساء

31
00:08:33.500 --> 00:08:49.550
واتزوج النساء يعني لي قال انا غادي نقاطع للزواج يعني عبادة لله هادي بدعة فعلا اما ما تزوجش ما مساليش مثلا كاين لي ماسالاش ما ساهلاش ولا في ظروف وما مساعداش ما فيها حتى شي باس نهائيا

32
00:08:50.950 --> 00:09:08.800
بزاف ديال العلماء متزوجينش لا داكشي كيختلف عليه حقيقية قليل ولكن كيختلف كيخسر سبحان الله بزاف ديال الناس كتشوف الناس طبايع   انا شفت ناس اللي سبحان الله العظيم كاعما مسوقة هاد الفتنة كاع مامسوقاش

33
00:09:09.000 --> 00:09:15.050
محن بها غي انت وانا اما هو كاع ما محنش بها سبحان الله العظيم كاين كاين لي ربي