وقيام الليل وكل هاد المعاني لي مرارا وتكرارا راه باجتماع المؤمنين بعضهم الى بعض ومع بعض باش كتعاود تحيا في القلوب وكتقوى التنافس في الخير انما يكون بالجماعة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
مجلس بناء نؤمن ساعة بعض الناس استشكل ذلك بل استشكى له الصحابي نفسه في ذلك الوقت يعني واش يمكن يكون الإيمان ديال واحد الساعة ديال اللحظة المقصود هنا بالإيمان يعني ذلك الإيمان الذي يزيد وينقص لأن الإيمان عندو جوج دالمعاني
المعنى التزييني او العقدي هذا لا يزيد ولا ينقص كنآمنو بوجود الله سبحانه وتعالى كنآمن بالملائكة باليوم الآخر. هذا لا يزيد وينقص ولكن الايمان لي فيه المعنى ديال يعني الشعور ديال العبد
احساس ديالو هاد المعاني الغيبية حضور وغيابا هدا كيزيد وينقص يعني واحد اللحظة كيكون عندي مثلا يعني الشعور ديالي بمعية الله قوي او كيكون ضعيف حينما يغفل العبد. فهذا يزيد وينقص قطعا
ولذلك لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن لأنه كيكون الشعور ديالو برقبة الله ضعيف الى درجة الإنعدام فديك اللحظة راه كافر لا ليس بكافر ولكن الايمان يعني بمعنى الاحساس ولما يدخل الايمان في قلوبكم
هذا فديك اللحظة عندو فيه صفر ولذلك المؤمن لما كيجلس مع خوه المؤمن فواحد المجلس ديال الخير ووقع التذاكر كتحيا الروح الايمانية في القلب وتقوى تقوى تقوى ولذلك قال له اجلس بنا نؤمن ساعة
هذا هو المقصد الأساسي منه هو لي كنا نيت كنتكلمو عليه يبين والله اعلم يعني هذا في الظاهر فعلا هناك يعني من كان يظن هذا بالعكس تماما بالعكس معجزة رسول الله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام هي اقوى المعجزات على الاطلاق
لأنه الإنسان اشنو كيجيه البال؟ لما كيدكر المعجزة لما كيدكر المعجزة يعني الانطباع لي عند الناس واغلب الناس هو يعني الخوارق ديال العادات يعني كعصا موسى وكإبرائيل الأكماه والأعمى والأبرز عند عيسى عليه السلام واحياء الموتى الى اخره
الى اخره ومعجزة ابراهيم عليه السلام حينما القي في النار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم يعني هاد المعجزات هادي يعني القيمة ديالها اذا قورنت بمعجزة رسول الله عليه الصلاة والسلام اللي هي القرآن الكريم
يعني لا تكاد تساوي شيئا انئذ عند هذه المقارنة علاش لأن هاد المعجزات التي يعني هي حق من الله سبحانه وتعالى لا شك في ذلك هي كتعلق بالزمان والانسان ديالها فقط
العصا موسى عسى موسى اولا خدامة غي فيد موسى شوف ذاك الزمان لو انه يشد ديك العصا شي واحد اخر ما دير لو والو كتولي عصا والسلام بينما يعني اسرارها حينما تكون بيد موسى
ها واحد الأمر الثاني انه انقطعت فائدتها بموت موسى عليه السلام الى يوم القيامة انتهى وكل المعجزات اللي هي من هاد القبيل هاكا دايرة غير يموت مولاها داك الرسول كتمشي بحالها مكتبقاش
بينما رسول الله عليه الصلاة والسلام عنده اشد واقوى من عصى موسى اللي هو القرآن الكريم ربي تعالى كرمو بيه وكرم هاد الأمة بيه الاشياء العجيبة جدا في القرآن الكريم
فيه الخصائص اللي ما كانتش في الكتب السابقة وابرز هاد الخصائص ان حتى هاديك الكتب السابقة التوراة والانجيل والزابور وصحف الابراهيمي الى اخره هي كتب انزلت في قبائل يعني هادو بانو اسرائيل هادو فلان هادو عاد هادو سامود قبيلة
لما الموت هاديك القبيلة او كتنقرض قيمة الكتاب تنتهي وترفع بركته الله عز وجل يسلط عليه عباده وهادو كيحرفو هادو يبدلو يبتليهم به ولكن جا القرآن جامع مانع لكل خير سابق ولكل خير لاحق
ثم يعني التأثير ديال عصا موسى وهادوك راه كاين في القرآن الكريم القرآن الكريم ابراء الاكمى ابراء الاعمى يعني ديك الاشياء العجيبة الغريبة كلها في كتاب الله جل وعلا القرآن الكريم لكن حينما تكتشف اسراره لي ربي تعالى
نحن البصيرة ديالو وقاره بعمق وبقوة ديال الاتصال المباشر بالله جل وعلا فحينما يقرأه العبد بهاد المعنى معنى التلقي كنا تكلمنا على هاد المعنى ديال التلقي وانك لا تلقن القرآن يعني تنقي القرآن الكريم انا سنلقيه عليك
قولا ثقيلا العبد لما يبدا يقرا القرآن ويحس بأنه نازل من عند الله عز وجل ويقع كلامه سبحانه وتعالى من قلبه موقع النور هاديك اللحظة هداك العبد انئذ يكون له بفضل القرآن الكريم اللي هو كلام الله سبحانه وتعالى ونور ديال الله سبحانه وتعالى يكون له من الخواص ما لا يكون لاي انسان
مرحبا ولذلك هداك الصحابي الجليل داوى واحد عضاه الحية بسورة الفاتحة وهادي غريبة من الغرائب سورة الفاتحة لما كداوي بها واحد عضة الحية يعني تحيي الموتى لأن عضة الحية مفروض يكون مات
لكنه انقذهم من الموت بفضل الله عز وجل وكل هاد الأشياء وبزاف ديال الناس وقعات لهم عجائب وغرائب مع القرآن الكريم حينما تصدق النيات وتخلص لله عز وجل وتصفو السرائر
الشيء الأعجب من هذا كله ان القرآن يفضل الكتب السابقة والمعجزات السابقة كلها كون التأتير ديالو ماشي غير لما يكون بيد سيدنا محمد. لا عليه الصلاة والسلام ياك كيكون عند اي واحد
عند اي واحد حنا تكلمنا بأن يعني المعجزات الأخرى قيمتها مع الأنبياء دياولها او الرسل دياولها بينما قيمة القرآن مع سيدنا محمد وبعده الى يوم قيمتو باقية فيه واسرار ديالو باقية فيه لأنه كلام الله الخالد
السرمدي يعني مكيموتش مكينقارضش هاد القرآن الكريم راه واحد الكنز عظيم جدا مكاينش مكاينش هاد المعنى ديال يعني المعجزة ديال سيدنا محمد اقل شئنا حاشا ابدا بل هي اعظم المعجزات على الاطلاق
وفي القرآن الكريم صوروا ايات لم ينزل قبلها قط والذي نفسي بيده ما انزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها اي سورة الفاتحة كذلك آية الكرسي وخواتيم البقرة واحد العدد ديال المقاطع والصور والآيات ذكرت بالأحاديث النبوية الصحيحة على انها مكاينش بحالها نهائيا
لأن فيها اسرار خاصة وقوة ربانية خاصة هي في القرآن كامل كلو لكن مواضيع معينة فيها من سر ما ليس في غيرها والله اعلم الصحيحة وحنا فصلناه في دروس سابقة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي كان يقرأ صحيفة من التوراة بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم كيقراها غضب من ذلك وقال والله لو كان موسى حيا بين اظهرنا ما وسعه الا ان يتبعني
موسى براسو لي كون كان في الزمن ديال سيدنا محمد معندوش الحق يدير شي حاجة ديال الدين ديالو خصو يتبع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الزواج ابدا كاين علماء كبار لم يتزوجوا
بعض العلماء يعني من الاشياء الطريفة اللي وقعت مؤخرا بعض العلماء المعاصرين راه مات الله يرحمو الشيخ عبد الفتاح ابو غدة سوري الف كتاب سماه العلماء العزاب العلماء اللي عمرهم ما تزوجوا
عدد كبير ديال العلماء متزوجوش سبحان الله العظيم الظروف مكانتش مساعدة او يعني كان يعني شي مانع من الموانع ماشي واجب يعني هو ليس واجبا على الفرض المعين هو واجب على الامة يمكن نقولو واجب كفائي
اما يعني على فلان ولا فلانة يمكن لو يتاخد قرار ما يتزوجش انما ماشي بالنية ديال الرهبنة هدا كيولي اسم كيقولك انا باغي نعبد الله بعدم الزواج لا هذا باطل. اما واني اعبدكم لله واتقاكم له. وفي الحديث باش منطولوشاي ولكني واتزوج النساء
واتزوج النساء يعني لي قال انا غادي نقاطع للزواج يعني عبادة لله هادي بدعة فعلا اما ما تزوجش ما مساليش مثلا كاين لي ماسالاش ما ساهلاش ولا في ظروف وما مساعداش ما فيها حتى شي باس نهائيا
بزاف ديال العلماء متزوجينش لا داكشي كيختلف عليه حقيقية قليل ولكن كيختلف كيخسر سبحان الله بزاف ديال الناس كتشوف الناس طبايع انا شفت ناس اللي سبحان الله العظيم كاعما مسوقة هاد الفتنة كاع مامسوقاش
محن بها غي انت وانا اما هو كاع ما محنش بها سبحان الله العظيم كاين كاين لي ربي